萬濤

（南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330031）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞著“學(xué)習(xí)”作出了一系列深入淺出的闡述，號召黨員干部要增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記更是從治國理政的戰(zhàn)略高度強調(diào)加強學(xué)習(xí)的重要性和必要性，且就學(xué)習(xí)問題提出了一系列新論述、新觀點和新建議，逐步形成了內(nèi)涵豐富、邏輯完整、獨具特色的新時代黨員干部學(xué)習(xí)觀。此外，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在十九大報告中明確提出了“推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國”［1］的宏偉目標(biāo)。熱愛學(xué)習(xí)是中華民族的文化基因，也是中國共產(chǎn)黨的寶貴品質(zhì)，在新時代仍然顯現(xiàn)著其特有的精神光芒。作為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平同志有著強烈的學(xué)習(xí)意識，不僅積極倡導(dǎo)全黨上下加強學(xué)習(xí)，更是身體力行，懷著飽滿的激情和高昂的姿態(tài)投入到終身學(xué)習(xí)的浪潮中。深入研究習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的生成邏輯，準(zhǔn)確把握其思想內(nèi)涵，引領(lǐng)青年和領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚和踐行重視學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一 習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的生成邏輯

任何一種思想理論都不是憑空產(chǎn)生的，其生成都有一定的邏輯理路，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀也不例外。馬克思列寧主義經(jīng)典作家學(xué)習(xí)觀構(gòu)成其理論之基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的學(xué)習(xí)思想構(gòu)成其文化之源，歷屆中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)思想構(gòu)成其歷史之維，適應(yīng)時代發(fā)展變化的迫切需要構(gòu)成其現(xiàn)實之需。

（一）理論之基：馬列主義經(jīng)典作家學(xué)習(xí)觀

馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家一直高度重視無產(chǎn)階級的學(xué)習(xí)，提出了諸多有關(guān)學(xué)習(xí)的論述，形成了系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)習(xí)觀。首先，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。馬克思、恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級只有加強理論知識的學(xué)習(xí)，自覺把哲學(xué)作為精神武器，用科學(xué)的理論武裝頭腦，才能取得革命的最終勝利。馬克思提出，“批判的武器不能代替武器的批判”，“但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”［2］。列寧高度重視理論知識在革命和政黨建設(shè)中的作用，指出“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”［3］，他積極倡導(dǎo)全黨同志將學(xué)習(xí)當(dāng)作“武器”，用理論武裝頭腦，發(fā)出了“第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)”［4］的號召。列寧不僅重視基礎(chǔ)理論知識學(xué)習(xí)，還重視政治、經(jīng)濟、自然科學(xué)、歷史、軍事等多學(xué)科知識的研究，并強調(diào)無論是資本主義知識還是社會主義知識，只要是對國家和社會發(fā)展起到積極進(jìn)步作用的知識，都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)。其次，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。馬列經(jīng)典作家一致認(rèn)為學(xué)習(xí)的最終目的和價值旨?xì)w就是為了解放思想，實現(xiàn)個人自由而全面發(fā)展，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。具體而言，馬克思恩格斯認(rèn)為學(xué)習(xí)不是個人作為謀取私利的工具，而是為了掌握知識，科學(xué)地認(rèn)識世界及改造世界。列寧認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了更好地建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義，他明確指出學(xué)習(xí)是共產(chǎn)主義青年團以及其他一切組織的根本任務(wù)，并強調(diào)學(xué)習(xí)到的知識必須要應(yīng)用于實際，指導(dǎo)社會實踐，否則“共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣，就會成為一塊空招牌”［4］。最后，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。馬克思、恩格斯以及列寧都主張理論與實踐相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方法，做到學(xué)以致用、知行合一，并強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中要善于進(jìn)行批判、總結(jié)和創(chuàng)新。一方面，馬克思、恩格斯積極將自己的理論觀點付諸于實踐，用于指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動，為廣大無產(chǎn)階級提供了行動指南。并且，馬克思、恩格斯在學(xué)習(xí)探究過程中，十分注重在實踐中對先賢的理論成果進(jìn)行批判性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展，為己所用，從而誕生了馬克思主義思想。例如，在學(xué)習(xí)英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的過程中，馬克思不斷進(jìn)行總結(jié)與反思，在繼承英國古典政治經(jīng)濟學(xué)精華部分的基礎(chǔ)上，又在實踐中對其進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最終應(yīng)運而生。另一方面，在俄國革命和建設(shè)過程中，列寧指出世界上沒有任何一本著作能提供直接可行的方案來解決當(dāng)前俄國的現(xiàn)實問題，只有把先進(jìn)的科學(xué)理論結(jié)合俄國具體實際，才能化解當(dāng)前俄國面臨的困境，推動社會穩(wěn)定發(fā)展。十月革命后，領(lǐng)導(dǎo)人沒有考慮到俄國的經(jīng)濟條件和社會基礎(chǔ)，實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，盲目地向社會主義直接過渡，由于其違背了生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。列寧認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，理論聯(lián)系實際，他結(jié)合俄國已進(jìn)入和平發(fā)展時期的具體實際，提出了適合現(xiàn)階段國家社會發(fā)展的新經(jīng)濟政策。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容多次指出，廣大黨員干部要原原本本研讀馬列主義經(jīng)典著作，熟練掌握馬克思主義基本原理及方法論，運用馬克思主義立場、觀點和方法解決實際問題。進(jìn)一步而言，習(xí)近平強調(diào)黨員干部要有本領(lǐng)不夠的危機感，積極投身于理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)，要加快推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)大國建設(shè)，從本質(zhì)上而言這就是對馬列主義經(jīng)典作家學(xué)習(xí)觀的繼承與發(fā)展。概言之，馬列主義經(jīng)典作家學(xué)習(xí)觀為習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的形成提供了深厚的思想淵源和根本遵循，構(gòu)成了習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的理論之基。

（二）文化之源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的學(xué)習(xí)思想

中華民族自古以來就是一個崇尚讀書、勤奮好學(xué)的民族，在悠久的歷史長河中，產(chǎn)生了浩如煙海、不計其數(shù)的優(yōu)秀文學(xué)作品，其中蘊含著豐富的學(xué)習(xí)思想和價值追求。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀，深深植根于中華傳統(tǒng)文化中善學(xué)樂學(xué)的土壤里，并根據(jù)新的歷史方位賦予了其新的時代內(nèi)涵。首先，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的和旨?xì)w。孟子所云，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”（《孟子·盡心上》），他認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了“兼濟”天下，為社會貢獻(xiàn)力量；歐陽修言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”（《歐陽文忠公文集》），他認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了修養(yǎng)品行，提升自己；北宋理學(xué)家張載曾言，“每告以知禮成性變化氣質(zhì)之道，學(xué)必如圣人而后已”（宋史·張載傳），他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了增長才智，成為圣人。其次，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃釉唬骸芭d于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》），認(rèn)為人需要學(xué)習(xí)詩、禮、樂，其具有啟人、立人和成人的作用；唐太宗李世民說，“以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替”（《舊唐書·魏徵傳》），他認(rèn)為要善于學(xué)習(xí)歷史，通過對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的反思與總結(jié)，可以把握歷史發(fā)展規(guī)律，對未來社會發(fā)展提供借鑒與指引。再次，關(guān)于學(xué)習(xí)的價值和功能。荀子所云，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”（《荀子·勸學(xué)》），他認(rèn)為廣泛學(xué)習(xí)可以規(guī)范自己言行舉止，提升個人道德品行；東漢思想家王充有言，“人有知學(xué)，則有力矣”（《論衡·效力》），他認(rèn)為學(xué)習(xí)可以讓人充滿力量。最后，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子云，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》），他認(rèn)為要邊學(xué)習(xí)邊思考，通過學(xué)思相結(jié)合的方法，來鞏固和加深自己的知識的理解與吸收；墨子云，“士雖有學(xué)，而行為本焉”（《墨子·修身》），他認(rèn)為僅僅有學(xué)問是不行的，把學(xué)問用于實踐才是根本所在；荀子曰：“學(xué)至乎沒而后止也”（《荀子·勸學(xué)》），他認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒有止境的，要堅持不懈地學(xué)習(xí)；孟子言，“盡信書，則不如無書”（《孟子·盡心下》），他認(rèn)為學(xué)習(xí)不能教條主義，要有批判精神。習(xí)近平十分重視對中華傳統(tǒng)文化中文史名著、典故名言等經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從中汲取了豐富滋養(yǎng)和智慧力量，為其學(xué)習(xí)思想的形成提供了文化支撐。習(xí)近平不僅勤于學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)思想，而且多次在公開場合講話及個人論著中引經(jīng)據(jù)典，運用古代先賢的學(xué)習(xí)思想來指導(dǎo)黨員干部、青年學(xué)生加強學(xué)習(xí)。他用“三人行必有我?guī)熝伞眮砑钗覀円撔膶W(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)；用“學(xué)而不化，非學(xué)也”來告知我們學(xué)習(xí)必須得融會貫通，切不可陷入本本主義的泥潭；用“學(xué)所以益才也，礪所以致刃也”來勉勵黨員干部及廣大青年要刻苦學(xué)習(xí)，增加才干；用“博學(xué)之，審問之，慎思之”來告誡青年學(xué)生要做到勤學(xué)與善思相結(jié)合；用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強調(diào)知行合一，理論必須聯(lián)系實際，要在實踐中學(xué)習(xí)知識、增強本領(lǐng)?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的學(xué)習(xí)思想為習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀提供思想養(yǎng)料，構(gòu)成了習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的文化之源。

（三）歷史之維：歷代中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)思想

重學(xué)善學(xué)一直都是我黨的寶貴品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史就是一部創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的歷史?！保?］無論在任何歷史時期，中國共產(chǎn)黨人都高度重視學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)，提出了一系列有關(guān)學(xué)習(xí)的重要性、內(nèi)容、方法、價值等觀點，逐步形成了具有中國特色的社會主義學(xué)習(xí)思想體系。作為新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志一生最大的愛好就是學(xué)習(xí)讀書，他已成為黨和全國人民心中熱愛學(xué)習(xí)的光輝典范。毛澤東在延安時期曾提出，“要把全黨變成一個大學(xué)?！?，全黨的同志要無期限地一直學(xué)習(xí)下去。他還明確指出：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”［6］鄧小平作為改革開放的總設(shè)計師，一直強調(diào)加強學(xué)習(xí)的重要性。鄧小平指出，在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化進(jìn)程中，全黨同志要把學(xué)習(xí)作為自己的首要任務(wù)，“要營造一種學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)實際的空氣，不學(xué)習(xí)或不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，就要犯錯誤”［7］。江澤民明確指出：“在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，新矛盾、新問題、新情況、新知識、新經(jīng)驗都會層出不窮，我們更要注意學(xué)習(xí)”［8］，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)理論知識，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強應(yīng)對新問題和新挑戰(zhàn)的本領(lǐng)。胡錦濤首次提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)，并強調(diào)：“共產(chǎn)黨人只有勤于學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能始終走在時代前列?！保?］正是歷代共產(chǎn)黨人重學(xué)善學(xué)，才使得中國共產(chǎn)黨永葆生機與活力，在任何歷史時期都能揚帆起航、劈波斬浪。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在一以貫之地堅持和發(fā)展了歷代中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)思想的基礎(chǔ)上，立足于黨的建設(shè)偉大工程，結(jié)合當(dāng)前中國發(fā)展實際，提出了一系列關(guān)于新時代學(xué)習(xí)發(fā)展的新觀點、新要求、新論述?？梢?，歷代中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)思想構(gòu)成了習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的歷史之維。

（四）現(xiàn)實之需：適應(yīng)時代發(fā)展變化的迫切需要

時代是思想之母，任何思想都是對其時代的直接反映。進(jìn)入新時代，國家發(fā)展面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，與此同時，中國共產(chǎn)黨也承受著歷史重任與時代考驗的雙重壓力，“從總體上看，與今天我們黨和國家······特別是隨著形勢和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升”［10］。為了應(yīng)對當(dāng)前國內(nèi)外瞬息萬變的形勢，適應(yīng)時代發(fā)展變化的要求，習(xí)近平提出全黨同志要堅持不懈、與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，以增強應(yīng)對新問題、新挑戰(zhàn)、新情況的本領(lǐng)，只有這樣才能緊跟時代發(fā)展的潮流，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀正是在立足于中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，準(zhǔn)確定位國內(nèi)外局勢的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)今中國發(fā)展實際的背景下應(yīng)勢而生的，順應(yīng)了新時代的現(xiàn)實需要。首先，在知識經(jīng)濟時代中，知識和人才儼然已成為推動經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。隨著世界多極化深入發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟競爭也日趨激烈。說到底，當(dāng)今各國競爭的本質(zhì)就是科技的競爭、知識的競爭和人才的競爭，學(xué)習(xí)對于發(fā)展科技、增長知識、培養(yǎng)人才起著至關(guān)重要的作用。其次，進(jìn)入新時代，我國社會矛盾發(fā)生了歷史性變化，在政治、經(jīng)濟、文化、教育、生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域不平衡不充分發(fā)展的現(xiàn)象普遍存在，嚴(yán)重阻礙了新時代國家和社會的發(fā)展進(jìn)步。國家要發(fā)展，社會要進(jìn)步，就一定要緊跟時代步伐，持之以恒地學(xué)習(xí)，不斷更新知識，毫不懈怠地實踐，才能牢牢抓住機遇、從容應(yīng)對風(fēng)險與挑戰(zhàn)，在新時代解決新問題、實現(xiàn)新發(fā)展。簡言之，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀是在時代的召喚中應(yīng)勢而生的，時代變化發(fā)展的迫切需要構(gòu)成了習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀生成的現(xiàn)實邏輯。

二 習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的思想內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平將學(xué)習(xí)提升到關(guān)于國家繁榮富強的戰(zhàn)略高度，并創(chuàng)造性回答了“為什么學(xué)、學(xué)什么、如何學(xué)”等一系列理論與實踐問題，形成了意蘊豐富、獨具特色、見地深刻的新時代黨員干部學(xué)習(xí)觀。

（一）習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀深刻闡述了“為什么學(xué)”的問題

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化深入發(fā)展，知識更新的周期越來越短，各種新問題、新事物層出不窮，稍有放松學(xué)習(xí)就會落伍。為了有效應(yīng)對新時期面臨的各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)，習(xí)近平強調(diào)必須勤學(xué)好學(xué)，提升知識本領(lǐng)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能擁有清醒敏捷的頭腦和把控全局的能力，才能做到科學(xué)決策，使得決策體現(xiàn)時代性與先進(jìn)性，推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

首先，學(xué)習(xí)是克服本領(lǐng)恐慌，增強本領(lǐng)自信的需要。本領(lǐng)恐慌指的是面對新環(huán)境、新形勢，既有的知識本領(lǐng)解決不了當(dāng)前實際問題、不能滿足事業(yè)發(fā)展需要。延安時期，毛澤東就明確指出目前黨內(nèi)存在本領(lǐng)恐慌的問題，并認(rèn)為克服本領(lǐng)恐慌的唯一途徑就是不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)今時代，知識更新日趨加速、技術(shù)迭代日新月異，在這種背景下，習(xí)近平再一次對黨員干部敲響了本領(lǐng)恐慌的警鐘。習(xí)近平強調(diào)：“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機感，都要努力增強本領(lǐng)。”［11］但是，本領(lǐng)不是從天而降的，需要個人主動從學(xué)習(xí)與實踐中獲得。因此，全黨同志都要有高度學(xué)習(xí)自覺與實踐自覺的意識，發(fā)揚只爭朝夕、時不我待的精神，勤學(xué)好思、勇于探索，進(jìn)一步優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)和拓寬視野，以補齊本領(lǐng)上的短板及能力上的不足，“避免落入少知而迷、不知而盲、無知而亂的窘境”［12］，從根本上增強自身的本領(lǐng)自信。

其次，學(xué)習(xí)是保持和發(fā)展黨在理論上與實踐上先進(jìn)性的本質(zhì)要求。黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的立黨之本、力量之源，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的本質(zhì)屬性和特征。習(xí)近平明確指出，只有重學(xué)善學(xué)，中國共產(chǎn)黨才能走在時代前列，在理論和實踐上才能始終保持先進(jìn)性。一方面，馬克思主義本身就是在批判性繼承全人類的智慧結(jié)晶的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展不斷豐富、發(fā)展的科學(xué)理論體系，其中蘊含著善于學(xué)習(xí)的理論品格。正如列寧所言：“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范?！保?］馬克思主義的學(xué)習(xí)品格為中國共產(chǎn)黨重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)提供了藍(lán)本；另一方面，理論上的先進(jìn)性決定了實踐上的先進(jìn)性，只有保持實踐上的先進(jìn)性才能推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。為了保持實踐上的先進(jìn)性，需要我們不斷加強學(xué)習(xí)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，要想始終保持和發(fā)展黨在理論上實踐上的先進(jìn)性，走在時代前列，引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步，就必須把重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)融入黨的血液里、鐫刻在黨的基因里。

最后，學(xué)習(xí)是引領(lǐng)國家事業(yè)發(fā)展的必然要求。國家發(fā)展、民族振興的前提保證就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是推動中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的主要驅(qū)動力。在激烈的國際競爭中，只有把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，才能增強經(jīng)濟競爭力和綜合國力，即“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”［10］。黨的十八屆五中全會首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，強調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。但是，創(chuàng)新不是輕而易舉的，實現(xiàn)創(chuàng)新的唯一途徑就是學(xué)習(xí)。通過腳踏實地、勤勤懇懇地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，構(gòu)筑堅實的理論基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)問題意識，轉(zhuǎn)變思維方式，進(jìn)行深入思考與積極實踐，就一定能提高自主創(chuàng)新能力，引領(lǐng)國家事業(yè)的發(fā)展，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢提供源源不竭的動力。

（二）習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀全面闡述了“學(xué)什么”的問題

時代背景及黨在不同歷史時期的責(zé)任使命關(guān)乎著學(xué)習(xí)的內(nèi)容。習(xí)近平指出，新時代的學(xué)習(xí)是全方位的，既要明確學(xué)習(xí)的重點，也要拓寬學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，以滿足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀立足于新的歷史時期，全面闡述了“學(xué)什么”的問題，為黨員干部及青年學(xué)生的學(xué)習(xí)指明了具體內(nèi)容。

首先，學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義是一個科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，不僅是我黨的指導(dǎo)思想，也是黨員干部認(rèn)識問題、解決問題的看家本領(lǐng)和基本功。因此，加強馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的必修課。一方面，要對馬克思主義經(jīng)典著作認(rèn)真研讀，尤其要熟練掌握馬克思主義哲學(xué)的原理及方法論，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”［13］。馬克思主義哲學(xué)中所蘊含的辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們科學(xué)把握規(guī)律、克服艱難險阻的重要法寶，能幫助我們科學(xué)地分析新時期面臨的機遇與挑戰(zhàn)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，深入領(lǐng)會馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法，才能提升理論水平，提高洞察力和敏銳性，時刻保持清醒頭腦，堅定理想信念，牢牢把握中國特色社會主義道路的前進(jìn)航向。另一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，也是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。要深刻領(lǐng)會其思想內(nèi)涵，深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，把握中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律和發(fā)展脈絡(luò)，從而有助于為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供方向指引，有助于更好地統(tǒng)籌“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

其次，學(xué)習(xí)歷史。歷史是最好的教科書。習(xí)近平指出，重視歷史并認(rèn)真去研究歷史，“可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”［14］。只有學(xué)習(xí)好歷史，才能以史為鑒、知古鑒今，運用歷史的經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律去指導(dǎo)現(xiàn)實工作。一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史。習(xí)近平明確指出：“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！保?5］只有充分了解黨和國家發(fā)展的脈絡(luò)軌跡，熟悉整個歷史進(jìn)程中的重大事件和主要人物，才能深刻體會到黨帶領(lǐng)中國人民從貧困到富強的艱辛與偉大，做到知史愛黨、知史愛國，從而更好地肩負(fù)起民族復(fù)興的大任。另一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)世界歷史。隨著全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程的深入發(fā)展，我國與世界各國的聯(lián)系日益緊密，我們需要主動去了解世界上不同民族的歷史，增進(jìn)與世界各國的文化交流互鑒。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)世界歷史知識，才能站在全人類共同發(fā)展進(jìn)步的高度來觀察世界，推動建設(shè)負(fù)責(zé)任的大國及構(gòu)建人類命運共同體。只有具備豐富的歷史文化知識，才能擁有放眼世界、胸懷天下的氣魄，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀歷史文化交流互鑒中，增強文化自信，進(jìn)一步提升文化軟實力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢注入強大的精神力量。

最后，學(xué)習(xí)社會發(fā)展所需的綜合知識。當(dāng)前，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，前方的道路注定不是平坦的，充滿著許多未知的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。這就需要全黨同志爭分奪秒地學(xué)習(xí)社會發(fā)展所需的各方面綜合知識，增強本領(lǐng)，以提高自身應(yīng)對新征程路上各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)的能力與素質(zhì)。第一，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策及國家法律法規(guī)。這不僅體現(xiàn)了公民所必備的政治素養(yǎng)，更是全民干事必須遵循的原則方向和行為規(guī)范。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策及國家法律法規(guī)，做到內(nèi)化于心、外化于行，才能從思想上與黨中央保持高度一致，從行動上規(guī)范自己的言行，并依此制定科學(xué)決策、解決實際問題。第二，學(xué)習(xí)職業(yè)工作必備的各種知識。新時代，我國的主要矛盾、發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了巨大變化，這要求我們要結(jié)合自己的工作隨時充電，擴充自己的知識儲備。習(xí)近平明確提出，要掌握工作崗位中所需的各類專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能，做到學(xué)有所長、業(yè)有所專，“使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”［10］，努力在學(xué)習(xí)和實踐中增長才干，增強本領(lǐng)，提升專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。第三，學(xué)習(xí)國家治理和全球治理的有益經(jīng)驗。通過對現(xiàn)代化治理經(jīng)驗的總結(jié)與借鑒，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支持。

（三）習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀系統(tǒng)闡述了“怎么學(xué)”的問題

“怎么學(xué)”是一個實踐層面上的問題，即如何提高學(xué)習(xí)效率和掌握學(xué)習(xí)方法，從而真正達(dá)到學(xué)有所成。習(xí)近平認(rèn)為，要真正學(xué)有所得、學(xué)有所成，就必須下一番苦工夫。習(xí)近平強調(diào)學(xué)習(xí)既要刻苦鉆研，也要講究方式方法，要善于借助“巧力”，從而獲得最好的學(xué)習(xí)效果。概括起來，有以下幾個方面。

首先，把握正確學(xué)習(xí)方向，采用有效的學(xué)習(xí)形式。學(xué)習(xí)方向是學(xué)習(xí)的指路牌，找準(zhǔn)正確的方向才能事半功倍。在當(dāng)前各種思想紛繁復(fù)雜的社會，必須堅持馬克思主義才不會使自己迷失方向，成功抵制各種錯誤思潮的侵蝕，確保自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容合乎國家和社會發(fā)展的需要。此外，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該采用多樣靈活的學(xué)習(xí)形式，例如在“干中學(xué)、學(xué)中干”的形式；集中到黨校、干校等進(jìn)行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的形式；根據(jù)工作需要，缺什么學(xué)什么的形式，等等。習(xí)近平特別強調(diào)調(diào)查研究要作為黨員干部一種重要的學(xué)習(xí)形式，他指出“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)”［16］。習(xí)近平認(rèn)為調(diào)查研究能深入實際、深入群眾，傾聽廣大群眾特別是基層群眾的意見和建議，更加全面地了解客觀實際情況，既可以拓展自己知識的范圍，還能增加新知識，并且能向人民群眾學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，為解決實際問題提供思路和對策。

其次，勤于學(xué)習(xí)與善于思考相結(jié)合。學(xué)習(xí)與思考就如一枚硬幣的兩面，二者不可分割?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有把讀書學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能培養(yǎng)問題意識，把學(xué)到的知識融會貫通，提高認(rèn)知水平，將書讀活，否則就會被書本牽著鼻子走，從而失去主見。青年習(xí)近平就特別注重在讀書學(xué)習(xí)的過程中不斷深入思考，他善于用分析對比的學(xué)習(xí)方法，即以看一本書為主，同時根據(jù)其中的一個觀點、一個史實尋找相關(guān)參考書籍作為佐證，以此更加全面地分析和深入思考書中的知識。比如，他在閱讀范文瀾的《中國通史簡編》時，就借鑒了錢穆、呂振羽等不同版本的歷史書籍來進(jìn)行印證和對比，并深入分析與思考了不同學(xué)者的觀點立場；閱讀郭大力和王亞南翻譯的《資本論》時，他主動翻閱多個譯本，進(jìn)行分析比較，還談了自己關(guān)于《資本論》不同版本沿革的知識。習(xí)近平指出，在學(xué)習(xí)過程中，不能蜻蜓點水、走馬觀花，而要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，才能更好地對知識進(jìn)行吸收和消化，進(jìn)而將一些零散、孤立、感性的知識轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)、聯(lián)系、理性的知識，形成完整的知識體系；要把學(xué)到的知識運用在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，真正做到學(xué)以增智、學(xué)以致用。

再次，理論與實踐相結(jié)合。理論源于實踐又指導(dǎo)于實踐，二者密不可分。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)要“干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長”［17］。學(xué)習(xí)的目的就在于運用，只有把理論知識應(yīng)用到實踐中去，又從實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)理論知識的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。習(xí)近平多次強調(diào)要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，明確指出“不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實踐，實踐出真知”［18］，不能坐而論道，陷入“空對空”。他還列舉了“紙上談兵”和“虛談廢務(wù)”兩個典故，告誡黨員干部要切實把理論與實踐結(jié)合起來，做到學(xué)以致用、知行合一，在實干苦干、腳踏實地中奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

最后，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣與持之以恒相統(tǒng)一?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?，只有對一件事情感興趣，才會全身心地投入進(jìn)去，產(chǎn)生極大的熱情和干勁，由此激發(fā)內(nèi)生動力，實現(xiàn)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”。習(xí)近平指出，“當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部不愿學(xué)、不善學(xué)、不真學(xué)、不勤學(xué)、不深學(xué)，歸根結(jié)底就是學(xué)習(xí)興趣不強”［19］，必須要注重黨員干部學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，引領(lǐng)其把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種持久的追求和身心愉悅的愛好。另外，學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，不能急功近利、心浮氣躁，而需要有刻苦鉆研、鍥而不舍的精神。習(xí)近平提出，學(xué)習(xí)最忌諱的就是不刨根到底，學(xué)習(xí)必須要有打破砂鍋學(xué)到底的執(zhí)著鉆研精神?？梢?，只要秉持勤學(xué)篤實、持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揚“擠”“鉆”“韌”的精神，就一定能達(dá)到致千里之遠(yuǎn)、成江海之大的學(xué)習(xí)效果。

三 習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀的當(dāng)代價值

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，正是立足于風(fēng)云變幻的國際局勢和改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重的國內(nèi)形勢，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為時代目標(biāo)，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀應(yīng)勢而生。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀深刻闡述了黨員干部新時代“為什么學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”等問題，賦予了學(xué)習(xí)新的時代內(nèi)涵，為促進(jìn)個人的學(xué)習(xí)發(fā)展、學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)及中國夢的實現(xiàn)提供了正確的理論指導(dǎo)。

（一）為個人學(xué)習(xí)發(fā)展提供了根本遵循

學(xué)習(xí)是個人成長成才、進(jìn)步發(fā)展的題中之義。習(xí)近平就是酷愛讀書學(xué)習(xí)的典范，哪怕是在艱苦的七年知青歲月也都在如饑似渴地學(xué)習(xí)，正如他所言“讀書已成為我的一種生活方式”，也正是憑借著刻苦學(xué)習(xí)與實踐，使得他本領(lǐng)和能力得到了很大的提升，從而逐步成長為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀深刻回答了學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和價值旨?xì)w，對個體的學(xué)習(xí)發(fā)展具有重要的價值引領(lǐng)作用。首先，引領(lǐng)個人學(xué)習(xí)的方向。在如今的信息多元化時代，人們學(xué)習(xí)的渠道也呈現(xiàn)多樣化，接受的信息也魚龍混雜、良莠不齊。在具體學(xué)習(xí)過程中，面對林林總總、汗牛充棟的書籍，一些領(lǐng)導(dǎo)干部、青年群體辨別能力不強，極容易沉迷帶有強烈的西方意識形態(tài)色彩的書籍不可自拔，陷入盲目狀態(tài)以至于誤入歧途，甚至做一些損害黨和國家形象的事情。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)如果“沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識，還很容易被一些天花亂墜、脫離實際甚至荒唐可笑、極其錯誤的東西所迷惑、所俘虜”［11］。習(xí)近平強調(diào)必須堅持以馬克思主義為指引，對國內(nèi)外文化知識要“去其糟粕，取其精華”，主動學(xué)習(xí)馬克思主義理論、最新的科學(xué)技術(shù)知識和職業(yè)專業(yè)知識。其次，引導(dǎo)個人學(xué)習(xí)方法的改變。當(dāng)前，很多黨員干部、青年群體在學(xué)習(xí)過程中未能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，存在著諸多問題。譬如，理論學(xué)習(xí)未能聯(lián)系實踐、學(xué)而不思、“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”、未重視調(diào)查研究、篤信現(xiàn)有結(jié)論而缺乏質(zhì)疑與批判精神等等。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀系統(tǒng)闡述了“如何學(xué)”這一重大實踐性問題，從認(rèn)識論和方法論兩個層面去引領(lǐng)個人學(xué)習(xí)方法的改變，為個人學(xué)習(xí)發(fā)展提供了實踐指南。最后，明確個人學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)的“助推劑”，明確學(xué)習(xí)目的，有利于加強個人對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，激發(fā)個人的學(xué)習(xí)積極性，以更加飽滿的熱情和強烈的使命感投身于學(xué)習(xí)實踐中，也有力驅(qū)散了“為什么學(xué)”“為誰學(xué)”“學(xué)習(xí)有什么用”等思想迷霧。

（二）為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨奠定理論基礎(chǔ)

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的號角已經(jīng)吹響，新征程的途中荊棘遍布，困難重重，全面深化改革的任務(wù)更加艱巨繁重，新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)更是層出不窮，中國共產(chǎn)黨正經(jīng)受著時代和人民的考驗。中國共產(chǎn)黨要想帶領(lǐng)全國人民奪取新時代偉大斗爭的勝利唯有不斷加強學(xué)習(xí)，用理論知識武裝全黨。為此，習(xí)近平在黨的十八大報告明確提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義政黨。學(xué)習(xí)之所以處在服務(wù)與創(chuàng)新的前面，是因為學(xué)習(xí)是二者的基礎(chǔ)和前提，是黨建目標(biāo)的首位，也是我黨永葆生機與活力的法寶。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀揭示了新時期加強黨內(nèi)學(xué)習(xí)的必要性和重要性，全面論述了黨內(nèi)的學(xué)習(xí)問題，主要闡明了學(xué)習(xí)的根本目的、多樣內(nèi)容、價值功能和方法路徑，極大豐富了馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的內(nèi)容，為全體黨員干部加強理論學(xué)習(xí)，提升個人綜合素質(zhì)，增強個人工作本領(lǐng)指明了道路方向，也為加快推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)大國建設(shè)提供理論保障。此外，習(xí)近平還指出，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨必須著力建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。要切實把黨員學(xué)習(xí)作為黨組織生活的重要內(nèi)容，推動建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，使得黨員通過黨組織的學(xué)習(xí)增加新知識、增強新本領(lǐng)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自我的學(xué)習(xí)能力和知識素養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。概言之，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀為提升全黨的綜合能力、保持和發(fā)展黨在理論上實踐上的先進(jìn)性、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨指明了方向，提供智力支持，使得黨永遠(yuǎn)走在時代前列，有助于確保黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心帶領(lǐng)廣大人民群眾推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（三）為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供動力源泉

中華民族偉大復(fù)興的中國夢承載著幾代中國人的價值追求，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，是海內(nèi)外中華兒女最深切的期許和共同心愿。但中國夢不是敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要全體中華兒女為之不懈奮斗、持續(xù)奮斗，需要“走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量”。習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀深刻回答了我們走什么道路，弘揚什么精神和怎樣凝聚力量，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的理論指引價值。首先，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀主張學(xué)習(xí)馬克思主義理論。通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和中國特色社會主義理論，使我們進(jìn)一步認(rèn)識到只有馬克思主義才能救中國，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定不移地走中國特色社會主義道路。其次，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀主張學(xué)習(xí)歷史。通過學(xué)習(xí)黨史、國史，我們可以感受到無數(shù)中華兒女在國家危難時不屈不饒，奮勇抗?fàn)帲幌侇^顱灑熱血的英雄氣概，可以深入了解到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從貧窮走向富強，一路披荊斬棘、風(fēng)雨無阻，不斷奪取中國特色社會主義新勝利的光輝事跡，充分激勵我們在新時代仍要高舉愛國主義旗幟，大力弘揚愛國主義民族精神，繼續(xù)發(fā)揚改革創(chuàng)新時代精神，將中國精神內(nèi)化于心，為中華民族偉大復(fù)興注入精神動力。再次，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀強調(diào)勤學(xué)樂學(xué)，持之以恒。習(xí)近平指出，我們國家和民族要上進(jìn)，就“必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)、堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅持實踐、實踐、再實踐”［11］，通過孜孜不倦、持之以恒的學(xué)習(xí)，使得黨員干部及廣大民眾的知識本領(lǐng)和綜合素養(yǎng)普遍提升，形成為民族復(fù)興不懈奮斗的思想共識，從而凝聚每一個中國人的智慧力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供智力支持。最后，習(xí)近平黨員干部學(xué)習(xí)觀強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，“空談?wù)`國，實干興邦”，只有積極投身于中國特色社會主義偉大實踐中，在實踐中學(xué)習(xí)，真抓實干，才能促使中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實現(xiàn)。