朱慧敏

早期的佛像文化往往混雜著道家文化、神仙方術和神話故事。佛像文化真正意義的出現應該在3世紀中期以后，即十六國時期。

歷史上的十六國時期是從公元 304 年劉淵及李雄分別建立前趙及成漢政權起，至公元 439年拓跋燾滅北涼，北魏統一中國為止。一百多年間，入主中原的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等相繼建立過很多國家，混戰(zhàn)和屠殺嚴重影響了當時北方社會的發(fā)展。在這個動蕩不安的時代，通過絲綢之路，佛教開始在黃河流域發(fā)展并興盛起來，金銅佛造像開始大量涌現。

小金銅佛像標準器

十六國時期的小金銅佛像是目前所能見到的中國境內最早的單體佛造像，用銅鑄造，再鎏金而成，美術風格受到西北印度犍陀羅和中亞的影響。中國黃河流域、朝鮮半島三國時期、日本飛鳥時代的早期單體佛造像，無一不是材質、體量大小都極其類似的“小金銅佛”。這一現象應該是受到佛典規(guī)定的“三十二相”影響。5 世紀以后，隨著石雕技法的普及，石窟寺開始被開鑿，用石材雕成的佛像才逐漸取代小金銅佛，并影響到了朝鮮半島。

十六國時期金銅佛像的特點

公元 439 年，北方地區(qū)進入北魏政權的時代，金銅佛的樣式迅速發(fā)生了改變，原先便于游牧生活流動性方便拆解的小金銅佛像銷聲匿跡，可以固定安置用于禮拜的“大像”成了北魏佛像最顯著的特征。金銅佛造像也由原先的“分鑄組裝”變成了通體一鑄而成。北魏時期的佛像在美術風格上，也從單體造型中掙脫出來，表現手法日漸多樣化，為后世佛教美術的繁榮奠定了基礎。

十六國時，北方盛行坐禪，所以大多為佛坐像，且均著通肩式大衣，胸前及前襟部衣紋呈U形或V形，衣紋斷面呈淺階梯狀，尤以兩臂部分紋路深刻，表現層次明顯。除此之外，佛像表情平靜，大眼呈杏仁狀，目光平視，佛坐于四方形臺上。一般正面雕雙獅，中間有水瓶花葉，或者作漢式博山爐，爐兩側有供養(yǎng)人。可以說，十六國佛像是含有犍陀羅佛像因素的中國式的佛像。

十六國時期的佛像特征前后延續(xù)了一百多年，較為明顯，容易辯證，是學術界公認最早的有明確紀年的、單尊的、以禮拜供養(yǎng)為目的的佛像。