胡夢飛

摘 要：日本僧人策彥周良曾于明嘉靖十八年（1539）與嘉靖二十七年（1548）先后兩次率領日本遣明貿易使團入明，并將其在入明期間的見聞寫成《入明記》一書。在不到十年的時間里，他先后四次全程經過江蘇運河，留下了眾多有關江蘇運河交通設施、名勝古跡和風土民情的記載。

關鍵詞：策彥周良；《入明記》；明代；江蘇運河

策彥周良（1501-1579），號怡齋，后稱謙齋，日本室町幕府后期臨濟宗高僧，五山文學后期代表詩人。他博學多才，通曉漢文，于明嘉靖十八年（1539）與嘉靖二十七年（1548）先后兩次率領日本遣明貿易使團入明，第一次為副使，第二次為正使，并將其兩次入明期間的見聞分別寫成《策彥和尚初渡集》與《策彥和尚再渡集》，合為《入明記》一書。這是日本十九次遣明出使中留下的為數不多的漢文日記之一，是了解明朝社會政治、經濟、文化以及明代中日關系不可多得的珍貴史料。策彥周良曾先后四次往返于江蘇運河，留下了眾多有關運河交通設施、名勝古跡和風土民情的記載，對于研究明代江蘇社會歷史和運河文化具有重要意義。

一、策彥周良《入明記》中的蘇州

嘉靖十八年（1539）十一月七日，策彥一行由吳江縣（今蘇州市吳江區(qū)）進入江蘇境內，并在此游覽慈云禪寺。乾隆《震澤縣志》記載慈云禪寺：“在十都震澤鎮(zhèn)，周九畝，宋咸淳中建；明正統(tǒng)中，僧道澤重建；天順中，賜今額，中有浮圖五級?！盵1]《初渡集》記載：“（十一月）七日，卯刻，撥船，船路九十里許而左方有樓閣巍然，門揭‘三賢書院四大字。申刻至進宅（震澤）而泊。舟行九十里，有寺，揭‘敕賜慈云禪寺額，又有五重石浮圖。”[2]策彥所看到的慈云禪寺無疑與方志中的記載極為吻合。

殊勝教寺在吳江縣平望鎮(zhèn)鶯脰湖東，北宋治平四年（1067），僧釋如信始建；政和中，由蔡京賜名“殊勝”；建炎四年（1130），毀于金兵；明正統(tǒng)元年（1436），僧宗式重建；嘉靖三十四年（1555），又毀于倭亂；萬歷二十八年（1600），僧希復守約募建；崇禎三年（1630），僧巢松等修。乾隆《震澤縣志》記載殊勝教寺：“在二十四都平望鎮(zhèn)鶯脰湖之濱，周九畝，宋治平四年僧如信建，元豐七年重建。建中靖國元年，蔡京趨朝過寺，適信徒法升書華嚴經，見京以寺額為請。京問：‘書經至何品？云：‘至殊勝功德品。京笑曰：‘是宜名矣。政和中，京當軸，遂奏賜今額?！盵3]

策彥周良《初渡集》記載：“（十一月）八日，午時，至蘇州府平望驛，舟行四十里，有寺，臨江有小亭，橫揭‘洗天浴日四大字，亭里又掛額，橫書‘吳山越水佳處六大字，又有小門，橫揭‘鳶魚飛躍四大字，其次有山門，豎揭‘殊勝寺三大字，有五百羅漢像?！盵4]次日，策彥周良等人上岸，再次游覽殊勝寺。《初渡集》對此做了詳細記載：“九日，辰刻，偕即休、仁叔、三英上岸。徐步到殊勝寺門前，有小亭深紅，檐額揭‘洗天浴日四大字，玉泉張明道書。亭里中央揭‘吳山越水佳處六大字，可泉所書也。其次有小門，有‘鳶魚飛躍之額，又可泉所書也。次有山門，揭‘殊勝寺三大字，佛殿本尊釋迦，正面二柱，左書‘祝大明一統(tǒng)皇圖河清海晏十一字，右書‘記殊勝重興像教地久天長十一字，兩廊壁間作巖窟之形，按五百羅漢之木像。殿里左右床按十六羅漢木像，殿后按三大士像，中央觀世音，左普賢騎臥象王，右文殊騎臥獅子，又佛殿之后有堂，堂內揭‘瑞芝二大字，庚辰士梅雪書?！盵5]

松陵驛在吳江縣松陵鎮(zhèn)東，瀕臨京杭大運河，明洪武初年設置，是由姑蘇驛經橫塘驛出江蘇的重要一站?！冻醵杉酚涊d：“（九日）未刻，開船，戌刻，至松陵驛而泊矣。舟行四十里，驛門額豎書‘松陵驛三大字。太湖有七十二橋云云。余作詩之云：‘跨湖有物為誰容，著意看時不是龍。浸影橋橋何所似，洞庭七十二諸峰?！盵6]

嘉靖十九年（1540）八月二十五日，由北京返回寧波途中，策彥等人再次經過松陵驛時，上岸游覽了垂虹橋、三忠祠、寧境華嚴講寺等古跡?！冻醵杉酚涊d：“巳刻，同大光、鈞云到垂虹橋。三正統(tǒng)上司、仁叔恕上司、三英上司亦從后。橋中間有亭，亭中央橫揭‘垂虹勝概四大字，石碑列于左右，一則有垂虹亭記，一則有鱸鄉(xiāng)亭記。亭之左方有祠，祠門橫揭‘三忠祠三大字，祠中央按伍子胥像。像前有牌，牌上書‘吳太宰伍公之神六字。橋之上頭又有石碑，鐫以重修垂虹橋之記，俗謂此橋為‘七十二橋。蓋其梁七十二有之；又有一樓門，通入里，門楣豎揭‘東門二大字，人家門前有石，鐫以‘石敢當三字。又游一寺，門楣橫揭‘祝圣之門四大字，第二門豎揭‘寧境華嚴講寺六大字，二行。佛殿按三世如來像，有七級浮圖。又路傍有石井，上構亭，橫揭‘懷德井三大字?！盵7]

寒山寺位于蘇州楓橋的古運河畔，建于六朝梁代的天監(jiān)年間，距今已有1400多年的歷史。洪武《蘇州府志》記載寒山禪寺：“去城西十里，舊名普明禪院，在楓橋，人或稱為‘楓橋寺?！盵8]正德《姑蘇志》記載寒山禪寺：“在閶門西十里楓橋下，舊名‘妙利普明塔院，宋太平興國初，節(jié)度使孫承佑建，浮圖七級。嘉佑中，改‘普明禪院，然唐人已稱‘寒山寺矣。相傳寒山、拾得嘗止此，故名?！盵9]崇禎《吳縣志》記載寒山禪寺：“在閶門西十里楓橋下，不詳所始，舊名‘妙利普明塔院，宋太平興國間，節(jié)度使孫承佑建?！B興四年，僧法遷重建。元季兵火，寺塔俱毀。本朝洪武中，僧昌崇辟建。永樂三年，深谷昶禪師修，內有寒山拾得二像，甚奇妙，對人如欲笑語，不知何代所塑。正統(tǒng)四年，知府況鐘再為營繕。嘉靖年，僧本寂募銅重鑄巨鐘，并修寺建鐘樓。”[10]

嘉靖十八年（1539）十一月十六日，策彥等人上岸游覽寒山寺?！冻醵杉酚涊d：“舟行七里，寺乃面于西南，門額朱漆金字也。里豎揭‘寒山寺三大字。額面左方有‘處州顧榮書五字，右方有‘住山文澤立五字。佛殿橫揭‘大雄寶殿四大字，本尊安釋迦尊像于中央，左無量壽佛，右彌勒尊佛。又其交左有迦葉破顏之像，右有阿難隨仕之像。又有十六羅漢像，堂外東隅有鐘樓，無華鯨。佛殿里東南之隅掛一鐘，所謂夜半鐘也。鐘銘有‘佛日增輝、‘法輪常轉、‘皇圖永固等之語?！盵11]十九日，策彥周良攜三英、熊松等人再次游覽寒山寺?！冻醵杉酚涊d：“佛殿后有堂，堂里橫顏‘方丈二大字，肋有‘佳山永恩立五字，又其后堂按寒山、拾得二木像。左寒山，右拾得，又像左方有幢，書以‘南無文殊師利寒山菩薩十大字，又右方書以‘南無大行普賢拾得菩薩十大字。堂前壁間書‘松風清客座、‘花雨濕禪關之句。”[12]

嘉靖十九年（1540）八月十六日，策彥一行在北京至寧波回程途中抵達蘇州。二十三日，與正使等人赴蘇州虎丘寺游覽?！冻醵杉酚涊d：“舟行二十里，上岸打頭有法界門，橫揭‘虎丘二大字，古文。按二王像，入此門則瓦徑一丁許，左右筑地，筑地側古樹不知幾株。又列于左右，第二門門里掛額，又橫書‘虎丘二大字，肋有‘瞎堂惠遠重立之字，非古文，按四天王像。自此門磴路通翠微，左方有翠崖，崖下有泉，構以石欄，欄畔立石額，豎鐫‘憨憨泉三大字。行少許而后方有大石額，豎鐫“試劍石”三大字，肋書云‘紹圣乙亥，呂淑卿題二行書之。此石額前又有石，截斷成兩，蓋試劍之謂在茲乎？攀磴路上，則大石之怪異者多多?！盵13]

二、策彥周良筆下的無錫和常州

嘉靖十八年（1539）十一月二十日，策彥一行抵達無錫錫山驛。成化《重修毗陵志》記載錫山驛：“在縣南門外，宋以前有太平、南門、北門三驛，元置洛社、新安水馬站各一所，設提領各一員。國朝洪武初，站廢，置無錫驛于今地；（洪武）九年，改今名。”[14]《初渡集》對錫山驛亦做了詳細記載：“舟行九十里，驛門豎揭‘錫山驛三大字，門左右有二門，一門額有‘傳宣二大字，里有‘儒紳二大字，一門面有‘駐節(jié)二大字，里有‘登俊二大字。又有一門，橫揭‘叢桂坊三大字。”[15]對于無錫城內酒家的招牌，《初渡集》亦做了記載：“路傍賣酒家簾銘而書云：‘造成春夏秋冬酒，里書云，‘賣與東西南北人，木牌也，又面書云：‘按景香醪，里書云‘應時高酒。又面書云：‘劉伶才上馬，里書云‘李白又登門。又書云：‘味招云外客，‘香引洞中仙。”[16]

無錫南禪寺位于古運河畔，為江南名剎。南禪寺歷史悠久，規(guī)模宏大，后人又稱“江南最勝叢林”。寺廟東側有一座“妙光塔”，該塔為七級八面閣樓式，為無錫八景之一?！冻醵杉酚涊d：“二十一日，巳刻，攜三英上岸，游南禪寺，總門橫揭‘南禪寺三大字，第二門橫顏‘南山福地四大字，第三門左右按二天像，檐額橫揭‘天王殿三字，佛殿額豎顏‘大雄寶殿四大字，二行。殿里本尊釋迦，左文殊騎獅，右普賢駕象。又其交左右迦葉、阿難，后門有觀音、善財童子等像，有十六羅漢大像。右畔有七重大塔，塔前橫揭‘妙光寶塔四大字?！盵17]

惠山寺位于惠山東麓，早在南北朝時期，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。南朝梁大同三年（537），在此基礎上建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇，曾列梁溪十大叢林之首。《初渡集》記載：“（二十一日）午刻，同大光、鈞云等游惠山寺，法界門橫揭‘九龍峰三大字，石云陳淮書，額里橫揭“五里街”三大字，同陳淮所書也。蓋門前街巷亙五里也，總門橫揭‘惠山寺，……次有樓門橫揭‘惠泉福地四大字，此門左畔有小門，橫揭‘觀泉二大字，石云陳淮書。又次有小門，橫揭‘天下第二泉五大字，趙孟頫書，子昂也。門柱左書‘勺水流金，山谷發(fā)精華之氣十一字，右書‘寸云觸石，江河成潤澤之功十一字。右畔有池，以石造龍頭通水。其上有堂。檐額橫揭‘一碧萬頃四大字?！盵18]

嘉靖十八年（1539）十一月二十二日，策彥一行抵達常州毗陵驛。二十五日，使團成員上岸游覽毗陵驛、東坡祠等古跡?！冻醵杉酚涊d：“岸畔有門，橫揭‘皇華二大字，次有樓門，揭‘毗陵驛三大字。入門則有堂，堂里揭‘駐節(jié)二大字。又有橋，橋頭有門，而額橫揭‘迎恩坊三大字，里額揭“朝京橋”三大字。過橋少許而有樓門，橫揭‘懷李樓三大字，入此門五步許，而有東坡祠，祠門無額，堂里中央按東坡塑像?！趾筇脵M揭‘眉山精舍四大字，中央掛墨竹之軸，又傍有古額，橫書‘東坡書院四大字，又有東坡文忠公祝文鐫于石，祝文曲折，不遑說焉。此文之末，有僑沒于此之語，然則東坡實終焉之地也?！盵19]

三、策彥周良《入明記》中的鎮(zhèn)江

嘉靖十八年（1539）十二月三日午時，策彥一行抵達鎮(zhèn)江京口驛，隨即同正使等人游覽鎮(zhèn)江金山寺。《初渡集》記載：“上岸則有長廊，廊壁上有額，橫揭‘觀瀾二大字，又其次橫揭‘中流砥柱四大字。先人遺作鐫于石者不知幾首，‘樹影中流見，鐘聲兩岸聞之句亦在其中。有樓門，橫顏‘龍游禪寺四大字，金字也，門里左右按四天王像。入此門左肋有石額，豎鐫‘金山二大字，佛殿橫揭‘大雄寶殿四大字，本尊釋迦，中央有‘皇帝萬萬歲之牌?！鸬钪笥钟刑茫咀鸨R舍那佛，堂壁以石鐫以‘妙高臺三大字，又后門豎鐫于石云‘妙高峰。……又上翠微，少許而有亭，亭里橫顏‘吞海亭三大字，青字也。此亭下有塔婆之跡，又山絕頂有亭，橫揭‘留云亭三大字，亭前有剎竿，亭后有絕壁，壁面橫鐫‘妙高臺三大字，里橫鐫‘玉鑒堂三大字。”[20]

嘉靖十九年（1540）八月五日，第一次出使由北京回寧波途中經過鎮(zhèn)江時，策彥等人再次游覽了金山寺。在離開金山寺后，策彥等人乘船前往焦山寺游覽。《初渡集》記載：“午刻，乘舟便游焦山寺，舟行五里，中流有小島，曰羅山，樓門面于東，橫揭‘焦山寺三大字。佛殿橫顏‘大雄寶殿四字，殿里按三世如來，左右有十六羅漢像，方丈橫匾‘方丈二大字，堂里正面橫揭‘海云堂三大字，青字?！鸬钣曳接薪构馀f祠堂，門橫揭‘隱士祠三大字，廟里中央有遺像，像前有木牌，書‘漢隱士焦公之神七字。”[21]對北固山的甘露寺，策彥周良亦做了詳細記載：“寺在山上，坂口有庵，庵門揭‘海岳庵三大字，東皋書。有泉，泉上構小亭，亭里橫揭‘天津二大字，東皋書。有樓門，門里按四天王像，橫顏‘天下第一江山六大字，延陵吳琚書，住山師一重立?！街^頂有多景樓遺址，蓋近年炎上，又有藏殿，橫顏‘敕賜藏經寶殿六大字，金字也?！盵22]

四、《入明記》中的揚州和淮安

邵伯鎮(zhèn)，古稱甘棠、步邱，因東晉政治家、軍事家謝安于此筑邵伯埭而得名。邵伯鎮(zhèn)內有祭祀東晉太傅謝安的甘棠廟。嘉慶《揚州府志》記載甘棠廟：“在邵伯鎮(zhèn)，祀晉太傅謝安，歲久廟圮，移像于五圣祠。明嘉靖八年，給諫彭汝實改題額曰‘東山書院?！盵23]

嘉靖十八年（1539）十二月十二日，策彥一行抵達邵伯驛。次日，上岸游覽甘棠廟?！冻醵杉酚涊d：“廟在驛外，廟中央按邵公像，題左右柱云：‘隱隱雷神居此地，轟轟圣像鎮(zhèn)甘棠。廟額橫揭‘列仙道院四大字，又題柱有‘龍吞滄海月，鶴辦華山云‘名剎紅塵遠，玄門白晝長等之句。又或揭‘洞府煙霞四字，由是思之，則列仙道院之額，絕非故額，今作道院者明矣。道士雜處于其側云云。廟門之外有外人家，橫顏‘邵伯鎮(zhèn)巡檢司第九鋪九字云云。偶作邵伯廟詩：‘邵公所憩有祠堂，古往今來慕德香。意足不求遺像肖，居民千載拜甘棠?！盵24]

同年十二月二十一日，策彥一行抵達淮陰驛。次日，使團成員上岸游覽韓信廟?！冻醵杉酚涊d：“廟門橫揭‘鄉(xiāng)賢祠三字，廟里中央按遺像，像前有木牌，牌上書‘漢淮陰侯韓公信七字，又右肋有徐仲車塑像，像前有木主，書‘宋楚州教授賜節(jié)孝處士徐公仲車十四字，又左肋有趙師且塑像，像前有木主，書‘宋知康州事贈光祿卿趙公師且十三字，又漂母祠在近，廟門橫額‘漂母祠三大字，廟里有塑像，三英惠以蟾蜍水滴?！盵25]這里的“徐公仲車”“趙公師且（有誤）”分別指的是宋代楚州山陽縣（今淮安市淮安區(qū)）人“徐積”和“趙師旦”。

二十三日，策彥同三英等人再次上岸游覽韓信廟和漂母祠，并詳細記載其塑像、木主和廟宇狀況：“驛門揭‘皇華亭三大字，入門少許而有漂母廟，廟門橫鐫‘漂母祠三大字，廟里有漂母像。像前供香火，白發(fā)滿簪，左右有侍女像，壁間詩版多多，生亦作詩，別記焉。入里有楚元王廟，廟門揭‘楚王祠三大字，廟中央有塑像。其次有韓信廟，廟門橫揭‘鄉(xiāng)賢祠三大字，廟中央按韓公像，左右有徐仲車、趙師且二塑像，香火儼然，紙馬森然。就中韓信像生氣凜凜，眼光射人，予偶作詩書之壁間，別記之?！盵26]此外，策彥周良對淮安城內的譙樓、孔廟、府學、城隍廟、興國寺、街市酒鋪等也留心觀察，并作了詳細記載。

五、策彥周良筆下的宿遷和徐州

嘉靖十八年（1539）十二月二十九日，策彥周良一行抵達宿遷鐘吾驛，策彥同隨行的大光、鈞云等人上岸游覽。《初渡集》記載：“岸口有小門，面揭‘關河二字，里揭‘奉節(jié)二字。驛門豎額‘鐘吾驛三個大字，又縣門豎揭‘宿遷縣三大字。又右側有小堂宇，顏‘旌善二字。”隨后，他們又拜詣了項羽廟?！冻醵杉酚涊d：“廟在岡上，岡外有一小門，橫揭‘靈應行祠四大字。入此門則有石橋，過則有廟門，揭‘楚王祠三大字。廟簽貼紙，揭‘西楚霸王四大字。中央壇上按項羽塑像，右側書云：‘力拔山氣蓋世，千古英雄。”對于路旁酒店和商鋪的招牌，策彥亦做了記載：“路旁賣酒店多多，簾銘書云：‘味招云外三山客，香引蓬萊八洞仙。‘消萬斛愁懷，壯三軍膽略?！裣闪粲衽澹湎嘟饨瘐?。又‘任意零沽，零賣應時，如此之類不可勝數。”[27]

嘉靖十九年（1540）正月八日，策彥周良等人抵達徐州房村驛。策彥周良與大光、鈞云上岸參觀徐州呂梁書院、費公祠等名勝古跡。《初渡集》記載：“徐步極目，有名士之遺跡，榜以‘呂梁書院四大字。又有費公祠，有碑文鐫于石。其略云：‘徐州有二洪，一以州名，一以山名，山名者曰呂梁云云，有天妃娘娘菩薩祠。”[28]“九日，巳刻，超百步洪，到彭城驛，舟行三十里?！盵29]嘉靖二十八年（1549）二月十七日，策彥周良第二次出使由寧波至北京途中再次經過徐州，先后游覽了臥佛寺、石佛寺、鐵佛寺等古跡?！对俣杉酚涊d：“十七日，卯刻開船，午時，著彭城驛。即刻，同副使鈞云上岸，經浮橋入城里，游臥佛、石佛、鐵佛三寺?！盵30]

嘉靖十九年（1540）正月十四日，策彥周良抵達沛縣泗亭驛，上岸參觀沛縣歌風臺。《初渡集》對歌風臺做了詳細記載：“臺門橫揭‘歌風臺三大字，臺中央安牌，牌書以‘漢高祖皇帝位六字。臺前有琉璃井，井畔有碑文，又高祖手敕大字書鐫于石，別記之?！盵31]策彥周良為此專作‘歌風臺琉璃井詩以示紀念。[32]在《初渡集》中，策周彥良還收錄了《漢高祖手敕太子書》的主要內容。嘉靖十九年（1540）六月二十六日，第一次出使回程再次抵達沛縣泗亭驛，策周彥良又會同正使大光、鈞云上岸，重訪歌風臺。[33]《再渡集》記載嘉靖二十八年（1549）二月二十四日，策周彥良第二次出使由寧波至北京途中抵達沛縣泗亭驛，再次游覽歌風臺。[34]

策彥周良第二次出使由北京返回寧波途中也應到過江蘇境內，但是現存的《策彥和尚再渡集》為殘本，只記載到嘉靖二十八年（1549）九月三十日使團一行抵達濟寧，對于濟寧以南的行程未見記載，故第二次出使回程途中有關江蘇運河的記載無從知曉。

六、結語

策彥周良一行先后四次往返運河，留下了眾多有關江蘇運河風物的記載，尤其是第一次出使時的記載可謂極為詳細，從其言談舉止中我們亦可以看到其高深的漢學水平以及對中華文化的向往。策彥周良沿途所經，對所見之商業(yè)活動如商業(yè)信息、商貨流通，特別是反映市井生活風貌的店鋪、招牌等表現出濃厚的興趣，隨時隨地記錄，在所有類似記錄中，提供了最為豐富具體的內容，繪就了栩栩如生的晚明社會生活畫卷。其對運河交通和城市景觀的記載，在展現明代中后期運河交通狀況的同時，也為研究江蘇運河史和城鎮(zhèn)史提供了重要視角。

注釋與參考文獻

[1][3]（清）陳和志等纂修：乾隆《震澤縣志》卷九《營建五·寺觀》，清光緒重刊本，第176、177頁。

[2][5-7][11-13][15-22][24-34][日]牧田諦亮編著：《策彥〈入明記〉の研究》（上），日本京都大學圖書館藏，松崎印刷株式會社，昭和三十年（1955）發(fā)行，第104、104、104-105、147、105、106、146-147、106、106、106-107、107、107-108、109-110、143-144、110-111、111-112、112、113、114、117、117、249、118、118、138、250頁。

[4][日]牧田諦亮編著：《策彥〈入明記〉の研究》（上），昭和三十年十月三十日佛教文化研究所發(fā)行，第104頁。

[8]（明）盧熊纂修：洪武《蘇州府志》卷四十五《寺觀》，明洪武十二年刊本，第870頁。

[9]（明）王鏊：正德《姑蘇志》卷二十九《寺觀上》，明正德元年刻本，第753-754頁。

[10]（明）牛若麟修，王煥如纂：崇禎《吳縣志》卷二十五《僧坊二·郊外諸寺》，明崇禎刻本，第997-998頁。

[14]（明）卓天錫修，孫仁增修：成化《重修毗陵志》卷六《官寺·諸司廨舍》，明成化刻本，第89-90頁。

[23]（清）阿史當阿修，姚文田纂：嘉慶《揚州府志》卷二十五《祠祀志一》，清嘉慶十五年刊本，第821頁。