葛冬尋，許俊偉，呂德才

（1.共青團(tuán)安徽省委組織部，安徽 合肥 230061；2.安徽大學(xué)法學(xué)院，安徽 合肥，230601；3.蚌埠醫(yī)學(xué)院人事處，安徽 蚌埠 233030）

2020年伊始，新冠肺炎疫情肆虐中國(guó)。面對(duì)這突如其來(lái)的疫情，習(xí)近平總書記親自指揮，親自部署，舉全國(guó)之力，集優(yōu)勢(shì)兵力，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在這次疫情防控斗爭(zhēng)中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。在馳援湖北的4.2萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)人員中，就有1.2萬(wàn)多名是“90后”，這充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年的擔(dān)當(dāng)精神。2020年3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信時(shí)表示，在新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)中，廣大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！[1]所以，當(dāng)下有必要對(duì)疫情防控中的青年擔(dān)當(dāng)展開(kāi)思考，探賾青年擔(dān)當(dāng)在民族復(fù)興中的價(jià)值與功用，并在此基礎(chǔ)上找尋青年擔(dān)當(dāng)精神培育的邏輯路徑，以此助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的更快實(shí)現(xiàn)。

一、疫情防控中的青年擔(dān)當(dāng)

在此次疫情防控中，新時(shí)代青年以主力軍身份出現(xiàn)。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，一線青年既包括了用行動(dòng)堅(jiān)守共產(chǎn)黨員初心和使命的青年黨員，也包括了晝夜與病毒艱苦鏖戰(zhàn)的青年醫(yī)護(hù)工作人員，還包括了在社區(qū)或村組進(jìn)行值班、巡邏、宣傳的青年志愿者。有些女醫(yī)生、女護(hù)士為更好開(kāi)展工作減去了長(zhǎng)發(fā)，有些不幸感染病毒的醫(yī)護(hù)人員在治愈后第一時(shí)間申請(qǐng)重返崗位，有些學(xué)生亦在能力范圍內(nèi)精心幫著超市做好商品分揀、體溫測(cè)量等諸多看似簡(jiǎn)單的小事?？偠灾瑥V大新時(shí)代青年在疫情面前迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，把全國(guó)人民的關(guān)愛(ài)和期待變作鎧甲，努力踐行習(xí)近平總書記指示，用自己的身軀筑起了抵御病毒的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

他們以當(dāng)仁不讓、舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神勇敢地穿梭于一線，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了為國(guó)家和人民做點(diǎn)貢獻(xiàn)的那顆質(zhì)樸的赤子之心，也給自己的青春歲月增添了最絢麗的一抹色彩。由此可見(jiàn)，廣大新時(shí)代青年不愧為中國(guó)大廈的不銹鋼釘、中國(guó)故事的青春注腳。而人們?cè)诮?jīng)過(guò)了這樣的關(guān)鍵時(shí)刻也堅(jiān)信，疫情洗禮與淬煉后的廣大新時(shí)代青年必將成為民族復(fù)興征途上闖關(guān)奪隘、攻城拔寨的先鋒力量，必將在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。有鑒于此，從疫情防控看民族復(fù)興，其實(shí)乃為一場(chǎng)特殊的愛(ài)國(guó)主義教育，廣大新時(shí)代青年展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神正是民族復(fù)興的不竭動(dòng)力，需要受到特別的關(guān)注。

二、青年擔(dān)當(dāng)精神：民族復(fù)興的不竭動(dòng)力

青年這一概念是近代文明的產(chǎn)物。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，勞動(dòng)力需求日益增多，原本在自然經(jīng)濟(jì)下呈現(xiàn)分散狀態(tài)的青年被批量集中到城市接受技能培訓(xùn)，青年群體便因此獨(dú)立了出來(lái)，并逐漸蛻變?yōu)橐恢Р蝗莺鲆暤纳鐣?huì)力量。[2]廣大青年富有朝氣與夢(mèng)想，極易在創(chuàng)造中產(chǎn)生與傳播新思想，故而馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)80年代世界工人運(yùn)動(dòng)興起之際就認(rèn)為 “人類的未來(lái)完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育”。[3]而且，列寧在后來(lái)也曾明確將青年視為是改造社會(huì)、建設(shè)社會(huì)、推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量。[4]可以說(shuō)，馬克思主義者歷來(lái)都站在培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的高度系統(tǒng)研究青年，重視青年研究。而中國(guó)共產(chǎn)黨更是自成立以來(lái)即與青年保持緊密聯(lián)系，民族復(fù)興的靈魂主線貫穿于我國(guó)百年來(lái)的青年運(yùn)動(dòng)中。[5]

新中國(guó)成立之初，面對(duì)百?gòu)U待興的現(xiàn)實(shí)情況，為了讓更多人吃飽飯以及改變積貧積弱的面貌，北京的5名青年便向組織遞交了組建北京青年志愿墾荒隊(duì)的倡議書，各地也紛紛組建起了青年墾荒隊(duì)；在國(guó)家第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始后，廣大青年便積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，前赴后繼地奔赴邊疆海防、挺進(jìn)溝嶺河灘去支援重點(diǎn)建設(shè)，“新長(zhǎng)征突擊手”也在20世紀(jì)70年代末成為了一個(gè)響亮的名號(hào)。由此可見(jiàn)，正因這一代代青年以“士不可以不弘毅”的自覺(jué)勇于擔(dān)當(dāng)起國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福責(zé)任，中國(guó)才會(huì)有今日取得的輝煌成就。為此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，青年是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。[6]在黨的十八大之后，擔(dān)當(dāng)一詞更多次出現(xiàn)于習(xí)近平關(guān)于青年的系列重要論述中，這無(wú)疑也寄托了習(xí)近平總書記希望廣大新時(shí)代青年勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊笄衅谂?，開(kāi)辟了馬克思主義青年觀的新境界。

但中華民族的偉大復(fù)興不可能一蹴而就，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變也給每一個(gè)中華兒女提出了更高要求，這勢(shì)必就需要廣大新時(shí)代青年為此繼續(xù)奮斗。而且，廣大新時(shí)代青年也有著先天的年齡優(yōu)勢(shì)和數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就對(duì)此分析道，“今天高校學(xué)生的人生黃金時(shí)期，同‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全吻合?！盵7]這意味著，中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期正好與廣大新時(shí)代青年人生理想的奮斗期高度契合，[8]廣大新時(shí)代青年理應(yīng)作為生力軍和突擊隊(duì)存在于民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)揮過(guò)硬本領(lǐng)的前提是堅(jiān)定崇高信念。如果缺乏敢于和善于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，本領(lǐng)必定無(wú)法作用于理想，本領(lǐng)和理想最后只能無(wú)可避免地束于高閣。所以，民族復(fù)興的使命呼喚廣大新時(shí)代青年具備深沉的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，青年的擔(dān)當(dāng)精神由此成為了民族復(fù)興的不竭動(dòng)力。然而值得說(shuō)明的是，青年的擔(dān)當(dāng)精神并非與生俱來(lái)，其有賴于長(zhǎng)期培育和積極引導(dǎo)。申言之，要使廣大新時(shí)代青年在紛繁復(fù)雜的成長(zhǎng)環(huán)境中養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)精神。把中華民族的復(fù)興使命看作自己的人生際遇，就離不開(kāi)深入探究新時(shí)代青年的成長(zhǎng)特點(diǎn)和成才規(guī)律。廣大新時(shí)代青年只有在勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動(dòng)中放飛個(gè)人夢(mèng)想，[9]青春之我方能創(chuàng)建出青春國(guó)家。是故，當(dāng)下如何培育青年的擔(dān)當(dāng)精神就成為了民族復(fù)興賦予的一項(xiàng)重大課題。

三、青年擔(dān)當(dāng)精神的培育

在黨的十九大上，“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用”被清晰闡述，[10]明確回答了我國(guó)未來(lái)應(yīng)該“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。并且，該回答也為如何培育青年擔(dān)當(dāng)精神提供了指引，廣大新時(shí)代青年需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下樹(shù)立崇高信念，努力踐行理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的價(jià)值理念。所以，培育青年擔(dān)當(dāng)精神必須從以下兩方面加以展開(kāi)。

一方面，培育青年擔(dān)當(dāng)精神必須引導(dǎo)青年堅(jiān)定樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的崇高信念。所以，為了使廣大新時(shí)代青年心中有理想、腳下有力量，必須強(qiáng)化理想信念教育，讓廣大新時(shí)代青年在強(qiáng)烈認(rèn)同中自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任，做新時(shí)代的奮斗者。但有必要警惕的是，目前存在很多理想與擔(dān)當(dāng)疏離的現(xiàn)象，很多青年在“事不關(guān)己、高高掛起”的狹隘利益觀驅(qū)使下只注重小我?jiàn)^斗，甚至有些青年在海外留學(xué)后不愿意回國(guó)，[11]對(duì)社會(huì)和個(gè)人均帶來(lái)了巨大的負(fù)面效應(yīng)。有鑒于此，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)成為了引導(dǎo)青年樹(shù)立崇高信念的基本方法，務(wù)必激勵(lì)青年把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓廣大新時(shí)代青年能夠在圓夢(mèng)中華的奮斗過(guò)程中書寫人生華章。而針對(duì)有些青年在海外留學(xué)后不愿意回國(guó)的情況，則需要強(qiáng)化他們對(duì)祖國(guó)和民族文化的認(rèn)同，避免他們因缺乏社會(huì)歸屬感盲目投入國(guó)外宗教活動(dòng)以尋求心理慰藉，[12]最終受到西方和平演變等反華思潮的毒害。

另一方面，培育青年擔(dān)當(dāng)精神必須引導(dǎo)青年努力踐行理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的價(jià)值理念。海爾布隆納就認(rèn)為，“思想和行動(dòng)在生活經(jīng)歷中是不可分割地聯(lián)系在一起的。思想提供了對(duì)過(guò)去的理解，我們以它指導(dǎo)我們的行為，行為體現(xiàn)了思想向未來(lái)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化?！盵13]因此，理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一。質(zhì)言之，對(duì)青年擔(dān)當(dāng)精神的培育關(guān)鍵是引導(dǎo)廣大新時(shí)代青年將理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，踐行理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的價(jià)值理念，引導(dǎo)青年既要在理論學(xué)習(xí)中觀照實(shí)踐、又要在社會(huì)實(shí)踐中把握理論，[14]以此使得青年的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)能夠提升。是故，立足當(dāng)下、著眼未來(lái)，廣大新時(shí)代青年在踏上民族復(fù)興的歷史征程上自然需要具有高超的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)，這就勢(shì)必離不開(kāi)青年對(duì)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一價(jià)值理念的踐行。與此同時(shí)，這也相應(yīng)表明縱然理論學(xué)習(xí)是人類思想意識(shí)產(chǎn)生與發(fā)展的重要途徑，可就民族復(fù)興而言，只有以提升擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)為旨趣的理論學(xué)習(xí)方能算作是有價(jià)值的理論學(xué)習(xí)。

總而言之，廣大新時(shí)代青年既是民族復(fù)興的追夢(mèng)人，也是民族復(fù)興的圓夢(mèng)人，培育青年的擔(dān)當(dāng)精神就是要讓廣大新時(shí)代青年把人生奮斗匯入時(shí)代洪流，具備熱愛(ài)偉大祖國(guó)、樹(shù)立崇高信念、不斷砥礪奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，能夠?yàn)槊褡鍙?fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。[15]

眾所周知，中國(guó)精神因其深厚的歷史背景和深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)使其成為了一個(gè)持續(xù)生成的概念，中華民族也向來(lái)具有重視精神和精神生活的傳統(tǒng)。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就在不同場(chǎng)合多次對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行系統(tǒng)闡述，指出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須要有中國(guó)精神”。由此可見(jiàn)，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)必將有賴于中國(guó)精神的傳承與弘揚(yáng)。而這勢(shì)必就需要能夠生動(dòng)詮釋新時(shí)代中國(guó)精神的青年擔(dān)當(dāng)精神發(fā)揮出更大價(jià)值與功用，作為中國(guó)精神的核心存在于民族復(fù)興中，以內(nèi)涵豐富的崇高追求塑造每一個(gè)新時(shí)代青年。