張?zhí)脮?huì)

內(nèi)容提要 面對宏偉壯闊的脫貧攻堅(jiān)圖景，當(dāng)代文學(xué)工作者深入脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，講述脫貧攻堅(jiān)故事，塑造脫貧攻堅(jiān)典型，記錄脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，全面總結(jié)脫貧攻堅(jiān)的中國經(jīng)驗(yàn)，向世界展示中國形象，以文學(xué)不可替代的影響力助推脫貧攻堅(jiān)。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)有著自己獨(dú)特的生產(chǎn)傳播機(jī)制：一方面，中國的扶貧實(shí)踐催生了脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)，出現(xiàn)了一批時(shí)代新人形象；另一方面，脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)又呼應(yīng)著國家主流意識(shí)形態(tài)話語的詢喚，激發(fā)人們脫貧攻堅(jiān)的斗志，把文學(xué)的審美特性與政治功用有機(jī)結(jié)合起來，為當(dāng)代文學(xué)理論與批評提供新的材料與言說空間。

從《詩經(jīng)》中的“民亦勞止，汔可小康”到《管子》中的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，從《后漢書》中的“物阜民康”到《天朝田畝制度》中的“無處不均勻，無人不飽暖”，中國人民對豐衣足食的期盼從古綿延至今。為了全面建成小康社會(huì)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，中共中央、國務(wù)院先后出臺(tái)了《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》《三年行動(dòng)指導(dǎo)意見》等文件，明確了脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)任務(wù)與行動(dòng)指導(dǎo)意見。全國累計(jì)選派300多萬名干部參加駐村幫扶，近千萬鄉(xiāng)村黨員干部戰(zhàn)斗在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)第一線。截至2020年11月23日，全國所有貧困縣全部脫貧摘帽，先后有7億多人口擺脫了貧困，中國提前十年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程目標(biāo)，為全球減貧事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”面對宏偉壯闊的脫貧攻堅(jiān)圖景，新時(shí)代文學(xué)工作者深入脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，講述脫貧攻堅(jiān)故事，塑造脫貧攻堅(jiān)典型，記錄脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，以文學(xué)不可替代的影響力助推脫貧攻堅(jiān)。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)立足扶貧大地，以厚重的現(xiàn)實(shí)主義精神書寫時(shí)代，總結(jié)脫貧攻堅(jiān)的中國經(jīng)驗(yàn)，向世界展示中國形象，展現(xiàn)文學(xué)工作者對鄉(xiāng)村振興的思考。

一、脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)的內(nèi)容和范圍

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)內(nèi)容豐富、文體多樣，小說、詩歌、散文、戲劇、影視劇本等文體兼?zhèn)?。僅出版的長篇小說就近百部，代表性的有《戰(zhàn)國紅》《經(jīng)山海》《鄉(xiāng)村第一書記》《山盟》《安農(nóng)記》《雪蓮花》《迎風(fēng)山上的告別》《一湖丘壑》《高腔》《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》等。報(bào)告文學(xué)更是蔚為壯觀，代表性的有《大國扶貧》《國家溫度》《時(shí)代大決戰(zhàn)——貴州畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧紀(jì)實(shí)》《人間正是艷陽天：湖南湘西十八洞的故事》等。這些報(bào)告文學(xué)幾乎覆蓋了全國各地的貧困區(qū)域，其中既有表現(xiàn)東部發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村振興的《中國有個(gè)滕頭村》，也有表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場四川大涼山重點(diǎn)貧困地區(qū)的《懸崖村》（昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)阿土勒爾村），還有反映內(nèi)蒙古興安盟扶貧攻堅(jiān)現(xiàn)狀的《扶貧干部》。其中，全景式地反映全國脫貧攻堅(jiān)進(jìn)行時(shí)的《鄉(xiāng)村國是》還獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。詩歌方面有紀(jì)立功的詩集《青龍脫貧詩記》、何京的《詩寫貴州脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)》等。戲劇方面有話劇《十八洞》《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》等，還有民族歌劇《扶貧路上》和《馬向陽下鄉(xiāng)記》等。扶貧題材的影視也很火熱，代表性的有《山海情》《江山如此多嬌》《毛驢上樹》《一個(gè)不落》《嶺上花開》等，《山海情》《江山如此多嬌》等電視劇的收視率屢創(chuàng)新高，扶貧事業(yè)獲得了廣泛的關(guān)注。此外，反映扶貧攻堅(jiān)主題的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是層出不窮，其中以小說為主，代表性的有《七葉一枝花》《初心——扶貧者》《老憨我脫貧了》《愛心扶貧款》《海紅飄香》《大山里的青春》等。

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)從內(nèi)容上來看，既有描寫物質(zhì)貧困的，也有反映精神心理貧困的。在《鄉(xiāng)村國是》中，紀(jì)紅建沒有回避現(xiàn)實(shí)矛盾，直面人們?nèi)烁衽c信念的貧困?！耙恍┴毨мr(nóng)民，拿到政府發(fā)的救濟(jì)款后，不是籌劃如何走脫貧致富之路，而是立即打酒買肉大吃一頓再說。還有一些貧困農(nóng)民領(lǐng)到救濟(jì)的被褥后，不是對黨和政府的關(guān)懷心存感激，二十伸出一根手指頭說，農(nóng)民共產(chǎn)黨還欠我一床棉被，某某年沒有救濟(jì)我?！盵1]紀(jì)紅建：《鄉(xiāng)村國是》，湖南人民出版社2017年版，第45頁，第299頁。一些人爭吵比窮，爭當(dāng)“貧困戶”?！皞€(gè)別貧困群眾爭當(dāng)貧困戶的現(xiàn)象也在告誡我們，對貧困戶的物質(zhì)扶持不是解決貧困的關(guān)鍵，扶貧先扶志，否則永遠(yuǎn)扶不起來，精神貧困比物質(zhì)貧困更可怕。一味地物質(zhì)扶貧，可能無形中培育了不思進(jìn)取、坐享其成的庸人，導(dǎo)致的可能是喪失斗志的循環(huán)貧困?！盵2]紀(jì)紅建：《鄉(xiāng)村國是》，湖南人民出版社2017年版，第45頁，第299頁。扶貧攻堅(jiān)主題文學(xué)描寫了政府、社會(huì)、企業(yè)等不同主體的扶貧實(shí)踐，廣泛涉及政策扶貧、科技扶貧、教育文化扶貧等主題內(nèi)容，把扶貧與扶志、扶貧與扶智結(jié)合起來，不僅僅倚重外部力量的輸血式扶貧，更注重激發(fā)貧困人口的內(nèi)生動(dòng)力，幫助他們擺脫心理與精神的貧困，讓他們能夠自身造血。長篇小說《山盟》中的貧困戶凱子在第一書記石承的幫助下，不但在物質(zhì)上脫了貧，還在精神上脫了貧，改掉了身上的“二流子”氣息，在給鄉(xiāng)人操辦紅白喜事中獲得做人的尊嚴(yán)。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)高度關(guān)注物質(zhì)扶貧與精神脫貧，既增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實(shí)感，又強(qiáng)化了脫貧攻堅(jiān)任重道遠(yuǎn)的主題意旨。

從描寫的范圍上劃分，脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)可以分為全景式敘事與局部地域性敘事。其中既有描寫整個(gè)中國扶貧戰(zhàn)場總體情景的，如《國家溫度》《鄉(xiāng)村國是》等；也有記錄各個(gè)省的扶貧現(xiàn)狀的，如《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》《挺進(jìn)大石山：廣西精準(zhǔn)扶貧紀(jì)事》《莊嚴(yán)的承諾——甘肅脫貧攻堅(jiān)紀(jì)實(shí)》《大道興川》《一個(gè)都不能掉隊(duì)——云南脫貧攻堅(jiān)之路》《打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)：湖北省精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)紀(jì)實(shí)》等；既有描寫市、縣級(jí)層面扶貧場景的，如《大國扶貧：來自巴中市扶貧一線的報(bào)告》《時(shí)代大決戰(zhàn)——貴州畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧紀(jì)實(shí)》《“三西”脫貧記》《相約2020——丹寨縣脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》《通江水暖——一個(gè)國家級(jí)貧困縣的“造血”之路》《井岡山的答卷》《莊嚴(yán)的承諾——蘭考脫貧記》，也有描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)扶貧場景的，如《決戰(zhàn)沙子坡：一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的脫貧攻堅(jiān)紀(jì)實(shí)》《百里洲紀(jì)事：一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》。此外還有聚焦一個(gè)個(gè)具體村莊扶貧情形的，如《我的十八洞村》《趙家洼——一個(gè)村莊的消失與重生》《中國有個(gè)滕頭村》《高高的元古堆》《駱駝灣》《塘約道路》《心無百姓莫為官——精準(zhǔn)脫貧的下姜模式》《精準(zhǔn)扶貧工程探訪紀(jì)實(shí)——古村告白》等。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)涉及許多老少邊窮地區(qū)，出現(xiàn)了許多少數(shù)民族作家描寫少數(shù)民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的文學(xué)作品，展現(xiàn)了形態(tài)各異的少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史文化，代表性的有瑤族作家紅日的長篇小說《駐村筆記》、羌族作家谷運(yùn)龍的長篇小說《幾世花紅》、土家族作家彭學(xué)明的長篇報(bào)告文學(xué)《人間正是艷陽天：湖南湘西十八洞的故事》、彝族作家英布草心的《太陽照進(jìn)“無人村”》等，其中彝族作家阿克鳩射的長篇報(bào)告文學(xué)《懸崖村》榮獲了“第八屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”。

扶貧攻堅(jiān)主題文學(xué)中有一些是奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)一線的鄉(xiāng)村第一書記所寫的紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品，他們用日記、筆記、札記等形式書寫日常工作中的所見所聞和所思，具有鮮活的現(xiàn)場感和真實(shí)感，代表性的有張鑫華的《第一書記駐村日記》、楊一楓的《扶貧筆記》、姚高峰的《扶貧手記》、楊志勇的《追尋初心——我的扶貧札記》。第一書記們敢于直面鄉(xiāng)村貧窮的真相，以一個(gè)外來者的視角打量鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌，關(guān)注村莊的發(fā)展，真實(shí)再現(xiàn)一線干部走村入戶、扶貧濟(jì)困的道義擔(dān)當(dāng)與事業(yè)情懷。第一書記們的日記帶著個(gè)體的生命體溫，讓我們看到了脫貧攻堅(jiān)背后的酸甜苦辣。他們用自己親身經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)小故事，生動(dòng)呈現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的大歷史，既真誠記錄下自己在扶貧攻堅(jiān)實(shí)踐中的成長足跡，又從中見證感受到中國脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的偉大。“作者的扶貧態(tài)度、扶貧精神、扶貧情懷、扶貧心血、扶貧苦樂、扶貧成效，一一躍然紙上，流淌字里行間，令人感從心出，敬佩由然。這些挺在一線的基層扶貧干群，以及剛剛走出校門的青春扶貧力量，他們中的大多數(shù)，日常的狀態(tài)基本與寫作無關(guān)，對寫作的選題、選材、剪裁、布局，也大多缺乏技術(shù)的訓(xùn)練與處理。但是，他們筆下的‘扶貧日記’，卻一樣具有扣人心弦、打動(dòng)人心的文字力量，甚至超過某些專業(yè)作家走馬觀花、浮光掠影的扶貧文字?！盵1]羅光成：《我的扶貧日記》，安徽文藝出版社2019年版，第2頁。現(xiàn)實(shí)扶貧生活中的故事絲毫不比虛構(gòu)文學(xué)遜色，接地氣的活生生的現(xiàn)實(shí)直接進(jìn)入當(dāng)下的文學(xué)生產(chǎn)場域。奮戰(zhàn)在扶貧一線的第一書記們的手記、筆記、日記、札記等紀(jì)實(shí)性作品，為當(dāng)下的非虛構(gòu)寫作增添了新的維度。

二、脫貧攻堅(jiān)文學(xué)中的新人形象

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)在描寫脫貧攻堅(jiān)事跡過程中，為當(dāng)代文學(xué)畫廊增添了一系列性格鮮明的時(shí)代新人形象，其中既有一心一意為民謀福祉的扶貧干部、志愿者、鄉(xiāng)村第一書記，也有新時(shí)代成長起來的農(nóng)民典型。

趙德發(fā)的長篇小說《經(jīng)山海》講述了鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部吳小蒿的成長歷程，成功地塑造了一個(gè)具有時(shí)代精神品質(zhì)的新女性形象。吳小蒿出身貧寒，由于父親重男輕女，貪圖金錢犧牲女兒的幸福，她上大學(xué)時(shí)就被迫與官二代由浩亮同居。大學(xué)畢業(yè)后，吳小蒿到了隅城區(qū)政協(xié)文史委工作，辛辛苦苦編撰出《隅城文史》卻得不到出版。她飽嘗不幸婚姻的折磨，丈夫不僅在外花天酒地，還經(jīng)常對她進(jìn)行家暴。面對機(jī)關(guān)單位庸常無為的生活，她不愿低迷消沉下去。為了逃離家庭，擺脫凡庸的生活，她抓住了干部招考的機(jī)遇，通過競爭考核上崗被選拔為楷坡鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長，來到了海邊小鎮(zhèn)楷坡開啟了全新的生活。她負(fù)責(zé)分管楷坡鎮(zhèn)的安全、拆遷、環(huán)衛(wèi)、文化等方面的工作，在工作中兢兢業(yè)業(yè)，依靠組織的幫助扶持，妥善處理了許多棘手的事情。大年初一值班，遭遇了貧困戶老人的上訪，她請上訪老人吃餃子，然后訪貧問苦，真心實(shí)意地謀求困難群眾的生存之道。她清正為民，廉潔自律，不為鎮(zhèn)長的拉攏所誘惑，毫不畏懼黑惡勢力的陷害，打擊壟斷海上漁業(yè)的惡霸。作為一名歷史專業(yè)畢業(yè)的本科生，她身上又有著深厚的歷史和人文情懷，她特別注重保護(hù)和開發(fā)利用傳統(tǒng)文化，發(fā)掘了海上高蹺，挖掘出地方打擊樂鼓譜《斤求兩》。在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)時(shí)，她不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，從孔林引進(jìn)楷樹進(jìn)行復(fù)植，致力于“香山遺美”“掛心橛”“霸王鞭”等文物遺址的保護(hù)與開發(fā)，積極倡議建立海洋博物館，引進(jìn)深海無人養(yǎng)殖設(shè)備“深海1號(hào)”。吳小蒿投身于扶貧攻堅(jiān)的時(shí)代洪流，在繁忙的基層工作中鍛煉成長為一名有擔(dān)當(dāng)、有作為的基層?jì)D女干部，同時(shí)自己的精神狀態(tài)也為之一變，改變了過去柔弱隱忍的性格，敢于正視自己的不幸婚姻，毅然地決定與丈夫離婚?！督?jīng)山?！穼⒅魅斯珔切≥飩€(gè)體的成長經(jīng)歷放置于當(dāng)今時(shí)代潮流與“歷史上的今天”這樣一種開闊縱深的背景下，運(yùn)用鯨落這一特殊海洋現(xiàn)象引發(fā)深思，賦予艱苦奮斗的基層工作者以高遠(yuǎn)的情懷，弘揚(yáng)全心全意為民謀福祉的理想主義精神。

忽培元的長篇小說《鄉(xiāng)村第一書記》講述了第一書記白朗帶領(lǐng)上牛灣村民眾脫貧致富的故事，成功地塑造了一個(gè)新時(shí)代“鄉(xiāng)村第一書記”的典型形象。白朗作為第一書記來到江北省潁川縣牛頭鎮(zhèn)上牛灣村駐村扶貧，面對一個(gè)封閉落后不通水電的山村，上任第一天就遭遇下馬威，一些被煽動(dòng)起來的村民圍堵他，要求解決吃飯穿衣看病之類的難題。面對困境，他勇于擔(dān)當(dāng)，開拓創(chuàng)新，積極利用鄉(xiāng)賢文化凝聚人心，恢復(fù)祠堂拜祖?zhèn)鹘y(tǒng)，宣傳新時(shí)代下的村規(guī)民約。同時(shí)，他大力加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，著力發(fā)展培養(yǎng)年輕黨員，注重村委班子建設(shè)，恢復(fù)黨組織生活，解決了長期以來基層黨組織軟弱渙散問題。他積極爭取兩代前任支書的支持，熱心幫扶殘疾退伍軍人姜戰(zhàn)斗樹立生活信心，組建新的家庭，過上美滿幸福的生活。他積極尋求縣委書記石堅(jiān)的支持，贏得了民營企業(yè)家的信任與扶持，多方爭取籌措資金，打井、修路、通電、改造廁所、建立循環(huán)沼氣發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)。他超越了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)至上的狹隘眼光，致力于地方生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，幫助劉秦嶺發(fā)展壯大綠葉公司，帶動(dòng)回鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)，指導(dǎo)姜珍珍發(fā)展中草藥種植加工基地，利用扶貧車間解決貧困婦女就業(yè)問題。他帶領(lǐng)村兩委會(huì)成員開展精準(zhǔn)扶貧，大大提升了基層組織的服務(wù)水平和治理能力，贏得了群眾的信任和支持，密切了基層干部與村民之間的關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)基層扶貧干部的政治抱負(fù)與人格魅力。

像白朗這樣的第一書記還有很多，比如李明春長篇小說《山盟》中的石承、滕貞甫長篇小說《戰(zhàn)國紅》中的陳放等，他們是農(nóng)民眼中新時(shí)代最可愛的人。在中國城市化進(jìn)程中，廣大農(nóng)村人口大量流入到城市，鄉(xiāng)土社會(huì)漸漸失去活力，一些偏僻鄉(xiāng)村黨組織渙散，缺少能夠帶領(lǐng)大家共同致富的帶頭人。為了加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，十九大以來，黨中央選派了一大批“鄉(xiāng)村第一書記”到農(nóng)村一線扶貧扶智，組織帶領(lǐng)大家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，極大地提振了鄉(xiāng)村士氣。同時(shí)，在基層扶貧的大熔爐中也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀黨政人才?！八麄兿窕鸱N，在沉寂多年的山川大地播撒下復(fù)蘇振興的希望之火，點(diǎn)燃起億萬農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)熱情。鄉(xiāng)村第一書記，他們不僅成為脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中的骨干力量，更是新時(shí)代培養(yǎng)造就千百萬優(yōu)秀黨政人才的重要有效途徑?！盵1]忽培元：《鄉(xiāng)村第一書記》，作家出版社2018年版，第390頁。

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)除了塑造這些外來的帶領(lǐng)民眾脫貧致富的領(lǐng)頭雁之外，還注重發(fā)掘鄉(xiāng)村涌現(xiàn)出的內(nèi)生動(dòng)力，描繪了一個(gè)個(gè)新時(shí)代成長起來的農(nóng)民形象?！稇?zhàn)國紅》在塑造第一書記陳放、駐村干部李東、海奇之外，還濃墨重彩地描繪了在柳城村鄉(xiāng)村振興中成長起來的鄉(xiāng)村新人杏兒和李青等形象。杏兒是一個(gè)天真純樸的農(nóng)村知識(shí)女性，喜歡徐志摩的詩歌，酷愛寫詩，平時(shí)放養(yǎng)大白鵝，是柳城村的精靈所系。她原本也渴望到大城市發(fā)展，因?yàn)槟赣H腿腳不便，只好留在家里盡孝。在村干部海奇和陳放的熏陶培養(yǎng)下，她性格變得頑強(qiáng)起來，勇敢地站出來競選村主任，帶領(lǐng)大家擺脫貧困，共同致富，成為一個(gè)開拓進(jìn)取有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代女性。

長篇小說《鄉(xiāng)村第一書記》則刻畫了另一個(gè)鄉(xiāng)村青年劉秦嶺的形象。劉秦嶺是一名退伍軍人，懷著一腔熱血回鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富，成立了綠葉公司，不畏艱辛保護(hù)生態(tài)環(huán)境，開發(fā)牛尾河溝，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。他積極響應(yīng)黨的號(hào)召，大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)貧困民眾發(fā)家致富。他幫助村民建立沼氣池，改旱廁為水廁，長期救助殘疾退伍英雄姜戰(zhàn)斗。他不僅一身正氣，還有勇有謀，敢于和黑惡勢力金鑫集團(tuán)作斗爭，巧妙地協(xié)助省報(bào)記者吳剛搜集到副縣長李宏偉等人的違法犯罪線索。作為帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富的領(lǐng)頭人，劉秦嶺代表了鄉(xiāng)村振興的新興力量，被吸納進(jìn)村委會(huì)，逐步成長為一名優(yōu)秀的農(nóng)村基層干部。

以杏兒、劉秦嶺等為代表的農(nóng)村新人代表了鄉(xiāng)村社會(huì)未來發(fā)展的希望，扶貧不僅要借助外來力量，更要培養(yǎng)薪火相傳的農(nóng)村接班人?！稇?zhàn)國紅》中駐村干部李東就明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，“覺得駐村收獲不僅僅在于扶貧，重要的是發(fā)現(xiàn)了底層蘊(yùn)含著諸多可能，生活最底層永遠(yuǎn)有挖掘不盡的礦藏，杏兒的成長簡直就是一個(gè)奇跡，陳書記不止一次說過，他們這些人早晚要回去，柳城的未來是柳城人的，能把杏兒這一茬年輕人培養(yǎng)起來，比上幾個(gè)項(xiàng)目還重要”[1]滕貞甫：《戰(zhàn)國紅》，春風(fēng)文藝出版社2019年版，第278—279頁。。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)農(nóng)村新人形象的塑造，已經(jīng)超越了脫貧致富的單一主題，擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)層面，讓人看到了未來鄉(xiāng)村振興的曙光。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情

扶貧開發(fā)以來，鄉(xiāng)村的發(fā)展日新月異，脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)對鄉(xiāng)土中國的書寫繼承并超越了傳統(tǒng)的文學(xué)模式，既有五四以來啟蒙精神傳統(tǒng)的回響，也有延安文學(xué)中對時(shí)代新人的贊歌，更有多種多樣的鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情的展演。由于中國的扶貧區(qū)域地域廣泛，從北國的大興安嶺到南方的云貴高原，從東部的沿海省份到西部三邊地區(qū)，反映在扶貧文學(xué)創(chuàng)作中的風(fēng)土人情因此也就面貌各異，給當(dāng)代文學(xué)帶來了一股濃郁的山風(fēng)海韻。扶貧攻堅(jiān)主題文學(xué)接續(xù)了以往鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中的風(fēng)俗畫描寫傳統(tǒng)，在描繪新農(nóng)村積極向上、創(chuàng)新圖變時(shí)，展現(xiàn)了各地奇異的鄉(xiāng)風(fēng)民俗與語言習(xí)慣，刻畫了性格各異的地方鄉(xiāng)賢，書寫了多種多樣的鄉(xiāng)村政治生態(tài)，賦予了當(dāng)下鄉(xiāng)土中國新的內(nèi)容與新的時(shí)代精神。

在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，促進(jìn)農(nóng)村快速發(fā)展、讓農(nóng)民盡快脫貧是歷史大勢所趨。在扶貧開發(fā)的歷史洪流中，如何保持鄉(xiāng)村既有的風(fēng)物民情與文化形態(tài)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留一份鄉(xiāng)村的文化記憶，擁有一份慰藉人心的精神家園，也是作家們關(guān)注的重點(diǎn)。長篇小說《經(jīng)山?！穼Υ诉M(jìn)行了有益的探索。主人公吳小蒿既注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又注意濱海漁村的文化保護(hù)與開發(fā)，將“海里高蹺”搬上舞臺(tái)，發(fā)掘“香山遺美”，推動(dòng)鼓樂“斤求兩”申遺，舉辦楷坡祭海節(jié)，建立漁業(yè)博物館，支持丹墟遺址考古，復(fù)植楷樹，建成“楷園”，全力打造“楷坡記憶”?！督?jīng)山?！啡婷鑼懥藶I海漁村楷坡鎮(zhèn)的民俗文化，接續(xù)上了現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的風(fēng)俗畫傳統(tǒng)。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)大多是以外來者的眼光打量這些鄉(xiāng)風(fēng)民俗，注重表現(xiàn)其歷史文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并且與當(dāng)下的旅游觀賞經(jīng)濟(jì)結(jié)合，彰顯其新時(shí)代特征和當(dāng)下意義。《經(jīng)山?！分械目骆?zhèn)得名于楷樹，楷樹的樹干疏而不屈，剛直挺拔，自古以來就作為尊師重教和為人師表的象征，因此被稱為圣樹。鼓樂“斤求兩”則是誠實(shí)守信的象征，“稱上虧心不得好，秤平斗滿是好人”，用鑼鼓把斤兩化算敲打出來?！跋闵竭z美”贊揚(yáng)了人窮德高的品行，講述了清朝年間香山石屋農(nóng)人拾金不昧的故事?！督?jīng)山?！访枥L了楷坡鎮(zhèn)豐厚的鄉(xiāng)土文化遺存，在追溯歷史傳統(tǒng)時(shí)又賦予其新的意味和價(jià)值。

長篇小說《李光榮下鄉(xiāng)記》展示了新時(shí)代背景下的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，特別是帶有地域色彩的穆斯林文化。小說通過清真美食節(jié)上美食技藝比賽，展示了清真村的餐飲特色與地方風(fēng)俗民情。小說精細(xì)描摹了菱塘的風(fēng)俗民情，諸如具有鮮明回漢混居特色的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、清真美食節(jié)等，還有高郵湖的跑鮮、張墩寺的燒香等，以及熱情潑辣的鄉(xiāng)野小調(diào)《高郵西北鄉(xiāng)》。清新秀美的湖光山色回蕩著質(zhì)樸粗野的民間小調(diào)，鋪展開了一幅生動(dòng)的蘇北里下河地域風(fēng)情圖。李光榮作為第一書記，能夠真切地面對新農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程中的問題，感受到了那些逐步消失的村落和文化傳統(tǒng)帶來的難以言說的鄉(xiāng)愁。他決心要做鄉(xiāng)愁的守護(hù)者，潛心研究地方民間文化，深入挖掘地方歷史掌故，采訪書寫好人故事，尋找新農(nóng)民精神，歌頌回漢之間的鄉(xiāng)民團(tuán)結(jié)，抒發(fā)新時(shí)代的美麗鄉(xiāng)愁。在周榮池的書寫中，我們感受不到以往鄉(xiāng)土作家所常有的那種痛苦憤懣的激情與批判啟蒙的理性眼光。

紅日的長篇小說《駐村筆記》在營造小說地方情景與氛圍時(shí)，對桂西北山區(qū)風(fēng)情習(xí)俗與地域民族文化進(jìn)行了生動(dòng)的描繪。小說展現(xiàn)了紅山村富有特色的居住環(huán)境與飲食習(xí)俗，讓我們了解了少數(shù)民族如何過“豐收節(jié)”、中元“鬼節(jié)”的情形。小說描繪了山民辦喪事做道場時(shí)的情景，對拋“豬耳朵”和踩“蓮花燈”的習(xí)俗進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，有些地方直接引用桂西北老百姓方言口語，突出了桂西北山區(qū)特有的地域文化色彩。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)展示了中華民族各種各樣的地方文化、風(fēng)物習(xí)俗和鄉(xiāng)村生活方式，具有極大的民俗學(xué)價(jià)值，不僅可供民俗學(xué)者去研究，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)描繪了一幅幅山鄉(xiāng)巨變的壯麗畫卷，也帶來了文學(xué)表達(dá)上的新變?！拔疫@樣尋尋覓覓，也是一個(gè)探求敘事語境的過程。西部就是西部，元古堆就是元古堆，元古堆人的很多語言習(xí)慣、生活方式和民風(fēng)民俗是有別于普遍性的，我有責(zé)任自覺跳出大而無當(dāng)?shù)摹矓⑹抡Z境’，適度凸顯原汁原味的民間風(fēng)味。”[1]秦嶺：《高高的元古堆》，浙江教育出版社2020年版，第3頁。地方風(fēng)俗畫的表征使脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)帶有濃郁的地方色彩，為文學(xué)民族化的探索提供了有益的啟示。

四、脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)與時(shí)代互動(dòng)

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)鮮明地反映了文學(xué)與時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系，凸顯了文學(xué)與政治之間的關(guān)聯(lián)?！拔膶W(xué)是意識(shí)形態(tài)上層建筑的組成部分，文學(xué)離不開政治，對脫貧攻堅(jiān)這一重要的政治舉措進(jìn)行藝術(shù)的反映和描寫，也是文學(xué)可以承擔(dān)而且應(yīng)該承擔(dān)的一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)任務(wù)和職責(zé)?！盵2]李朝全：《脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)：國家大事的時(shí)代表達(dá)》，《中國文藝評論》2020年年第9期。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)作為一種新的文學(xué)書寫類型，有著自己獨(dú)特的生產(chǎn)傳播機(jī)制——一方面，中國的扶貧實(shí)踐催生了脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)；另一方面，脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)又能夠激發(fā)人們脫貧攻堅(jiān)的斗志，以文學(xué)的力量來助推扶貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐。脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)有著自己鮮明的理論特征，呼應(yīng)著國家主流意識(shí)形態(tài)的需要，把文學(xué)的審美特性與政治功用有機(jī)結(jié)合起來，為當(dāng)代文學(xué)理論與批評提供了新的材料與言說空間。

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)創(chuàng)作熱潮既緣于作家個(gè)人的內(nèi)心感動(dòng)，也是作家對國家主旋律話語詢喚的響應(yīng)。各級(jí)作協(xié)和宣傳部門積極組織動(dòng)員廣大文藝工作者奔赴扶貧一線，深入實(shí)地進(jìn)行采訪和體驗(yàn)生活。中國作家協(xié)會(huì)2019年啟動(dòng)“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”，派出秦嶺、羅偉章、王松、艾平等25位作家奔赴貴州、內(nèi)蒙、山西、西藏、新疆等全國重點(diǎn)扶貧區(qū)域進(jìn)行采訪，整體推出了《高高的元古堆》《涼山熱土》《春風(fēng)染綠紅山下》《出泥淖記》等20多部來自脫貧攻堅(jiān)第一現(xiàn)場的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)。作為全國扶貧任務(wù)最為艱巨的省份之一，四川省作協(xié)從2017年就開始啟動(dòng)文學(xué)扶貧活動(dòng)，開展了文學(xué)扶貧“萬千百十”活動(dòng)，先后組織4000多名作家開展了180多次主題創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，征集400多個(gè)重點(diǎn)選題，扶持117部重點(diǎn)作品，營造了良好的脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)創(chuàng)作氛圍，發(fā)表出版了《幾世花紅》《一湖丘壑》《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》等脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)作品900多部（篇）。四川省作協(xié)每年確定一個(gè)重點(diǎn)地區(qū)，遴選一批重點(diǎn)選題，有針對性地進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)的創(chuàng)作培訓(xùn)、扶持與作品的研討推介等，在脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)的創(chuàng)作與傳播方面形成了一套較為成熟的文化生產(chǎn)機(jī)制。

這種組織動(dòng)員的文學(xué)生產(chǎn)方式在文學(xué)史上并不陌生，早在20世紀(jì)四十年代延安解放區(qū)就開了組織作家深入生活的先例。丁玲、周立波等正是因?yàn)橛辛肃l(xiāng)村土改生活的體驗(yàn)，才寫出了《太陽照在桑乾河上》《暴風(fēng)驟雨》這樣的佳作。魏巍、巴金等作家沒有抗美援朝戰(zhàn)場的生死考驗(yàn)，不大可能寫出《誰是最可愛的人》《團(tuán)圓》(改編成電影《英雄兒女》)等影響幾代人的作品。新世紀(jì)以來，為了加強(qiáng)輿論宣傳工作，這種組織化、集團(tuán)化的文學(xué)生產(chǎn)方式更加強(qiáng)化，文學(xué)生產(chǎn)在民族國家主流意識(shí)形態(tài)話語詢喚下出現(xiàn)了新的風(fēng)貌。2003年“非典”期間，畢淑敏被派到小湯山一線采訪，后來寫出了《花冠病毒》；2008年南方雪災(zāi)中，陳啟文被湖南作協(xié)派到抗凍救災(zāi)前線采訪，創(chuàng)作出了《南方冰雪報(bào)告》；汶川地震時(shí)，中國作協(xié)組織了李鳴生、何建明、徐劍、李春雷等中國作家抗震救災(zāi)采訪團(tuán)，他們分三批趕赴四川、甘肅、陜西，用筆記錄下抗震救災(zāi)的精神影像，寫出了《震中在人心》《生命第一》《遍地英雄》《夜宿棚花村》一批較有影響的作品。2020年2月，正是武漢疫情最嚴(yán)峻之際，中國作協(xié)派出紀(jì)紅建、李春雷、李朝全、普玄、曾散等作家到抗疫一線采訪，創(chuàng)作出了《生命之艙》《鐵人張定宇》《2020年春在武漢》《他們的名字叫美德》《挺起青春的脊梁》等作品，為抗擊新冠疫情留下一份真實(shí)的歷史記憶。這種組織作家深入生活的文學(xué)生產(chǎn)方式在當(dāng)下已經(jīng)很成熟了，取得了很好的效果。

脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)具有自己獨(dú)特的價(jià)值，用文字記錄扶貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，塑造眾多的先進(jìn)典型，把扶貧與扶智結(jié)合起來，形象地總結(jié)提升了扶貧實(shí)踐中的理論思考。安順市市長曾永濤高度評價(jià)王宏甲的創(chuàng)作，認(rèn)為正是《塘約道路》的文學(xué)實(shí)踐點(diǎn)醒了大家思考的問題，教會(huì)大家如何去做?！疤良s這條路，對市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村都有激勵(lì)，能夠激勵(lì)大家的創(chuàng)造力和想象力。塘約的精神面貌變了。干部、群眾的精神面貌變了，鄉(xiāng)村也精神了?！盵1]王宏甲：《塘約道路》，人民出版社2017年版，第131頁。鄭赤鷹的報(bào)告文學(xué)《通江水暖》生動(dòng)講述了革命老區(qū)的脫貧故事，里面塑造的拼搏奮斗的黨員干部和群眾形象給人以極大的精神鼓舞。文峰鄉(xiāng)黨委書記趙習(xí)東的做法形象地說明了脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)是如何助推扶貧實(shí)踐的，“他把書中其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)用于文峰鄉(xiāng)的脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，把書中周紅梅、劉群才等無私無畏、一心一意致力于脫貧攻堅(jiān)的干部用作文峰鄉(xiāng)黨員干部比照的鏡子，以書中李國芝等‘寧愿苦干、不愿苦熬’向貧困宣戰(zhàn)的群眾激勵(lì)文峰鄉(xiāng)貧困群眾，推動(dòng)文峰鄉(xiāng)的脫貧攻堅(jiān)”[2]劉裕國：《書寫脫貧攻堅(jiān)的壯麗詩篇——四川省作協(xié)為助力脫貧攻堅(jiān)，實(shí)施“萬千百十”工程》，《人民日報(bào)》2018年5月24日。。

五、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的互文關(guān)系

好的故事還需要有與之匹配的好的講法。如何寫出令人滿意的脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)，特別是讓文學(xué)始終在場，而不僅僅是記錄與報(bào)告，這對于當(dāng)代作家來說也是一個(gè)艱巨的考驗(yàn)。“田野，對于脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)精品的產(chǎn)生十分關(guān)鍵。田野的投入，決定你的視野。心入、情入的第一步，就是身入。檢驗(yàn)一部報(bào)告文學(xué)作品的質(zhì)量首先看的是腳力與眼力。腳力、眼力也才能帶動(dòng)腦力、筆力。深入之心，真誠之為，是成就一部好作品的關(guān)鍵?！盵3]何向陽：《一個(gè)作家和他的第二十一次進(jìn)藏的收獲》，《中國青年作家報(bào)》2021年3月5日。一些文學(xué)工作者也充分意識(shí)到了這一點(diǎn)，為了避免同質(zhì)化的表達(dá)，力求深入事件現(xiàn)場去尋求表達(dá)的切入點(diǎn)，掀起了一股人類學(xué)田野調(diào)查式的鄉(xiāng)村志創(chuàng)作熱潮。丁燕在報(bào)告文學(xué)《嶺南萬戶皆春色》[4]丁燕：《嶺南萬戶皆春色》，廣東人民出版社2020年版。中寫道：“僅僅眺望，便像是隔著毛玻璃看世界，一切都顯得朦朧而模糊。你要從樓上走下來，你要穿過鎮(zhèn)子，你要進(jìn)入村子，你要站在田間地頭，才能看得更清，看得更多?！彼秊榱藢懽鬟@部報(bào)告文學(xué)，特意選擇韶關(guān)仁化縣、汕尾海豐縣、清遠(yuǎn)連樟村作為自己田野調(diào)查的重點(diǎn)地區(qū)?！爸灰业哪_步能走到田野的更深處，那么，我筆下的文字便會(huì)更絢麗。”她在田野采訪中不但尋找到了寫作的內(nèi)容，同時(shí)也尋找到了合適的表達(dá)方式。書中“連樟村詞典”一章用詞典的方式來寫作，打破了那種平鋪直敘的方法?！懊恳粋€(gè)詞都像一個(gè)磁鐵，吸附著和它有關(guān)的那些信息。無論是村民，還是村里的各種物件，其本身就是一個(gè)完整的小宇宙。將這些‘小宇宙’組合在一起，最終會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。用事物自身的視角來展開敘述，在貌似無意中袒露那些變化，這樣既可避免強(qiáng)行圖解，也可避免簡單謳歌。”[1]康春華：《“那些普通的平凡人，是撐起整個(gè)世界的基石”——訪作家丁燕》，《文藝報(bào)》2020年6月10日。

長篇小說《李光榮下鄉(xiāng)記》的創(chuàng)作得益于作者周榮池本人的工作經(jīng)歷，李光榮的身上明顯帶有作家本人的影子，小說文本與作家現(xiàn)實(shí)生活之間有一種深刻的互文關(guān)系。與作品主人公李光榮相似，現(xiàn)實(shí)生活中周榮池也是地方一個(gè)小有名氣的作家，這部小說是他申報(bào)江蘇省作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目的成果。不謀而合，作品主人公李光榮也是因?yàn)樯陥?bào)作協(xié)定點(diǎn)深入生活計(jì)劃，于是作為第一書記被派駐基層扶貧。小說以其下鄉(xiāng)扶貧中的所見所聞為線索展開敘事。在小說中，李光榮不但是故事的傾聽者，也是一個(gè)講述者，同時(shí)還是一個(gè)演出者?！八３Ｏ氲阶约夯剜l(xiāng)做第一書記以及定點(diǎn)深入生活，不是到達(dá)一個(gè)陌生的地方，而是到達(dá)這里的人群，到達(dá)他們的故事，到達(dá)他們的內(nèi)心。這樣的到達(dá)才是真正的深入，這樣的離開才會(huì)讓到達(dá)有意義，而讓分別不至于無助與傷感?！盵2]周榮池：《李光榮下鄉(xiāng)記》，江蘇鳳凰文藝出版社2017年版，第264頁。扶貧攻堅(jiān)主題文學(xué)創(chuàng)作中涌現(xiàn)了一大批像周榮池這樣的在地性寫作，他們與鄉(xiāng)民吃住在一起，能夠真正體會(huì)鄉(xiāng)民的所思所想，同時(shí)又不囿于狹隘的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻用一種外來者的眼光審視筆下的鄉(xiāng)村世界，避免陷入那種空洞的鄉(xiāng)愁牧歌式寫作，他們的寫作往往能夠抵達(dá)鄉(xiāng)土中國的真相。

作家王松穿行在四萬平方公里的贛南大地之上，深入崇山峻嶺與田間地頭，尋找事物的真相，創(chuàng)作出了長篇小說《暖夏》。小說表現(xiàn)了東西金旺兩村從競爭到互助融合的經(jīng)歷，通過兩個(gè)村莊的發(fā)展來反映時(shí)代的宏大主調(diào)，在具體生活細(xì)節(jié)中構(gòu)建中國人民脫貧奔小康的人間史詩。王松從一只思緒翻飛的“飛鳥”變成了“穿山甲”，掘進(jìn)大地深處探尋真相，吸取滋養(yǎng)創(chuàng)作的真實(shí)養(yǎng)料?！斑@樣感受了真實(shí)的力量之后，當(dāng)我再由穿山甲變回一只鳥，它的每一根羽毛就都會(huì)堅(jiān)實(shí)起來。當(dāng)它重新飛向藍(lán)天，它的飛翔雖然還是飛翔，但姿態(tài)和高度肯定就不會(huì)同日而語了。”[3]張瀅瑩：《傾聽中國大地最有力量的心跳，書寫鄉(xiāng)土中國的巨變》，《文學(xué)報(bào)》2021年3月7日。

扶貧攻堅(jiān)作為國家的一項(xiàng)戰(zhàn)略，在扶貧目標(biāo)和實(shí)施的政策手段上有很多都相類似，作家在采訪和寫作時(shí)也不可避免地會(huì)遇到同質(zhì)化的問題。所以，盡管出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)作品，但也有一些作品流于平面化、概念化，創(chuàng)作上的同質(zhì)化、模式化傾向嚴(yán)重，缺少相應(yīng)的文學(xué)意蘊(yùn)，給人一種似曾相識(shí)之感。許多作品都是以外來者的視角反映鄉(xiāng)村生活，很少從被扶貧者的視角去觀察生活，這種寫作視角難免會(huì)帶有一種居高臨下的優(yōu)越感，當(dāng)然也就與本真的生活狀態(tài)存在一定的疏離感。一些作家囿于思維定勢，對扶貧的復(fù)雜性和艱巨性認(rèn)識(shí)不足，駕馭不了繁復(fù)龐雜的現(xiàn)實(shí)生活，不能在更為開闊的歷史時(shí)空中展開新時(shí)代的鄉(xiāng)土敘事，作品顯得過于簡單明朗與理想化?！爱?dāng)下的脫貧創(chuàng)作多為局部性、中國式的講述，缺少面向世界和人類的、具有人類共情性、共通性的描寫，故事不夠生動(dòng)形象，人物命運(yùn)和性格特征不夠突出鮮明，作品缺乏打動(dòng)世界、打動(dòng)讀者的力量?！盵4]李朝全：《脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)：國家大事的時(shí)代表達(dá)》，《中國文藝評論》2020年第9期。

脫貧攻堅(jiān)任務(wù)雖然已經(jīng)完成，但脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)的書寫還遠(yuǎn)未結(jié)束，時(shí)代呼喚偉大的史詩性的作品去記錄、印證脫貧攻堅(jiān)偉業(yè)，期待更多的作家能夠沉淀下來，在扶貧領(lǐng)域展開全方位的堅(jiān)實(shí)書寫，為當(dāng)代文學(xué)增添更為亮麗的風(fēng)景。