肖揚偉，梁杰

（贛南師范大學馬克思主義學院，江西 贛州 341000）

在2021年2月20日的黨史學習教育動員大會上，習近平總書記首次提出要樹立正確黨史觀，這一理念的歷史旨向是反映黨史教育的立場、觀點和方法，是對如何看待黨史和學習黨史問題的整體性探討；人民旨向是反映中國共產(chǎn)黨初心如磐、使命在肩，始終堅持人民至上；實踐旨向是反映正確黨史觀所蘊含的歷史經(jīng)驗與方法論要義。通過從歷史、人民、實踐三個維度闡述樹立正確黨史觀所應遵循的必然邏輯與應然邏輯，指出樹立正確黨史觀要將“中國共產(chǎn)黨踐行初心使命”的百年歷史、“與人民心連心、同呼吸、共命運”的百年歷史、“不斷總結經(jīng)驗教訓、提高黨的領導本領”的百年歷史實現(xiàn)相互連接，使黨史教育既能正本清源、固本培元，又能展現(xiàn)出奮進新時代的精氣神［1］。

一、新時代樹立正確黨史觀的歷史維度

就管窺黨史而言，中國共產(chǎn)黨注重抓百年黨史的歷史理路，強調樹立正確黨史觀要立足于歷史之維，以實事求是的歷史認知看待黨史、學習黨史，反對以虛無主義、主觀臆測之論曲解中國共產(chǎn)黨歷史的真實意蘊。然而，歷史是一個動態(tài)的運動過程，歷史之維所蘊含的內在邏輯，需要通過對歷史實際進程的揆度，才能洞見歷史事件之間、歷史現(xiàn)象之間的關聯(lián)性。因此，洞察新時代樹立正確黨史觀的歷史維度，需把握歷史規(guī)律的生成問題、遵循歷史進步的線性邏輯以及堅持邏輯進步性與事實曲折性的辯證統(tǒng)一。

（一）樹立正確黨史觀要以把握歷史規(guī)律的生成為基點

樹立正確黨史觀首先要考量中國共產(chǎn)黨百年歷史規(guī)律的生成問題。從歷史規(guī)律的生成之源來看，馬克思主義認為，歷史規(guī)律的生成既非源于古代希臘、羅馬和中國的歷史哲學所強調的外因論，即“自然外因論、神外因論和理性目的外因論”，也非啟蒙運動以來維柯、康德、黑格爾等人所強調的預設生成論，即“維柯、康德將歷史規(guī)律的來源預設為獨立而自洽的外在性實體范式和黑格爾將歷史規(guī)律的來源預設為獨立而自洽的內在性實體范式”，而是應然于現(xiàn)實的人的物質基礎上展開的實踐活動，即“社會實踐生成論”［2］?！吧鐣嵺`生成論”認為歷史規(guī)律的生成并非是自存自洽，而是依附于一定的現(xiàn)實存在條件，依附于以“勞動生產(chǎn)實踐”為邏輯基點的唯物史觀。從百年黨史歷史規(guī)律的生成來看，歷史規(guī)律的生成是“在回顧往昔、直面現(xiàn)實、開創(chuàng)未來的整體性歷史思維上，在立足中國、環(huán)顧世界、縱觀古今的大歷史視野中洞見和延伸的”［3］?？梢姡盐拯h史歷史規(guī)律的生成應立足于中國共產(chǎn)黨在歷史實際進程中的現(xiàn)實實踐活動，立足于百年歷史過程中的決定性因素，即“現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”［4］，立足于整體性的文明思維與歷史意識，立足于本質、必然的社會聯(lián)系。習近平總書記曾指出，在百年來的歷史動態(tài)活動生成里，“中國人民和中華民族所走過的歷史進程，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水”所寫就，是在“充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲”［5］的歷史動態(tài)中前行的。因此，樹立正確黨史觀要站在歷史實際進程的浪潮里和現(xiàn)實的、可感知的實踐經(jīng)驗層面把握歷史規(guī)律的生成，深刻洞見“歷史總是在一些特殊的年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！保?］

（二）樹立正確黨史觀要以遵循歷史進步的線性邏輯為要義

馬克思主義歷史進步觀認為，“歷史規(guī)律的表現(xiàn)方式就是歷史進步的線性邏輯”［7］。在這里，歷史進步的線性邏輯的直接旨向是抽象的邏輯層面，即透過歷史現(xiàn)象的背后洞察歷史進步的客觀必然性，并看到歷史事件發(fā)展的宏觀趨勢。具體于中國共產(chǎn)黨的百年歷史而言，樹立正確黨史觀的過程就是洞見歷史進步的線性邏輯之過程。這一過程既是對回望過往奮斗路的科學認知，也是準確把握百年黨史主題主線、主流本質的基本要求。那么，應如何遵循歷史進步的線性邏輯？與唯意志論特意強調英雄人物在歷史事件中的關鍵作用不同，歷史進步的線性邏輯首先強調把握歷史發(fā)展的主題主線、洞察時代大勢。從中共黨史的線性脈絡來看，中國共產(chǎn)黨在建黨前后，面臨的歷史任務是救亡圖存，而選擇什么樣的主義來實現(xiàn)救亡和圖存就成為歷史之主題；新民主主義時期，面臨的歷史階段任務是走一條什么樣的革命道路，經(jīng)過科學分析歷史大勢與研判中國的國情和階級關系，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領導中國人民開辟了農村包圍城市、武裝奪取道路的革命建國之路，找到了革命勝利的科學鑰匙，結出了馬克思主義中國化科學果實——毛澤東思想；改革和發(fā)展時期，世界發(fā)展的歷史大勢已從“戰(zhàn)爭與革命”演變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，固守原有的階級斗爭論已然不能適應新的歷史發(fā)展需要。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻揆度國內外發(fā)展趨勢，在摒棄以階級斗爭為綱的固有路向上堅持四項基本原則，走出了一條符合歷史大勢和中國國情的中國特色社會主義，使“發(fā)展才是硬道理”得到了一以貫之的歷史性落實，中國也在四十年里大踏步趕上了世界發(fā)展潮流，走穩(wěn)了中國特色的社會主義道路；新時代，世界面臨的百年未有之大變局與中國共產(chǎn)黨擘畫的中華民族偉大復興構成新的歷史走位，以習近平同志為核心的黨中央洞察大勢，抓住了現(xiàn)階段我國面臨的主要矛盾，提出“十個明確”、“十四個堅持”的新應對戰(zhàn)略，使習近平新時代中國特色社會主義思想在回答時代之問、破解時代難題的邏輯路向中創(chuàng)立并開辟了新境界。其次，歷史進步的線性邏輯與過往拘泥于歷史事實層面的時序性教條或空間式教條的歷史進步觀不同，馬克思主義歷史進步觀強調“走進實際運行的、活的歷史中來，借助活的歷史實現(xiàn)自己的在場，使歷史實際進程由自在性向自為性延伸”［7］。比如，習近平總書記提出的樹立正確黨史觀思想，就是立足于中國共產(chǎn)黨百年中的動態(tài)歷史來考量，立足于馬克思主義基本原理分析歷史中的發(fā)展走位，通過走進活的黨史進程，中國共產(chǎn)黨人把百年黨史的過去、現(xiàn)在、未來與中國的歷史實際構建為相互貫通的統(tǒng)一整體，既確立了對黨史的科學性認知，又把握住了自身在歷史的發(fā)展主動與趕考主動。質言之，樹立正確黨史觀的歷史過程是以歷史進步的線性邏輯為理念框架，是在把穩(wěn)評價歷史事件、歷史人物的基本尺度中洞察歷史走向，是在亂云飛渡仍從容中堅定共產(chǎn)主義信念、把牢正確方向。

（三）樹立正確黨史觀要堅持邏輯進步性與事實曲折性的辯證統(tǒng)一

從歷史運動的實際過程來看，馬克思主義經(jīng)典作家反復指出，“歷史常常是跳躍式地和曲折地前進”［4］，歷史的發(fā)展演變既非一成不變的數(shù)學公式，也非簡單的一次方程，有時甚至會出現(xiàn)倒退和返場。從百年黨史的運動軌跡來看，中國共產(chǎn)黨的百年歷史是在逶迤中前進，其間既經(jīng)歷了艱辛的探索，也有可喜的實踐成果，它的歷史實踐運動是在進步性與曲折性的辯證統(tǒng)一中呈螺旋式發(fā)展。今天，我們回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，不僅要看到革命時期中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義普遍真理與中國情況相結合時顯露的認識性進步，同樣還要認識到歷史實踐的發(fā)展不是一帆風順，歷史中已經(jīng)發(fā)生的曲折性事件也是既定的歷史事實，既不能夸大也不能將黨的領導歷史惡意詆毀。因此，在學習黨史的實際行動中，樹立正確的黨史觀應以黨的三個歷史問題決議總結的歷史教訓、黨中央的有關精神為確立黨史觀的根本依據(jù)，既看到黨史所蘊含的歷史進步性，也要深刻分析歷史曲折背后的發(fā)生根源?？傊?，學習黨史“不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題找借口，而是為了總結歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律。”［8］對歷史經(jīng)驗的總結、歷史規(guī)律的把握，能使我們從全面、聯(lián)系的視角洞見歷史運動所包含的邏輯進步性、歷史事實所促就的發(fā)展曲折性。

二、時代樹立正確黨史觀的人民維度

回望中國共產(chǎn)黨的百年歷史，我們可發(fā)現(xiàn)，中共歷代領導人都極為重視人民群眾在歷史中的重要作用。在馬克思主義傳入中國并與中國的歷史文化土壤相結合的過程中，中國共產(chǎn)黨歷屆領導人根據(jù)中國的社會存在條件、歷史發(fā)展條件、實踐活動條件，形成的具有中國國情、中國特色的馬克思主義人民史觀為新時代黨史觀的形成提供了豐富養(yǎng)料。具體來看，新時代黨史觀思想形成了富有時代色彩的人民指向，涵蓋三個發(fā)展層面，即把黨“為什么人、靠什么人”的探討作為認識指向，把共產(chǎn)黨人的價值實現(xiàn)方式作為學習指向，把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗指向。

（一）樹立正確黨史觀要以黨“為什么人、靠什么人”的探討作為認識指向

在中國共產(chǎn)黨的百年歷史里，中國共產(chǎn)黨的歷屆領導人都將“為什么人、靠什么人”的探討視為樹立共產(chǎn)黨人世界觀的重要認識基礎，這一認識趨向一直貫穿于黨的歷史進程之中，并凝聚成中國共產(chǎn)黨人黨史觀的重要價值取向。比如，新民主主義革命時期，毛澤東在《為人民服務》《愚公移山》兩篇文章中最早地探討了中國共產(chǎn)黨為什么人、靠什么人的問題，明確了中國共產(chǎn)黨的隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益服務的，闡明了中國共產(chǎn)黨要推翻“兩座大山”、實現(xiàn)民族解放就要靠人民大眾與我們一道奮斗，就要靠我們感動全中國的人民大眾。改革開放初期，鄧小平重思黨的革命史和建設史，強調要深化“人民是一切的母親”“人民利益高于一切”“凡是于群眾有利的事情，無不盡力提倡與執(zhí)行”的思想；黨的十八大以來，習近平總書記立足于改革開放前和改革開放后的兩個歷史階段，從大歷史觀的視角對黨“為什么人、靠什么人”進行了探索，并提出要“堅持以人民為中心”［9］。在“七·一”講話中，習近平總書記堅持以史為鑒、開創(chuàng)未來的歷史發(fā)展觀，闡明中國共產(chǎn)黨“打江山、守江山守的是人民的心”，堅定中國共產(chǎn)黨“根基在人民、血脈在人民”的歷史認知沒有變，黨“與人民休戚與共”的認識方向不會隨歷史發(fā)展而改變［10］?？梢姡袊伯a(chǎn)黨的百年歷史始終以對“既定歷史方向的繼續(xù)推進為我們黨、國家、人民安身立命的根本”，以維護最廣大人民的根本利益為發(fā)展探討的認識基礎，以新時代中共產(chǎn)黨人為人民的利益而奮斗為補充正確黨史觀發(fā)展的認識養(yǎng)料。通過“為什么人、靠什么人”問題的科學性認識，我們可從人民維度對習近平總書記提出的“江山就是人民，人民就是江山”的思考有深刻的黨史觀認知，洞見中國共產(chǎn)黨“與人民心連心、同呼吸、共命運”的百年歷史。

（二）樹立正確黨史觀要以共產(chǎn)黨人的價值實現(xiàn)方式作為學習指向

人的價值實現(xiàn)問題不僅是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實問題。在對人的價值的實現(xiàn)方式的研究中，我們會發(fā)現(xiàn)，近代以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義價值理論作為評判人的價值的理論來源，把“勞動作為衡量人的價值的尺度”［11］，把人的價值實現(xiàn)的方式、方向作為共產(chǎn)黨人的學習指向，明確了中國共產(chǎn)黨黨史教育的價值取向。從新時代樹立正確黨史觀對中國共產(chǎn)黨黨史教育的價值延伸來看，人的價值實現(xiàn)訴求和實現(xiàn)方向則有了新的歷史使命延伸，其主要體現(xiàn)在三個方面。其一，對中國共產(chǎn)黨人使命價值訴求的復歸。習近平總書記在“七·一”講話中指出，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命”［10］。這說明百年來中國共產(chǎn)黨人的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造是以黨的使命價值為發(fā)展旨歸的，這一使命價值的確立重申黨堅持一切為了人民、一切依靠人民，重申共產(chǎn)黨人始終將贏得人民信任、得到人民支持確立為自身使命價值得以實現(xiàn)的行動指向，是中國共產(chǎn)黨能長風破浪的基石，也是樹立正確黨史觀的使命價值導向；其二，對中國共產(chǎn)黨歷史上英雄人物的崇尚、學習以及關愛。習近平總書記認為樹立正確黨史觀要注重發(fā)揮先進典型的引領性作用，要以革命烈士和英雄人物在歷史上所踐行的崇高風范作為黨性教育的直接來源。通過對英雄人物的崇尚、學習以及關愛，中國社會才會形成以崇尚英雄、爭做英雄的價值導向。一旦英雄模范成為了整個社會的價值導向，實現(xiàn)中國民族偉大復興才能迸發(fā)出磅礴的精神之力；其三，共產(chǎn)黨人應發(fā)揮先鋒模范作用，引導人民群眾通過勞動實現(xiàn)自身價值。習近平總書記認為，百年來，中國所取得的一切成就，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民通過辛勤勞動創(chuàng)造的，中共百年歷史用歷史事實證明，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”［5］。因此，確立黨史觀要從共產(chǎn)黨人的價值的實現(xiàn)方式和引導人民通過勞動實現(xiàn)價值進行考量，在對共產(chǎn)黨人的價值的實現(xiàn)方式考察中，使新時代的中國共產(chǎn)黨人洞見黨史觀的學習指向，領悟黨史中所蘊含的人民指向，形成為人民服務的宗旨觀、人生觀、價值觀以及生死觀。

（三）樹立正確黨史觀要以人民對美好生活的向往作為黨的奮斗指向

自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨在革命、建設、改革的發(fā)展階段中，始終牢記黨的初心使命，把人民群眾的根本利益視為中國共產(chǎn)黨人的奮斗指向。比如，革命時期的首要問題是分清敵友，廣大農民群體是黨進行革命的主力軍，而農民的根本利益問題是土地問題，解決土地問題的過程就是堅持群眾路線的過程，就是實現(xiàn)共產(chǎn)黨的奮斗目標的過程，黨在領導中國人民打土豪分田地的過程中“團結廣大人民群眾一道前行”，建立了人民當家做主的中華人民共和國；建國后，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民的主體地位、牢記全心全意為人民服務的宗旨，并依靠人民群眾取得社會主義革命和建設的偉大貢獻；改革開放初期，鄧小平根據(jù)人民的發(fā)展需要和社會發(fā)展的實際情況，重新闡釋社會主義的本質和我國的社會主要矛盾，并以“三個有利于”作為增進人民福祉的考量標準。此后，江澤民、胡錦濤實現(xiàn)了以人民物質富裕為本向以人為本的價值延伸。黨的十八大以來，習近平總書記著眼于黨在歷史上領導實現(xiàn)人民實現(xiàn)發(fā)展需要的有效經(jīng)驗和發(fā)展成果，以中國共產(chǎn)黨“堅持人民主體地位”的百年歷史表明，中國共產(chǎn)黨是“為人民而生、因人民而興”［8］。中國共產(chǎn)黨將始終為人民的利益而奮斗，為增強人民的獲得感、安全感、幸福感而奮斗，為人民能獲得更多、更公平的改革發(fā)展發(fā)展成果而奮斗?？梢?，新時期樹立正確黨史觀思想中蘊含著對人民現(xiàn)實發(fā)展需要的深刻思考，蓄積著對人民不同時期發(fā)展需要的歷史尋向，這一奮斗指向的深刻揆度使習近平總書記在洞見黨史、看待黨史、學習黨史的歷史認知中閃現(xiàn)著“堅持人民至上”的花蕾，凝聚著“我將無我、不負人民”的獻身情懷。

三、新時代樹立正確黨史觀的實踐維度

回顧黨的百年歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的幾代領導核心都極為重視黨史觀的科學建構與現(xiàn)實踐行。從中國共產(chǎn)黨在不同時期對黨史觀的科學建構與實踐行動來審視，毛澤東認為研究黨史應“以中國為中心”，“踐行全面的歷史的方法”［12］；研究黨的歷史經(jīng)驗則應綜合考量當時的發(fā)生環(huán)境，即社會環(huán)境、歷史環(huán)境和思想環(huán)境，而對負有歷史責任的個別同志應“采取懲前毖后、治病救人之方針”［13］。鄧小平認為，研究“中共黨史要避免敘述性寫法，對建國以來歷史上發(fā)生的大事要以實事求是的態(tài)度去分析，包括對一些同志的功過要公正評價”［14］，對黨的歷史上生成的偉大精神，則一定要宣傳、恢復和發(fā)揚；對中共歷史的總結，要以“過去的成功是寶貴財富、過去的錯誤也是寶貴財富”的總體認知來看待。江澤民認為，研究中國共產(chǎn)黨歷史、老一輩革命家的生平和思想以及黨的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)“可以長久地教育、激勵今人和后人”［15］。胡錦濤認為，學習中國共產(chǎn)黨的歷史，就要把黨史學習與加強理想信念教育、加強黨的先進性建設以及弘揚民族精神和時代精神緊密結合起來，用馬克思主義的立場、觀點、方法解構中國共產(chǎn)黨歷史的發(fā)展規(guī)律，使廣大黨員干部的黨性意識在黨史學習得到加強。新時代，習近平總書記立足于黨的百年歷史新起點，把中國共產(chǎn)黨幾代領導核心關于中國共產(chǎn)黨歷史的思想論述與統(tǒng)籌兩個大局進行了緊密結合，并鄭重提出了要樹立正確黨史觀的思想，這為全黨正確學習黨史、運用黨史提供了新的實踐引領方向。從習近平樹立正確黨史觀的實踐指向來審視，包含明理、增信、崇德、力行四個方面。

（一）樹立正確黨史觀要以學史明理為實踐基礎

從樹立正確黨史觀的實踐基礎來審視，學史明理旨在弄明白“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”［16］這一最基本的實踐道理。故而，樹立正確黨史觀需要廣大黨員干部從這一最基本的實踐道理出發(fā)，尋找汲取前進智慧、引領中國人民奮進的明理之力。

其一，深刻認識“中國共產(chǎn)黨之所以能”的明理之力。回顧中國共產(chǎn)黨歷史的百年實踐，我們可洞察到“中國共產(chǎn)黨之所以能”的奧秘在于三個方面，即中國共產(chǎn)黨自身的先進性、中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益以及中國共產(chǎn)黨自身具有極強的修復之力和自我革命之能。在中國共產(chǎn)黨的百年征程之中，中國共產(chǎn)黨自身的先進性顯現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨認定馬克思主義就是科學的真理，中國共產(chǎn)黨從未因歷史時空的順境或逆境而遺棄馬克思主義，也從未因馬克思主義在中國的困境而喪失對共產(chǎn)主義的信仰，反而在時代的洪流之中堅定了把馬克思主義作為行動指南的信念，并守住了黨的本質屬性——先進性；中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益顯現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨堅信“無產(chǎn)階級的運動是為絕多大數(shù)人謀利益的獨立的運動”［17］，所以，無產(chǎn)階級政黨理應成為為絕大多數(shù)人謀利益的政黨，而不應有自身的特殊利益。為了成為為絕大多數(shù)人謀利益的政黨，百年來，無數(shù)的共產(chǎn)黨人在爭取民族獨立、人民解放、民族振興、人民幸福的征程之中書寫黨的初心使命，用實踐行動譜寫中國共產(chǎn)黨為人民利益而斗爭的歷史事實；中國共產(chǎn)黨自身具有極強的修復之力和自我革命之能顯現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨勇于刮骨療毒、堅持批評與自我批評。黨的百年奮斗之路表明，中國共產(chǎn)黨之能在于黨始終敢于同一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的行為作斗爭，始終勇于就黨的自身問題祛病療傷、激濁揚清。只要黨能始終保持極強的修復之力和自我革命之能，“中國共產(chǎn)黨為什么能”的問題就會越辯越明，中國共產(chǎn)黨的明理之力才能化為樹立正確黨史觀的實踐動力。

其二，深刻認識“馬克思主義之所以行”的明理之力?；仡欀袊伯a(chǎn)黨歷史的百年實踐，我們可洞察到“馬克思主義之所以行”的奧秘在于它是科學的理論、人民的理論、實踐的理論以及開放的理論。在中國共產(chǎn)黨的百年征程之中，中國共產(chǎn)黨用馬克思主義科學的理論洞見共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律，以百年的歷史實踐證明馬克思主義是“偉大的認識工具”；中國共產(chǎn)黨用馬克思主義人民的理論解釋人民之所以是自己的主人、社會的主人以及歷史發(fā)展的主人的根本緣由，以百年的歷史實踐踐行馬克思主義是能植根于人民、為人民的利益而奮斗的理論；中國共產(chǎn)黨用馬克思主義實踐的理論闡釋馬克思主義是能經(jīng)得起歷史檢驗、時代檢驗的實踐學說，它的實踐之學在百年里指引中國共產(chǎn)黨、中國人民改變了歷史命運，實現(xiàn)了歷史性跨越；中國共產(chǎn)黨用馬克思主義開放的理論表明馬克思主義是能植根于中國、發(fā)展于中國的科學學說，它的發(fā)展開放性在百年里指引中國共產(chǎn)黨、中國人民實現(xiàn)了適應時代、植根時代的歷史性變革和歷史性勝利，是樹立正確黨史觀的豐富養(yǎng)料。

其三，深刻認識“中國特色社會主義之所以好”的明理之力?；仡欀袊伯a(chǎn)黨歷史的百年實踐，我們可洞察到“中國特色社會主義之所以好”的奧秘在于它是歷史和人民的選擇，是指引中華民族偉大復興的人間正道。在中國共產(chǎn)黨的百年明理之中，中國共產(chǎn)黨的明理之道是在歷史的浪潮中醞釀的。鴉片戰(zhàn)爭之后，無數(shù)仁人志士開始在開眼觀世界的路向中啟程。洋務運動、維新運動、清末新政、三民主義、無政府主義、實用主義、社會達爾文主義、工團主義、基爾特社會主義等開始在歷史的洪流中粉墨登場。然而，由于這些思想不能夠真正代表人民的利益，也未能觸及中國的真實國情。所以，這些“主義”在中國歷史上曇花一現(xiàn)，翻不起歷史發(fā)展的浪花。與這些“主義”相比，中國特色社會主義是在總結歷史教訓、積累歷史經(jīng)驗、眺望遠方前進奮進路的歷史路向中成就的。中國特色社會主義上啟至馬克思列寧主義和毛澤東思想，下開就中國特色社會主義理論體系，在改革開放之中逐漸確立堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的一體化推進，在改革開放四十多年來里得到歷史的選擇和人民的認可，并成為指引中華民族實現(xiàn)偉大復興的人間正道。歷史證明，中國特色社會主義是符合中國國情的社會主義，我們對樹立正確黨史觀的審視，離不開對中國特色社會主義發(fā)展過程的科學認知和實踐認知，了解了中國特色社會主義的生成邏輯與發(fā)展演進，才能清晰地判斷中國的改革開放史，才能對中國共產(chǎn)黨的歷史有了完整地辯證審視。

（二）樹立正確黨史觀要以學史增信為實踐目的

從樹立正確黨史觀的實踐目的來審視，學史增信包含三個層面的實踐指向，即增強對馬克思主義的信仰、增強對中國特色社會主義的信念以及增強對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。習近平總書記認為，中國共產(chǎn)黨的奮進之力顯現(xiàn)于對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。只要抓住了中國共產(chǎn)黨人的信仰、信念和信心，就抓住了共產(chǎn)黨人的政治靈魂、把握住了共產(chǎn)黨人的精神支柱。故而，樹立正確黨史觀要從共產(chǎn)黨人的信仰、信念、信心著手，進行實踐審視。

第一，樹立正確黨史觀要從共產(chǎn)黨人的信仰著手，進行實踐審視?；仡欬h的百年歷史，我們可發(fā)現(xiàn)，無論是在極其艱辛的環(huán)境中干革命，還是在一窮二白的空巢上搞建設，又或是在改革開放的歷史關頭乘風破浪，中國共產(chǎn)黨人始終視馬克思主義為宇宙之真理，對馬克思主義的信仰從不曾動搖過。在追尋馬克思主義信仰的百年歷史里，一代又一代中國共產(chǎn)黨人用輝煌的歷史事跡、向死而生的壯志豪言詮釋對馬克思主義的信仰。他們對馬克思主義的信仰是黨性教育最鮮活的歷史養(yǎng)料。在新時代新的“長征路”上，增強對馬克思主義的堅定信仰意味著中國共產(chǎn)黨人要對馬克思主義有深刻的理解，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法思考黨史事件之間的歷史關聯(lián)性；意味著中國共產(chǎn)黨人要把穩(wěn)馬克思主義的思想之舵，筑牢信仰之基；意味著中國共產(chǎn)黨人要補足馬克思主義的精神之鈣，用馬克思主義最新理論成果凝聚增信之力。

第二，樹立正確黨史觀要從共產(chǎn)黨人的信念著手，進行實踐審視。從中國共產(chǎn)黨選擇中國特色社會主義作為共產(chǎn)黨人信念的歷史路程來看，中國特色社會主義信念的生成是在中國共產(chǎn)黨和中國人民付出巨大的選擇代價后而取得的根本成就，這一成就的獲得既是社會歷史實踐的選擇，也是中國人民在歷經(jīng)多條選擇路徑失敗后找到的符合中國最廣大人民利益的道路。在中國特色社會主義旗幟的引領下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民大跨步趕上了時代的發(fā)展浪潮，并在21世紀迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。故而，增強對中國特色社會主義的信念意味要用中國特色社會主義的發(fā)展史引導廣大黨員干部堅定對中國特色社會主義的信念；要用中國特色社會主義的信念生成讓黨員干部了解對中國特色社會主義信念的確立是歷史的必然選擇；要用社會歷史的實踐發(fā)展證明中國特色社會主義是經(jīng)得起實踐檢驗、符合中國國情、堅定黨員信念的中國式現(xiàn)代發(fā)展之路。

第三，樹立正確黨史觀要從共產(chǎn)黨人的信心著手，進行實踐審視。習近平總書記指出，黨的百年歷史見證了中國共產(chǎn)黨是如何在弱小的情境下逐步發(fā)展壯大，是怎樣在腥風血雨的絕境中實現(xiàn)涅槃，是在何種意志下攻堅克難并不斷從勝利走向勝利。這一輝煌的歷史征程是“中國共產(chǎn)黨人始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這一初心和使命”的實踐例證，在這一初心和使命的引導下，中國共產(chǎn)黨人“義無反顧向著這個目標前進”，中國共產(chǎn)黨的領導地位逐漸得到“人民的衷心擁護和堅定支持”［9］。因此，增強對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心，意味著要用中國共產(chǎn)黨踐行初心和使命的歷史引導黨員干部堅守共產(chǎn)黨人的初心和使命，要用共產(chǎn)黨人的初心和使命教育今天的黨員干部增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的必勝信心，并使新時代的黨員干部堅信我們黨一定能團結中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景，我們能用必勝的信心在歷史上開辟屬于我們這一代人的新時代。

（三）樹立正確黨史觀要以學史崇德為實踐追求

從樹立正確黨史觀的實踐追求來審視，習近平總書記指出，學史崇德就是要求黨員領導干部要在黨史學習中把“對黨忠誠的大德、為民造福的公德、嚴于律己的私德”作為共產(chǎn)黨人的實踐要旨；就是要“引導廣大黨員、干部傳承紅色基因，涵養(yǎng)高尚的道德品質”［18］。這段話表明新時代樹立正確黨史觀的崇德要旨在于“明大德、守公德、嚴私德”?！懊鞔蟮隆币馕吨鴱V大黨員、干部要對入黨誓詞有清醒地行動認知，要把忠于黨、忠于黨的事業(yè)視為共產(chǎn)黨人的行動指南，要以百年黨史里對黨忠誠、永不叛黨的革命英雄作為行動的崇德榜樣；“守公德”意味著廣大黨員、干部要對全心全意為人民服務的宗旨有清醒地認識，要把立黨為公、執(zhí)政為民的理念自覺踐行于政治判斷、政治領悟、政治執(zhí)行之中，要從黨的百年歷史中深刻認識到黨是為人民而生、因人民而興，黨的發(fā)展要同人民的發(fā)展緊密相連；“嚴私德”意味著廣大黨員、干部要把百年黨史里修身律己、懷德自重的老一輩革命家視為自身學習榜樣，要以“敢于同自身打官司”精神作為行動底色，做一個高尚的、純粹的、有道德的、有益于人民的好干部和好黨員。

（四）樹立正確黨史觀要以學史力行為實踐路向

從樹立正確黨史觀的實踐路向來審視，習近平總書記要求，學史力行要在三個方面得到落實，即廣大黨員、干部“要在錘煉黨性上力行、要在為人民服務上力行、要在推動發(fā)展上力行”［19］?！叭齻€力行”的提出是習近平總書記對學史力行的宏觀審視，是對樹立正確黨史觀實踐路向的科學考察，是黨史學習教育由理論向實踐發(fā)展的飛躍。因此，對學史力行的審視應著眼于“三個力行”。其一，要在錘煉黨性上力行。在錘煉黨性上力行意味著廣大黨員、干部要將弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因、吸收偉大建黨精神作為滋養(yǎng)黨性的重要來源，要從共產(chǎn)黨人的理想信念中汲取凈化黨性的養(yǎng)料，要把黨的思想理論成果積極踐行于黨的政治判斷、政治領悟、政治執(zhí)行之中；其二，要在為人民服務上力行。在為人民服務上力行意味著廣大黨員、干部要貫徹“江山就是人民、人民就是江山”的思想，要把當人民群眾的知心人、貼心人、領路人這一角色扮演好，要把群眾的急愁難辦問題處理好；其三，要在推動發(fā)展上力行?；仡欬h的百年發(fā)展史，我們可發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨是在分析歷史疑問、破解歷史疑問、回答時代之問、解決時代之問的路向中發(fā)展壯大的。在推動發(fā)展上力行意味著廣大黨員、干部要把黨史學習中的積極成果與新時代的時代之問實現(xiàn)有機結合，要在落實黨中央決策部署中推動工作發(fā)展，要在求真務實之中尋求破解推動發(fā)展的難題，要在懷著無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的心態(tài)中開辟新時代。