李佳金

（北京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100081）

青年是國家和民族的希望，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興事業(yè)代際傳承的使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中，為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青年賦予了一個(gè)新的名稱：“時(shí)代新人”。在培養(yǎng)時(shí)代新人的主題下，習(xí)近平總書記就“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”作出重要論述，分別對應(yīng)了青年培養(yǎng)的核心標(biāo)準(zhǔn)、總體目標(biāo)以及培養(yǎng)方式。從歷史的角度來看，時(shí)代新人是新時(shí)代的特有表述，是在我們今天的歷史條件、時(shí)代需要基礎(chǔ)上生成的概念?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史經(jīng)驗(yàn)，對做好新時(shí)代青年工作具有重要意義。

一、始終牢固把握青年培養(yǎng)的政治方向

在中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)青年的百年歷程中，具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念、對黨忠誠等政治標(biāo)準(zhǔn)始終是居于首要地位的。隨著時(shí)代的發(fā)展，政治標(biāo)準(zhǔn)的具體表述不斷變化，科學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。

（一）新民主主義革命時(shí)期

青年是近代中國救亡圖存的主要力量之一。早在1915年，陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊詞中就號召“新青年”起來改造中國。中國共產(chǎn)黨成立后，高度重視吸引青年加入革命陣營。1927年中共五大《對于共產(chǎn)主義青年團(tuán)工作決議案》中提到，“擴(kuò)大共產(chǎn)主義的宣傳”到“革命青年群眾中去”，“吸收他們在共產(chǎn)主義旗幟下積極參加共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的各種斗爭”。大革命失敗之后，一些青年知識分子如任卓宣等脫離革命隊(duì)伍，黨開始認(rèn)識到：知識青年的思想動蕩不定，并非所有青年都是“革命青年”，不僅要關(guān)注如何號召、吸引青年加入革命陣營，還要進(jìn)行專門的培養(yǎng)。1929年《古田會議決議》中專門有一部分討論“紅軍黨內(nèi)青年組織”問題，強(qiáng)調(diào)關(guān)注青年群體“不同的情緒”，要使黨內(nèi)青年“特受一種青年教育”、在思想上入黨等，還做出在黨內(nèi)成立青年工作會議的決定。這一時(shí)期黨開始高度關(guān)注青年的思想教育問題。

中國共產(chǎn)黨長征勝利到達(dá)延安后，國統(tǒng)區(qū)大量知識青年也投奔延安，但一部分青年脫離革命實(shí)踐和工農(nóng)群眾，還不具備真正的無產(chǎn)階級思想。1938年，毛澤東在抗日軍政大學(xué)第四期開學(xué)典禮上的講話中勉勵青年人，要能“吃小米飯、爬清涼山”，革命“到老到死，都不動搖，不退縮”，勉勵青年要有“永久奮斗”的決心［1］。自此開始，政治立場成為中國共產(chǎn)黨青年培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也就是我們今天所說的“為誰培養(yǎng)人”的問題。

（二）社會主義革命和建設(shè)時(shí)期

中華人民共和國成立后，培養(yǎng)青年的政治標(biāo)準(zhǔn)在具體表述上有所變化，毛澤東將其進(jìn)一步歸納為“紅”與“?！钡霓q證關(guān)系。在新的時(shí)代背景下，中國共產(chǎn)黨對青年培養(yǎng)的目標(biāo)變?yōu)椤坝旨t又?！?，其中作為政治標(biāo)準(zhǔn)的“紅”是處于第一位的，也就是堅(jiān)定理想信念，這與延安時(shí)期毛澤東提出的“永久奮斗”標(biāo)準(zhǔn)一脈相承。1957年毛澤東在黨的八屆三中全會上指出：“政治與業(yè)務(wù)是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行……要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專?！保?］在毛澤東看來，“紅”與“?！眱蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有先后之分的，政治標(biāo)準(zhǔn)要優(yōu)先于業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。因此，從總體上看，新中國成立初期革命青年的標(biāo)準(zhǔn)是同時(shí)強(qiáng)調(diào)“紅”與“?！?，但“紅”顯然居于優(yōu)先地位。隨后，全國高等院校在立德樹人的過程中嚴(yán)格把握思想政治關(guān)，培養(yǎng)了一大批政治上站得穩(wěn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才，為新中國的社會主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

1978年，黨的十一屆三中全會召開，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，開啟了我國改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國共產(chǎn)黨對于青年政治標(biāo)準(zhǔn)的要求體現(xiàn)為堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。隨著改革開放的深入推進(jìn)，西方思潮涌入中國，對青年的思想造成劇烈沖擊。在反對資產(chǎn)階級自由化思想的過程中，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體逐漸意識到，改革開放過程中對青年的理想信念教育絕對不能放松。1985年，鄧小平指出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！保?］之后，鄧小平逐漸形成了“兩手抓”思想：既要抓經(jīng)濟(jì)、改革開放，也要抓思想、理想信念，兩手抓，兩手都要硬。此后，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體繼承并發(fā)揚(yáng)了關(guān)于精神文明建設(shè)的思想，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀等，都包含著對社會主義精神文明建設(shè)的高度重視，特別是對青年理想信念問題的高度關(guān)注。

（四）中國特色社會主義新時(shí)代

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家的發(fā)展進(jìn)入全新的歷史時(shí)期，同時(shí)也面臨“百年未有之變局”。在我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的征程中，青年人的角色至為關(guān)鍵。習(xí)近平總書記站在新的歷史高度上，提出了時(shí)代新人的政治標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)青年要有理想信念，即“精神上的鈣”。2013年，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，以歷史唯物主義的視角闡述了不同歷史時(shí)期青年理想的內(nèi)容：在革命戰(zhàn)爭年代青年追求的理想是“民族獨(dú)立、人民解放”，到社會主義革命建設(shè)時(shí)期則追求“艱苦創(chuàng)業(yè)”“建設(shè)祖國”，而改革開放時(shí)期又進(jìn)一步演化為“銳意創(chuàng)新”“振興中華”［4］。習(xí)近平總書記不僅從百年黨史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，更是從社會主義發(fā)展史乃至中華民族五千年文明的發(fā)展角度出發(fā)，論述理想信念的重要地位。習(xí)近平總書記指出，青年要有理想，否則就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的青年，必須首先講政治，樹立牢固的共產(chǎn)主義理想信念，明確“為誰服務(wù)”的根本問題。關(guān)于青年理想信念的具體內(nèi)容，習(xí)近平總書記的論述具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，其中既包括黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)主義理想信念，還涵蓋了為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，具有更加鮮明的“中國氣象”。從總體來看，習(xí)近平總書記對青年的期望，不僅是對黨強(qiáng)調(diào)政治標(biāo)準(zhǔn)的繼承，同時(shí)還立足于社會主義發(fā)展史、中華文明五千年演進(jìn)歷程的歷史高度，賦予時(shí)代新人政治標(biāo)準(zhǔn)以當(dāng)代內(nèi)涵，是對黨的百年探索的繼承和發(fā)展。

總結(jié)中國共產(chǎn)黨探索“為誰培養(yǎng)人”的百年歷程，會發(fā)現(xiàn)黨對政治標(biāo)準(zhǔn)的要求是一以貫之的，但不同歷史時(shí)期的具體表述會隨著時(shí)代背景而發(fā)生變化，例如，在延安時(shí)期提出的“永遠(yuǎn)奮斗”、中華人民共和國成立后提出的“又紅又?！薄⒏母镩_放后強(qiáng)調(diào)青年要有共產(chǎn)主義理想信念。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記總結(jié)黨的百年探索歷程，站在新的歷史高度提出青年要有“精神上的鈣”，要明確“為誰服務(wù)”的根本問題，繼承和發(fā)展了黨的歷史上青年培養(yǎng)的政治標(biāo)準(zhǔn)。

二、根據(jù)時(shí)代需要不斷更新總體培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)什么樣的人，是中國共產(chǎn)黨在培育青年的百年歷程中重點(diǎn)關(guān)注的問題。不同歷史時(shí)期面對的主要任務(wù)不同，對青年的培養(yǎng)目標(biāo)也在不斷調(diào)整。從總體上看，中國共產(chǎn)黨百年以來培養(yǎng)青年的總體目標(biāo)根據(jù)時(shí)代需求不斷豐富發(fā)展。

（一）新民主主義革命時(shí)期

1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨加快了培養(yǎng)革命青年的步伐。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨積極開展提倡新文化、新思想，打破舊文化、舊道德的宣傳活動，主張?jiān)谇嗄耆恕⑻貏e是農(nóng)村青年中打破封建禮教觀念，啟發(fā)青年的革命思想。例如，1931年9月，湘鄂贛蘇區(qū)通過“文化問題決議案”，提出“蘇維埃區(qū)域內(nèi)，要把舊社會里所流傳下來的一切宗教風(fēng)俗教育以及舊禮教等，徹底鏟除”，“根本肅清舊社會里所遺傳下來的三從四德，男尊女卑，守貞守節(jié)等舊禮教，舊道德觀念”，進(jìn)行“嚴(yán)守實(shí)踐”“參加會議踴躍發(fā)表意見，但已決議則絕對遵守”［5］。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨努力恢復(fù)大革命失敗后被破壞的各地共青團(tuán)組織，積極保存學(xué)生會等青年組織，確保在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命行動，為培養(yǎng)具有革命精神、對黨忠誠的“革命青年”奠定了良好的基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨長征結(jié)束進(jìn)入延安后，面臨國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖、陜北嚴(yán)酷的自然環(huán)境等不利條件，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)好革命根據(jù)地。在這種歷史背景下，中國共產(chǎn)黨對于青年的期望內(nèi)容有所豐富：不僅希望青年能夠有堅(jiān)定的政治立場和良好的個(gè)人道德水準(zhǔn)，同時(shí)也希望青年能夠?qū)W習(xí)專業(yè)知識，提高理論水平，為根據(jù)地的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。在這種歷史背景下，黨非常重視青年才能的培養(yǎng)，繼承并發(fā)展了民國教育的通才教育理念，提出了“智德體美群”標(biāo)準(zhǔn)，又稱“五育”原則。1939年，延安召開模范青年大會，時(shí)任中央青年工作委員會副書記的馮文彬在講話中提出，中國青年應(yīng)該在“智育、德育、體育、美育、群育”等方面提升綜合素質(zhì)，他的發(fā)言得到了毛澤東的贊同。毛澤東還非常重視青年的理論學(xué)習(xí)。1938年黨的六屆六中全會召開，發(fā)起了學(xué)習(xí)運(yùn)動。1940年1月3日，中央下達(dá)《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，提出全黨都應(yīng)該“直接閱讀與研究馬、恩、列、斯的基本著作”，轟轟烈烈的延安學(xué)習(xí)運(yùn)動就此展開。當(dāng)時(shí)作為學(xué)員的宋平后來回憶，“這些基本知識的學(xué)習(xí)，對我們這些青年學(xué)生是具有深遠(yuǎn)意義的馬列主義啟蒙教育?！保?］1940年后，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院、自然科學(xué)院等院校紛紛成立，致力于培養(yǎng)服務(wù)于革命的專業(yè)知識人才，其中自然科學(xué)院更是提出了“革命通人，業(yè)務(wù)專家”的口號。這都表明中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期確立了既有堅(jiān)定的政治立場、又有業(yè)務(wù)能力的青年培養(yǎng)目標(biāo)，也即是我們所說的“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

（二）社會主義革命和建設(shè)時(shí)期

中華人民共和國成立后，社會主義建設(shè)事業(yè)需要大量的專業(yè)人才。在這種歷史背景下，中國共產(chǎn)黨積極探索“培養(yǎng)什么樣的人”，提出了包括“又紅又?！薄暗轮求w”以及“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”等青年培養(yǎng)目標(biāo)。1957年之后，毛澤東對高等教育和青年培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了深入思考，提出了青年培養(yǎng)的“德智體”標(biāo)準(zhǔn)。同年，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，又比較全面地提出了中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)人才的目標(biāo)，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”綜合考量“又紅又?！薄暗轮求w”以及“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”等概念，這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的青年培養(yǎng)目標(biāo)，既強(qiáng)調(diào)青年的理想信念要堅(jiān)定等政治標(biāo)準(zhǔn)，又強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年的才能，而且政治標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)青年的首要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

改革開放后，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對于專業(yè)人才、特別是具有現(xiàn)代化知識結(jié)構(gòu)人才的需求非常突出。在這種歷史背景下，中國共產(chǎn)黨對長期以來形成的青年培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了新的論述。1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務(wù)》中指出，“專并不等于紅，但紅一定要專?！保?］在改革開放的過程中，西方思潮陸續(xù)涌入我國，對青年的理想信念造成沖擊。在這種歷史背景下，中國共產(chǎn)黨特別強(qiáng)調(diào)青年培養(yǎng)的政治標(biāo)準(zhǔn)，并形成了一個(gè)新概念：“四有新人”。1986年11月，鄧小平在《用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來》中強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在中國提出‘四有’，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想?！保?］這一變化過程是改革開放后特殊時(shí)代背景下的獨(dú)特歷史現(xiàn)象，“四有新人”標(biāo)準(zhǔn)是改革開放后黨對于青年時(shí)代期望的集中體現(xiàn)。

（四）中國特色社會主義新時(shí)代

新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)進(jìn)入重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們面臨的國際和國內(nèi)環(huán)境挑戰(zhàn)，對青年培養(yǎng)提出了更高的要求。一方面，國內(nèi)外的歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不斷涌現(xiàn)，對當(dāng)代青年的理想信念造成沖擊；另一方面，當(dāng)代國際競爭對于尖端科技人才的需要越來越緊迫。在這種背景下，我們對科學(xué)知識和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈，急需一批既有高度理想信念、又有高度專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)的青年推動中國的發(fā)展。因此，今天的青年面臨的經(jīng)濟(jì)政治格局已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，當(dāng)代青年培養(yǎng)的德才標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不是“誰輕誰重”的問題了，而是“二者并重”的問題，只有二者并重發(fā)展，才能應(yīng)對新時(shí)代中國所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

總結(jié)中國共產(chǎn)黨對“培養(yǎng)什么樣的人”問題的百年探索可以看出，中國共產(chǎn)黨在青年培養(yǎng)目標(biāo)的問題上牢牢抓住了政治標(biāo)準(zhǔn)、才能標(biāo)準(zhǔn)及其關(guān)系。從歷史發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨從強(qiáng)調(diào)以德為先到德才并重，形成了基本的人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)構(gòu)。進(jìn)入新時(shí)代，青年成長環(huán)境發(fā)生了重大變化，我們必須站在更高的歷史高度做到德才并舉、二者并重，才能培養(yǎng)青年成為合格的建設(shè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)繼承人。

三、采取與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)方式

如何培養(yǎng)人，關(guān)系到青年培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重要問題。在中國共產(chǎn)黨的百年歷程中，始終根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，采取與時(shí)俱進(jìn)的青年培養(yǎng)方式，為國家培養(yǎng)了一批又一批青年人才。

（一）新民主主義革命時(shí)期

中國共產(chǎn)黨從延安時(shí)期開始大規(guī)模興辦高等教育，開辦了抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、自然科學(xué)院等院校，為中國革命事業(yè)培養(yǎng)了各方面的專業(yè)人才。但對于如何培養(yǎng)人的問題，并不是一開始就明晰的，而是有一個(gè)從爭論走向明確的過程。爭論的問題核心是：高等教育要以教授理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識為主，還是以結(jié)合革命生產(chǎn)實(shí)踐為主。以延安自然科學(xué)院為例，1940年延安自然科學(xué)院成立后，學(xué)院內(nèi)部關(guān)于如何育人產(chǎn)生了不同意見。一些老師認(rèn)為，培養(yǎng)青年應(yīng)該注重基礎(chǔ)理論，提出“基本科學(xué)是應(yīng)用科學(xué)與理論科學(xué)的基礎(chǔ)，是必要的開步走的理論知識”［9］；另一些老師認(rèn)為，純粹理論教育是脫離革命生產(chǎn)實(shí)踐的，不能讓學(xué)生“夾著書本，在工廠、農(nóng)場的大門外彷徨著”［10］。在嚴(yán)峻的抗日戰(zhàn)爭形勢和延安緊迫的內(nèi)外環(huán)境下，從理論和專業(yè)基礎(chǔ)出發(fā)的教育方式難以滿足緊迫的革命戰(zhàn)爭要求。因此，1942年前后自然科學(xué)院進(jìn)行了科系調(diào)整，確立了教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的教育方針，建立了機(jī)械實(shí)習(xí)工廠、玻璃廠、化學(xué)廠、實(shí)驗(yàn)農(nóng)場等，既服務(wù)教學(xué)研究，又同時(shí)滿足革命生產(chǎn)，還提出了一個(gè)育人口號：“革命通人，業(yè)務(wù)專家”，讓青年在服務(wù)工農(nóng)群眾、服務(wù)革命生產(chǎn)的過程中學(xué)習(xí)知識。

（二）社會主義革命和建設(shè)時(shí)期

中華人民共和國成立后，社會主義建設(shè)的時(shí)代需求已經(jīng)不同于延安時(shí)期，因此，青年人才的培養(yǎng)方式也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。自1951年開始，新中國高等教育開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，向培養(yǎng)正規(guī)化、專業(yè)化、符合國家建設(shè)需要的各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)人才轉(zhuǎn)軌。為此，我國高校體制進(jìn)行了大規(guī)模改革，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)建立了完整的學(xué)科體系，進(jìn)行了院系調(diào)整，建立了以專業(yè)培養(yǎng)為中心的教學(xué)制度，還引入了“習(xí)明納爾”等教學(xué)方式，在當(dāng)時(shí)為中國工業(yè)化發(fā)展培養(yǎng)了一大批專業(yè)技術(shù)人才，對中國的社會主義建設(shè)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。但是，從1957年開始，受中蘇關(guān)系的影響，再加之蘇聯(lián)這種學(xué)科體系復(fù)雜、專業(yè)門類眾多、理論門檻高，被批判為“將普通工農(nóng)青年拒之于高等教育大門之外”［11］的教育模式。從此中國高等教育和青年培養(yǎng)方式開始主張青年在服務(wù)工農(nóng)兵、服務(wù)革命生產(chǎn)的過程中學(xué)習(xí)知識。但歷史證明，脫離理論專業(yè)知識、純粹搞實(shí)踐教育也是不正確的。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

在“如何培養(yǎng)人”的問題上，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨的育人目標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化、專業(yè)化素養(yǎng)，更加注重正規(guī)化、現(xiàn)代化的育人方式。如果說革命戰(zhàn)爭年代的才能主要指會打仗、會收發(fā)電報(bào)、會識字寫信的話，那么改革開放后社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的，是青年具有深厚的理論素養(yǎng)、廣闊的學(xué)科視野、精熟的專業(yè)水準(zhǔn)以及開放的學(xué)習(xí)能力。在這樣的時(shí)代背景下，1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的思想，提出了“教育現(xiàn)代化”口號。2000年，中國加入世貿(mào)組織，以全新的姿態(tài)融入世界經(jīng)濟(jì)體系。推動青年培育目標(biāo)和培養(yǎng)方式的現(xiàn)代化，是當(dāng)時(shí)中國把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展契機(jī)、迎接全球化機(jī)遇和挑戰(zhàn)的客觀要求。

（四）中國特色社會主義新時(shí)代

進(jìn)入新時(shí)代，中華民族面臨的世界格局與半個(gè)世紀(jì)前已經(jīng)大為不同。近年來全球競爭，包括中美之間的摩擦，已經(jīng)成為包含文化思想、意識形態(tài)、國家利益、地緣政治等一系列歷史合力長期作用的結(jié)果。在這樣的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨在青年培育過程中，更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為時(shí)代新人的“文化基因”。毛澤東指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”［12］。2014年，習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)與北京大學(xué)師生座談中深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”，他勉勵青年要有“中國人的獨(dú)特精神世界”，永遠(yuǎn)銘記自己“從哪里來”［13］的問題。2014年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰座談會上講，儒家、法家等“思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！保?4］

總結(jié)中國共產(chǎn)黨關(guān)于“如何培養(yǎng)人”問題的探索會發(fā)現(xiàn)，我們從延安時(shí)期注重教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的教育方式，經(jīng)過艱辛探索，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦颥F(xiàn)代化的、強(qiáng)調(diào)理論性與專業(yè)性的教育方式。進(jìn)入新時(shí)代，我們的青年教育方式在面向現(xiàn)代化、強(qiáng)調(diào)理論性與專業(yè)性的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化在青年培養(yǎng)中的作用。

四、中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)時(shí)代新人百年歷程的現(xiàn)實(shí)啟示

以史為鑒，可以知興替。歷史是最好的教科書，作為有著五千年文明傳承的國家，中華民族向來有總結(jié)和反思?xì)v史的傳統(tǒng)。正有賴于此，中華民族才得以在厚植的歷史中實(shí)現(xiàn)文明的延續(xù)。中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)時(shí)代新人的百年歷程，深刻揭示了青年培育的內(nèi)在規(guī)律，為我們今天落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)提供了重要啟示。

（一）要從黨史的角度理解“時(shí)代新人”概念的歷史穿透力

1921年中共一大召開，13個(gè)代表的平均年齡僅28歲，他們是當(dāng)時(shí)的時(shí)代新人。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，如何培養(yǎng)一批認(rèn)同黨的理想、踐行黨的使命的青年人，保障革命事業(yè)的代際延續(xù)，逐漸作為重要問題被提出來。中國共產(chǎn)黨在為黨的事業(yè)代際延續(xù)不斷探索的歷程中，在不同時(shí)期面臨著不同的問題，提出了不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如“又紅又專”“四有青年”等等，但究其命題意識而言，都是在回答三個(gè)問題：“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”以及“如何培養(yǎng)人”，即青年培養(yǎng)的政治標(biāo)準(zhǔn)、總體目標(biāo)以及培養(yǎng)方式。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記在總結(jié)黨培養(yǎng)青年百年歷程的基礎(chǔ)上，站在新時(shí)代的高度凝練總結(jié)提出“時(shí)代新人”概念，這是黨對青年培養(yǎng)探索的繼承，也是在新的時(shí)代背景下對歷史經(jīng)驗(yàn)的新發(fā)展。

（二）要牢固樹立青年的理想信念，將政治標(biāo)準(zhǔn)作為培養(yǎng)時(shí)代新人的首要標(biāo)準(zhǔn)

縱觀中國共產(chǎn)黨探索“為誰培養(yǎng)人”的百年歷程，始終把政治標(biāo)準(zhǔn)作為首要標(biāo)準(zhǔn)，這是總結(jié)歷史得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。大革命失敗后，一些青年知識分子脫離革命隊(duì)伍，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，真正的革命青年需要黨去培養(yǎng)。因此，中國共產(chǎn)黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年對黨的忠誠等政治標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東不僅強(qiáng)調(diào)青年要能吃苦，還特別強(qiáng)調(diào)青年要能“永遠(yuǎn)奮斗”。可以看出，政治標(biāo)準(zhǔn)的核心，就是要永遠(yuǎn)堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)政治立場。當(dāng)然，在不同的歷史條件下，政治標(biāo)準(zhǔn)的具體表述可能會變化，如革命戰(zhàn)爭年代青年的理想是“民族獨(dú)立、人民解放”，到社會主義革命建設(shè)時(shí)期則追求“艱苦創(chuàng)業(yè)”“建設(shè)祖國”，而改革開放時(shí)期又進(jìn)一步演化為“銳意創(chuàng)新”“振興中華”“四有新人”等等，這是時(shí)代特征在政治標(biāo)準(zhǔn)上的具體體現(xiàn)。在新時(shí)代，堅(jiān)持時(shí)代新人的政治標(biāo)準(zhǔn)具有更加重要的意義。如今數(shù)字經(jīng)濟(jì)、區(qū)塊鏈等新生事物大量涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的馬克思主義解釋體系面臨挑戰(zhàn)，在這些問題上如果馬克思主義不做解釋，那么其他非馬克思主義思潮就會占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，對青年思想造成沖擊。因此，在新事物層出不窮的今天，我們更需要加強(qiáng)對青年的馬克思主義教育、理想信念教育，要能夠用馬克思主義的觀點(diǎn)、中共黨史的視角分析新社會現(xiàn)象，解答青年心中的疑惑，這樣才能讓理想信念在青年心中牢牢扎根。

（三）要準(zhǔn)確認(rèn)識青年發(fā)展規(guī)律，根據(jù)時(shí)代需求調(diào)整青年培養(yǎng)的思路

中國共產(chǎn)黨在探索“培養(yǎng)什么樣的人”的歷程中，目標(biāo)是與時(shí)俱進(jìn)的，如“德智體美群”“五育”原則，“德智體美勞”和“教育現(xiàn)代化”目標(biāo)等等。但中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握住了青年培育的一條脈絡(luò)和主線，那就是處理好德才關(guān)系，即政治標(biāo)準(zhǔn)與才能標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系。從歷史的發(fā)展中，我們看到，百年間中國共產(chǎn)黨的育人目標(biāo)，基本都是在圍繞這兩個(gè)關(guān)系展開，從政治標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先，最終在新時(shí)代達(dá)成了德才并重、二者并舉的新標(biāo)準(zhǔn)。對這一內(nèi)在規(guī)律和脈絡(luò)的準(zhǔn)確把握，使我們在紛繁復(fù)雜的教育目標(biāo)中不至于迷失，對“培養(yǎng)什么樣的人”這一基本問題始終保持清醒。

對于青年才能的內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨也有一個(gè)不斷調(diào)整的認(rèn)識過程。從革命戰(zhàn)爭年代的懂軍事、會寫信等要求，發(fā)展到具備理論知識、專業(yè)水準(zhǔn)，又發(fā)展到具備尖端領(lǐng)域研究水準(zhǔn)等要求，每一個(gè)時(shí)代的才能標(biāo)準(zhǔn)都緊緊圍繞黨和國家的時(shí)代需求展開。特別是進(jìn)入新時(shí)代之后，國與國之間的競爭，不僅體現(xiàn)在尖端科技領(lǐng)域，也發(fā)生在思想文化領(lǐng)域。因此，我們看到，習(xí)近平總書記對于青年才能的期望，一方面是要求培養(yǎng)青年的“工匠精神”，在尖端科技領(lǐng)域培養(yǎng)人才；另一方面又強(qiáng)調(diào)青年要找到文化的“根”，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深植青年的“文化基因”。習(xí)近平總書記對青年的新期望，體現(xiàn)了對青年發(fā)展規(guī)律的深刻把握，彰顯了中國共產(chǎn)黨在青年培養(yǎng)問題上與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

（四）要深刻把握當(dāng)代青年的代際特征，保障黨的事業(yè)的代際傳承

自毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)了黨的偉大事業(yè)以來，每一代青年都以不同方式為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)作出貢獻(xiàn)。改革開放后，中國共產(chǎn)黨曾面臨黨的事業(yè)的代際傳承問題?！拔幕蟾锩逼陂g，教育制度陷入混亂，許多青年在學(xué)齡階段未能接受正規(guī)教育?；謴?fù)高考后，黨的事業(yè)如何后繼有人的問題依然嚴(yán)峻。鄧小平深刻地指出，改革開放后中國共產(chǎn)黨“缺少一批年富力強(qiáng)的、有專業(yè)知識的干部”［15］。在這種特殊的歷史背景下，鄧小平提出了“領(lǐng)導(dǎo)層干部年輕化”命題，以“50后”“60后”為主的大批青年人才經(jīng)過實(shí)際工作的考驗(yàn)，逐步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，很快轉(zhuǎn)型為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的專業(yè)人才成為我們今天社會的中堅(jiān)力量。他們正是當(dāng)時(shí)歷史條件下的“時(shí)代新人”。

2021年第七次人口普查報(bào)告顯示，中國總?cè)丝谌栽?4億人以上，但人口出生率則呈逐年下降趨勢。此外，在新媒體環(huán)境下，青年的思想日益呈現(xiàn)出多元化、碎片化特征，對短視頻等“快消品”的依賴程度不斷加強(qiáng)，這種追求短刺激的傳播方式，導(dǎo)致青年對于具有理論深度的話題容易出現(xiàn)疲勞，思考能力下降。在這種復(fù)雜的背景之下，我們更需要深刻、準(zhǔn)確把握研究青年的思想特質(zhì)，一方面要適應(yīng)新媒體時(shí)代的知識傳播節(jié)奏，用各種短視頻等方式來吸引青年對于馬克思主義、中國共產(chǎn)黨歷史的學(xué)習(xí)和關(guān)注；另一方面，又絕不能讓馬克思主義理論教育、共產(chǎn)主義理想信念培育“短平快”化，要引導(dǎo)青年靜下心來去研究馬克思主義、樹立穩(wěn)定扎實(shí)的理想信念。這是今天“時(shí)代新人”的獨(dú)特特征，對這一特征的把握，有利于擴(kuò)大馬克思主義理論的影響力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念的傳承。

在中國共產(chǎn)黨的百年歷程中，每個(gè)歷史時(shí)期都有相對應(yīng)的時(shí)代新人；黨對時(shí)代新人的認(rèn)識過程，也是探索“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”的歷程。歷史表明，中國共產(chǎn)黨的時(shí)代新人觀，具有堅(jiān)持理想信念的一貫性，能夠根據(jù)時(shí)代需要不斷調(diào)整培養(yǎng)方式。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出的：“新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”［15］