王慧?羅芳

2018年，中國教育科學(xué)研究院楊一鳴博士、蘇州市田家炳實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)黃裴莉校長歷經(jīng)長達(dá)六年的實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而撰寫的《父母學(xué)堂：相處之道》（以下簡稱《父母學(xué)堂》）一書正式出版。該書是2011年開始的“共創(chuàng)成長路”校本課程的階段性成果。它以“愛”為核心，具體分為五個(gè)篇章十二課，包括通識篇“愛的啟航”、關(guān)系篇“親子相處”“父母相處”“親師相處”、終身學(xué)習(xí)篇“愛在路上”。內(nèi)容上，從目標(biāo)設(shè)計(jì)、回想親子相處經(jīng)驗(yàn)到閱讀思考、分享再到總結(jié)提升，環(huán)環(huán)相扣。

該書闡述了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)代家庭教育需要一個(gè)視角轉(zhuǎn)換，即從家長教育轉(zhuǎn)向父母成長。學(xué)校教育的功能決定了其可以為父母成長提供支持，這種支持在理念層面遵循成人學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)，在實(shí)踐層面以寓身體驗(yàn)類教育活動(dòng)為主，促進(jìn)父母成長。

一、父母成長：家庭教育的轉(zhuǎn)向

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是兒童成長的基礎(chǔ)?！度珖彝ソ逃{(diào)查報(bào)告2018》指出，在我國家庭教育中，關(guān)注子女養(yǎng)育問題較多、家長教育相對較少;家長在言傳與身教間存在較大差距。同時(shí)，很多研究中采用“家長教育”，其中蘊(yùn)含前提假設(shè)父母是不合格、有問題的，因此需要被教育。雖然家長的確在家庭教育方法層面存在不足，然而如此假設(shè)會(huì)導(dǎo)致家校合作中學(xué)校對家長要求多、理念與原則指導(dǎo)多、系統(tǒng)性方法少，由此導(dǎo)致家校合作難以持續(xù)深入、缺少實(shí)效性，導(dǎo)致雙方互相指責(zé)、責(zé)任推諉等問題。

傳統(tǒng)的中國人不善于表達(dá)情感，家長尤其是父親很少表達(dá)對子女的愛。桑標(biāo)等研究者發(fā)現(xiàn)，長期的文化浸染和教育引導(dǎo)，使中國人不善于表達(dá)情緒。此外，寓身認(rèn)知研究結(jié)果表明，身體上的距離會(huì)導(dǎo)致心理上的距離。親子缺少擁抱與缺少心靈溝通是一個(gè)問題的一體兩面。

家長成長、教育系統(tǒng)的完善兩方面需要同時(shí)加強(qiáng)。父母人格的成長、親子互動(dòng)對兒童成長具有奠基作用。然而，我國教育中情感教育的缺失問題嚴(yán)峻，學(xué)校教育體系中關(guān)于為人父母的內(nèi)容幾乎是空白。鑒于此點(diǎn)，2015年，教育部發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》指出：“切實(shí)加強(qiáng)對行政區(qū)域內(nèi)中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的指導(dǎo)，推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會(huì)支持的家庭教育工作格局。”

二、遵循成人學(xué)習(xí)的基本原理促進(jìn)父母成長

《父母學(xué)堂》一書中的探索，基于家長人格完善的理念、以團(tuán)體輔導(dǎo)促進(jìn)父母成長。該書的核心理念包括：青少年成長需要積極家庭生態(tài)環(huán)境的支持;做一名稱職的好家長，需要與孩子共同成長;父母成長的關(guān)鍵是塑造完美的人格;有效的成人學(xué)習(xí)需要關(guān)注學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)與感受。在子女成長的過程中，家長或多或少都存在各種各樣的困惑，因此促進(jìn)家長成長活動(dòng)十分必要。

該書運(yùn)用了成人學(xué)習(xí)的基本原理，具體包括學(xué)習(xí)者中心、知識中心、評價(jià)中心、共同體中心。首先，依據(jù)“學(xué)習(xí)者中心”的理念，該書以家長的困惑為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)編排。問題來源是教師經(jīng)過多次家訪、家長會(huì)、家長問卷等形式確定的。教材每一課都包含學(xué)習(xí)目標(biāo)、熱身活動(dòng)、腦力激蕩、閱讀感悟、圍圈分享、學(xué)堂一記、資源寶典、延伸學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)反饋共九個(gè)欄目。欄目力求簡潔直接，通過閱讀可以解決部分家長的困惑。

其次，每個(gè)章節(jié)都有豐富的知識。知識呈現(xiàn)的方式靈活、直觀，包括以陳述性知識形式呈現(xiàn)的正文和趣味故事，以程序性知識為基礎(chǔ)的思維路徑、表格和知識框架等，以便不同文化程度的家長都能接受。

再次，該書關(guān)注家長的評價(jià)與反饋，包括家長對自我的評價(jià)、在活動(dòng)中的收獲和對心理咨詢活動(dòng)的評價(jià)反饋，這些都需要家長以語言或文字等形式表達(dá)出來。關(guān)注家長的評價(jià)與反饋可以促進(jìn)其反思，這種表達(dá)本身也是活動(dòng)的過程、結(jié)果，更是活動(dòng)的目的之一。

三、促進(jìn)家長情感能力的提升

1.認(rèn)識作為父母的自我，提升情感表達(dá)能力

人們在進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)，會(huì)不自覺地重復(fù)父輩的情感反應(yīng)模式。該書指出提升家長的情緒和情感表達(dá)的培養(yǎng)策略，具體而言分為情感的識別、調(diào)控和表達(dá)三個(gè)步驟，在活動(dòng)中幫助父母體驗(yàn)各種策略。家長獲得情感識別、調(diào)控與表達(dá)的知識與技能，不僅依靠書中文字講述，還可以通過書中給出的幾十種常見的情緒詞匯分類表進(jìn)行表達(dá)。

書中通過具體事例給出方法，事例后給出可供選擇的行動(dòng)策略，為家長學(xué)習(xí)提供思考支架。以“認(rèn)識自我”為例，其基本維度包括生理我、心理我、社會(huì)我、角色我、家庭我、工作我、道德我、現(xiàn)實(shí)我、理想我、行動(dòng)我共10個(gè)維度36個(gè)子項(xiàng)，以便父母更全面深刻地認(rèn)識自我。父母能夠通過給出的概念更加深刻地認(rèn)識自我，也就能夠從中得出認(rèn)識孩子的維度，對子女也就多了相應(yīng)的了解與理解。此外，家長課堂活動(dòng)的方法、教師指導(dǎo)的方法、座位安排的方法，這些方法背后反映平等待人、理性溝通的理念，彼此分享的培訓(xùn)方法也就是親子溝通的方法。

2.通過學(xué)習(xí)調(diào)整家長的認(rèn)知風(fēng)格與觀念

情緒心理學(xué)表明人具有多種認(rèn)知風(fēng)格，雖然不易改變，但經(jīng)過一段時(shí)間的專門訓(xùn)練，認(rèn)知風(fēng)格可以改變。改變的前提是人們必須意識到已有的前概念和想要的概念之間的差異，還需要得到外在的支持和可操作的路徑。在團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)中，首先請家長分享經(jīng)驗(yàn)，培訓(xùn)老師提煉家長的經(jīng)驗(yàn)，指出他們的前概念，才能給出新概念，指出行動(dòng)路徑。

態(tài)度轉(zhuǎn)變是行動(dòng)轉(zhuǎn)變的重要?jiǎng)恿?，行為改變也能夠促進(jìn)觀念變化。例如書中活動(dòng)“拷貝不走樣”，多數(shù)傳遞者都會(huì)遺漏和誤讀一些信息，意在培養(yǎng)家長的傾聽與表達(dá)的技巧。在調(diào)動(dòng)家長活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師指出問題的關(guān)鍵，偶爾甚至采用“逆規(guī)則”的表達(dá)，使家長產(chǎn)生震撼、恍然大悟等情感，這些情感在接受新知過程中發(fā)揮積極的中介作用。

3.行動(dòng)策略：把身體活動(dòng)作為理解兒童的工具

寓身認(rèn)知理論指出，人的身體行動(dòng)與觀念的發(fā)展存在互相建構(gòu)、彼此支撐和制約的關(guān)系。寓身認(rèn)知理論把大腦、身體與環(huán)節(jié)組成的整體活動(dòng)系統(tǒng)作為建構(gòu)認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)。隨著腦神經(jīng)科學(xué)、鏡像神經(jīng)元、神經(jīng)可塑性、腹腦理論等相關(guān)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了人的身心合一的特征。

該書強(qiáng)調(diào)活動(dòng)、強(qiáng)調(diào)把身體作為工具，通過活動(dòng)中的身體經(jīng)驗(yàn)為家長提供改變的路徑支持。本書以積極心理學(xué)的立場，強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系應(yīng)面向未來、持續(xù)改進(jìn)、具有多種可能性，以團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)的方式為家長提供具體行動(dòng)的支持策略。團(tuán)體輔導(dǎo)可以加強(qiáng)氛圍的感染力，強(qiáng)化身體參與活動(dòng)時(shí)的記憶，同時(shí)家長也可以彼此分享和支持。例如書中活動(dòng)“信任后仰”，團(tuán)隊(duì)中一人登高向后躺倒，其他人形成“手結(jié)”將其托住，意在使家長學(xué)習(xí)如何信任及支持他人。家長通過模擬表演，把身體作為理解他人體驗(yàn)的工具，自我和他人的融合經(jīng)常會(huì)發(fā)生，只有通過努力和練習(xí)，才能把兩者分開。融合意味著從自我的角度出發(fā)的理解，融合之后的分開意味著成熟深刻的理解。

《父母學(xué)堂》一書依據(jù)成人學(xué)習(xí)的理論，用積極心理學(xué)的價(jià)值立場探索家校合作新的路徑。它通過團(tuán)體輔導(dǎo)的方式促進(jìn)家長反思進(jìn)而采取改進(jìn)行動(dòng)，促進(jìn)父母人格成長，期待家長逐漸超越自我、走向成熟，從而使得親子溝通更加有效、關(guān)系融洽，全家人快樂成長。

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王 慧? ?天津師范大學(xué)教育學(xué)部碩士生導(dǎo)師。

羅 芳? ?天津師范大學(xué)教育學(xué)部碩士生。