黃瓊慧 陳礦

在新的話語文化形態(tài)下，主旋律電影需遵循影像創(chuàng)作規(guī)律，以時(shí)尚話語形態(tài)來表達(dá)宏大敘事主旨，使觀眾充分體會其中彰顯的感染力與戲劇性。[1]塞罕壩是具有特殊含義與文化象征的場域，在三代造林人的努力下，塞罕壩從沙漠到綠洲，從貧瘠荒蕪到塞上明珠，造林人用艱苦奮斗的偉大壯舉書寫了生態(tài)中國的最美畫卷。以塞罕壩建設(shè)故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)的主旋律電影《那時(shí)風(fēng)華》，創(chuàng)作視角獨(dú)特，鏡頭畫面優(yōu)美，主旨表達(dá)鮮明。影片生動(dòng)描述了塞罕壩建設(shè)者們抗風(fēng)沙、斗餓狼的壯舉，塑造了以唐學(xué)燕、李建設(shè)、蘇鐵和鄭百團(tuán)等為代表的青春熱血人物。該片將情感表達(dá)與時(shí)代氛圍深度融合，為主旋律電影書寫出豐富的內(nèi)涵，開拓了全新時(shí)代場景。

一、主旨呈現(xiàn)：新語境賦能下的真情詮釋

在全新語境下，主旋律電影以詮釋真情、演繹真情的視角來表達(dá)故事主旨，將真情融入影片從“編碼”到“解碼”的全過程，塑造出多元、開放的影像表達(dá)空間，形成獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。面對宏大的歷史背景，《那時(shí)風(fēng)華》積極融入新的傳播語境，聚焦堅(jiān)守使命、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神，通過描繪三代造林人一脈相承的青春夢想，用小人物的真情實(shí)感來詮釋和表達(dá)“塞罕壩精神”，譜寫了穿越時(shí)空的青春贊歌，實(shí)現(xiàn)了該片敘事邏輯的獨(dú)特構(gòu)建。

（一）傳遞正能量：彰顯新時(shí)代的生態(tài)力量

從宏大的時(shí)代背景看，塞罕壩造林是生態(tài)中國建設(shè)進(jìn)程中的微小縮影，其生動(dòng)踐行了綠色發(fā)展理念，彰顯出獨(dú)特的生態(tài)力量?，F(xiàn)實(shí)主義題材影片《那時(shí)風(fēng)華》以三代塞罕壩人造林、護(hù)林和育林的感人故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，生動(dòng)描繪了自20世紀(jì)60年代起，時(shí)代青年懷揣知識與夢想，積極投入改造自然的時(shí)代場景，講述造林人用奮斗使命與奉獻(xiàn)情懷將“不毛之地”建造為“高原綠洲”，用敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼?，生?dòng)書寫了塞罕壩精神。影片通過小切口進(jìn)入大視角，在遵循塞罕壩造林歷史的基礎(chǔ)上，以場景再現(xiàn)的手段，采用故事化敘事，生動(dòng)刻畫了微觀的造林人形象，將國家發(fā)展的宏大背景與平凡人的生活場景密切融合，講述三代造林人的鮮活故事，即采用微觀視角再現(xiàn)塞罕壩造林精神形成的全過程，賦予影片溫度與厚度。該片還重點(diǎn)呈現(xiàn)了塞罕壩在聯(lián)合國參評“地球衛(wèi)士”的情節(jié)，通過將塞罕壩經(jīng)驗(yàn)帶入非洲、推向世界，在彰顯時(shí)代擔(dān)當(dāng)中，拓寬了影片整體敘事格局。

（二）塑造新形象：重塑大銀幕“英雄”人物群像

近年，主旋律電影在進(jìn)行敘事表達(dá)時(shí)，不再過多塑造高大完美的英雄人物形象，轉(zhuǎn)而以平凡的個(gè)體為關(guān)注點(diǎn)，以真實(shí)敘事為創(chuàng)作基調(diào)，用群像刻畫的手法關(guān)注重大場景下的小人物命運(yùn)，在保留故事原味的基礎(chǔ)上，回歸角色本真，生動(dòng)刻畫出特殊群體的人物群像和獨(dú)特品質(zhì)，使其形象更加立體、豐滿，也使觀者更深入理解影片所呈現(xiàn)的多元主題。[2]《那時(shí)風(fēng)華》以第一代造林人為主要敘述對象，塑造了放棄高考、毅然奔赴塞罕壩的青年學(xué)生唐學(xué)燕、李建設(shè)等六姐妹，知識分子蘇鐵和軍人家庭出身的鄭百團(tuán)等青年人物形象，將戰(zhàn)天斗地的奮斗行為與真摯愛情、淳樸友誼相融合，生動(dòng)彰顯了崇高的人性之美。此外，影片以真實(shí)故事場景為敘述原型，通過描述風(fēng)沙、雪暴和狼群等極端惡劣的生態(tài)場景，襯托主人公們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定與果敢，由此形成該片極具張力的敘事空間，實(shí)現(xiàn)了塞罕壩精神的鮮活書寫與弘揚(yáng)。

（三）講述好故事：突出造林人的感人事跡

家國情懷是主旋律電影“崇高”書寫的重要內(nèi)容，影片在昭彰家國情懷和使命意識的基礎(chǔ)上，對真實(shí)故事進(jìn)行合理藝術(shù)化改編，從而衍生出基于特定場景的精神力量。[3]電影《那時(shí)風(fēng)華》從友情、愛情、家國情懷與奮斗精神等多元主題出發(fā)，著重從造林故事中挖掘人物細(xì)膩情感，通過講述“塞罕壩精神”蘊(yùn)含的奮斗力量與時(shí)代精神，領(lǐng)悟潛藏在造林故事中的時(shí)代擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)情懷。

（四）聚焦多視角：探尋宏大敘事的“創(chuàng)作之根”

與一般主旋律題材影片選擇客觀、宏大視角來敘述主旨的創(chuàng)作邏輯不同，《那時(shí)風(fēng)華》以浪漫現(xiàn)實(shí)主義敘事為創(chuàng)作基調(diào)，突破傳統(tǒng)主旋律電影的創(chuàng)作邊界，將主旋律與青春敘事融合，呈現(xiàn)出深刻、深度的內(nèi)涵。該片既注重描繪塞罕壩造林人開拓荒原的宏大場景，也遵循創(chuàng)作規(guī)律，通過敘述凄美的愛情故事，生動(dòng)表達(dá)了主人公們的細(xì)膩愛情，突出了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)與綠色發(fā)展的“塞罕壩精神”。在建設(shè)生態(tài)文明的文化語境下，《那時(shí)風(fēng)華》注重選好題材、講好故事、制作精品，將“塞罕壩精神”的思想引領(lǐng)優(yōu)勢與敘事過程相融合，為影片主旨表達(dá)探尋了“創(chuàng)作之根”。

二、多維書寫視域下主旋律電影的豐富向度

主旋律電影是對社會生活的藝術(shù)表達(dá)與審美追尋，《那時(shí)風(fēng)華》采用多視角敘事手法來呈現(xiàn)多元主題，還原社會真實(shí)圖景、人物形象，實(shí)現(xiàn)了大時(shí)代與小人物的完美融合。該片在敘述故事、塑造人物形象過程中，選擇了傾向平民化、私人化的敘事視角，通過將鏡頭對準(zhǔn)平凡群體，充分挖掘主流價(jià)值觀的內(nèi)核與思想理念，描繪具有張力的情節(jié)畫面，將個(gè)體的人生歷程演化為特殊歷史事件與時(shí)代圖景，書寫了“奮斗力量”與“人性力量”的豐富向度。

（一）時(shí)空畫卷：實(shí)踐與夢想的交匯

“主旋律電影敘事通過精選小人物的故事片段，以個(gè)體真實(shí)記憶視角引導(dǎo)觀眾找尋宏大歷史記憶，共同書寫了恢宏、壯麗的時(shí)空畫卷?！盵4]塞罕壩建設(shè)歷史時(shí)空跨度大，人物代表及重大事件繁多，其中能夠被挖掘和表述的故事素材極為多樣?！赌菚r(shí)風(fēng)華》描述了塞罕壩完整生態(tài)風(fēng)貌的形成歷程，通過講述第一代造林人的創(chuàng)業(yè)艱難、第二代造林人的奉獻(xiàn)堅(jiān)守和第三代造林人的國際擔(dān)當(dāng)，采用詩意化抒情和藝術(shù)改編手法，勾勒了三代造林人的奮斗歷史，凸顯了塞罕壩造林人的夢想飛躍。

（二）藝術(shù)畫卷：“塞罕壩精神”的真實(shí)再現(xiàn)

面對新的影視文化語境，主旋律電影往往以奮發(fā)向上的創(chuàng)作主旨為敘事基調(diào)，越來越多采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法認(rèn)真打磨故事細(xì)節(jié)，回歸故事本位，以更加真實(shí)、更有溫度的故事來構(gòu)建影片主旨，以平凡人物群體勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牟环才e動(dòng)來詮釋理想信念、講述家國情懷?！赌菚r(shí)風(fēng)華》以并行時(shí)空的敘事方式，打破了傳統(tǒng)主旋律電影的敘事風(fēng)格，真實(shí)再現(xiàn)了塞罕壩三代造林人無私奉獻(xiàn)、無限忠誠的理念精神。[5]gzslib202204032252

（三）綠色畫卷：生態(tài)中國的立體構(gòu)建

“塞罕壩精神”是推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)中國的生動(dòng)體現(xiàn)，也是全新時(shí)代語境下喚醒大眾回歸環(huán)保意識，重視生態(tài)發(fā)展的鮮明例證?！赌菚r(shí)風(fēng)華》呈現(xiàn)了塞罕壩人創(chuàng)造生態(tài)文明的歷史奇跡，凝聚了社會大眾對生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值共識。此外，影片為了進(jìn)一步書寫“生態(tài)”情懷，在講述塞罕壩人抗風(fēng)沙，盡心血造林、育林的同時(shí)，還設(shè)置唐學(xué)燕的孫女受聯(lián)合國環(huán)保組織委托，到非洲研究沙漠化治理的生態(tài)課題，以此拓寬了生態(tài)文明的書寫空間。

（四）唯美畫卷：人物情感的立體呈現(xiàn)

該片將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相融合，塑造真實(shí)、平凡的人物形象，將社會問題、現(xiàn)實(shí)故事與時(shí)空情境相融合，使觀眾能夠從具體可感的“浪漫”故事中，獲取有深度的精神感悟。為了豐富、充實(shí)情感主線，《那時(shí)風(fēng)華》采用全新表現(xiàn)手法，以極具故事性與觀賞性的方式，描述了細(xì)膩唯美的愛情故事，賦予影片特殊的浪漫主義氣息。影片通過演繹青春與夢想的“動(dòng)人戀曲”，將“塞罕壩精神”植入故事表達(dá)過程，采用并行時(shí)空的敘事方式，呈現(xiàn)了三代人接力傳承的奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，成功引發(fā)觀眾的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。

（五）青春畫卷：夢想力量的代代相傳

主旋律電影具有回應(yīng)時(shí)代、傳達(dá)主流意識的現(xiàn)實(shí)使命。面對青年敘事群體，該片采用青春敘事策略，推動(dòng)青春信仰、主流價(jià)值與思想引導(dǎo)的一體融合。[6]《那時(shí)風(fēng)華》以艱苦奮斗為底色，以奮力書寫美好青春為敘事中心，主動(dòng)融合青年文化，以“平視”人物的創(chuàng)作視角，深入挖掘人物鄭百團(tuán)、唐學(xué)燕等第一代造林人的心理活動(dòng)，從敘事節(jié)奏控制、人物情節(jié)塑造和視聽語言等多個(gè)視角詮釋“年輕態(tài)”特征，揭示出第一代造林人的崇高境界。

三、浪漫情懷觀照下的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作情感

主旋律電影往往承載著特殊情懷與價(jià)值理念?！赌菚r(shí)風(fēng)華》通過建構(gòu)正面的影視形象，以時(shí)代話語對敘事結(jié)構(gòu)、人物情感與大眾生活進(jìn)行刻畫與詮釋，實(shí)現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作為基調(diào)，充滿浪漫情懷的影視表達(dá)。

（一）重塑質(zhì)感，深度立意

主旋律電影需要采用觀眾喜聞樂見的戲劇元素，以合理的藝術(shù)化形式對主旋律故事進(jìn)行影視化創(chuàng)作，描寫更為豐富的人物場景，刻畫更為細(xì)致的角色性格，使觀眾獲得深度共情。細(xì)節(jié)考究、制作精良是主旋律電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作者通過環(huán)境之真、情感之實(shí)充分吸引觀眾的注意力，實(shí)現(xiàn)觀者觀影體驗(yàn)與影片主旨的互動(dòng)與回應(yīng)。《那時(shí)風(fēng)華》深度立意，以“塞罕壩精神”的真實(shí)故事為基礎(chǔ)，踐行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作思維，以時(shí)代擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)主旋律電影的創(chuàng)造價(jià)值，將原本平凡、個(gè)體的塞罕壩上老一輩造林人升華為奮力實(shí)現(xiàn)夢想、履行使命的“塞罕壩精神”集體英雄。影片用特效鏡頭畫面還原造林人借助強(qiáng)大意志與殘酷的自然環(huán)境相抗衡的動(dòng)人故事，詮釋了造林人對“塞罕壩精神”的終身追求。

（二）厚重情感，回歸主流價(jià)值觀

從多維、深度視角來闡釋主流價(jià)值觀是當(dāng)前主旋律電影創(chuàng)作、表達(dá)的重要選擇。該類型影片將主流價(jià)值觀表達(dá)與人物形象塑造相融合，使影片在吻合主旋律的同時(shí)，又能符合觀眾的審美觀?！叭眽尉瘛本哂猩袷ァ⒏姓俚乃囆g(shù)魅力，生動(dòng)呈現(xiàn)了青年主人公們?yōu)槔硐攵鴬^斗、奉獻(xiàn)的崇高使命感，為影片創(chuàng)作注入了強(qiáng)大的情感力量。在主旋律電影創(chuàng)作理念不斷成熟的背景下，《那時(shí)風(fēng)華》回歸主流價(jià)值觀，突破傳統(tǒng)敘事邏輯，嘗試產(chǎn)業(yè)化與市場化相融合的創(chuàng)作策略，進(jìn)一步拓寬了主旋律電影的表達(dá)邊界。該片在創(chuàng)作過程中，通過采用歷史與現(xiàn)實(shí)相銜接的敘事邏輯，用雙線性敘事結(jié)構(gòu)講述了塞罕壩三代造林人抗風(fēng)沙、抵御災(zāi)害的造林育林故事。影片通過對老一代拓荒者們進(jìn)行鏡像刻畫，賦予青春理解與奮斗等含義，為觀眾呈現(xiàn)出更接地氣的表達(dá)主旨，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀書寫與觀者情感的互動(dòng)碰撞。

（三）本質(zhì)力量，價(jià)值使命

主旋律電影需要以真實(shí)故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)的創(chuàng)作基調(diào)，通過塑造充滿活力及靈魂的人物形象，實(shí)現(xiàn)真內(nèi)容、真情感的生動(dòng)表達(dá)。[7]“塞罕壩精神”是值得書寫的歷史光輝，《那時(shí)風(fēng)華》聚焦塞罕壩建設(shè)的個(gè)體視角，堅(jiān)持“主旋律+生態(tài)表達(dá)”的創(chuàng)作基調(diào)，從真實(shí)的塞罕壩故事場景中汲取創(chuàng)作智慧，通過講好故事、立好人物，以小見大地描繪“塞罕壩精神”的真實(shí)本質(zhì)。

結(jié)語

主旋律電影《那時(shí)風(fēng)華》以宏觀視野為創(chuàng)作基礎(chǔ)，以情感共鳴為創(chuàng)作切入點(diǎn)，通過采用浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義有機(jī)交融的表達(dá)形式，對“塞罕壩故事”進(jìn)行媒介化重塑，實(shí)現(xiàn)了“塞罕壩精神”的全景式勾勒。面對新的時(shí)代語境與傳播場域，主旋律電影的創(chuàng)作需以品質(zhì)、內(nèi)涵為基礎(chǔ)，遵循現(xiàn)實(shí)主義原則，將歷史故事內(nèi)容融入當(dāng)代社會，用影像書寫主流精神，并以此強(qiáng)化主旋律電影沉淀的思想內(nèi)涵。

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[7]肖文紅.新主流電影如何“講好中國故事”：現(xiàn)狀探微與路徑探索[ J ].電影評介，2021（9）：29-34.

【作者簡介】 ? 黃瓊慧，女，湖南衡陽人，廣州華商學(xué)院外國語學(xué)院講師;

陳 礦，男，湖北武漢人，成都大學(xué)中國-東盟藝術(shù)學(xué)院副研究員，碩士生導(dǎo)師，博士，主要從事藝術(shù)理論與比較文學(xué)研究。