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芻議“固本培元”法在恢復(fù)期新冠肺炎患者后期康復(fù)中的運(yùn)用

2021-03-28 20:39范曉露陳熠路
中國民族民間醫(yī)藥 2021年5期
關(guān)鍵詞:培元元?dú)?/a>正氣

范曉露 陳熠路

湖北省第三人民醫(yī)院,湖北 武漢 430033

2019年12月中下旬我國武漢市爆發(fā)了新型冠狀病毒肺炎(COVID-19,以下簡稱“新冠肺炎”),其具有極強(qiáng)的傳染性及致病性。在醫(yī)療救治全面開展下,我國的新冠肺炎傳播趨勢已趨于平緩,并得到有效控制[1]。隨著達(dá)到臨床出院標(biāo)準(zhǔn)患者的不斷增多,雖然這類人群臨床癥狀基本緩解,但相關(guān)的身心健康問題仍然存在。筆者認(rèn)為,采用“固本培元”法能更好地指導(dǎo)恢復(fù)期的新冠患者后期康復(fù)?!肮瘫九嘣崩碚撚尚掳餐魴C(jī)提出,后世通過不斷豐富和發(fā)展,建立了相對完善的治法體系。該法強(qiáng)調(diào)對脾胃的重視,通過后天以養(yǎng)先天,達(dá)到扶正祛邪、自愈康復(fù)目的[2]。筆者根據(jù)其養(yǎng)生理論從飲食、調(diào)神、起居三個(gè)方面對恢復(fù)期的新冠肺炎患者的后期康復(fù)養(yǎng)護(hù)進(jìn)行論述。

1 外損內(nèi)虛是新冠肺炎恢復(fù)期的基本病機(jī)

COVID-19新冠肺炎屬中醫(yī)“疫病”范疇,感受“非其時(shí)有其氣”,屬于“冬傷于寒,至春必發(fā)”的“伏氣溫病”[3]。該病爆發(fā)于己亥年與庚子年交界,據(jù)五運(yùn)六氣推算,己亥為水火,歲運(yùn)少宮,進(jìn)入庚子年,歲運(yùn)太商,金運(yùn)太過,則肺金更抑肝木,木克土太過,土運(yùn)不及[4]。結(jié)合武漢疫情發(fā)生的氣候特點(diǎn),冬行夏令,且2019年末武漢陰雨連綿,霧霾天多,加之武漢地處長江中下游、千湖之市的地理環(huán)境,水濕偏盛,加重了土濕。在治療重癥新冠肺炎過程中,寒涼藥物的使用進(jìn)一步損傷脾陽,影響脾的運(yùn)化功能,以致元?dú)馓潛p,邪氣不可自除?!恫痪蛹け嬉颉吩唬骸傲鶠椴?,實(shí)因于天;外損而言,實(shí)因于人”?;謴?fù)期的新冠肺炎患者因感受疫毒致先天元?dú)獾暮膿p,加之疫毒濕困脾閉肺,后天脾胃陽氣受損,氣化不行,不能運(yùn)化水谷精微,致使氣血生化無源,外損內(nèi)虛隨之而成。因此,先后天虧虛是論治的根本。

2 “固本培元”法是恢復(fù)期的新冠肺炎患者后期康復(fù)的根本治法

《素問遺篇》云:“不相染者,正氣存內(nèi),邪不可干”“正氣旺者,雖有強(qiáng)邪,亦不能感”,強(qiáng)調(diào)人體正氣是防病的基礎(chǔ),正氣盛衰在疾病的發(fā)生發(fā)展轉(zhuǎn)歸中起到?jīng)Q定性作用[5]。根據(jù)《新型冠狀病毒肺炎診療方案(試行第六版)》[6]有關(guān)內(nèi)容,恢復(fù)期的新冠肺炎患者主要分肺脾氣虛與氣陰兩虛兩種證型,臨床癥狀往往表現(xiàn)為氣短、乏力、納差、嘔惡、痞滿、心悸、多汗、周身酸痛、失眠、情志異常等,重癥患者存在不同程度的心肺功能損傷、多臟器功能受損。通過加強(qiáng)后期康復(fù),新冠肺炎患者的正氣能提高防御邪氣的能力,幫助恢復(fù)期的患者祛除病邪??紤]恢復(fù)期的新冠肺炎患者以外損內(nèi)虛為基本病機(jī),先后天之本均受損。因“脾胃之谷氣實(shí)根于先天無形之陰陽,而更為化生乎后天有形之氣血”“先天元陰元陽,全賴中氣滋培而施生化也”“胃為十二經(jīng)之海,十二經(jīng)皆都會于胃,故胃氣能敷布于十二經(jīng)中營養(yǎng)百骸”,強(qiáng)調(diào)中焦脾胃在扶助人體正氣中的主導(dǎo)作用。通過臨床對照觀察發(fā)現(xiàn)采用扶土生金康復(fù)方的治療組中醫(yī)證候積分總有效率高于對照組,且IgA、補(bǔ)體C3水平明顯降低,IgG和IgM水平明顯升高,提示扶土生金方能有效改善恢復(fù)期后期患者的臨床癥狀,并能較好地改善其免疫功能[7]。此外,從脾胃論治可以增加新冠肺炎患者腸道內(nèi)優(yōu)勢菌群的比例,改善腸道菌群失衡的作用,對患者的病情預(yù)后起到正面積極作用[8]。故顧護(hù)脾胃,水谷可入,營衛(wèi)有所滋,元?dú)庥兴?,扶助機(jī)體正氣,驅(qū)邪以助痊愈,病亦不生,邪亦可除。在新冠肺炎患者的后期康復(fù)過程中,應(yīng)以胃氣為本,從脾入治,重在脾胃后天,兼治先天,固本培元以培補(bǔ)脾腎元?dú)?,調(diào)動自身正氣的愈病能力,達(dá)到扶正祛邪、自愈康復(fù)的目的。

3 新冠肺炎患者恢復(fù)期的養(yǎng)生之法

根據(jù)“固本培元”法的養(yǎng)生理論,新安醫(yī)家認(rèn)為五味、七情、飲食、寢息失時(shí)、飽食等方面皆可傷正,“養(yǎng)生以不傷為本”,在起居、飲食、四季等方面提出相關(guān)養(yǎng)生觀點(diǎn)。根據(jù)“固本培元”法的養(yǎng)生理論,以下從飲食、情志、起居三個(gè)方面進(jìn)行論述。

3.1 調(diào)節(jié)飲食,謹(jǐn)和五味 固本培元派徐春甫提出“人知飲食所以養(yǎng)生,不知飲食失調(diào)所以害生”,飲食無度,過饑傷胃,化源不足,元?dú)鈪T乏,身不得養(yǎng);過飽傷神,運(yùn)化不及,元?dú)獠还?,增加胃腸負(fù)擔(dān)。在《老老余編·保養(yǎng)論》中記載藥物損傷人體真氣,相較于服藥,飲食調(diào)治是調(diào)節(jié)脾胃最佳的途徑[9]?;謴?fù)期的新冠肺炎患者以外損內(nèi)虛為基本病機(jī),脾胃虛弱飲食不宜過度進(jìn)補(bǔ),宜少食多餐[10]。固本培元法提出“人元之壽飲食有度者得之”,飲食需謹(jǐn)和五味、重在節(jié)制、食有禁忌,才能利于元?dú)獾呐喙??!端貑枴づK氣法時(shí)論》記述“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補(bǔ)精益氣”,強(qiáng)調(diào)人食水谷應(yīng)均衡,合理適度的補(bǔ)充營養(yǎng),才可使臟腑陰陽偏頗相協(xié)調(diào)?;謴?fù)期的新冠肺炎患者的膳食更應(yīng)講究食材多樣化,豐富且全面,飲食宜清淡,但并不是全素飲食,適當(dāng)控制主食攝入量并增加雜糧類食物的比例,如:燕麥、紅薯、玉米、蕎麥等粗糧;合理攝入富含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)的食物包括瘦肉、魚類、雞蛋、牛奶、大豆及其制品等食物;保證每日豐富的維生素、礦物質(zhì)和膳食纖維,建議每天補(bǔ)充300~500 g蔬菜,200~350 g新鮮水果,20 g左右的堅(jiān)果,適量進(jìn)食菌藻類食物;保證足夠液體攝入量,建議每天攝入1500~1700 mL的飲用白開水或淡茶水,避免含糖飲料[11]。應(yīng)少油、少鹽、少糖、少辣,勿飲冷過多,避免過食肥甘厚味或冷粥等易生痰濕之物,少食煎、烤、炸等難以消化之物,以防損傷脾胃元?dú)狻!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸瓣幹驹谖逦?,陰之五宮,傷在五味”。五臟依賴于五味,五味不同,五臟各有所喜,長期偏嗜某食,或食味過重,易引起五臟平衡失調(diào),損傷臟腑元?dú)狻;謴?fù)期的新冠肺炎患者后期康復(fù)飲食五味應(yīng)結(jié)合五臟屬性及食材性味進(jìn)行合理安排,平和五味,不投其所好,不亂食雜投,平日戒煙戒酒,避免辛辣刺激性的食物,以免損傷肺陰。色白入肺,恢復(fù)期的患者可多食清肺潤肺之物,如:百合、麥冬、羅漢果、白蘿卜、銀耳、荸薺、梨、柚子、枇杷等。此外,甘入脾,可多食一些補(bǔ)益脾胃的食材,如:薏苡仁、山藥、蓮藕、芋頭、紅棗、南瓜、冬瓜、絲瓜、芡實(shí)、葡萄等,但過食甘味易出現(xiàn)脾癉[12]。

3.2 舒暢情志,清心調(diào)神 “固本培元”派受道家養(yǎng)生思想的影響,代表人物孫一奎主張調(diào)暢情志,恬淡虛無,認(rèn)為七情之邪為無形之虛,七情過極損元?dú)鈁13]。在《醫(yī)宗粹言·元?dú)饪仗撝律俨≌摗分杏涊d七情過度是人體發(fā)生疾病的重要環(huán)節(jié)。在本次抗擊新冠肺炎疫情中,新冠肺炎患者承受巨大的身心壓力,表現(xiàn)為焦慮、抑郁、煩躁、失眠等。精神情志活動主要由心主宰,但與肝主疏泄、膽主決斷密切相關(guān),心肝共同參與情志活動的調(diào)暢。“心動則五臟六腑皆搖”,心神被擾,易影響其他臟腑功能活動。肝失調(diào)達(dá),土木失和,肝脾運(yùn)轉(zhuǎn)失衡,易脾土壅滯,濕邪內(nèi)生。不良的情志狀態(tài)易引起相關(guān)臟腑功能失調(diào),不利于疾病的康復(fù)。孫一奎在《孫氏醫(yī)案》指出保持心情愉悅為養(yǎng)生之要,強(qiáng)調(diào)“精神內(nèi)守”的重要性[14]?!洞谭ㄕ摗贰皻獬鲇谀X,即不邪干”亦指出良好的精神狀態(tài)對抵御外邪的積極作用。在近期《疫情應(yīng)激中醫(yī)心身調(diào)適專家指導(dǎo)意見》中亦加強(qiáng)了對患者心理健康的關(guān)注[15]。因此,在新冠肺炎患者的后期康復(fù)過程中,應(yīng)對其進(jìn)行心理疏導(dǎo),耐心傾聽,積極鼓勵,已有研究[16]表明采用五行音樂療法能有效改善患者的焦慮、抑郁狀態(tài),通過五行音樂干預(yù)以舒緩患者負(fù)面情緒,清心靜神,幫助這類人群樹立信心,改善緊張焦慮的不安情緒,逐漸恢復(fù)身心健康,提高生活質(zhì)量。

3.3 起居有常,適度運(yùn)動 恢復(fù)期的新冠肺炎患者多伴有入寐困難,時(shí)寐時(shí)醒,甚則徹夜不寐?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸捌鹁尤珞@,神氣乃浮”中強(qiáng)調(diào)起居失常影響元神,長期失眠熬傷陰液,損傷元?dú)?。孫一奎認(rèn)為“臥起有四時(shí)之早晚,興居有至和之常制”,在起居方面更應(yīng)遵循“天人相應(yīng)”的原則,順應(yīng)四時(shí),起居有常,保養(yǎng)元?dú)?,才能祛病?qiáng)身、延年益壽[17]。恢復(fù)期的患者宜形成健康的生物鐘,避免白天嗜睡太久,輔助助眠的食療和外治。其次,汪機(jī)、孫一奎均強(qiáng)調(diào)元?dú)庠谌梭w生命活動中起到的重要作用,反對恣情縱欲損傷元?dú)?,反對久臥,久坐,久立,久行,認(rèn)為日常生活中的行立坐臥與健康養(yǎng)生息息相關(guān)[18]。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出長期久坐久臥不利于氣血暢達(dá),適度進(jìn)行運(yùn)動,勞逸結(jié)合,可暢經(jīng)絡(luò)、活筋骨、調(diào)臟腑,有助于身體健康,減少疾病的發(fā)生[19]?;謴?fù)期的新冠肺炎患者后期康復(fù)應(yīng)以身心調(diào)節(jié)為主,在康復(fù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行循序漸進(jìn)地進(jìn)行有氧運(yùn)動,恢復(fù)自身體能。在進(jìn)行功能運(yùn)動時(shí),動作應(yīng)舒緩,從最小的運(yùn)動耗能方式開始,并根據(jù)個(gè)體體能狀況及實(shí)際條件選擇合適的運(yùn)動方式,制定有氧的運(yùn)動處方。有效且易于推廣的運(yùn)動方式有:八段錦、太極拳、五禽戲、瑜伽、舒緩舞蹈等[20],配合呼吸六字決、呼吸療愈法及“三一二”經(jīng)絡(luò)鍛煉法,通過肢體及軀干運(yùn)動,結(jié)合胸式呼吸和腹式呼吸,使呼吸肌功能得以增強(qiáng),進(jìn)而提高心肺功能,改善氣喘、呼吸困難等癥狀,幫助后期康復(fù)的患者逐步恢復(fù)至健康水平,重返社會正常生活[21]。

4 小結(jié)

筆者結(jié)合新安“固本培元”養(yǎng)生理論,主張固本培元,先后天并重,重視脾胃功能的恢復(fù)與促進(jìn),后天以養(yǎng)先天,通過食療調(diào)脾胃,暢情志促消化,順應(yīng)天時(shí)之法,起居有常,勞逸結(jié)合,節(jié)欲養(yǎng)精養(yǎng)生康復(fù)措施,發(fā)揮中醫(yī)養(yǎng)生思想在新冠肺炎恢復(fù)期中的特色優(yōu)勢,為豐富并完善新冠肺炎患者后期康復(fù)養(yǎng)生提供實(shí)用性參考。

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