孫敏 陳文成

摘要：流傳至今的中國(guó)紅因它的美麗而驚艷世界。中國(guó)紅既是中國(guó)人的精神所在，也是中國(guó)文化底蘊(yùn)的本色。散發(fā)著強(qiáng)烈的向上情懷。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)紅成為了中國(guó)極具象征力與代表性的符號(hào)。從中國(guó)紅的色彩屬性及淵源出發(fā)，通過探尋中國(guó)紅在我國(guó)古今婚服中的發(fā)展及表現(xiàn)。從而更加理性的對(duì)中國(guó)婚服文化進(jìn)行發(fā)掘與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代代得到更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)紅;傳統(tǒng)文化;嫁衣;繼承與發(fā)展

縱觀中國(guó)歷史，從未有哪個(gè)朝代如現(xiàn)代一般喜愛紅色。在眾多人的印象中，中國(guó)古代女子結(jié)婚都是穿大紅禮服，其實(shí)不然，雖然紅色在中國(guó)歷代女子的婚服中時(shí)常出現(xiàn)，卻非主流。

周朝時(shí)期的婚禮講求莊嚴(yán)肅穆，尊卑等級(jí)，婚服色彩采用“玄纁制度”。玄，黑色;纁，淺紅色。其婚服多崇尚黑中揚(yáng)紅的顏色。男子婚服為：爵弁，玄端禮服，緇衪纁裳，白絹單衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。女性婚服為“純衣纁袡”、“玄衣赤緣”——玄黑色純衣，裳下緣纁紅色邊，服裝分體設(shè)計(jì)，上、下分別為衣和裳，盡顯莊重肅穆、崇高尊貴?！秲x禮·士昏禮》中對(duì)新郎穿戴顏色有詳細(xì)記錄，新郎帽子、上衣分別為黑色和青黑色，下裳基色雖為淺絳色，但卻用黑色進(jìn)行邊緣點(diǎn)綴。^[7]秦漢時(shí)期的婚服基色均為玄纁二色，此傳統(tǒng)保留至隋唐時(shí)期。

唐代并不認(rèn)可玄學(xué)，摒棄傳統(tǒng)婚服黑白顏色，唐朝婚服的設(shè)計(jì)盡顯雍容華貴，既熱情奔放，也不失傳統(tǒng)的端莊與大氣，并引進(jìn)新的設(shè)計(jì)元素，從而出現(xiàn)了紅男綠女。唐代時(shí)期民間的婚禮服為青色，但士子階級(jí)可以穿紅色禮服迎娶新娘，形成對(duì)比鮮明的著裝風(fēng)格。相關(guān)史料詳細(xì)記載了士崇絳，女崇青的著衣特點(diǎn)，從此便有了“紅男綠女”的典故。

宋代受儒家思想影響，重視倫理綱常，女性婚服雖沿襲了唐朝“紅男綠女”的特點(diǎn)，以青綠與紅色為主，但審美由奢華絢麗轉(zhuǎn)向清雅秀氣。

新娘穿紅色禮服的習(xí)俗于明朝確定，明朝女性婚服已成為后世婚服的典范?！睹魇贰穼?duì)其進(jìn)行了詳細(xì)記錄，明朝傳承了唐宋時(shí)期的服制傳統(tǒng)，但在形制及色彩方面進(jìn)行了大膽革新。色彩上明朝一改唐宋時(shí)期“紅男綠女的特點(diǎn)，新人裝扮成了“綠男紅女”。而形制上，明朝時(shí)人們普遍認(rèn)為男子娶妻，也屬于功名有成，因此有“小登科”之稱。新郎被允許身著青綠色九品官服。新娘婚服一改傳統(tǒng)，上衣由短改長(zhǎng)，而下裳則由長(zhǎng)變短，衣領(lǐng)設(shè)計(jì)也進(jìn)行了調(diào)整，改為圓形。遮臉的蓋頭、褙子和內(nèi)穿長(zhǎng)裙均為紅色，頭頂?shù)囊彩区P冠，自此紅色被推向了歷史的高潮。

到了清朝，早期女性婚服仍延續(xù)明制，不過隨著清朝相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)治，后期出現(xiàn)了明顯的滿漢融合特征，顛覆了漢制婚服的傳統(tǒng)習(xí)慣。這時(shí)女性上衣的設(shè)計(jì)已與滿族旗袍類似，只有鳳冠得以幸免，其余傳統(tǒng)形制都盡遭廢除。此時(shí)漢族新娘身著“紅喜裙”，而新郎則長(zhǎng)袍馬褂。^[8]這時(shí)男女都開始著紅色服飾，而紅色作為中式婚禮的習(xí)俗也是從這個(gè)時(shí)候開始的。

中式婚禮可選擇的服裝種類有很多，目前龍鳳褂、秀禾服，還有旗袍是最常見的三種。不過，隨著現(xiàn)在很多年輕人對(duì)漢服的追捧，漢服、唐裝等在婚禮上也越來越常見。一般只要不是非常講究形制習(xí)俗的中式婚禮，穿具有中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的服裝都是可以的。

龍鳳褂由清代女子服飾裙褂逐漸改良而來，因其做工和圖案而深受香港、閩浙及廣東一帶居民的認(rèn)可。

龍鳳褂上身為“褂”，下身為“裙”。專指對(duì)襟衣和長(zhǎng)裙。通常褂和裙的形狀均為直筒，現(xiàn)如今，對(duì)其腰部進(jìn)行了調(diào)整。因刺繡原料為金銀線，圖案立體效果明顯

秀禾服，源自于清末襖裙，清末民初女子的社會(huì)生活服飾，是中式嫁衣里很普通的嫁衣。2001年，由于電視劇《橘子紅了》的一炮而紅而再次走入了大眾的視野，劇中女主角秀禾（周迅飾）的服飾就是我們所說的“秀禾服”。 其樣式并不是完全按照現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)的，而是有一定的人為加工痕跡。

秀和服與龍鳳褂比起來，簡(jiǎn)潔大方，并且不挑穿著對(duì)象。身材微胖的人穿有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，而本身高挑的人穿更是風(fēng)姿綽約。其具有以下特點(diǎn)：上衣為立領(lǐng)或圓領(lǐng)、對(duì)襟或右衽大襟襖褂，上衣袖口空間充足，下服裙擺寬松，不妨礙正常走路。秀禾上的圖案紋樣不拘一格，包括但不拘泥于牡丹、竹子、菊花等。紅、黃色是繡線的主色，底色為紅，黃線繡制多元化的圖騰。

旗袍，是滿族婦女服裝（也就是旗服）發(fā)展到后期的改良服飾，上個(gè)世紀(jì)初期，由于西方文化的傳入，中國(guó)婦女的自我意識(shí)逐漸清醒，開始追求“曲線美”，進(jìn)一步修改旗服，不斷創(chuàng)新而產(chǎn)生。旗袍款式為長(zhǎng)袍，整體比較長(zhǎng)，且上下連體。后來便于迎合社會(huì)的審美眼光，才逐漸改良為緊身。盡管旗袍是長(zhǎng)袍，且裙擺并不寬松，但開叉的設(shè)計(jì)，不僅僅有利于正常行走，而且還使女性更顯得嫵媚妖嬈。旗袍的顏色、花樣、款式各種各樣，因此，幾乎沒有限制。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化的復(fù)興越來越受到我人們的重視與喜愛。婚服的文化的發(fā)展也不例外，古代婚服的潮流與時(shí)代發(fā)展及傳統(tǒng)社會(huì)的思想息息相關(guān)，“中國(guó)紅”在古代婚服的潮流之中一直若隱若現(xiàn)，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚(yáng)棄，最終傳統(tǒng)精髓逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)文化的底色，成為極具中國(guó)傳統(tǒng)文化意義的重要符號(hào)。傳統(tǒng)文化的復(fù)興推動(dòng)了傳統(tǒng)婚服的發(fā)展與創(chuàng)新，中國(guó)傳統(tǒng)婚服的發(fā)展是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘與傳承的基礎(chǔ)上的，但傳承并非一味的模仿與復(fù)制其色彩與形制，而是通過吸收其中的精華與養(yǎng)分，在尊重歷史的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代的審美方式對(duì)其進(jìn)行融合與創(chuàng)新。

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（基金項(xiàng)目：山東省社科聯(lián)社會(huì)科學(xué)普及應(yīng)用研究項(xiàng)目（2017-SKZC-11））

孫敏（1995.07-），女，漢族，山東濰坊，碩士。

陳文成（1973—），男，青島大學(xué)紡織服裝學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。