熊榮

摘 要 小說意蘊(yùn)是中學(xué)小說鑒賞中的最大難點(diǎn)，而從何入手，又是難點(diǎn)中的難點(diǎn)。本文結(jié)合具體文本，力圖探索出關(guān)于小說意蘊(yùn)鑒賞的簡(jiǎn)便操作方法：基于聯(lián)系的觀點(diǎn)，通過梳理小說意象，理出小說意象間的聯(lián)系，把握事物聯(lián)系間所產(chǎn)生的意義，從而挖掘出小說豐富的意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 小說鑒賞;小說意蘊(yùn);小說意象

小說教學(xué)本質(zhì)是小說解讀方法的教學(xué)，因此，意蘊(yùn)教學(xué)實(shí)質(zhì)就是意蘊(yùn)解讀方法的教學(xué)。而意蘊(yùn)，由于文學(xué)的話語蘊(yùn)藉屬性特征，使意蘊(yùn)潛隱于作品的話語體系中，而具有含蓄、含混的特點(diǎn)，它是一個(gè)豐富的含義體系，而不是單一的主旨或主題。有學(xué)者認(rèn)為：“深層的意蘊(yùn)不同于小說中的人物、故事、情節(jié)等諸因素，它是一種搖曳的氣氛、一種迷離的色調(diào)、一種縹緲的意緒?！雹偎运坪踔豢深I(lǐng)悟，卻難以明示。怎么挖掘呢？“時(shí)代、歷史、文化、政治、倫理道德等各種社會(huì)因素，都可能使小說的意味多樣化，這不失為一種研究視角”。②袁國(guó)超在《立足文化高度，探究文本意蘊(yùn)》一文中，也提出從文化傳統(tǒng)、文化背景、文化精神、文化心理幾個(gè)方面來探究文本意蘊(yùn)。③但這些僅僅是分類和視角，并不具有方法論上的價(jià)值。西方結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論就此作了很深的探討，但是，它對(duì)中學(xué)生來講，就復(fù)雜艱深了些。下面，結(jié)合西方相關(guān)理論，聯(lián)系具體文本，力圖為解讀小說意蘊(yùn)尋找出一種相對(duì)簡(jiǎn)便和可操作的方法。

一、意蘊(yùn)解讀的理論基礎(chǔ)

一切事物，包括人，其獨(dú)特性、價(jià)值和意義是在與其他事物的聯(lián)系中獲得的，并且取決于各種關(guān)系，也只能在各種關(guān)系中體現(xiàn)出來?！罢w結(jié)構(gòu)中的每一部分的轉(zhuǎn)化，都是由結(jié)構(gòu)中其他部分的彼此制約決定的。各組成部分只有在結(jié)構(gòu)的整體中起到構(gòu)成作用”，才具有存在的價(jià)值，“由于彼此間的制約關(guān)系，結(jié)構(gòu)中某一構(gòu)成的變化，也必然引起其他各部分的變化”。④著名學(xué)者楊義曾提出：“結(jié)構(gòu)順序安排某一人物事件于某一位置，同時(shí)它也就賦予這一位置上的人物事件與其他人物事件以特定的關(guān)系，從而賦予它以特定的意義和功能。位置變了，關(guān)系也就變了，意義功能也隨之改變?！雹菟麖?qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)順序的位置對(duì)意象（小說中的人、物、環(huán)境等要素）功能和意義的決定性作用，也指出了意象與意象相聯(lián)系，會(huì)具有不同的功能，產(chǎn)生不同的意義。例如，捕捉到大馬林魚，是圣地亞哥成功的表現(xiàn)，作為漁人的老人，他以捕捉到大馬林魚為榮，并從中獲得了強(qiáng)烈的成就感，這體現(xiàn)了他對(duì)成功的不懈追求，而他不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)的精神，主要是在捕捉大馬林魚、與大鯊魚搏斗的過程中體現(xiàn)出來的，而不是他與船和與小孩子的關(guān)聯(lián)中體現(xiàn)出來的。

同時(shí)，聯(lián)系是世界萬物存在的基本狀態(tài)，一切事物總是與其他事物互相聯(lián)系互相影響而存在。維特根斯坦認(rèn)為：想象的世界與真實(shí)世界都具有共同的形式，這種形式是由客體構(gòu)成的，“客體在原子事實(shí)中，像鏈條的環(huán)節(jié)一樣地互相連結(jié)著?！?⑥小說作者者就是抓住這種形式狀態(tài)，把客體（對(duì)象）重新編織，讓人與人、人與物、物與物等意象產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)，重構(gòu)其存在方式，賦予其新的特征，使之生成新的意義，以此表達(dá)自己的情感態(tài)度。從聯(lián)系的觀點(diǎn)出發(fā)，把握意象之間的關(guān)系，抓住相互間的影響，探究這些意象為什么有這樣的言行、心理、狀態(tài)、特征，進(jìn)而挖掘其更深層的意義，如果情感態(tài)度、格調(diào)等，這些基本上構(gòu)成了小說意蘊(yùn)的主要方面。

小說在創(chuàng)造人物形象的時(shí)候，通常會(huì)把焦點(diǎn)集中在某個(gè)主要意象上，以此展開敘事，設(shè)置情節(jié)。因此，為了使關(guān)系有序化，讓意蘊(yùn)分析具有明晰的視角和指向，一般需要確定一個(gè)中心意象。

二、結(jié)構(gòu)化解讀的文本操作

在此，試以人教版《語文選修·中國(guó)小說欣賞同步解析與測(cè)評(píng)》中所選《透明的紅蘿卜》第6章黑孩被小鐵匠叫去偷蘿卜和黑孩挨打的情節(jié)為主要例子，探討該方法的基本操作。

黑孩是故事的中心意象（也可把紅蘿卜確定為中心意象），首先考察黑孩的基本情況?！昂诤⒋┥狭艘患∑ü傻拇蠊幼樱幼邮怯脥湫碌?、又厚又重的小帆布縫的。這種布非常結(jié)實(shí)，五年也穿不破。那條大褲頭子在褂子下邊露出很短的一截，好像褂子的一個(gè)花邊。黑孩的腳上穿著一雙嶄新的回力球鞋，由于鞋子太大，只好緊緊地系住鞋帶，球鞋變得像兩條丑陋的胖頭鲇魚?！弊鳛閮和暮诤⒃臼堑焦さ厣蠏旯し值?，他無名無姓，無父親，只有一個(gè)惡惡的后娘。這種有點(diǎn)滑稽的穿著反映了黑孩的貧窮，讓人感到有些莫名的辛酸。當(dāng)然，黑孩的其他特征會(huì)在與其他意象的聯(lián)系中陸續(xù)體現(xiàn)。這也是分析小說意象特征的一個(gè)方法。

黑孩與石匠、鐵匠。匠人是成人，他們可以隨意差遣黑孩。“黑孩，好徒弟，救救師傅吧，去拔個(gè)蘿卜來……”這是小鐵匠的使喚聲?！啊诤?，聽到了嗎？你師傅讓你去干什么？一個(gè)老石匠用煙袋子戳著黑孩的背說?！?小鐵匠可以任意打罵他，他們可以隨時(shí)命令、支配黑孩。但是其言行舉止并不是絕對(duì)的冷漠與無情，仍然透露出成人對(duì)黑孩一點(diǎn)點(diǎn)愛憐，這種愛憐很隱蔽，被某種冷漠的空氣所阻隔和掩蓋。

黑孩與老頭、隊(duì)長(zhǎng)。“隊(duì)長(zhǎng)睡眼惺忪地跑到蘿卜地里看了看，走回來時(shí)他滿臉殺氣。對(duì)著黑孩的屁股他狠踢了一腳，黑孩半天才爬起來。隊(duì)長(zhǎng)沒等他清醒過來，又給了他一耳巴子”，質(zhì)問黑孩“誰讓你來搞破壞？” 還罵“小兔崽子”“他娘的”，最后還把“黑孩的新褂子、新鞋子、大褲頭子全剝下來”。隊(duì)長(zhǎng)的這一系列言行幾乎沒有一絲憐憫，作為一隊(duì)之長(zhǎng)的成年人，對(duì)一個(gè)兒童，竟然如此簡(jiǎn)單粗暴甚至充滿了敵意。而這樣的行為在當(dāng)時(shí)恰恰是較為普遍的。

這兩對(duì)關(guān)系，說明在集體公社的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)利益的需要，忽略個(gè)體的需求，而可能缺乏應(yīng)有的同情、理解和人性關(guān)懷，更多的是冷漠與無情。

反過來看這對(duì)關(guān)系中被打罵的黑孩，“黑孩迷惘的眼睛里滿是淚水”“黑孩的眼睛清澈如水”“黑孩的眼睛里水光瀲滟”“兩行淚水從黑孩眼里流下來”“黑孩的嘴唇輕輕嚅動(dòng)著”。黑孩的一系列反應(yīng)是作為一個(gè)兒童的反應(yīng)：“迷惘”說明黑孩不明白自己為什么挨打;“眼睛清澈如水”說明黑孩的內(nèi)心是純潔的，他本來就不是在“搞破壞”——從他不斷拔蘿卜來看，他是在尋找美好的東西，沒覺得自己做錯(cuò)什么事;流下了眼淚，說明感到非常委屈。這揭示了成年人的內(nèi)心世界與孩子的內(nèi)心世界是不同的，甚至是不相容的：成年人無視黑孩是一個(gè)兒童，不去了解其內(nèi)心世界，兒童也無法理解成年人的世界。這反映了兒童與成年人的隔膜：兒童有兒童的天性，它本來就是天真純潔無暇的。