蔡穎

摘要：“中國篆刻”申遺成功，篆刻藝術(shù)備受世人關(guān)注。西泠印社社員、湖州師范學(xué)院范斌教授在書法篆刻乃至理論研究方面都卓有成績(jī)。其于篆刻，揣摩璽印，出入秦漢；思古向幽，守正出新；創(chuàng)作作品在刀法筆趣中透出濃重的寫意氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：篆刻；西泠印社；范斌；湖州；寫意印式

2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)了“中國篆刻”和“中國書法”列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，至此，篆刻（藝術(shù)）申遺圓滿成功！篆刻申遺成功是一件令全體國人驕傲、印人自豪的大事，也使篆刻（本身）所富含的文化、歷史和藝術(shù)價(jià)值在環(huán)球范圍內(nèi)迅速隆重登場(chǎng)。篆刻，簡(jiǎn)單說來是由篆法和刻法構(gòu)成，刻法是短期可成的技法，而篆法卻需要美學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)甚至圖案學(xué)等多方面的修養(yǎng)，確如已故著名篆刻家徐無聞先生所持有的觀點(diǎn)—“七分篆三分刻”。徐先生詩云：“莫謂雕蟲技，唯憑石與刀。植根在篆籀，潤澤賴詩騷。立意不循俗，風(fēng)規(guī)斯可高。百頭爭(zhēng)寸進(jìn)，不負(fù)此生勞?！盵1]此作充分體現(xiàn)了篆刻的人文精神，除此之外，篆刻稱為藝術(shù)還要注重文化品位與審美趣味。作為書法篆刻家和教育家，徐無聞先生的詩意味深長，也為篆刻創(chuàng)作發(fā)展指明了方向。

提到篆刻藝術(shù)，就一定要說到有“天下第一名社”之譽(yù)的西泠印社。西泠印社是海內(nèi)外研究金石篆刻影響最廣、成就最高、歷史最悠久的研究印學(xué)、書畫的國際性民間藝術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)建于1904年（清光緒三十年），由浙派篆刻家吳石潛、丁輔之、葉品三、王福庵等召集同人發(fā)起創(chuàng)建，公推吳昌碩為第一任社長，宗旨為“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”[2]。湖州書法篆刻家范斌，正是一位在書法篆刻乃至理論研究方面都卓有成績(jī)的“西泠印社中人”。

一、范斌其人，筆起吳興

藝術(shù)之成，概而言之，需要兩方面努力：一是需要投身自然之中，二是需要學(xué)問來滋養(yǎng)。投身自然，可以忘記功利之心；學(xué)問滋養(yǎng)，可以培養(yǎng)磊落之氣。首先是與天為鄰，得天地之精氣；然后是與古為鄰，可得前賢之智慧。二者交臻，必然可入化境?；艦樾?，是個(gè)涵養(yǎng)、涵泳、修持、漸悟之過程。一個(gè)藝術(shù)家和其藝術(shù)風(fēng)格的形成，自然也是其自身和長期所處環(huán)境的歷史、文化、地理、人文的綜合積淀而成。而“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”（宋戴表元詩句），古之吳興，今之湖州，正是一個(gè)孕育傳統(tǒng)藝術(shù)和藝術(shù)家的“風(fēng)水寶地”。

范斌，浙江湖州人氏，幼遵母教，讀書明理，習(xí)字正心；年長負(fù)笈浙師大，一念所向、浸溺不拔；后得江浙滬諸名師指點(diǎn)，勇猛精進(jìn)、漸入佳境。不惑之年得入湖州師院教席，傳藝育人、教學(xué)相長。西泠印社社員范斌現(xiàn)任教于湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，教授、碩士研究生導(dǎo)師，主要從事書法篆刻教學(xué)、創(chuàng)作及理論研究，同時(shí)還擔(dān)任湖州市文聯(lián)副主席，湖州市書法家協(xié)會(huì)主席，浙江省書法家協(xié)會(huì)理事兼創(chuàng)作委員會(huì)副主任，九三學(xué)社湖州文瀾書法院院長，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員[3]。

作為湖州市（本級(jí)）歷史上第二位成為西泠印社社員的書法篆刻家（湖州師范學(xué)院新聞網(wǎng)報(bào)道），范斌教授先后獲得湖州市宣傳文化“五個(gè)一批”優(yōu)秀人才，湖州市宣傳文化優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人，“南太湖本土特支計(jì)劃”高層次人才等榮譽(yù)稱號(hào)；篆刻作品入展第二屆、第四屆、第六屆全國篆刻藝術(shù)展，當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展等；主持省部級(jí)重點(diǎn)、省部級(jí)一般等研究項(xiàng)目2項(xiàng)，廳級(jí)課題1項(xiàng)，參與2項(xiàng)，可謂成績(jī)顯著，粲然可觀。

二、范斌其藝，幽谷藏真

范斌教授之癡迷篆刻，始于青年杭州求學(xué)時(shí)。其早先受浙中名宿畢茂林萌發(fā)，后又幸得韓天衡、陳振濂諸名家指授，淺聞勝義，昭若發(fā)蒙，于業(yè)漸進(jìn)已近四十年。其于篆刻，揣摩璽印，出入秦漢，以得古之幽思，求簡(jiǎn)靜之雅意，緣情生文，構(gòu)章生韻，刀法筆趣中透出濃重的寫意氣質(zhì)。以書入印，以刀代筆的書寫式運(yùn)刀風(fēng)格，在其印章里表現(xiàn)得尤為明顯。線條的或輕或重，筆筆相慣的氣勢(shì)，行草式的筆情墨趣，借此表現(xiàn)和張揚(yáng)個(gè)性以及石質(zhì)、鋼刀的品性。

一般而言，篆刻的創(chuàng)造有印內(nèi)求印與印外求印兩途，這也說明了篆書與篆刻的重要關(guān)系，就此而論，范斌教授的篆刻創(chuàng)作與其篆書創(chuàng)作是一脈相通的。范斌書法植根在三代，多體皆能，以篆書為最擅，而輔之以隸書、行草。他的篆書上探甲骨，近至黃賓虹篆書亦有所參，尤從西周至春秋戰(zhàn)國鐘鼎金文獲益良多，而小篆則取法李斯嶧山刻石及李陽冰三墳記。印如其書，印如其人，范斌之印風(fēng)應(yīng)屬豪放一路，而豪放之中又藏頭護(hù)尾、沉實(shí)端凝，有幾分細(xì)膩與精微。字形夸張，不涉狂怪，以拙取勝，但又極具巧意，整體上呈現(xiàn)一種憨態(tài)，近于童稚的天真。深發(fā)心源，出自手眼，經(jīng)年三十，稍能于刀法、章法、篆法諸端有所體悟，且有新意，亦慰吾心。擬古印之銹蝕粘連、殘損漫漶、擠壓變形，為范斌創(chuàng)作寫意印式的重要手法。如其所作“幽谷藏真”印，其塊面之運(yùn)用，粘并之線條，漲墨之效果，其破而逾完，殘而逾妙的寫意理趣，可見一斑。加之于篆而非隸，隸而非篆，曲者以直，斜者以正，參差以勻整的形制點(diǎn)畫，古樸渾穆，虛化不清?！疤幒湍饲濉币挥?，乍看之下，難以識(shí)讀。但篆刻之美，在于方寸之間的視覺形象，與文字的識(shí)讀性不全相關(guān)。此中消息，明代印學(xué)家沈從先《印談》有論或可證之：“余見古印，雖一字不能辨者，必印于簡(jiǎn)編，玩其蒼拙，取以為法?；蛞詾樽智也槐?，何法之取，而玩之如是耶？余答曰：譬如郊祀、鐃歌等章，多不易解矣，然自是可玩?！盵4]印面雖模糊而清晰，此種創(chuàng)意類似表現(xiàn)主義，而情感的抒發(fā)則更為自由。

千古幽心、自出機(jī)杼，而貴在取靜。昔年趙之謙有“會(huì)稽趙之謙字撝叔印”的邊款刊有“息心靜氣，及得渾厚?！狈侗蠼淌诘淖烫剿饔诖松钣兴茫斡　办o里乾坤不計(jì)年”。印雖小技，亦須靜思深悟，切實(shí)行之，可以無恙。其印之靜趣，在于線條的平直與排疊，刀法不疾不徐，氣與韻，剛與柔相摩相蕩，錯(cuò)綜變化，在簡(jiǎn)古靜謐之中給人以穩(wěn)定之感，而透出的是文人之雅。其之印貌，雖作粗頭亂服之狀，不履不衫，漫不經(jīng)心。其實(shí)，并非任意而為，其中有著不著跡象的經(jīng)營。經(jīng)營之極，似不經(jīng)營，是其對(duì)印面處理的一貫作法。每作一印，字法章法均深思熟慮，推敲再三，然后動(dòng)刀。印成之后，不厭其煩，精心修飾，草而不率，破而不碎。印邊與印面的敲琢，文字與線條的雕飾，追求刻刀所不能達(dá)致的效果，淋漓盡致而又不失法度。

三、范斌其境，漁隱苕溪

古往今來，藝術(shù)大家首先要是學(xué)者或文人，人品與學(xué)品、藝品俱進(jìn)，完美地體現(xiàn)出其格高韻美的境界。古人所謂“德成而上，藝成而下”，這“德”也包括藝術(shù)家，包括篆刻家文史哲的修養(yǎng)。這樣的要求在古代非常普遍，也指出了書畫篆刻人才成長的正確途徑。湖州印學(xué)淵源有自，元代趙孟頫創(chuàng)古雅論，究圓朱文；晚清民國吳昌碩一生留戀石鼓，刻印以鈍刀入，開蒼茫、渾穆一路印風(fēng)，二位在中國印學(xué)史上標(biāo)桿獨(dú)幟，世所秉服；近有鄉(xiāng)賢譚建丞書畫、篆刻藝術(shù)都達(dá)到從心所欲不愈矩的高度。薪火相傳、繼接傳統(tǒng)，所以說，范斌教授在苕、霅二溪之間，在湖州——這個(gè)生他養(yǎng)他且氤氳著千年文化古蘊(yùn)的小城，研究篆刻亦為幸事矣。

正如詩人潘維在《范斌：隱忍的水光》一文中所評(píng)：“范斌生活在當(dāng)代的湖州，從少年時(shí)代我們相識(shí)至今，他的氣質(zhì)和性情貫穿如一：內(nèi)斂、儒雅、穩(wěn)妥?！盵5]范斌教授身上沉淀著古樸與現(xiàn)代相融合的獨(dú)特氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)與湖州非常吻合。所以不論是《碧浪翰墨·范斌書法篆刻作品集》，還是與馬青云先生合著的《印說湖州》，再或者《印證兩山——湖州篆刻家審美視域里的綠水青山》項(xiàng)目，其的作品與成就中常常出現(xiàn)“湖州”這個(gè)母體和主題。

宋代大文豪蘇軾在《泛舟城南會(huì)者五人》詩云：“試選苕溪最深處，仍呼我輩不羈人?！闭嬲乃囆g(shù)家從不停止探索，也從不滿足于現(xiàn)狀，范斌教授在接受湖州師院新聞網(wǎng)采訪時(shí)說道：“湖州這個(gè)地方不缺人才，不乏大師，我只是一名仰望者，只有仰望，只有卑謙，才有可能獲得屬于自己的東西?！盵2]謙虛方能使人進(jìn)步，正如其近年所治“魚化龍”一印，又有新境——刀法頗恣肆爽利，章法構(gòu)局大開大合，其中“化”“龍”二字更加強(qiáng)化了用筆線條，筆勢(shì)情態(tài)，宛然在目?！棒~龍變化”，藝途更進(jìn)，一刀一劃，都飽含著范斌教授對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)藝術(shù)追求的一片深情。

作者簡(jiǎn)介

蔡 穎，1978年生，女，漢族，江蘇南京人，金陵科技學(xué)院，講師，研究方向?yàn)榭缥幕涣?、中外美術(shù)史。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐聞，徐立.徐無聞?wù)撐募痆M].北京：文物出版社，2003，429.

[2] 曹喆.《湖州師范學(xué)院范斌：書法篆刻家的藝術(shù)人生》[N].中國教育報(bào)，2018-05-28.

[3] 范斌.庚子新正 范斌書法篆刻藝術(shù)作品集[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2020.

[4] 〔明〕沈野.印談[M].杭州：西泠印社，1914.

[5] 范斌.中國優(yōu)秀書法篆刻家作品集 范斌·碧浪翰墨[M].杭州：西泠印社出版社，2010.