徐穩(wěn) 葛世林

摘 要：思想政治教育親和力是衡量思想政治教育效果的一種感受性評價視角。在思想政治教育活動中，教育主體、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方法構(gòu)成提升其親和力的四重維度。以受教育者的發(fā)展需求和期待為出發(fā)點，以思想政治教育活動各要素親和力的協(xié)同配合為基礎(chǔ)，在教育主體維度增強情感認同，提升思想政治教育感受的共情度;在教育內(nèi)容維度注重價值引領(lǐng)，提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度;在教育環(huán)境維度發(fā)揮環(huán)體合力，提升思想政治教育環(huán)境的合宜度;在教育方法維度優(yōu)化教育載體，提升思想政治教育方法的適洽度，從而更好地展現(xiàn)出思想政治教育的魅力、吸引力和感染力，務(wù)求思想政治教育活動的實效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;親和力;提升路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.019

中圖分類號：G641??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2021）01-0106-05

思想政治教育親和力，是指思想政治教育活動在教育者的主導(dǎo)下表現(xiàn)出的對受教育者的魅力、吸引力、感染力，以及受教育者對思想政治教育活動產(chǎn)生的親切感、趨近感和認同感，是思想政治教育活動的“形象代表”和“氣質(zhì)擔(dān)當(dāng)”。當(dāng)前思想政治教育存在實效性低、獲得感低的現(xiàn)象，究其根本原因就在于思想政治教育沒有關(guān)照人的現(xiàn)實需要[1]。從感受思想政治教育的視角出發(fā)，思想政治教育親和力不再是以外在客觀的技藝、技術(shù)、量表、數(shù)據(jù)、符號等技術(shù)手段進行外在效果評價的方式，而是注重人們對思想政治教育實踐活動所呈現(xiàn)的內(nèi)在體驗[2]。把反映受教育者接受程度的感受性評價指標(biāo)引入教育活動之中，從教育主體、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育方法這四個維度入手，深入挖掘、釋放思想政治教育的親和“魅力”，增強思想政治教育的效果，是思想政治教育活動的不懈追求。

一、增強情感認同，提升思想政治教育感受的共情度

思想政治教育感受的共情度，是指思想政治教育者在準(zhǔn)確把握受教育者的需求和身心發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，能夠熟練運用“共情”的方法實現(xiàn)教育活動與受教育者思想發(fā)展同頻共振的程度。當(dāng)前，教育者自身素質(zhì)參差不齊;教育話語體系中存在照本宣科、僵化保守、脫離實踐傾向;教育者對受教育者的情感需求把握不準(zhǔn)等問題嚴重影響思想政治教育親和力的表達。情感是思想政治教育親和力的粘合劑。教育者要在加強自身素質(zhì)、創(chuàng)新話語體系、換位思考方面下功夫，讓受教育者感受到被尊重、理解和關(guān)心，打造出既有知識“高度”，又有人情“溫度”的教育過程。

1.提升思想政治教育感受的共情度，素質(zhì)要強是“基礎(chǔ)要素”

親和力在本質(zhì)上具有情緒情感性，親其師，才能信其道。教育者自身良好的師風(fēng)師德、專業(yè)水平和個人風(fēng)貌對受教育者的成長發(fā)展有著潛移默化的影響。第一，增強政治擔(dān)當(dāng)，強化政治素質(zhì)。思想政治教育者要堅持學(xué)懂、弄通、悟透馬克思主義基本理論，提高政治站位，把握前沿動態(tài)，厚植家國情懷，堅定培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者、奮斗者的理想信念，引導(dǎo)受教育者在多元化思潮中做出正確的價值判斷和價值選擇。第二，堅持理論學(xué)習(xí)與教育實踐并重，提升專業(yè)素質(zhì)。思想政治教育者要夯實專業(yè)知識，深入學(xué)生群體，在教育教學(xué)的實踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思教訓(xùn)，以飽滿的教育熱情、熟練的教學(xué)技能和豐富的生活閱歷為共情能力的培養(yǎng)提供堅實的基礎(chǔ)。第三，加強自身修養(yǎng)，體現(xiàn)人性溫度。馬克思曾經(jīng)指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！盵3]思想政治教育者要加強個人素質(zhì)，增進和受教育者之間的交流互動，以情感互通的師生關(guān)系為有力保障，憑靠高尚的人格魅力感染受教育者，讓受教育者感受到主體人格產(chǎn)生的感召力，成為學(xué)生所喜愛的人。

2.提升思想政治教育感受的共情度，話語要親是“關(guān)鍵一招”

在確保教學(xué)語言邏輯清晰、科學(xué)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，親切的話語表達不僅有利于受教育者對教育內(nèi)容的理解和接納，還促進其主觀能動性的調(diào)動與發(fā)揮。增強思想政治教育話語的親和力可以從以下三方面入手：第一，轉(zhuǎn)變話語方式。習(xí)近平總書記在其系列講話、訪談和文章中所體現(xiàn)的話語體系，是思想政治教育話語方式創(chuàng)新的重要參考和依據(jù)。巧用詩詞、善引典故、講述故事，將理論性強的政治內(nèi)容轉(zhuǎn)化成通俗易懂的“家常話”，如用“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也”形容人民群眾的磅礴力量;用“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”來比喻五十六個民族的友好團結(jié);用“大道之行也，天下為公”闡述旨在打造人類命運共同體的外交追求。這種接地氣的話語方式既增強親和力，也體現(xiàn)大智慧，深受人民群眾的喜愛，同時增進人民群眾對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的情感認同。第二，注意話語表達。教育者要善用“親和”的話語代替“一定要”“必須”“應(yīng)該”等“說教式”的用語，合適的時候還可以運用一些網(wǎng)絡(luò)新媒體話語，如“打Call”“點贊”“正能量”等，使受教育者在情感上與教師“親近”，從而更容易達到師生共情的效果。第三，運用生活化、大眾化、學(xué)術(shù)化話語分析問題、答疑解惑。要想實現(xiàn)立德樹人的根本目的，思想政治教育者還要扎根學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，運用鮮活的生活化話語、大眾化話語、學(xué)術(shù)化話語闡釋抽象的思想政治教育內(nèi)容，以引導(dǎo)者的姿態(tài)解釋和傳遞理論知識，讓其感受到充分的理解、信任與發(fā)自內(nèi)心的愛，從而促進思想政治教育親和力的提升。

3.提升思想政治教育感受的共情度，換位思考是“有力保障”

思想政治教育不單單是教育者走向受教育者的單向過程，也是包含受教育者積極反饋、形成感受共鳴的雙向過程。第一，在思想政治教育活動中，教育者要嘗試著用受教育者的眼光看見“他們的世界”、用受教育者的心境體會“他們的心情”、用受教育者的邏輯思維考慮“他們的想法”，把教育過程當(dāng)作師生之間每時每刻都在進行心靈接觸，而非毫無熱情地在頭腦間傳遞知識的過程。第二，教育者要以受教育者的需求和情緒情感為基礎(chǔ)，以共情為教育教學(xué)的切入點，從生活中選取容易引發(fā)共鳴的信息作為教學(xué)案例，并在教學(xué)過程中結(jié)合一定目光示意、面部表情、身體姿態(tài)等表達教師對學(xué)生的認同，從而獲得學(xué)生的主動參與。第三，教育者要在傾聽的過程中對受教育者的想法和感受進行設(shè)身處地地體會與思考，把握受教育者表達的真實內(nèi)容及背后的情感變化，在充分地了解和掌握后，引導(dǎo)受教育者面對困惑、解決問題。以促進受教育者在思想和行為上的健康發(fā)展為最終目標(biāo)，“曉之以理”更“動之以情”。

當(dāng)然，在提升教育主體感受共情度的過程中，思想政治教育者也要明確“邊界意識”：“話語要親”不代表要“盲目隨和”;“換位思考”但不能“迷失方向”。共情不等于縱容，教育者不可沉溺于共情的漩渦，而是要把握好共情的“度”，從而更好地提升思想政治教育的親和力。

二、注重價值引領(lǐng)，提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度

思想政治教育內(nèi)容的大眾度，是指思想政治教育的理論內(nèi)容在面對不同受教育者的需要和期待時，能夠有效發(fā)揮其“親和”屬性的程度。思想政治教育的內(nèi)容固然豐富，然而，“知識界限明顯”“更新常常不夠及時”“教材內(nèi)容千篇一律”“與日常生活的距離過于遙遠”“理論晦澀難懂”等問題使得思想政治教育內(nèi)容入腦、入心、踐行的效果顯然沒有達到預(yù)期，部分受教育者甚至對一些教育內(nèi)容排斥與反感，其首要原因就在于思想政治教育的理論內(nèi)容未實現(xiàn)真正意義上的大眾化。因此，增強教育內(nèi)容的大眾化是深化思想政治教育內(nèi)容“供給側(cè)改革”，提升其親和力的重要途徑。

1.提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度，豐富內(nèi)涵是“首要因素”

思想政治教育的內(nèi)容，是對時代發(fā)展主題、國家進步發(fā)展的需求和社會生活遵循的高度概括、抽象的成果，只有在注重價值引領(lǐng)的同時，不斷實現(xiàn)生活化、時代化、大眾化，才能提升思想政治教育春風(fēng)化雨的效果。第一，在教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，通過采取措施實現(xiàn)大中小思政課一體化改革，讓大中小思想政治教育內(nèi)容無縫對接，讓教育內(nèi)容更加貼近受教育者的生活實際、認識水平、情感狀態(tài)、發(fā)展需求等。第二，在教育內(nèi)容組成上，立足新時代，以堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為基礎(chǔ)，圍繞馬克思主義中國化最新成果、中國特色社會主義實踐最新經(jīng)驗，把時代感強的新思想、新戰(zhàn)略融入教育內(nèi)容之中，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容。第三，把生命觀、愛情觀、事業(yè)觀等價值教育作為必要內(nèi)容，通過對熱點問題、前沿問題、切身問題的闡釋與回應(yīng)，找到教育內(nèi)容與受教育者需求的“共鳴點”。只有這樣，才能使思想政治教育既滿足了國家社會發(fā)展的需求，又滿足了受教育者學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展的需求。

2.提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度，生動敘事是“重要支撐”

以促成教育內(nèi)容真理性和情感性相統(tǒng)一的目標(biāo)為價值引領(lǐng)，提升思想政治教育內(nèi)容的大眾度可以從講好中國故事、講好身邊故事、講出真理的味道三方面入手。

第一，講好中國特色的“中國故事”，體現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的文化底色。中國的古典詩詞文諺中蘊含深刻的哲理，講好中國故事先要講好體現(xiàn)民族精神、民族品質(zhì)的傳統(tǒng)文化故事，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中增強受教育者對中華民族的認同感和歸屬感。與此同時，新時代中國特色社會主義發(fā)展的顯著成果是思想政治教育內(nèi)容的豐富素材。思想政治教育者要堅持以馬克思主義中國化的最新成果為向?qū)?，講好體現(xiàn)紅船精神、長征精神的革命經(jīng)典故事;講好不忘初心、勇?lián)姑母母镩_放故事;講好體現(xiàn)工匠精神、女排精神的傳承故事，把準(zhǔn)時代脈搏，體現(xiàn)思想政治理論內(nèi)容的民族性、大眾性、時代性。

第二，講好接地氣的生活故事，讓思想政治教育的親和特性處處彰顯。教育內(nèi)容的“距離感”直接關(guān)乎受教育者對思想政治教育內(nèi)容的汲取程度。親切的身邊人、樸實的身邊事等往往更能打開受教育者的心扉。思想政治教育者要把看似遙遠的“榜樣”變成近在身邊、激勵受教育者成長的“模范”，講好城鄉(xiāng)變化的真事、榜樣奮斗的勵志故事。積極弘揚社會正能量，讓教育內(nèi)容的先進性和廣泛性有機結(jié)合，用思想政治教育內(nèi)容的“生活感”使枯燥的理論變成鮮活的故事，更能引起共鳴，達到共情，實現(xiàn)價值引領(lǐng)。

第三，講出真理的味道，把思想政治教育的道理講清楚、講透徹。馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]一方面，思想政治教育者要通過擺事實、講道理的方式將理論與實踐結(jié)合，體現(xiàn)教育內(nèi)容的說服力。另一方面，還要引導(dǎo)受教育者觀其形、知其源;不僅獲得知識的“魚”，還能獲得理論的“漁”，自覺地將思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)和需求知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思維方式和價值追求，從而達到思想政治教育的理想效果。

三、發(fā)揮環(huán)體合力，提升思想政治教育環(huán)境的合宜度

思想政治環(huán)境的合宜度，是指具有不同特點的思想政治教育環(huán)境影響受教育者接納思想政治教育活動、影響教育實效性發(fā)揮的程度。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代背景下，許多思想政治教育者對新媒體技術(shù)的掌握運用還不夠熟練，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開發(fā)力度還不夠，從而在無形間拉大了與學(xué)生的心理距離。另一方面，枯燥乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)環(huán)境削減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;缺乏課程思政協(xié)同的“單兵作戰(zhàn)”的困境，構(gòu)成了思想政治教育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。因此，教育者要營造“親”的教育氛圍，從而形成“和”的活動感受，進而產(chǎn)生“親和”的教育活動體驗感（“力”），就要在積極適應(yīng)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，兼顧優(yōu)化校園環(huán)境，發(fā)揮教育環(huán)境的環(huán)體合力。

1.提升思想政治教育環(huán)境的合宜度，與時俱進是“價值導(dǎo)向”

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[5]伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正成為人們的“生活必需品”?！兜?5次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：“截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達64.5%”[6]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+思想政治教育”不僅突破了傳統(tǒng)思想政治教育的時空界限，還拓展了思想政治教育的方式和途徑。網(wǎng)絡(luò)時代下的思想政治教育者，要做到“因事而化，因時而進，因勢而新”，具體可以從這三個方面著手：第一，審“時”度“勢”。在日常生活中善于運用微信公眾號、微博等移動客戶端獲取更形象、更豐富的教育資源，形成網(wǎng)絡(luò)思維。第二，與“時”俱進。通過QQ空間、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺更快速地把握學(xué)生的生活困惑、情感需求變化，緊跟時代潮流，使教育活動活起來。第三，借“勢”行事。利用在線課程、翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC（慕課）、網(wǎng)絡(luò)直播等載體開展混合式教學(xué)、實時教學(xué)、移動教學(xué)、交互式教學(xué)，打造時代感強、溫馨、活躍的教學(xué)環(huán)境。

2.提升思想政治教育環(huán)境的合宜度，守正創(chuàng)新是“行動指南”

近年來，思想政治教育的宏觀環(huán)境不斷得到優(yōu)化。思想政治教育工作者要堅持守正創(chuàng)新，發(fā)揮校園思想政治教育的親和力。

第一，“教師在研究學(xué)生思想、教學(xué)內(nèi)容、資源和改革模式上的缺位問題在更深層次上脫胎于績效評價模式的執(zhí)行取向問題”[7]。因此，推動評價體系改革的關(guān)鍵，就是采用具體的措施使評價模式價值導(dǎo)向明朗化。一方面，改變“重科研輕教學(xué)”評價模式，創(chuàng)造教學(xué)和科研并重氛圍，實現(xiàn)科學(xué)研究與教學(xué)相統(tǒng)一、科學(xué)研究與教學(xué)研究相統(tǒng)一，引導(dǎo)教師把教學(xué)問題作為科研的生長點，將科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)能力和效果。另一方面，在職稱評價體系中增設(shè)教學(xué)主導(dǎo)型系列，增加教育教學(xué)研究在科學(xué)研究中的比重，增強教師的教學(xué)和教學(xué)研究的熱情，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。

第二，加強教學(xué)研究，優(yōu)化思政課教學(xué)環(huán)境。習(xí)近平總書記指出，“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵8]這是思政課教學(xué)創(chuàng)新的方向。為了打造出“讓學(xué)生喜愛、讓學(xué)生受益、讓學(xué)生難忘”的優(yōu)質(zhì)思政課，教育者首先要把握學(xué)情，對學(xué)生現(xiàn)有的思想狀態(tài)、政治認同、心理水平、認識水平、發(fā)展?fàn)顩r要有準(zhǔn)確的把握，這是思想政治教育的起點;同時結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的特點，對教育教學(xué)內(nèi)容、文本信息、圖片和音頻視頻等教學(xué)資源有針對性地靈活運用，避免千篇一律。其次，要打破“滿堂灌”的傳統(tǒng)授課模式，突破教材的禁錮，選擇與思想政治教育有關(guān)的熱搜詞、熱點事件引入課堂進行分析和互動討論，以多方面的感官刺激和主觀體驗突出教學(xué)重點。最后，要改變“一張試卷定分數(shù)”的終結(jié)性考核模式，在考核中突出過程性評價、多元化評價，通過個人現(xiàn)場展示、小組匯報、經(jīng)典閱讀等日常表現(xiàn)和實踐活動更全面、更多樣、更客觀地測評學(xué)生的理論知識水平、素養(yǎng)、能力和思想道德品質(zhì)。

第三，打造“三全育人”體系，構(gòu)建“大思政”立體格局。首先，在協(xié)同育人理念的引領(lǐng)下，在日常校園生活中逐步形成以思政課教師為主體，以輔導(dǎo)員、班主任為骨干，其他所有教學(xué)人員、管理人員通過日常教學(xué)、管理服務(wù)等工作共同育人的全員思想政治教育理念，變“教師獨奏”為“全員合唱”[9]。其次，通過從專業(yè)課程中提取、精煉思想政治教育元素，實現(xiàn)思政課程與課程思政的協(xié)同，形成全過程思想政治教育模式，變“思政單曲”為“課程全輯”[10]。最后，以校園文化建設(shè)為抓手，通過建造名人雕像、校園路標(biāo)等人文景觀豐富校園物質(zhì)文化，通過宣傳尊師重道、求實創(chuàng)新等校園理念提升校園精神文化，通過制定科學(xué)民主的管理條例等舉措打造校園制度文化，塑造一個有親和力的校園文化環(huán)境，形成全方位思想政治教育氛圍，變“單一聲道”為“立體環(huán)繞”[11]。打造全員參與、全程教育、全方位影響的“大思政”立體格局。

四、優(yōu)化教育載體，提升思想政治教育方法的適洽度

思想政治教育方法的適洽度，是指思想政治教育方法的選擇契合教育教學(xué)實際、優(yōu)化教育效果的程度。在思想政治教育方法的選擇和運用過程中，教育者往往存在以下三類問題：第一，教育方法的選擇與教育目標(biāo)不相匹配，往往超前或滯后于受教育者的發(fā)展需要，多重目標(biāo)的實現(xiàn)難以兼得;第二，理論教學(xué)和社會實踐相脫節(jié)，重視理論講授而輕視社會實踐;第三，教育方法的運用比較單一，無法依據(jù)教育內(nèi)容、教育對象、教育環(huán)境的獨特性選擇合適的教育方法，過度重視“灌輸”，輕于“疏導(dǎo)”，致使思想政治教育的成效大打折扣。針對不同對象、不同內(nèi)容、不同環(huán)境，教育者要“沿用好辦法”“改進老辦法”“探索新辦法”，以提升適洽度為向?qū)?，不斷推動思想政治教育方法“親密”對象、“親和”內(nèi)容、“親近”環(huán)境，更好地提升思想政治教育的親和力。

1.提升思想政治教育方法的適洽度，聚焦目標(biāo)是“基本原則”

第一，教育者要從受教育者的“最近發(fā)展區(qū)”入手，以政治性和人文性的統(tǒng)一為追求，制定出符合受教育者個體差異、又具有“挑戰(zhàn)度”的分層目標(biāo)。如“學(xué)好這門政治理論課”“完成好期末課程論文”等屬于具體的知識層面目標(biāo);“做四有新人”屬于能力提升層面的目標(biāo);“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”則屬于培養(yǎng)持久的信念目標(biāo)。第二，結(jié)合不同的教育目標(biāo)，教育者可以借助理論教育法、典例教育法、感染教育法等具體方法，搭建起與受教育者思想交流的橋梁和紐帶，指引受教育者在逐層目標(biāo)的趨近下形成學(xué)習(xí)期待，實現(xiàn)從被動灌輸?shù)摹耙覍W(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。第三，隨著教育過程的不斷深入，教育者要及時做好總結(jié)反思，并根據(jù)受教育者成長發(fā)展的實際情況不斷追求更高的教育目標(biāo)，在提升受教育者獲得感的同時，促進多重目標(biāo)共同達成。

2.提升思想政治教育方法的適洽度，實踐教學(xué)是“可靠抓手”

實踐教學(xué)有比課堂理論教學(xué)所無法體驗到的情感優(yōu)勢。思想政治教育者要重視實踐育人功能，著力擔(dān)任好三個角色：第一，擔(dān)任好組織者的角色。當(dāng)面對理論性強的教育內(nèi)容時，可以積極組織班級知識競賽、紅色文化資源參觀等實踐教學(xué)活動，增強受教育者的參與度，促使受教育者自主地將理想信念、道德觀點、價值取向等內(nèi)化于心、外化于行。第二，擔(dān)任好引導(dǎo)者的角色。重視運用能夠產(chǎn)生潛移默化影響的隱性教育方法，及時地通過感染教育法、情感陶冶法等教育方法的合理使用，讓受教育者形成對教育目標(biāo)的認同感，發(fā)揮教育內(nèi)容的吸引感，體現(xiàn)教育活動的和諧感，從而提升對教育結(jié)果的滿意度。第三，擔(dān)任好總結(jié)者的角色。在兼顧受教育者自主性發(fā)揮的同時，教育者還要帶領(lǐng)學(xué)生做好實踐活動的總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體驗實踐的價值和意義，同時提升受教育者學(xué)以致用的能力。

3.提升思想政治教育方法的適洽度，因勢利導(dǎo)是“有效思路”

思想政治教育者要堅持從大處著眼，從小處著手，選擇與內(nèi)容的特征、對象的接受方式、具體的場合相契合的思想政治教育方法。第一，對于不同的教育內(nèi)容，要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備將其可視聽化、可觸感化，選擇合適的方法把它們“落實”“落小”“落細”。第二，對于不同發(fā)展階段的受教育者，要把受教育者的感受放在首位，選擇符合教育規(guī)律和受教育者認知水平和方式的教育方法。第三，要積極創(chuàng)設(shè)教育情境，善于捕捉教育契機，合理利用教育過程中的生成性因素，真正實現(xiàn)思想政治教育的價值。

共情度、大眾度、合宜度、適洽度這些感受性層面的目標(biāo)，既是衡量思想政治教育實效性的有力指標(biāo)，又成為優(yōu)化思想政治教育實踐的價值取向。提升思想政治教育親和力是一項系統(tǒng)工程，我們只有在理論與實踐的結(jié)合中不斷加強對思想政治教育親和力的研究和探討，才能體現(xiàn)思想政治教育的親和屬性，真正達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界。

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[9][10][11] 程墨，毛軍剛，龔明偉.湖北：譜寫“三重奏”奏響“育人曲”[N].中國教育報，2019-12-09（1）.

[責(zé)任編輯：孫 皓]

收稿日期：2020-07-07

基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“新媒體環(huán)境下我國意識形態(tài)建設(shè)能力研究”（15BKS087）;山東省本科教學(xué)改革培育項目“高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新設(shè)計與實踐研究”（P2020016）;山東省學(xué)校思政課教學(xué)改革項目“虛擬仿真環(huán)境下思政課實踐教學(xué)課程化研究”（SDS2020B04）

作者簡介：徐 穩(wěn)（1970—），女，山東鄆城人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授，博士生導(dǎo)師;

葛世林（1998—），男，山東濟南人，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。