孫春鸝

【摘 要】由于歷史以及手工傳承的局限性，使湖北的民間織繡如漢繡、黃梅挑花等正面臨萎縮、蛻化、消亡或者是濫用的困境。只有挖掘湖北民間織繡工藝的內(nèi)涵與技術，使之在實用性、審美性、產(chǎn)業(yè)化等三方面都得到改善，包裝成為商品融入到當下的市場經(jīng)濟中進行產(chǎn)業(yè)化運作，才能發(fā)展為一個良性循環(huán)，有效繼承和發(fā)展這類民間工藝。

【關鍵詞】湖北民間織繡工藝；產(chǎn)業(yè)化；繼承與發(fā)展

中圖分類號：J523 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0280-01

一、湖北民間織繡工藝的現(xiàn)狀

湖北的民間織繡從春秋始，明清時到達高峰，刺繡有漢繡、恩施苗繡；染織有天門藍印花布、紅安大布、黃梅挑花、恩施土家族西蘭卡普，另外還有陽新布貼等，其中黃梅挑花、漢繡都被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)。

一方面，由于歷史的淵源，使得湖北的織繡工藝具有濃厚的民間色彩和豐富的手工技術；另一方面，正是由于歷史以及手工傳承的局限性使得這些民間織繡工藝難以取得發(fā)展，并且正面臨萎縮、蛻化、消亡或者是濫用的困境。由于市場的極度萎縮、沒有良好的經(jīng)濟支撐，傳統(tǒng)工藝只能依靠有限的政策扶植才能勉強生存——只有建立一個良性的生態(tài)循環(huán)，挖掘湖北民間織繡工藝的內(nèi)涵與技術，發(fā)展為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，使之滿足現(xiàn)代的審美與實用性，包裝成為商品融入到當下的市場經(jīng)濟中進行產(chǎn)業(yè)化運作，才能發(fā)展為一個良性循環(huán)，才會有越來越多的人喜歡、重視及繼承這類民間工藝，才能真正實現(xiàn)它們的歷史與文化價值。

二、傳統(tǒng)民間工藝的搶救性產(chǎn)業(yè)化措施

從20世紀50年代起，湖北省就開始對民族民間文化進行調查，對民間美術等各類文藝品種進行挖掘、收集、整理和搶救。1997年，湖北省完成10部文藝集成志書10卷共計1000萬字以上，大量珍貴的民族民間文化資源得以保留。截至2006年，省內(nèi)已有132個群藝館、文化館和1169個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機構，有博物館96座，還有一批從事民族民間文化研究的大學、研究機構。

除了對民間工藝美術的保護及資料收集整合工作外，國內(nèi)外都有不少機構在對民間工藝的產(chǎn)業(yè)轉化進行著嘗試和努力，并在社會上形成較大影響。其中由成琳博士創(chuàng)辦的“轉轉會”是國內(nèi)這方面做得較好的典型。2015年9月，北京國際設計貿(mào)易交易會上，轉轉會策劃并舉辦了名為“手作之美”的展覽，力求推廣民間藝術項目。轉轉會集合了國內(nèi)外著名的手藝人及藝術家，聯(lián)合打造“中國手作設計貿(mào)易集散地”，不僅引入國際設計以及當代的消費體驗，還舉辦了展覽、沙龍、講座，設置“地方再發(fā)現(xiàn)、傳統(tǒng)再設計、民藝懷舊館、手作之美夢工廠、新常態(tài)生活美學體驗館、國際匠人區(qū)、手作之美市集”七大主題展，私人定制廚具、家具、陶瓷、織染繡等各類高品位手作日用品。

在推動農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)轉化方面影響最廣的，要屬1979年由日本大分縣前知事平松守彥先生所倡導的“一村一品”運動?！耙淮逡黄贰边\動是日本農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的成功模式。所謂“一村一品”，就是一個村的居民，充分利用本地資源優(yōu)勢，因地制宜，自力更生，建設家鄉(xiāng)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的活動?！耙淮逡黄贰边\動中，每個市町村都充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，開發(fā)具有地方特色的精品或拳頭產(chǎn)品，打入國內(nèi)和國際市場。它不僅使該地區(qū)的經(jīng)濟得以發(fā)展，更是全面展示了地方的精神風貌。

三、湖北民間織繡的可挖掘與轉化的產(chǎn)品特性

從文化生態(tài)的角度看，雖然現(xiàn)在人們的生活方式連同生活空間都在發(fā)生改變，但對自己傳統(tǒng)文化的認同和傳習，卻可能使鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)在新的文化生態(tài)壞境中經(jīng)過涵化、調適而獲得重生。新的生活方式，崇尚自由個性化的現(xiàn)代審美觀念，使傳統(tǒng)工藝和民間美術有了新的發(fā)展空間和特殊的受眾群體。隨著工業(yè)化進程的深化，返樸歸真將會成為城市中產(chǎn)階級追求的一種趨勢。而從民間藝術發(fā)展起來的新型產(chǎn)品，作為一種手工制作并浸潤著作者思想情感的人性化特色產(chǎn)品，無論其是家居裝飾、生活用品、還是服飾，甚至是相關的生態(tài)型產(chǎn)業(yè)，都將成為工業(yè)化時代的稀缺資源和新型消費對象。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的轉化及研發(fā)過程中，首先，可以通過更改傳統(tǒng)織繡產(chǎn)品的使用方向，滿足現(xiàn)代生活的實用需求。其次，可以將民間織繡中濃烈而明艷的色彩，改成更適應現(xiàn)代審美的、更有層次感的、帶高級灰的復合色調。第三，可以在保留傳統(tǒng)圖案及精典織繡技術的基礎上，結合現(xiàn)代印染及電腦繡花等技術，在保留傳統(tǒng)特點的同時，使加大產(chǎn)量、簡化產(chǎn)品制作流程成為可能。

只有在實用性、審美性、產(chǎn)業(yè)化等三方面都得到改善的基礎上，將湖北民間織繡工藝發(fā)展為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品才成為可能，才能對漢繡、黃梅挑花等傳統(tǒng)工藝實行有效的傳承和發(fā)展。

參考文獻：

[1]張昕.湖北造型文化遺產(chǎn)審美論綱[M].武漢：武漢大學出版社，2014.

[2]靳之林.中國民間美術[M].北京：社會科學文獻出版社，2004.

[3]陳紹輝，鄧丹丹，陳文華.荊楚民間工藝[M].武漢：武漢出版社，2014.