闕榮發(fā)

新課標指出：語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。在小學(xué)古詩文教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)是一種非常有效的教學(xué)策略。如果說誦讀是通往詩歌王國的橋梁，那么教師精心創(chuàng)設(shè)的一個個有效的教學(xué)情境則是托起這座橋梁的一個個堅實的橋墩。生動、豐富、還原知識產(chǎn)生背景的情景創(chuàng)設(shè)，能夠?qū)⒃姼鑳?nèi)容和情感世界打通。在古詩文教學(xué)中，教師可以分別在詩歌導(dǎo)入、想象畫面、誦讀詩文、拓展運用等四個環(huán)節(jié)輔之以道具、圖畫、多媒體等教學(xué)手段，采用靈活的組織形式奏響古詩文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)“四部曲”，讓古詩文教學(xué)更加高效。

一、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，激發(fā)詩趣

興趣是最好的老師。心理學(xué)研究表明，孩子的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望一旦被激發(fā)，學(xué)習(xí)過程就會伴隨著強烈的正向情緒體驗，學(xué)習(xí)效果就好。在古詩文教學(xué)中，教師首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生帶入詩歌情境，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。詩歌讀起來瑯瑯上口，教師可以采用融情的范讀，以優(yōu)美的語言再配上與古詩文內(nèi)容和情感基調(diào)相適應(yīng)的音樂，生動形象地創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如，在教學(xué)《敕勒歌》時，教師可借助多媒體先讓學(xué)生一邊聆聽一曲旋律優(yōu)美歡快的《草原牧歌》，一邊欣賞一幅一碧千里、牛羊成群的草原風(fēng)光圖，然后告訴學(xué)生：今天我們要學(xué)習(xí)的古詩《敕勒歌》描繪的就是那遼闊無垠的大美草原，講述的就是那令人向往的草原生活。學(xué)生被這跳動的音符和迷人的景色所吸引，在動聽的樂曲聲中，不知不覺對這首詩產(chǎn)生了興致，想一讀為快。此外，教師還可利用多媒體展示與古詩文相關(guān)的圖畫，講述和詩人相關(guān)的故事等來創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的濃厚興趣。

二、創(chuàng)設(shè)想象情境，感悟詩意

一首詩就是一幅優(yōu)美的圖畫。葉圣陶先生認為：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象”。教師通過創(chuàng)設(shè)有效情境，引導(dǎo)學(xué)生借助課文中的相關(guān)注釋、插圖，甚至介紹詩人的時代背景，幫助孩子掃清文字障礙，深入理解詩意，展開畫面想象，感悟詩文描繪的意境。如，學(xué)習(xí)張繼的名作《楓橋夜泊》，學(xué)生在借助注釋大致理解詩意后，教師借助課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生走進詩歌意境，展開想象：詩人夜泊楓橋時看到了哪些景象，聽見了什么聲音，心里會想些什么，心情如何？讓學(xué)生想象自己仿佛和詩人張繼一起夜泊楓橋時的畫面：秋風(fēng)瑟瑟，江邊的楓樹颯颯作響，漁船上的燈火在江面泛著微光。夜半時分，寒山寺悠悠的鐘聲從遠處飄然而至，詩人躺在船上愁緒萬千，徹夜難眠……這樣一幅詩人夜泊楓橋的所見、所聞、所感圖便清晰地浮現(xiàn)在孩子們的眼前。

三、創(chuàng)設(shè)誦讀情境，抒發(fā)詩情

在讀懂詩文的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)誦讀情境指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠、背誦，體會詩文的思想感情，領(lǐng)略詩歌意境，與詩人產(chǎn)生心靈共鳴，是古詩教學(xué)的重要內(nèi)容。誦讀古詩文要注意把握語調(diào)、韻律、節(jié)奏等變化技巧，以讀代講，既使古詩教學(xué)輕松自如，又有利于學(xué)生積累、體驗和培養(yǎng)語感。仍以《楓橋夜泊》為例，學(xué)生在讀通、讀懂詩文，初步體會詩人的愁郁心情之后，教師要創(chuàng)設(shè)情境組織學(xué)生進行有感情地朗讀，深入體會詩人表達的情感，把詩文讀活。朗讀時要注意“天”“眠”韻腳的聲調(diào)呼應(yīng)，給人一種吟詠感。第一、二句聲調(diào)要低，讀出“月落”“烏啼”“滿天霜”的惆悵意境，表現(xiàn)出詩人旅途孤單寂寞之苦，道出詩人心中的離愁。第三、四句，聲調(diào)要稍微提高，讀出動感，寒山寺悠遠綿長的“半夜鐘聲”打破了深夜的寧靜，更是增添了詩人幾分愁郁的情思。學(xué)生在這樣的情境中如癡如醉地吟誦，讀活了詩文，升華了情感，眼前那幅“詩人深夜未眠圖”愈加清晰可見。

四、創(chuàng)設(shè)生活情境，運用詩文

新課標還強調(diào)：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言。學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩文的最終目的就是吸收民族文化的智慧，并從中受到感染和激勵，樹立美好的理想。在學(xué)習(xí)中結(jié)合具體的生活情境，適當引用一些優(yōu)美的詩句來形容眼前的事物或表達當時的情感，甚至即興創(chuàng)作詩歌，學(xué)以致用，這才是開展古詩文教學(xué)所追求的最高境界。比如，學(xué)習(xí)《草原》一課，當學(xué)生看到迷人的草原風(fēng)光時，馬上能吟詠出《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”；花木蔥蘢的夏日，當你看到蜻蜓在荷花初放的池塘里翩翩起舞時，會情不自禁地吟誦出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；在春風(fēng)拂面的月圓之夜，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”是我們思鄉(xiāng)之苦的真實寫照；當自己在習(xí)作中苦于無肺腑之言來傾訴對母親的感激之情時，孟郊的《游子吟》是最好的詮釋。

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生在有效的情境中學(xué)習(xí)的確意義非凡。在古詩文教學(xué)中教師應(yīng)多創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，讓孩子們不知不覺走進詩歌王國這一五彩繽紛的世界，在有效的情境中體驗優(yōu)美的詩情畫意，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，去向往和追求更加美好的理想。