吳逸暉

尼采說：“所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心?！备哔F，是對價值的崇敬與堅(jiān)守，是對罪欲的懺悔與畏懼。（闡釋概念。）面對復(fù)雜的內(nèi)心世界，我們要不斷向陽生長，身懷敬畏之心，做自己的主人。

高貴，體現(xiàn)在魯迅的嬉笑怒罵中。乍一看，他的文字盡是憤世嫉俗的鞭撻之語；再一看，里面飽含苦苦思索的求索精神；細(xì)細(xì)一看，這里有一個理想主義者痛苦堅(jiān)定的高貴靈魂。高貴，也體現(xiàn)在關(guān)漢卿的堅(jiān)硬倔強(qiáng)里。他自詡為“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，在濁世中保持著對自我價值的敬畏之心，誓不同元朝合作。茨威格在哀泣尼采時說：“一個偉大之人將會被他的時代驅(qū)趕、壓制，逼迫到最徹底的孤獨(dú)中去?！濒斞?、關(guān)漢卿同尼采一樣，他們不隨波逐流，與世俗格格不入，但他們擁有高貴的靈魂，做了自己的主人。（剖釋論據(jù)。）

高貴，不僅是貫徹著自己的堅(jiān)強(qiáng)信念，更是努力凝視深淵，同自己的不足共處。尼采說：“人類的偉大之處在于他是一座橋梁，而不是一個目標(biāo)；人類的可愛之處是跨越，而絕非沉淪。”西德總理維利·勃蘭特在華沙烈士墓前的驚世一跪，代表了德意志民族對歷史罪行的真誠懺悔，這是跨越。巴金在晚年寫出《隨想錄》，痛苦地譴責(zé)自己做了十年的“精神奴隸”，深刻懺悔作為一名知識分子放棄自己良心的錯誤。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇———這便是高貴的靈魂。

有一種哲學(xué)，它說存在先于本質(zhì)，這是存在主義。人的意義不是在出生前就決定好的，而是讓我們做自己的主人。人是強(qiáng)者，人要用他的自由、他的抉擇、他的行動來定義人的概念。（拓展思維，從存在主義的角度來理解人的意義。）所謂高貴，不是敬畏強(qiáng)權(quán)，不是敬畏領(lǐng)袖，而是對自己懷有敬畏之心，成為“從黑暗的人類烏云中迸發(fā)出來的閃電”?。ㄔ俅螐?qiáng)調(diào)“高貴”與“敬畏自我”的關(guān)系。）

高貴，即敬畏自己———做自己的主人。我們要用一生迤邐走向自己的深處、高處，要像尼采一樣宣告：人是橋梁，而非目標(biāo)！（用尼采的名言作結(jié)，遙相呼應(yīng)，韻味無窮。）

教師點(diǎn)評

教師總評：56分。

內(nèi)容上，賦值20分。觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)針對性。表達(dá)上，賦值18分。全文思路清晰，層層遞進(jìn)，段落之中亦層次分明。發(fā)展等級，賦值18分。思想深刻，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，富有濃厚的思辨色彩。論據(jù)豐富、典型，說服力強(qiáng)。語言凝練，既充滿深情，又富有哲思，顯示了深厚的文字功底。