胡修金 王軍

2020年春，一場突如其來的新冠肺炎疫情肆虐神州大地，威脅到每個人的生命安全。幸運的是，在黨中央的堅強領(lǐng)導下，全國人民眾志成城，很快控制住了疫情。目前，境外疫情形勢嚴峻，國內(nèi)零散病情也時有發(fā)生?！巴夥垒斎耄瑑?nèi)防反彈”的壓力依然很大。因此，疫情背景下的學校生命教育必須重點抓好培養(yǎng)學生“五種意識”的教育。

生命意識教育

人生的基礎(chǔ)是生命。青少年要成長為一個有作為的人，首先必須具有良好的生命意識。生命意識包括對生命常識及其生存規(guī)則的認知，它是生命個體對自己生命的自覺認識。有了這個基礎(chǔ)，學生才能建構(gòu)積極的人生觀和價值觀。

生命意識教育，首先是對生命特征的認識。生命是脆弱的，每個人只有一次，是人最寶貴的，我們必須悉心呵護，使之健康成長。其次，是對生命群體的認識。生命包括自我生命、他人生命乃至世界上所有動物、植物與微生物的生命。當然，這種認識可以是直接的感性體驗，也可以是間接的理性認識。人類雖然是這個星球上進化程度相對高級的生物，但這并不意味著我們可以為所欲為，主宰一切。細菌誕生至今已有30多億年，而人類誕生才只有700萬年。因而，就歷史而言，細菌比人類還久遠，人類并無優(yōu)勢可言。況且，人類從誕生之日起就和細菌相依相存。細菌離開人類可以存活，而人類離開細菌則不行。所以，唯有謙卑、敬畏，彼此才能和諧相生。

受應(yīng)試教育觀念的影響，不少青少年學生過于專注學業(yè)的競爭，往往忽視了生命的存在與價值。同時，虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲與發(fā)達的人工智能，也在一定程度上消解了青少年對生命的神圣感與神秘性，影響了他們對生命的正確認知。生命是什么？不就是“一口氣”“一管血”，不就是模塊的拼湊與電路的連接嗎？于是，生活中漠視生命、傷害生命的現(xiàn)象時有發(fā)生。幾年前，學者們分別在上海和廣東兩地就中小學生的危機問題進行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生中有輕生想法的隨年級上升而升高。僅在小學五年級學生中有過輕生念頭的，上海為18.16%，廣東為18.59%。對待自我的生命尚且如此，對他人生命，對動植物生命的態(tài)度就可想而知了。

疫情暴發(fā)，許多鮮活的生命瞬間倒下，它告訴我們生命脆弱，不堪一擊;慘烈的生離死別，它告訴我們生命不可逆轉(zhuǎn)，活著真好;長時間的居家隔離，它告訴我們不能與同學（朋友）自由交往是多么痛苦！這些經(jīng)歷，讓青少年對生命有了直觀的認識，有了更深入的理解，激發(fā)出一種更強烈的生命意識。

生命意識教育作為生命教育的基礎(chǔ)，應(yīng)該以生存意識教育和安全意識教育為突破口，重點開展認知生命、珍惜生命、尊重生命的教育，進而培養(yǎng)青少年關(guān)愛生命的人文情懷。

憂患意識教育

孟子說，生于憂患，而死于安樂。承平日久，人們往往會樂以忘憂。實際上，我們一直生活在一個很不確定的生活環(huán)境之中，可以說，危機四伏。瘟疫就是最大的威脅。美國生物學家賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中這樣描述道：“整個近代史上人類的主要殺手是天花、流感、肺結(jié)核、瘧疾、瘟疫、麻疹和霍亂。這些都是從動物的疾病演化而來的傳染病?！边M入新世紀以后，瘟疫對人類的威脅有增無減。SARS、禽流感、豬流感、埃博拉、HIV病毒、新冠病毒輪番來襲，嚴重威脅著我們的生命安全。

可悲的是，很多病毒是人類越界招惹而來。病毒追蹤研究表明，新冠病毒和SARS病毒均源于蝙蝠、果子貍等野生動物。為滿足部分人的貪婪與口腹之欲，人們肆意獵殺、享用這些野生美味，這才招來殺身之禍。原本只限于野生動物攜帶的病毒，可能演變出能適應(yīng)家畜、人體的病毒，并迅速傳播開來。當人們明白瘟疫與餐桌美味相關(guān)時，才掂量出“敬畏生命”中“敬畏”二字的分量;當人們得知走出家門，與人接觸、與物接觸、與空氣接觸均可能感染病毒時，才對病毒生出了莫名的恐慌！生命的憂患意識，因此再一次被殘酷的現(xiàn)實所喚醒。

對于青少年而言，除了瘟疫與自然災(zāi)害之外，還面臨著諸多安全隱患。“天有不測風云，人有旦夕禍福?！鄙奈C隨時都可能出現(xiàn)。古人云“君子不立于危墻之下”“千金之子，坐不垂堂”，強調(diào)的都是“要遠離危險”。它一方面提醒人們防患于未然，覺察潛在的危險，并采取防范措施;另一方面，警告人們一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險境地，要及時離開。在疫情背景下，不食野生動物，不扎堆聚會等都是最好的安全防范。我們唯有樹立起生命安全意識，遠離危險，才能呵護自己的生命。

防控意識教育

防控意識教育屬于生命技能教育的范疇，需要生命知識與技術(shù)的支撐，它是生命實踐能力的體現(xiàn)。所謂科學防疫、理性防疫，就是人們對防控意識最通俗的表達。

疫情突發(fā)，病毒是什么、從何而來？怎么傳播，有什么規(guī)律？怎樣阻斷病毒傳播、如何對癥治療？這一系列問題，都要依靠醫(yī)學知識加以解決。在我國抗疫阻擊戰(zhàn)中，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)手段大顯神威，為疫情防控形勢的研判、科學決策、遠程診斷發(fā)揮了獨特的作用。雖然，這些宏觀層面的科學防控，是政府和醫(yī)療部門的事情，但我們也必須有所了解，并做好配合。

作為個人，我們重在提升防控意識，做好自我防控?？茖W防控的基礎(chǔ)是學習預防新冠病毒的相關(guān)知識。病毒是魔鬼，但只要認識了它，就能防御它、控制它。比如疫情暴發(fā)初期，人們對病毒的傳播途徑眾說紛紜，無所適從。當了解到它有三條傳播途徑，即呼吸道飛沫傳播、氣溶膠傳播、接觸傳播后，針對性地采取勤洗手、勤消毒、戴口罩、一米距、少出門、不聚集等措施，做到防疫程序化、常態(tài)化，人們也就處之泰然了。其次，是革除陋習，培養(yǎng)新的生活習慣。追求健康生活、綠色生活。如拒絕食用野生動物，實行無接觸共餐或分餐制，開展線上學習、線上辦事等。

心理防控意識的培養(yǎng)也很重要。專家認為，在非常時期，人們有害怕心理很正常。適度的害怕可以讓我們提高警惕，并迅速作出反應(yīng)。2020年2月，武漢抗疫斗爭進入生死決戰(zhàn)階段。在剛投入使用的方艙醫(yī)院里，隔離著幾位特殊的病人。他們就是即將要參加高考的高三學子。但他們專注于學業(yè)，似乎與新冠病患毫無關(guān)系。17歲的張鵬在《抗疫日記》中寫道：病毒遠沒有那么可怕，要相信自己！可見，戰(zhàn)勝疫情，保持健康心態(tài)，筑牢心理防線至關(guān)重要！

生死意識教育

在傳統(tǒng)觀念里，死亡是個禁忌的話題。即使在成人世界，中國人也盡量回避談到“死”，青少年幾乎沒有接觸“死亡”的機會。

據(jù)新華網(wǎng)疫情實時大數(shù)據(jù)報告，截至2020年12月10日，全球因新冠病毒死亡的人數(shù)已高達1，573，919人，其中美國死亡296，777人，中國死亡4，755人。12月10日，美國一天就新增死亡病例3，054人，超過了“9·11”事件死亡2，977人的記錄。面對現(xiàn)實，青少年不可避免地要討論生死問題。死亡教育，自然成為一個重要的話題。

首先，要告訴學生，死亡有正常與非正常之分。壽終正寢，屬正常的死亡，民間稱為“白喜事”，是生命之必然。因天災(zāi)人禍而死，那就屬于非正常的死亡，“半途夭折”，是生命之不幸！我們積極抗疫，就是為了減少非正常死亡現(xiàn)象的發(fā)生。對于死亡，我們要心存敬畏;對死者，我們要盡量維護其生命的尊嚴！

其次，要指導學生科學應(yīng)對，緩解“死亡焦慮”情緒。疫情期間，青少年每天都會接觸到大量的死亡報道。這樣勢必在他們的心理上蒙上死亡的陰影。有的孩子甚至擔心自己會不會死，自己的爸爸媽媽會不會死？這時，就要穩(wěn)定他們的內(nèi)心，為他們的心理加上一個“金剛防護罩”，使他們相信自己是安全的，死亡其實很遙遠。具體的方法很多，可以講述人類戰(zhàn)勝病毒的故事，鼓舞他們的士氣;可以教給他們應(yīng)對病魔的知識與方法，科學防疫，理性應(yīng)對，緩解他們的焦慮情緒。

第三，要坦誠相待，不忌諱，不回避。要讓青少年懂得，生命是一個過程，有生，必有死。死是自然規(guī)律，不必恐懼。臺灣學者劉墉，發(fā)現(xiàn)兒子對死亡有恐懼感時，就引導他到樹林里觀察楓葉，并告誡說：這世上沒有永不凋零的樹葉，每個人和這樹葉一樣總有一天會離開這個世界。死亡和出生一樣，是很自然的事。死亡是一場告別，雖然避免不了傷感，卻依然可以像楓葉一般美麗。

死亡教育，為的是培養(yǎng)學生們敬畏生命、珍愛生命的意識。疫情下的死亡教育必須強調(diào)，是病魔奪走了人們的健康權(quán)與生命權(quán)，制造了人間悲劇。國家不計代價地投入人財物，奮力抗疫，就是要帶領(lǐng)我們打好生命保衛(wèi)戰(zhàn)，維護人的生命權(quán)、生存權(quán)。因此，我們要鼓勵學生積極抗疫，快樂生活每一天，活出生命的精彩！

感恩意識教育

何謂“感恩”，就是一個人要知道別人對自己的好，要感謝別人，報答別人。感恩的前提是“知恩”，然后才是“圖報”。我國是一個具有感恩傳統(tǒng)的國度。比如民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士冒死葬忠魂，其子孫遵從守墓遺訓，先后有17代人為袁崇煥守墓370多年。佘家義士所感之恩，是民族之恩、國家之恩。今天，我們的家庭人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，后代多為獨生子女。不少眾星捧月教出來的一代人，心目中只有自己，少有別人。因此，亟須對青少年一代進行“感恩”意識的培養(yǎng)與教育。

“武漢抗疫阻擊戰(zhàn)”為“感恩教育”提供了難得的課程資源。從2020年1月18日調(diào)研報警，到4月26日病例清零，武漢抗疫阻擊戰(zhàn)僅用了100天。為了這場阻擊戰(zhàn)的勝利，英雄的武漢人民作出了巨大犧牲。在“封城”的條件下，武漢人以社區(qū)為單位，人自為戰(zhàn)，戶自為戰(zhàn)，顧全大局，協(xié)同抗疫，效果顯著！在黨中央的統(tǒng)一指揮下，全國軍民聞風而動，支援湖北、支援武漢。據(jù)報道，截止3月1日，共有344支國家醫(yī)療隊、42322名醫(yī)務(wù)人員抵達湖北參與抗疫斗爭。有人說，武漢抗疫阻擊戰(zhàn)的勝利得益于優(yōu)越的社會制度，得益于高效運轉(zhuǎn)的國家公共衛(wèi)生應(yīng)急體系，得益于高水平的醫(yī)療設(shè)備與技術(shù)，更得益于無私無畏的抗疫英雄們。沒錯！沒有千千萬萬個像鐘南山、李蘭娟、張定宇等醫(yī)療專家及醫(yī)護人員的浴血奮戰(zhàn)，疫情不可能在短期內(nèi)被迅速遏制。

對于廣大青少年來說，感恩意識教育，絕不是簡單的回報養(yǎng)育之恩、再造之恩的教育。感恩，是一種生活態(tài)度，是一種美德，更是一種責任意識。今天，我們能有這樣的抗疫局面，能有這樣安全、舒適的幸福生活，是無數(shù)人用智慧、用生命換來的。因此，我們要感恩國家，感恩社會，感恩醫(yī)護人員，感恩那些逆行的社區(qū)工作人員和志愿者。同時，要學習那些抗疫英雄的奉獻精神，做一個知恩圖報的人。

疫情還在繼續(xù)，生命教育也將不斷深化。愿我們的努力，能對學校生命教育有所裨益。

責任編輯/楊萬軍