○王春林

在公元2020年，也就是農(nóng)歷的庚子年到來之前，無論是哪一個人類個體，恐怕都難以料想到，不僅在這一年，即使時間的腳步已經(jīng)延展到了2021年中的今天，整個人類都依然會深陷在新冠的巨大劫難中而步履維艱。這種情形很容易就能夠讓我們聯(lián)想起毛澤東當(dāng)年所曾經(jīng)感嘆過的“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何”的著名詩句。一方面，我們當(dāng)然得承認(rèn)，包括醫(yī)學(xué)在內(nèi)的人類現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但在另一方面，一個無論如何都不能忽略的沉重現(xiàn)實卻是，我們在面對很多變異后的病毒時都會顯得束手無策。別的且不說，單只是那看似“微不足道”的新冠病毒，就已經(jīng)嚴(yán)重地破壞了人類原本的正常生活秩序。至今猶記，在經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”的劫難之后，西哲阿多爾諾，曾經(jīng)富含深意地強調(diào)：“奧斯維辛之后，詩已不復(fù)存在?！彼囊馑疾⒉皇钦f在經(jīng)歷了如同奧斯維辛這樣的苦難后，詩歌（或者說文學(xué)）就已經(jīng)失去了存在的理由，而是要借助如此一種極端的方式告訴社會公眾，在經(jīng)過了奧斯維辛這樣慘絕人寰的劫難之后，詩人或者說作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，所持有的思想價值立場應(yīng)該而且必須發(fā)生某種根本的變化才對。盡管說一個是人禍，另一個則是天災(zāi)，具體的來歷和成因的確稱得上是判然有別，但在某種意義上，人類從2020年起于不期然間所遭遇的這一場迄今都未見有徹底終止之勢的新冠疫情，也同樣可以被看作是如同奧斯維辛一樣的巨大劫難。從這個角度來說，在這場新冠疫情的劫難之中，或者未來徹底終結(jié)之后，詩人或者說作家到底應(yīng)該怎樣對疫情本身以及疫情對人類存在所造成的巨大負(fù)面影響，以文學(xué)藝術(shù)的方式進(jìn)行必要的沉思，也毫無疑問是一個不容回避的重要問題。

盡管說并不那么盡如人意，但我們卻不能不注意到，其實，早在疫情肆虐的2020年，就已經(jīng)有一些敏感的作家捷足先登地以小說創(chuàng)作的形式回應(yīng)這場新冠疫情劫難。伴隨著時間的推移，進(jìn)入2021年之后，這一方面的作品，無論是虛構(gòu)，還是非虛構(gòu)，都在漸次增加。雖然說其他的同類題材作品也肯定各有千秋，但如果僅就我個人有限的閱讀視野來說，截至目前，這一方面最值得注意的一部長篇小說，很可能是姚鄂梅的這部篇幅不算太大的《十四天》（載《收獲》雜志2021年第3期）。一部長篇小說，為什么要被命名為“十四天”？在沒有閱讀作品之前，僅只是這個標(biāo)題，就已經(jīng)引起了我足夠的現(xiàn)實聯(lián)想。一般來說，新冠疫情期間人們被迫自我隔離的時間也就是十四天。難道說，這是一部直擊當(dāng)下時代新冠疫情現(xiàn)實的長篇小說嗎？實際的情況也的確如此，展卷不久，當(dāng)我讀至“入住”部分，讀到劉子建的岳父一家竟然打破原定計劃，以自駕車的方式提前在臘月二十八這一天抵達(dá)宜都這一故事情節(jié)的時候，就已經(jīng)強烈預(yù)感到這是一部以迅捷的方式直擊新冠疫情的長篇小說。這里，一個不容回避的關(guān)鍵問題是，姚鄂梅到底會采取一種什么樣的方式藝術(shù)地切入到疫情現(xiàn)實之中。

我們都知道，當(dāng)下時代的中國社會，雖然在所謂現(xiàn)代性的沖擊下，家庭或者家族觀念的重要性，較之傳統(tǒng)時代已經(jīng)降低了很多，但與世界上其他的國家和民族相比較，我們卻依然是最重視家庭或家族觀念的。這一方面，一個突出的例證，就是類似于“家國一理”或者說“家天下”這樣一種語詞迄今為止的依然普遍流行。大約也正因為如此，中國的很多作家才會在他們的寫作過程中自覺或者不自覺地選擇家庭或家族作為自己的切入點。借助于家庭或家族的透視，作家往往可以巧妙地折射表現(xiàn)總體意義上的社會問題。這部《十四天》中，姚鄂梅的睿智之處，首先體現(xiàn)在她選擇了家庭這樣一種基本的社會細(xì)胞作為自己的藝術(shù)切入點。在這部很難說哪一位是小說主人公的長篇小說中，整個故事情節(jié)的始作俑者，是地處鄂西南地區(qū)的宜都市一位特別好面子的名叫劉玉成的普通市民。劉玉成和妻子秀芝一起，育有二子一女。大兒子劉子建，是一個不通事務(wù)，只知道讀書的書呆子：“大兒子子建拖到今年（當(dāng)指2019年，筆者注）夏天才結(jié)婚。這個只會讀書的老實坨，一直都是劉玉成兩口子的心病，不是操心他讀書，恰恰相反，他讀書從來不讓人操心，只要是讀書以外的事，沒有一件不讓人操心的?！眴沃皇菓賽劢Y(jié)婚一事，就足以讓劉玉成夫婦操碎了心。因為早在大學(xué)期間就一廂情愿地單戀上了一位比自己高一屆的師姐的緣故，他竟然把自己的婚姻問題一耽誤就是很多年：“女同學(xué)就是子建的初戀，也是子建的災(zāi)難，因為她，子建把自己與整個世界隔絕了?！奔热绱耍罱K成為他妻子的武漢本地人圓圓的出現(xiàn)，對早已為兒子的婚事操碎了心的劉玉成夫婦來說，簡直就是天大的福音。由于宜都和武漢相隔太遠(yuǎn)，兩親家連同婚禮在內(nèi)，也一共只是見了兩次面。沒想到，就在婚禮上第二次見面的時候，這位心胸不夠?qū)掗煹膭⒂癯蓞s心里頭打起了自己的小九九，莫名其妙地生出了一定要和居住在大城市里的親家比一比的念頭：“那一刻劉玉成認(rèn)識到，這場和親家的無聲較量，他不是輸在金錢上，也不是輸在地位上，他是輸在見識上。也可以這么說，表面上，是他輸給了親家，實際上，是宜都輸給了武漢。他服氣，又不服氣。當(dāng)時他就在想，一定要找個機會扳回這一局，讓親家知道他并非一無是處。”從根本上說，劉玉成如此一種看似莫名其妙的精神情結(jié)，其實也還是自卑心理在作祟的緣故。既然如此，他一個扳回面子的計劃就是，一定要想方設(shè)法把武漢那邊的親家請到宜都來過一次年。這樣也就有了婚禮上兩親家之間的一段對話：“婚禮后的家宴上，劉玉成說：我這兩年沒干別的，就做了一件事，我弄了個房子，三層，七八百個平方。親家大驚：哇！土豪啊！什么時候喬遷新居??？我們一起喝杯喜酒！劉玉成說喬遷就算了，現(xiàn)在連結(jié)婚祝壽都限制規(guī)模了。我有個想法，孩子們是第一年，我們親家也是第一年，不如我們合在一起過個年吧，過年誰也管不著，正好也免了孩子們兩邊跑，怎樣？親家笑呵呵地說：我看可以。”盡管親家在當(dāng)時也曾經(jīng)特別強調(diào)自己是一個六口之家，但一心一意想要借助于這個機會好扳回一局的劉玉成，卻根本就沒有把這六口人當(dāng)回事：“親家說，我算算，我現(xiàn)在可是六口之家，一大家人哦，你要有個思想準(zhǔn)備。劉玉成說，沒我多，我加在一起十一口。兩人哈哈大笑：十一加六，一十七。一四七，三六九，好吉祥的數(shù)字！”就這樣，一方面是由于劉玉成實在意欲通過對自家三層樓房的炫耀而扳回面子，另一方面也由于親家吳爸爸絲毫都沒有推脫的積極配合，兩家人合并在一起度過2020年春節(jié)的計劃，也就被提上了正式議事日程。但其實，被劉玉成用來加以炫耀的資本，也即那套聽上去特別了不起的面積多達(dá)七八百平米的三層樓房，其來歷帶有突出的“誤打誤撞”性質(zhì)。盡管在劉玉成自己的感覺中，“幸虧當(dāng)年沒有跟風(fēng)給她（指劉玉成的妻子秀枝，筆者注）辦‘農(nóng)轉(zhuǎn)非’，老老實實當(dāng)他的‘半邊戶’。想想看，農(nóng)轉(zhuǎn)非三萬多（八十年代的三萬），如今的地皮費三十八九萬，就因為他一個正確的決定，竟然全都省了，一分錢都不用出！”但事實的真相卻是，并非劉玉成有非同尋常的先見之明，能夠預(yù)見到未來的社會發(fā)展趨勢，而是當(dāng)時的他，根本就沒有能力替自己的妻子“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，沒想到到頭來隨著時世出人意料的遷移，劉玉成的如此一種不作為，竟然“歪打正著”地成為了一種帶有突出先見之明色彩的“正確”抉擇。一個已經(jīng)退休在家的普通市民，如此這般地因自己當(dāng)年的無能而沾沾自喜到如此一種不知廉恥的地步，其虛榮和淺薄，自然也就昭然若揭了。但無論如何，對姚鄂梅的《十四天》這部長篇小說來說，劉玉成這種炫耀心理的存在卻是非常必要的。很大程度上，劉玉成的如此一種炫耀心理，非常類似于阿基米德所需要的那個支點。阿基米德說，只要有那個推想中的支點存在，他就完全可以撬起地球。我們說，如果缺少了普通市民劉玉成那種難以遏制的炫耀心理，整部《十四天》也就喪失了故事情節(jié)的根本內(nèi)驅(qū)力。也因此，如果從一種假定性敘事的角度來說，劉玉成的炫耀心理，實際上所構(gòu)成的也就是一個基本的敘事前提。

正如同那個無知的漁夫不小心打開了所羅門王的瓶子，放出了已被封押很多年的魔鬼一樣，一心只想借助于自我炫耀的方式挽回面子的劉玉成，根本就不可能料想到，自己所無意間打開的，也正是一只極其類似于所羅門王瓶子的“瓶子”。盡管早就做好了接待親家吳爸爸一家人的各種準(zhǔn)備，但出乎劉玉成預(yù)料的一點是，吳爸爸他們竟然會“違約”提前出現(xiàn)在宜都。按照此前的計劃，因為在宜都過完年后，吳爸爸一家還要繼續(xù)前往重慶，“所以武漢一家只能放棄自駕，于臘月二十九乘高鐵到宜昌，宜都這邊派車去接站”，但由于子建他們兩口子突然改變行程，要繞道北京辦事，便決定等到他們兩路人馬會合后，“再通知宜都的接站人員?！钡l知，還只是在臘月二十八，吳爸爸他們一行就已經(jīng)以自駕車的方式突然出現(xiàn)在了宜都。雖然說劉玉成夫婦一直被蒙在鼓里，但敘事過程中的一些蛛絲馬跡，卻已經(jīng)隱約透露著社會局勢的逐步惡化。一個是口罩的突出出現(xiàn)，“一個戴口罩的年輕姑娘走了過來，那是圓圓姐姐”，“劉玉成這才發(fā)現(xiàn)，圓圓媽媽也是有口罩的，這會兒她把它套在手腕上?！痹僖粋€是吳爸爸一家表現(xiàn)的不夠正常：“大家聽了，都不說話，只是嗯嗯、哦哦，心不在焉，劉玉成有點疑惑，如果他們真的對這個城市不感興趣，為什么又眼睛都不眨一下地望著外面呢?！绷硪粋€不正常的地方就是，“說完他自己也發(fā)現(xiàn)問題了：從荊州過來兩個小時都不要，他們怎么一臉瞌睡，像開了夜車的樣子？”然而，一直等到子夏他們從南京回來，事情的真相才開始逐漸浮出水面。先是，在得知吳爸爸他們?nèi)叶家训絹淼南⒅?，子夏的激烈反?yīng)：“媽你不知道嗎？武漢現(xiàn)在有很厲害的傳染病，他們當(dāng)中有木有人咳嗽？有沒有人發(fā)燒？”緊接著，就是吳爸爸他們在從鹽池河返程宜都的路上，武漢封城消息的正式發(fā)布。雖然一直到這個時候，劉玉成都仍然處于懵懂的狀態(tài)之中，但吳爸爸一家人的激烈反應(yīng)，卻足以說明事態(tài)的嚴(yán)重。若非如此，吳爸爸也不可能在和大女婿發(fā)生激烈的爭執(zhí)之后，干脆不管不顧地扣押了他的車鑰匙。就這樣，一方面，是按照此前的計劃，劉玉成和吳爸爸他們兩家人的確聚集在了劉玉成家的三層樓房里，一個傳統(tǒng)意義上的年節(jié)就此拉開了帷幕。另一方面，伴隨著隔離令的下達(dá)，一場意想不到的現(xiàn)實和人性劫難，也開始逐漸地降臨到這兩個臨時拼湊在一起過春節(jié)的家庭之上。但在正式開始他們長達(dá)十四天之久的居家隔離生活之前，首先爆出火花的，卻是子夏與吳爸爸他們的一種短兵相接。先是子夏那充滿咄咄逼人火藥味的率先發(fā)難：“我直說了吧，按規(guī)定，從武漢回來的人，與武漢來的人接觸過的人，都要自我隔離十四天，你是不知道這個規(guī)定還是想明知故犯？不光他們要隔離，現(xiàn)在連我們也要隔離了，我們跟他們一樣，這個屋里的所有人，都成了被懷疑對象，哪都不能去?！苯酉聛肀闶菂前职值募磿r回應(yīng)：“我敢保證，我們一家都是安全的”，“其次，我對我們家的免疫能力非常有信心”，“這次到宜都來，實在是因為當(dāng)初有約，如果不是有約在先，我們也不會貿(mào)然離家。其實我現(xiàn)在也很焦慮，一來給你們添了太多麻煩，二來我在武漢還有很多親戚朋友，我非常擔(dān)心他們，還好，到目前為止，他們都沒事?！币环N實際的情況是，吳爸爸的這段自我表白有真有假，真正可謂虛實參半。一方面，吳爸爸他們的到來，的確是因為有約在先。否則，無論武漢的情況怎樣緊急，他們大概也不會想到要到親家這里（中國的倫理文化使然）來逃避疫情劫難。但在另一方面，吳爸爸他們的違約提前以自駕車的方式到來的如此一種行為本身，就說明他們的到來，的確隱含有不容否認(rèn)的逃避現(xiàn)實疫情的內(nèi)在動機。無論如何，如果從一種敘述學(xué)層面上的預(yù)敘角度來說，子夏和吳爸爸他們在長達(dá)十四天的隔離生活開始之前的如此一種互不相讓的短兵相接情節(jié)，卻也在很大程度上預(yù)言或者說昭示出了未來十四天隔離生活過程中，這兩個家庭之間抑或各自內(nèi)部那簡直就是不可能被回避的尖銳矛盾沖突，以及那人性本然層面上的惡。

與被封城的武漢有所不同，宜都的具體隔離，從大年初一的那一天開始。面對著有關(guān)部門下達(dá)的隔離令，劉玉成他們一家，所必須做出的一個選擇，就是如何處置來自于武漢的親家吳爸爸一家人。盡管遭到了子夏尚且算不上多么激烈的隱約反對，但出于維護(hù)親戚之間親情的目的，劉玉成最終決定還是要不惜冒險也要把吳爸爸他們留在自己家里：“我決定了，我們不報。武漢的親人們你們也不要有其他想法，你們是我千呼萬喚請來的，我一定會對你們負(fù)責(zé)到底，不過這幾天你們得受點委屈，白天盡量不要出來，盡量不要拉開窗簾，不要給外人看到，尤其不要給別人聽到你們的武漢口音?！币惨虼?，盡管仍然有著不可避免的淺薄與平庸一面，但這個時候的劉玉成，因了把吳爸爸他們斷然留在家里，卻也還算得上是一位重然諾有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。這個時候的劉玉成根本就無法料想到，自己一時慨然大義地把吳爸爸他們一家留下來不要緊，關(guān)鍵的問題在于，正是他的這一慨然舉動，因為置身于新冠疫情這一特定時期的緣故，到頭來竟然會引發(fā)一場嚴(yán)重的親情倫理危機。更進(jìn)一步說，在這場意外出現(xiàn)的親情危機中，伴隨著原本光鮮亮麗的生活表象背后一種千瘡百孔的生存本質(zhì)的被揭示，那種潛藏在內(nèi)心深處的人性本然之惡也會隨之而大發(fā)酵與大爆發(fā)。

首先是個人生活秘密的被迫呈示。比如，子夏的不堪生活狀況。先是她離異的婚姻事實。只有在這一次回宜都過年的過程中，她那早已變成事實的離異情形才被父母知曉。在子夏到家之前，先期到家的，是她的兒子又又，以及又又的“弟弟”里里。面對突然出現(xiàn)的里里，劉玉成夫婦備覺驚訝：“什么？你生二胎了？這么大的事怎么沒告訴我們？”于是馬上在電話里質(zhì)詢子夏，得到的結(jié)果，自然是一種合乎邏輯的離異事實。但也只有在子夏偕同里里爸爸一塊回到宜都的家里，在時日不長的相處過程中，劉玉成夫婦方才得以進(jìn)一步了解到，卻原來，子夏和里里爸爸僅僅是大城市里依照協(xié)約在一起搭伙過日子的一對男女。面對著萬分驚訝的父母，子夏給出了自己的理由：“說了有用嗎？我說我一個月工資只有一萬左右，完全用于我們母子的日常生活都不夠，你們信嗎？”“所以我干脆什么都不說，唯一的出路是找個人搭伙過日子。所以我們沒有婚禮，也沒有結(jié)婚證，萬一將來有問題，能省掉很多麻煩！這樣挺好，AA制，生活成本起碼節(jié)約了百分之五十。”借助于這樣的一個細(xì)節(jié)，在充分凸顯城市的年輕人子夏，與劉玉成夫婦這樣的傳統(tǒng)市民之間巨大觀念差異存在的同時，作家更是巧妙寫出了現(xiàn)代城市人日常生存的一種艱難處境。然而，劉玉成夫婦根本就不可能料想到，伴隨著被隔離時間的推移與延長，子夏還會有更大的生活秘密被迫無奈地暴露出來。這就是，原本以為子夏的確曾經(jīng)出國到非洲呆過幾年，沒想到，事實的真相竟然是，子夏因為行兇砍人而被關(guān)到監(jiān)獄里呆了幾年：“我把又又爸爸砍了?！眹@到底為什么行兇砍人，子夏和父母之間有這樣一段對話：“你沒說砍人。/你們也知道我的脾氣，不是計劃好的，是一時沒忍住。/秀枝終于緩過氣來，咬牙切齒地開罵：殺千刀的！他做了錯事還報警？怎么不閹了他？/子夏接著說：我正是這么想的。判了三年?！币环矫?，如果不是因為突然遭逢了新冠疫情，子夏的如上這些秘密恐怕一時間很難被暴露。但在另一方面，作家卻也試圖對子夏性格的成因有所探究和表現(xiàn)：“她生下來就好強嗎？還不是怪你，重男輕女，天天對兩個兒子說，你們‘務(wù)必給我考上大學(xué)’，‘子夏我不管，她反正是別人家的人’。就是你這些話刺激了她，她才發(fā)奮讀書，才養(yǎng)成這種性格。其實秀枝心里清楚，除了這個原因，還有別的，子夏身上不知為什么，就是沒有別的女孩子那股溫柔勁兒，說話直來直去，硬邦邦的……”實際上，除了少年時來自于家庭教育的性別歧視之外，子夏如此一種不通人情的硬邦邦性格的養(yǎng)成，恐怕更多卻是拜成年后嚴(yán)酷生存環(huán)境所賜的結(jié)果。

小說中較為鮮明的人物形象中除了生性剛硬的子夏之外，還有生性一貫懦弱的子建。說子夏有不為人知的秘密，有人相信，連同一貫與世無爭的子建，也有自己不可告人的秘密，就多少有點出人意料之外了。而且，從小就只知道讀書的“學(xué)霸”子建的問題，竟然也還偏偏就出現(xiàn)在了他的學(xué)業(yè)上。子建問題的跡象，最早體現(xiàn)在他看似莫名的偷偷哭泣上。在隔離生活開始的第一天，圓圓就在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了子建的表現(xiàn)異常：“他沒動靜，她支起胳膊，探身一看，子建的手機放在一邊，眼睛閉著，眼窩里都是濕的。怎么啦？他捂住眼睛，叫她不要理他。她趕緊縮了回來，躺好?！北M管乖巧的圓圓沒有進(jìn)一步探究，但內(nèi)心里的疑問卻實在無法打消：一個看電影都從來不哭的人，難道可以在這個特定的時刻因武漢的被封城而哭泣嗎？只有到后來，因為隔離的問題，與姐姐子夏發(fā)生尖銳的沖突之后，面對著咄咄逼人，公然提出要離婚的妻子圓圓，子建才被逼無奈地道出了事情的真相：“無所謂，隨便你。子建突然啪地關(guān)了電腦，上床躺下。我懶得為這些事和你吵，我自己的事還管不過來呢，實話跟你說吧，我的論文評審好像出了點問題。”具體的情況是，他的匿名評審，三個校外評審，竟然有一個沒通過。而這，實際上也就意味著，子建極有可能畢不了業(yè)。只有聯(lián)系這種情況，我們才能夠徹底搞明白，卻原來，他之所以會一個人偷偷地哭泣，主要還是因為有一個匿名評審沒有通過的緣故。其實，他很早就知道了這個消息，只不過是因為心理的懦弱和逃避而沒有勇氣坦然面對。如果不是因為隔離問題遭到圓圓的猛烈攻擊，他很可能會將這一消息一直隱瞞到再也瞞不下去的那個時候為止。一直被蒙在鼓里的子建，根本不知道，因他的學(xué)業(yè)受挫而最受傷害的，其實并不是自己，而是身為妻子的圓圓：“怎么會這么倒霉？不是說他從小到大都是學(xué)霸嗎？怎么會連論文都通不過？如果真的畢不了業(yè)，那她的夢想呢？她計劃中的生活呢？她要怎么向閨蜜解釋？”這樣一來，也就進(jìn)一步牽扯出了圓圓自己一個不為人知的內(nèi)心秘密。她之所以會和書呆子子建結(jié)婚，就與內(nèi)心深處的這個小九九緊密相關(guān)。卻原來，圓圓的一個閨蜜，因為嫁給了一個后來出國做訪問學(xué)者的大學(xué)老師，不僅可以隨同出國陪讀，而且還帶回了一個擁有美國籍的孩子。雖然子建此人木訥無趣，但如果可以仿效閨蜜的做法如法炮制，倒也不失為一種明智的選擇。因是之故，才有了他們倆這樁看似不般配的婚姻。如果子建連博士都無法畢業(yè)，那不僅出國陪讀而且還想著帶回一個美國籍孩子的美夢也就只能成為泡影了。唯其因為如此，一旦聞知子建無法畢業(yè)，原本就已經(jīng)因為隔離的事情而對丈夫抱了一肚子火的圓圓，便一下子爆發(fā)，暗自下定決心，等到武漢解封后的第一件事，就是解除他們之間的婚姻關(guān)系。其實，同樣處于生活秘密被暴露情形的，也還有那位文本地位不怎么重要的姐姐。姐姐和小學(xué)同學(xué)宜修之間的秘密，出現(xiàn)在姐夫和子書一起“出逃”之后的第七天。這天晚上，圓圓意外地發(fā)現(xiàn)姐姐躺在被窩里與宜修用手機聊天。面對著圓圓關(guān)于他們初戀的追問，姐姐給出的回答是：“不算吧，不知怎么就被傳成那樣。他也被困在宜昌，他有親戚在那里，離我們這里只有二十幾分鐘車程，我們不見個面都說不過去呀。反正我已經(jīng)告訴了他我的地址?！笔聦嵣?，也正是因為有了宜修的暗中相助，也才有了姐姐后來的搭送菜車返回武漢。但就在我們以為姐姐和宜修之間將會有一點浪漫發(fā)生的時候，現(xiàn)實卻給出了一個不無殘酷的答案。當(dāng)圓圓詢問姐姐是否和宜修在一起時，得到的卻是失望至極的姐姐一時的火冒三丈：“屁話！他他媽根本就沒有上車！還說：我沒說跟你一起去武漢呀！我真是驚呆了！上了車，我往上翻我們的對話，果然，從頭到尾都只是我以為而已，神經(jīng)??！”我們當(dāng)然不是要鼓勵婚外的私奔，問題在于，當(dāng)一個時代連同如許的一種“浪漫”都不存在了之后，這個時代的疾患事實上就已經(jīng)非常嚴(yán)重了。究其根本，無論是子建與圓圓，還是圓圓的姐姐，他們這些生活秘密的暴露，都可以說是這一場疫情惹的禍。由此而進(jìn)一步延伸出去，且不要說是子建和圓圓的這點生活秘密，極端一點說，整個人類的生活，也終將因這場突然降臨的疫情而徹底改變。

閱讀《十四天》，無論如何都不容忽視的一個故事情節(jié)設(shè)定，就是圓圓姐夫和子書他們倆的聯(lián)袂出逃。雖然只是萍水相逢，但或許因為內(nèi)在性情特別相投的緣故，他們倆很快就成了一見如故的好朋友。很大程度上，唯因他們的三觀高度一致，所以才會有后來聯(lián)袂出逃事件的發(fā)生。盡管說圓圓姐夫的原初欲望是一定要想方設(shè)法回到武漢，與自己的家人們一起共度時艱，沒想到，等到他們倆真正地上路之后，才發(fā)現(xiàn)，因為各種路卡的重重設(shè)定，他們根本就不可能如愿地回到武漢。不僅回不到武漢，就是想要打退堂鼓，重新回到宜都也都不可能。既然前進(jìn)不得，也后退不得，那他們倆也就只能惶惶如喪家之犬那樣開著車四處漂泊游蕩。從藝術(shù)形式的層面上來說，在一部聚焦家庭或家族內(nèi)部生活的長篇小說中，作家姚鄂梅為什么一定要設(shè)定這樣的一個情節(jié)線索，一定要讓他們兩位以聯(lián)袂出逃的方式溢出到聚焦視野之外，關(guān)鍵的原因在于，姚鄂梅試圖通過這樣的一種方式，跳出相對狹隘窄小的家庭或家族的范圍，借助于他們倆的視野，對處于疫情嚴(yán)重困擾下的中國社會現(xiàn)實做更為廣博和開闊的全景式掃描，進(jìn)而為小說的核心故事提供一種足夠廣大的時代背景。打個未必那么恰當(dāng)?shù)谋扔?，如果說劉玉成和吳爸爸他們兩個家庭的故事屬于攝影時的所謂近景，那么，借助于子書和圓圓姐夫他們倆的聯(lián)袂出逃，作家試圖加以表現(xiàn)的，就是攝影時的所謂遠(yuǎn)景，很多時候，只有把近景和遠(yuǎn)景有機地整合在一起，我們才可以相對全面地對當(dāng)下時代的疫情現(xiàn)實有一種真切的理解和把握。這一方面，最典型不過的，就是圓圓姐夫在途中所拍攝的那個后來被題名為《我見》的影展中所展示出的眾多照片：“這一次，主要是來自曠野的照片，幾乎每張照片都空無人跡，只有一望無垠的農(nóng)田，大多數(shù)并沒有播種，只有秋天留下的禾樁；一些鳥在田間尋覓，累了就飛上電線，站成整整齊齊的一排；有人放牛，身后跟著一條大狗，人一臉愁悶，牛和狗卻愜意地甩著尾巴；菜園里堆著積雪，綠色的蔬菜從積雪下探出腦袋，無人采摘；大路光潔，泛著黑光，以低洼的身姿無比威嚴(yán)地挺立在天地間。城鎮(zhèn)里則是另一種景象，所有的店鋪都關(guān)著門，所有的行人都帶著口罩；許多人在晴天里穿著雨衣；一個老人沒有戴口罩，在嘴上套了個柚子殼；一些戴袖章的人守在路口，阻攔人車通行；一些人在用挖土機挖掘公路，以形成路障；一個孩子把臉壓在窗玻璃上打量外面，他的鼻子被壓成了八戒鼻；一輛車停在路邊，滿身泥污，玻璃破敗，讓人想起它失蹤的主人；一個疲憊的男人，站在路邊掀起口罩抽煙；一個八九歲的男孩在路邊疾走，邊走邊哭；一個中年男子推著一只空空的輪椅回家，輪椅上擱著一根手杖；一輛救護(hù)車停在路邊，醫(yī)生們不敢去救躺在地上的那個人，他是從橋上跳下來的，他們不確定他是否攜帶病毒?！闭堅徫疫@里把姚鄂梅的相關(guān)文字全部照錄下來，不如此，就不足以看到疫情期間中國社會的一幅全景圖。出現(xiàn)在《十四天》中的這樣一個段落，完全可以被看作是作家姚鄂梅用手中的文字“畫”出的一幅特定歷史時期的“清明上河圖”，出現(xiàn)在其中的那些蕓蕓眾生所表現(xiàn)出的，也正是一種時代的痛苦和憂傷表情。也因此，對于這樣一段文字連同圓圓姐夫和子書聯(lián)袂出逃這一故事情節(jié)，它們在小說文本中的重要性，我們?nèi)绾喂纼r都不過分。

但相比較而言，對于長篇小說《十四天》的思想藝術(shù)成功，最重要的卻是疫情現(xiàn)實對日常生活中的親情倫理所構(gòu)成的巨大挑戰(zhàn)。這一方面，最具代表性的，就是劉玉成和吳爸爸他們兩家自我隔離之后，子夏的再度隔離。其實，子夏對來自于武漢的吳爸爸他們一家的防備心理，從一開始，也就是十四天的隔離開始之前，就已經(jīng)表現(xiàn)得非常明顯：“子夏笑瞇瞇地說著客氣話，腳下不動聲色地退了兩步，媽媽不知所以，緊跟著進(jìn)兩步，子夏再退，媽媽再進(jìn)，子夏伸出手來，指著椅子對媽媽說：您坐您坐，不要客氣。媽媽剛剛告一段落，爸爸緊接著上前，這回子夏索性躲開了：不要客氣不要客氣，我去把茶壺給你們拎過來。撒腿就跑。”親眼目睹如此一種情形，旁觀者清的圓圓，看在眼里，痛在心里：“一股涼涼的細(xì)流自頭頂慢慢注入，圓圓從剛才的客套中已經(jīng)看出端倪，子夏是在刻意和他們保持距離，可惜媽媽太投入，竟沒有注意到?！奔热灰婚_始就帶有明顯的防備心理，那到了后來，等到正式進(jìn)入長達(dá)十四天的隔離期之后，子夏表現(xiàn)得愈發(fā)變本加厲，也就自在情理之中了。在正式的隔離開始之后，子夏先是拒絕和吳爸爸他們一家在一個桌上吃飯：“子夏一家不想跟我們同桌吃飯了，理由是兩個孩子免疫力本來就低，不敢冒險，我心里當(dāng)然不舒服，但我覺得我們不應(yīng)該表示不滿，畢竟這里是人家的地盤，我們又是從武漢來的，這就像是原罪一樣，不如暫且忍一口氣，就依她的，我們在二樓原地隔離，等十四天期滿后，看她還能怎么說，最好那時封城令已經(jīng)解除了?！眳前职诌@段要求自己家人一定要隱忍一時的話語中，最令人震驚的，莫過于“原罪”二字。作家的如此一種描寫，甚至能夠讓我們聯(lián)想起二戰(zhàn)時期同樣有著強烈原罪感的那些猶太人來。緊接著，僅僅是到了第三天，子夏就更進(jìn)一步地生出了一定要在家里與吳爸爸他們一家做嚴(yán)格隔離的想法：“子夏說：我有個建議，我們應(yīng)該找個東西把二樓的過道堵起來，家里孩子多，難保他們不會竄到二樓去，在隔離解除前，我們一定不能跟二樓有接觸，你們送飯的托盤拿回來要消毒?！苯酉聛?，到了第四天，子夏果然逼迫著自己的同居男友里里爸爸，開始了建造隔離墻的過程。針對子夏不顧劉玉成和子建的反對態(tài)度，堅持要建造隔離墻的這一舉動，子建給出了真正可謂是一針見血的負(fù)面評價：“你搞那么大個東西干嗎？這是家里，又不是瘋?cè)嗽?，更不是監(jiān)獄?！碑?dāng)子夏反復(fù)堅持：“能有什么后果呢？你不朝這個東西看不就行了？什么都沒變，照樣定時送飯，各種服務(wù)隨叫隨到”的時候，子建給出的尖銳反擊是：“關(guān)禁閉的犯人也送飯的。”不知道其他朋友的感覺如何，反正在我這里，干脆就把作家借助于生性懦弱的書呆子子建之口表達(dá)出的特別犀利有力的這兩句話理解成了《十四天》最核心的“文眼”之所在。當(dāng)然，與此緊密相關(guān)的，還有就是和子書一起經(jīng)歷了漂泊無定苦難的圓圓姐夫，在重新回到宜都后所生發(fā)出的一種強烈感覺：“從他們在那個月黑風(fēng)高之夜離家開始，他和子書，還有他們所有人，就都被囚禁在某個黑暗的隧道里，失去了自由，失去了歡笑，就算他和子書后來逃出來了，一樣還是在隧道里，只是他們的那一條稍微寬闊一點而已?！敝T如“瘋?cè)嗽骸?、“監(jiān)獄”、“被囚禁”以及“黑暗的隧道”等這樣的一些語詞，已經(jīng)鮮明不過地暗示了某種解讀文本的理想方向。

如果說一定要堅持建造隔離墻的行動，已經(jīng)強有力地說明著子夏內(nèi)心深處潛隱的人性之惡，那么，身為一家之主的劉玉成，在隔離過程中心態(tài)的先后變化，也在某一層面上呼應(yīng)了相關(guān)主題的藝術(shù)表達(dá)。我們都知道，作為邀請親家一家人來宜都過年的始作俑者，劉玉成不只是一開始，即使到了隔離之后的很長一段時間里，都對吳爸爸他們保持著非常友好的態(tài)度。但是到了后來，尤其是愛子子建自殺未遂的事件發(fā)生之后，劉玉成的態(tài)度就不自覺地開始有所變化。特別是，當(dāng)他意外發(fā)現(xiàn)了吳爸爸他們一家竟然有偷偷溜走的打算之后，他內(nèi)心里所沉潛的人性之惡，也就被激發(fā)了出來。具體來說，劉玉成的人性之惡，集中表現(xiàn)在他干擾吳爸爸開車最終致使汽車陷入一個名叫南風(fēng)堰的湖塘的行為之中：“話音剛落，劉玉成猛地咳嗽起來，先是捂著嘴憋在喉嚨里咳，緊接著轉(zhuǎn)為急風(fēng)驟雨般響亮的爆咳，人也抽搐起來，縮成一團(tuán)，失去控制地倒向吳爸爸，吳爸爸剛有剎車的念頭，方向盤已被劉玉成壓在身下，汽車飛快地朝左駛?cè)?，朝南風(fēng)堰駛?cè)?。”“一股懸空感從腳底傳來，接著是下墜，像失控的電梯。”雖然吳爸爸并未由此而喪生，但劉玉成卻由此而變得一時心虛無比：“劉玉成一直躺到第二天下午才起床，竟然并無大礙，只是渾身乏力，膽小心虛，秀枝掉了一個盆在地上，在他聽來有若晴天霹靂?！钡览矸浅：唵危驗閮?nèi)心有愧，所以劉玉成才會感到心虛無比。很大程度上，也正是子夏和劉玉成身上相繼表現(xiàn)出來的人性本然之惡，促使我進(jìn)一步聯(lián)想到了英國作家戈爾丁的長篇小說《蠅王》。如果說戈爾丁所試圖思考表現(xiàn)的，是那些被困在一座小島上的十二三歲孩子之間為爭奪生存資源而導(dǎo)致的自相殘殺，而激發(fā)出的人性之惡的話，那么，姚鄂梅在她的這部《十四天》里，就是要思考表現(xiàn)一場突如其來的新冠疫情所導(dǎo)致的隔離情況下，人們內(nèi)心深處的人性之惡是怎么樣被激發(fā)出來的。

然而，在充分肯定姚鄂梅《十四天》思想藝術(shù)相對成功的同時，筆者無論如何都得指出的一點是，在我個人的期望中，這部《十四天》應(yīng)該寫得更好一些，應(yīng)該有更大的思想藝術(shù)力度?；蛟S是因為姚鄂梅太過善良，對筆下的人物和故事都不夠狠，也或許是因為其他的一些原因，一個總體的感覺就是，愈是到了后半部分，文本的思想藝術(shù)力度就愈是有所減弱，以至于《十四天》最終成為一個有缺憾的文本。但好在作家不僅借劉玉成的感覺已經(jīng)有所表達(dá)（“劉玉成從樓梯下鉆出來，一個人忐忑不安地站在外面。十四天以后會怎樣呢？十四天之后就可以自由走動了嗎？外面到處關(guān)門閉戶，對面馬路上幾乎看不到車輛，如果不是手機上不時地接到消息，真讓人懷疑是在做夢，在夢里就是這樣，安靜，沒有聲音，也見不到人?！保乙膊捎昧艘环N開放性的結(jié)尾。更何況，從一種實際的情形來看，2020年一開始的十四天隔離禁足之后，由于新冠疫情并未有絲毫緩解，包括宜都在內(nèi)的人們都依然還處在被迫隔離的狀態(tài)之中。所有的這一切，都使得姚鄂梅的這部《十四天》有著突出的“未完成性”。從這個角度上來說，我愿意和姚鄂梅一起，連同更多的讀者在內(nèi)，繼續(xù)關(guān)注和思考與新冠疫情緊密相關(guān)的人類生存境況及其精神現(xiàn)實。

但在結(jié)束我的這一篇文章之前，無論如何都不能不提及的一點是，姚鄂梅曾經(jīng)專門引述《詩經(jīng)·大雅》中的“旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕飲，無有后艱”這樣幾句話來作為小說的題記。這幾句話大概的意思，是要通過以美酒宴請“公尸”的方式來虔誠地祈求神靈不斷地降福給人間。只有末句“無有后艱”，雖然從表面上看依然屬于祝詞的范疇，但卻也明顯地隱含有怎么樣才能夠積極有效地預(yù)防各種災(zāi)害禍殃的意思。由此可見，姚鄂梅之所以非得要把這些古老的詩句引述為小說《十四天》的題記，其根本的用意，恐怕正在于替人類祈禱的同時，也提請人類必須擁有某種足夠警醒的自我反思力量。