張志慧 王勇

【內(nèi)容提要】近年來(lái)，蒙古族文化抖音短視頻引起了人們的廣泛關(guān)注。分析蒙古族文化抖音短視頻，發(fā)現(xiàn)蒙古族文化短視頻創(chuàng)作者主要分為分享家鄉(xiāng)風(fēng)光型博主、講解民族文化型博主、商品推銷型博主三類;在內(nèi)容方面，蒙古族文化抖音短視頻主要有風(fēng)光景色、民族習(xí)俗文化、美食服飾等特色商品等。當(dāng)前的蒙古族文化抖音短視頻對(duì)蒙古族文化的傳播與發(fā)展具有有利的一面，但也存在一些消極影響。

【關(guān)鍵詞】蒙古族文化 ?抖音 ?短視頻 ?文化傳播

抖音短視頻，由于具有創(chuàng)作技術(shù)簡(jiǎn)單，傳播便捷，契合大眾碎片化時(shí)間消費(fèi)等特點(diǎn)，從而風(fēng)靡全國(guó)。近年來(lái)，許多蒙古族文化抖音短視頻產(chǎn)生，它們以鮮明的民族文化特色受到網(wǎng)友們的歡迎，引起了人們的廣泛關(guān)注。那么，這些蒙古族文化抖音短視頻的創(chuàng)作者及短視頻內(nèi)容有什么特點(diǎn)，蒙古族文化抖音短視頻對(duì)蒙古族文化的傳播與發(fā)展有什么影響，本文將對(duì)此進(jìn)行具體分析。

一、短視頻創(chuàng)作者分析

在抖音平臺(tái)中，有很多與少數(shù)民族文化相關(guān)的短視頻，其中蒙古族文化短視頻具有一定的代表性。分析蒙古族文化抖音短視頻可以先從短視頻創(chuàng)作者入手，可以將蒙古族文化抖音短視頻創(chuàng)作者分為以下三大類：

（一）分享家鄉(xiāng)風(fēng)光型博主

蒙古族文化抖音短視頻創(chuàng)作者中最常見(jiàn)的一類就是分享家鄉(xiāng)風(fēng)光型博主。其中名為“子建在草原”的抖音博主在此類創(chuàng)作者中具有代表性。截至2020年8月29日，該用戶在抖音平臺(tái)上共發(fā)布657個(gè)作品，收獲3325.2萬(wàn)點(diǎn)贊，擁有177.7萬(wàn)粉絲。該用戶的抖音短視頻內(nèi)容全部與蒙古族文化有一些關(guān)聯(lián)，其中最多出現(xiàn)的是蒙古族居住的草原風(fēng)光，代表蒙古族文化元素的圖騰，體現(xiàn)蒙古族文化習(xí)俗的民族服飾、特色活動(dòng)等。該用戶單個(gè)視頻點(diǎn)贊量最高達(dá)56.2萬(wàn)。在該用戶的眾多短視頻中，有蒙古族民族人物形象出現(xiàn)的短視頻更受歡迎，點(diǎn)贊與播放數(shù)高于風(fēng)景風(fēng)光短視頻。“子建在草原”的短視頻畫(huà)面清晰美觀，可以看出是經(jīng)過(guò)一定的加工。所以雖然短視頻內(nèi)容重復(fù)率高，內(nèi)容形式較為單一，但仍然獲得了高度的關(guān)注和認(rèn)可。

與“子建在草原”相似的短視頻博主還有抖音用戶名為“草原烏音嘎”的蒙古族文化短視頻創(chuàng)作者。該用戶截至2020年8月29日共發(fā)布作品826個(gè)，收獲點(diǎn)贊數(shù)32.8萬(wàn)，擁有82.6萬(wàn)粉絲。該用戶視頻多采用近幾年流行的Vlog形式，用記錄真實(shí)生活軌跡為視頻素材進(jìn)行分享。該用戶發(fā)布的短視頻點(diǎn)贊數(shù)最多的有3.4萬(wàn)。視頻內(nèi)容多為蒙古族人民日常生活狀態(tài)、草原美食、蒙古族節(jié)日等，視頻主角也是其本人和親朋好友。與“子建在草原”不同的是，該用戶發(fā)布的視頻更具個(gè)人化、生活化、現(xiàn)代化特征。其視頻雖不能從宏觀上代表整個(gè)蒙古族群體，但是可以從微觀反映蒙古族人民日常生活起居等。

以“子建在草原”和“草原烏云嘎”為代表的分享家鄉(xiāng)風(fēng)光類的蒙古族文化短視頻創(chuàng)作者，向不了解蒙古族文化的受眾帶來(lái)了真實(shí)的、貼近蒙古族人民生活的信息資源，更具體形象地將蒙古族人民生活的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾視野，受到了抖音用戶的關(guān)注。

（二）講解民族文化型博主

蒙古族文化短視頻創(chuàng)作者中最能迅速獲得廣泛關(guān)注的就是以講解民族文化為主要內(nèi)容的博主。該類博主一般有自己的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)幫助其生產(chǎn)和輸出內(nèi)容，經(jīng)過(guò)初步發(fā)展基本擁有了完整的、體系化的媒體運(yùn)營(yíng)機(jī)制。抖音用戶名為“邊疆三寶”的蒙古族文化短視頻創(chuàng)作者就是這類視頻博主的代表。截至2020年8月29日，該用戶共發(fā)布作品69個(gè)，擁有粉絲162.4萬(wàn)，獲得點(diǎn)贊量2641.5萬(wàn)。這個(gè)賬號(hào)的前身是“斯琴講內(nèi)蒙古”，由蒙古族女孩斯琴分享與蒙古族有關(guān)的知識(shí)作為主要內(nèi)容?，F(xiàn)在由來(lái)自西南民族大學(xué)的新疆女生古麗、內(nèi)蒙古女孩斯琴、西藏女孩卓瑪共同運(yùn)營(yíng)。該用戶創(chuàng)作的視頻主要內(nèi)容為科普少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣和少數(shù)民族文化，采用講解與對(duì)話的模式進(jìn)行短視頻制作。其中名為“內(nèi)蒙古人是如何搬家的”短視頻獲得174.2萬(wàn)點(diǎn)贊量。該視頻以戲謔的方式回應(yīng)大家對(duì)蒙古族人民獨(dú)特的居住設(shè)施蒙古包的好奇。主題叫“外地人眼中的內(nèi)蒙古”，呈現(xiàn)了外地人對(duì)蒙古族現(xiàn)在居住環(huán)境生活習(xí)俗的誤解，單個(gè)視頻點(diǎn)贊量也達(dá)到100萬(wàn)以上。

與“邊疆三寶”相似的博主還有抖音用戶“吉雅的家鄉(xiāng)”。分析該類視頻博主選取的短視頻內(nèi)容話題，我們可以發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容都與蒙古族和其他民族文化差異較大的習(xí)俗相關(guān)。利用蒙古族文化中獨(dú)特神秘的文化內(nèi)涵吸引關(guān)注，成為這類視頻博主的主要“賣(mài)點(diǎn)”之一。這類視頻博主相較于分享家鄉(xiāng)風(fēng)光風(fēng)景的博主最本質(zhì)的區(qū)別是有無(wú)更進(jìn)一步推進(jìn)蒙古族文化得到傳播和發(fā)展。

（三）商品推廣型博主

還有一類傳播蒙古族文化的抖音視頻創(chuàng)作者，他們制作發(fā)布的短視頻大多帶有較強(qiáng)的商業(yè)宣傳目的。這類短視頻博主以抖音用戶名為“牛肉干圖雅姐姐”為代表。圖雅是非遺蒙古族風(fēng)干肉制作技藝傳承人。該用戶截至2020年8月29日一共發(fā)布438個(gè)抖音作品，共獲得172萬(wàn)點(diǎn)贊，擁有34.2萬(wàn)粉絲。她的視頻主要為牛肉干制作過(guò)程、蒙古族奶食分享等。借助教大家制作蒙古族美食，吸引一批熱愛(ài)美食、對(duì)蒙古族美食文化感興趣的潛在消費(fèi)群體。這類短視頻博主還有很多，例如蒙古族服飾的視頻創(chuàng)作者“蒙古麗人”等。吸引了潛在消費(fèi)群體之后，這類博主會(huì)再借助直播將產(chǎn)品成功售賣(mài)出去。借助蒙古族文化實(shí)現(xiàn)利益獲取的商品推廣型博主，抓住了媒體與電商結(jié)合的時(shí)代機(jī)遇，成功實(shí)現(xiàn)了以民族文化為商品內(nèi)涵，特色美食服飾為產(chǎn)品主體，抖音短視頻為宣傳平臺(tái)的商品推廣形式。如今，這類博主不斷壯大，目前正在成為抖音創(chuàng)作者中最龐大的群體。

因?yàn)槎兑羝脚_(tái)的包容性較強(qiáng)，對(duì)注冊(cè)用戶的要求較低，所以用戶的文化水平、受教育程度、職業(yè)、社會(huì)地位都有很大的差別。分析蒙古族文化抖音短視頻創(chuàng)作者我們可以看出，抖音短視頻創(chuàng)作者在創(chuàng)作抖音短視頻時(shí)具有較強(qiáng)的主觀性。用戶差異大就導(dǎo)致所拍攝的視頻質(zhì)量參差不齊，達(dá)到的傳播效果也高低不一。大多數(shù)蒙古族文化短視頻只停留在分享家鄉(xiāng)“新鮮事”的層面上，對(duì)蒙古族文化傳播作用較小;一部分短視頻創(chuàng)作者已經(jīng)有意識(shí)地將蒙古族文化內(nèi)涵注入到短視頻作品中，以求實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)的傳播效果;另一部分抖音創(chuàng)作者借助蒙古族文化特色推銷商品，希望借助蒙古族文化加強(qiáng)自身產(chǎn)品的附加值。

二、短視頻內(nèi)容分析

蒙古族文化短視頻之所以可以得到廣泛傳播，是因?yàn)槠鋬?nèi)容具有新奇、神秘、與眾不同的亮點(diǎn)。在抖音平臺(tái)，搜索與“蒙古族”相關(guān)的話題，會(huì)看到播放量超過(guò)10億的話題有2個(gè)，上億次播放量的話題7個(gè)，千萬(wàn)次播放量以上的話題有28個(gè)。其中有關(guān)蒙古舞的短視頻受到廣大抖音用戶的喜歡。蒙古族文化短視頻正是借助短視頻將不同于其他民族的蒙古族文化帶到了大眾視野中。在抖音平臺(tái)中蒙古族文化短視頻主要涵蓋三大類內(nèi)容：

（一）風(fēng)光景色類

在抖音平臺(tái)中，搜索蒙古族風(fēng)光，可以檢索出許多視頻。這些視頻內(nèi)容大多是內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、鄂爾多斯草原風(fēng)光。點(diǎn)擊搜索我們可以看到排在第一位的是用戶名為“呼倫貝爾自駕旅行攝影拍攝”拍攝的馴鹿吃草的風(fēng)光景色。該視頻于2020年7月7日發(fā)布，截至8月29日共獲得點(diǎn)贊量38.3萬(wàn)。排在第二位的視頻也是拍攝呼倫貝爾大草原的視頻，視頻由藍(lán)藍(lán)的天空、清清的湖水、茂盛的草原以及行駛過(guò)的越野車和奶牛構(gòu)成，共收獲71萬(wàn)點(diǎn)贊量。排在搜索第三位的視頻是用戶名為“子建在草原”拍攝的錫林郭勒盟烏拉蓋草原的野生芍藥花海的視頻，視頻中芍藥花遍布在草原上，驚艷綻放。該視頻獲得了97.1萬(wàn)點(diǎn)贊。這些內(nèi)容將蒙古族人民生長(zhǎng)的家園草原風(fēng)光，更直接更具體地呈現(xiàn)在受眾面前，帶大家領(lǐng)略獨(dú)特的風(fēng)光景色。

（二）民族習(xí)俗文化類

在抖音平臺(tái)中，除了風(fēng)光景色還有蒙古族習(xí)俗相關(guān)內(nèi)容。那達(dá)慕大會(huì)、草原婚禮、祭敖包等蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，蒙古長(zhǎng)調(diào)、騎馬舞、筷子舞等蒙古族歌舞文化在抖音平臺(tái)也獲得了很多關(guān)注。搜索蒙古族習(xí)俗相關(guān)話題，可以看到“蒙古習(xí)俗”話題包括17個(gè)視頻有11.9萬(wàn)次播放量;“蒙古族習(xí)俗”話題包括15個(gè)視頻共計(jì)5.7萬(wàn)次播放量;“蒙古族舞”話題包括2.5萬(wàn)個(gè)視頻共計(jì)13.2億次播放量;“蒙古族人”話題包括5215個(gè)視頻共計(jì)6845.5萬(wàn)次播放量。其中，蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日那達(dá)慕大會(huì)和蒙古族舞蹈相關(guān)內(nèi)容熱度最高。那達(dá)慕大會(huì)短視頻主要介紹了蒙古族那達(dá)慕大會(huì)會(huì)場(chǎng)盛況，展現(xiàn)大會(huì)上草原兒女賽馬、射箭、摔跤等比賽項(xiàng)目。蒙古族舞蹈2017年就在抖音掀起了“一起來(lái)學(xué)蒙古舞”的熱潮，能歌善舞的短視頻創(chuàng)作者將自己跳蒙古舞的視頻配以蒙古族歌曲上傳到抖音，得到了抖音眾多用戶的分享和模仿。這些內(nèi)容將蒙古族人民能歌善舞的形象刻畫(huà)在受眾心中，讓受眾了解到與自己日常生活差異較大的蒙古族獨(dú)特風(fēng)俗文化，進(jìn)一步推動(dòng)了蒙古族習(xí)俗傳播和傳承。

（三）分享美食、服飾等特色商品類

蒙古族美食、服飾是蒙古族文化的重要組成部分。從蒙古早茶到人們熟知的烤全羊，從涮羊肉到特色燒烤，內(nèi)蒙古的美食文化聞名遐邇。在抖音搜索蒙古族美食相關(guān)話題，可以看到“蒙古族美食”話題共有65個(gè)視頻共計(jì)77.2萬(wàn)次播放量;話題“蒙古族傳統(tǒng)美食”共有19個(gè)視頻共計(jì)5.9萬(wàn)次播放量。點(diǎn)擊進(jìn)入話題，可以看到大家分享的各色蒙古族美食短視頻。這類短視頻內(nèi)容多為美食制作過(guò)程和推薦蒙古族美食產(chǎn)品。

除了蒙古族美食，更具特色的就是蒙古族服飾。在抖音中可以看到許多介紹和普及蒙古族服飾的短視頻。其中“蒙古族服飾”話題擁有728個(gè)短視頻共計(jì)640萬(wàn)次播放量;“最美蒙古族服飾”話題包括32個(gè)短視頻，共計(jì)35.6萬(wàn)次播放量。搜索蒙古服飾相關(guān)內(nèi)容可以看到播放量超過(guò)萬(wàn)次的短視頻有20余個(gè)。這些短視頻不僅將蒙古族傳統(tǒng)美食文化和服飾推廣到大眾視野中，還在一定程度上促進(jìn)了蒙古族美食產(chǎn)品和服飾的商業(yè)化發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)蒙古族文化傳播做出了貢獻(xiàn)。

就目前形勢(shì)來(lái)看，抖音平臺(tái)上的蒙古族文化短視頻內(nèi)容較傳統(tǒng)媒體豐富，其對(duì)蒙古族部分文化傳播起到了一定的推動(dòng)作用。但是根據(jù)話題數(shù)量也可以看出，抖音平臺(tái)上蒙古族文化短視頻內(nèi)容中最受歡迎的仍然是蒙古族歌舞、草原風(fēng)光相關(guān)話題。蒙古族文化傳播仍然面臨刻板印象化的問(wèn)題。

三、短視頻對(duì)蒙古族文化傳播與發(fā)展的影響

隨著社會(huì)發(fā)展腳步加快，信息更新速度提高，新媒體的發(fā)展早已挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)媒體對(duì)文化傳播和發(fā)展的主導(dǎo)作用。文化如何在新媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳播和發(fā)展成為必須要探討的問(wèn)題。其中蒙古族文化如何克服自身局限，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展與突破也有待研究。短視頻與蒙古族文化的結(jié)合對(duì)蒙古族文化傳播和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，主要包括：

（一）有利影響

短視頻易于操作，上傳便利，只要有一部手機(jī)就可以成為傳播者，誰(shuí)都可以拍攝一個(gè)短片在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，這讓過(guò)去高高在上的電視專業(yè)拍攝變得人人可以參與，因此吸引了大量的普通人使用，大量的UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）內(nèi)容開(kāi)始在各種短視頻平臺(tái)上出現(xiàn)。其中也包括少數(shù)民族文化內(nèi)容的短視頻，這些短視頻通過(guò)聲、畫(huà)、影像的多元素結(jié)合讓一些被邊緣被遺忘的少數(shù)民族文化變得立體可感，變得直觀易得。①抖音短視頻多設(shè)置為15秒到60秒之間，這種不會(huì)占用受眾大塊時(shí)間的快節(jié)奏媒體產(chǎn)品符合快節(jié)奏生活下人們的觀看習(xí)慣和需求。同時(shí)，抖音短視頻與時(shí)俱進(jìn)，熱門(mén)話題更新速度快，可以滿足受眾獲取實(shí)時(shí)信息的需要。蒙古族文化短視頻在快速發(fā)展中，短視頻在文化傳播中的作用日益凸顯。短視頻對(duì)蒙古族文化傳播與發(fā)展的積極影響包括以下方面：

1.有利于蒙古族文化的傳播傳承

以抖音為代表的短視頻平臺(tái)正在成為蒙古族文化傳播的新平臺(tái)，蒙古族文化借助短視頻這種新的傳播形式煥發(fā)了自身文化內(nèi)涵新的生機(jī)。蒙古族文化內(nèi)容通過(guò)短視頻在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)端的傳播，不僅讓許多面臨流失的民族文化呈現(xiàn)在大眾視野中，還加深了年輕人對(duì)少數(shù)民族文化的了解。抖音短視頻讓更多人學(xué)習(xí)和了解了蒙古族文化，有利于蒙古族文化的傳播與傳承。

2.有利于蒙古族文化融入現(xiàn)代文化潮流

短視頻適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的媒體形式改變了蒙古族文化傳統(tǒng)的傳播形式。蒙古族文化與抖音短視頻的結(jié)合打破了蒙古族文化傳播的時(shí)代壁壘，短視頻音樂(lè)、畫(huà)面、特效、話題融為一體的內(nèi)容展現(xiàn)也讓蒙古族文化傳播內(nèi)容得到創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變。在抖音平臺(tái)上，蒙古族文化短視頻作品同時(shí)融合了文字、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)、特效等形式，同時(shí)滿足受眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。同時(shí)，蒙古族文化短視頻時(shí)間大多控制在1分鐘之內(nèi)，這種形式可以同時(shí)滿足想要深入學(xué)習(xí)視頻內(nèi)容的受眾和只想簡(jiǎn)單了解隨意觀看的受眾的不同需求，有利于蒙古族文化融入現(xiàn)代文化潮流。

3.有利于促進(jìn)蒙古族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

以抖音平臺(tái)為代表的短視頻平臺(tái)與電商合作已經(jīng)進(jìn)入規(guī)?；⑾到y(tǒng)化的階段。通過(guò)在抖音分享銷售蒙古族文化相關(guān)產(chǎn)品可以直接推動(dòng)蒙古族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一些短視頻博主在平臺(tái)發(fā)布蒙古族居住地風(fēng)光景色短視頻，將蒙古族地區(qū)優(yōu)美的景色以及蒙古族熱情好客的性格展現(xiàn)在受眾面前，推動(dòng)了蒙古族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。助力蒙古族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就能夠間接促進(jìn)蒙古族地區(qū)文化水平的發(fā)展。

4.有利于擴(kuò)大蒙古族文化的影響

少數(shù)民族因其民族人口數(shù)量少而“得名”。短視頻作為眾多媒體中傳播速度快、傳播范圍廣的新興媒體之一，承擔(dān)起傳播蒙古族文化的責(zé)任是非常合適的。一條1分鐘之內(nèi)的短視頻在抖音平臺(tái)短時(shí)間內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)病毒式傳播，在很短的時(shí)間內(nèi)讓更多的受眾看到并了解蒙古族文化，有利于改變蒙古族文化在受眾心中粗淺的印象，擴(kuò)大蒙古族文化的影響力。

（二）不利影響

如今，以抖音為代表的短視頻平臺(tái)正處于快速發(fā)展時(shí)期。短視頻平臺(tái)作為具有商業(yè)性質(zhì)的媒體，追求流量和商業(yè)價(jià)值是其首要目標(biāo)。在短視頻平臺(tái)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了短視頻平臺(tái)自身監(jiān)管不完善、外部監(jiān)管力度不夠等問(wèn)題。短視頻作為社交類媒介產(chǎn)品，對(duì)注冊(cè)用戶的限制較低，這就造成短視頻創(chuàng)作者文化水平參差不齊，所創(chuàng)作出的短視頻作品好壞不一。短視頻對(duì)少數(shù)民族文化發(fā)展與傳播產(chǎn)生的不利影響主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.內(nèi)容單一，缺乏多樣性

通過(guò)對(duì)蒙古族文化抖音平臺(tái)相關(guān)短視頻分析，我們可以看到蒙古族文化相關(guān)短視頻內(nèi)容都很相似，其中蒙古族文化類短視頻可以簡(jiǎn)單概括為“蒙古族歌舞”“草原風(fēng)光”“騎馬射箭”。這類短視頻內(nèi)容單一，對(duì)蒙古族文化更深度的挖掘和創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。單一的、缺乏多樣性的內(nèi)容造成了受眾對(duì)蒙古族文化刻板和片面化的印象。

2.關(guān)注商業(yè)效果，忽視文化內(nèi)涵

隨著短視頻應(yīng)用和電子商務(wù)的興起，跨界融合趨勢(shì)越來(lái)越盛行。在抖音平臺(tái)上，短視頻、直播與商品促銷的結(jié)合成為抖音短視頻創(chuàng)作者一大商業(yè)盈利方式。其中就出現(xiàn)了借助蒙古族文化實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的的短視頻創(chuàng)作者。這類短視頻創(chuàng)作者以最大化的商業(yè)利益為短視頻的首要目標(biāo)，忽視蒙古族文化真正的內(nèi)涵，蒙古族文化淪為其營(yíng)銷的手段，這種做法使蒙古族文化出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化的現(xiàn)象。

3.質(zhì)量不高，打著蒙古族文化的噱頭

從下載短視頻軟件到注冊(cè)成為平臺(tái)用戶，操作方式很簡(jiǎn)單，并且沒(méi)有過(guò)多的資格審查。這一方面提高了用戶的入駐率，另一方面為低俗短視頻進(jìn)入信息市場(chǎng)提供了可乘之機(jī)。瀏覽蒙古族文化短視頻，可以很明顯看到短視頻創(chuàng)作者之間的區(qū)別。其中一些蒙古族文化短視頻創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)相對(duì)較低，發(fā)布的短視頻質(zhì)量不高。這些短視頻與蒙古族文化并無(wú)直接關(guān)系，而是打著蒙古族文化的噱頭博取關(guān)注。

4.時(shí)長(zhǎng)受限，碎片化、片面化

短視頻時(shí)長(zhǎng)限制了文化的深度傳播，短視頻一般在15秒到60秒之間。在這樣的時(shí)長(zhǎng)限制里想做出有內(nèi)涵的蒙古族文化作品是很難的。大多數(shù)短視頻只能粗略地展現(xiàn)蒙古族文化的細(xì)枝末節(jié)，這就限制了短視頻作品的深度。時(shí)長(zhǎng)短帶來(lái)的就是碎片化的傳播方式和片面化的傳播效果，這讓原本就沒(méi)有在受眾心中形成全面完整印象的蒙古族文化陷入更嚴(yán)峻的傳播境遇。

從蒙古族文化短視頻在抖音平臺(tái)的發(fā)展情況可以明確，新媒體環(huán)境下，借助短視頻發(fā)展蒙古族文化是一個(gè)有效途徑，但是要理性看待短視頻對(duì)蒙古族文化發(fā)展產(chǎn)生的影響。盡快找到短視頻與蒙古族文化最合適的結(jié)合點(diǎn)，是推動(dòng)蒙古族文化短視頻發(fā)展的重要舉措。

【本文為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新媒體時(shí)代西南沿邊民族地區(qū)的政治傳播與國(guó)家安全研究”（17BXW110）、云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃特別委托項(xiàng)目“新時(shí)代宣傳思想工作創(chuàng)新發(fā)展的云南實(shí)踐研究”（TBWT201803）、云南省委網(wǎng)信辦項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)傳播態(tài)勢(shì)及新生代受眾研究”（YNWX2017006）、云南省高校本科教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“‘臺(tái)校共建協(xié)同育人模式研究與實(shí)踐”（JG2018042）研究成果】

注釋：

①王蕾，黃竹蘭.新媒體環(huán)境下短視頻對(duì)貴州少數(shù)民族文化傳播的影響[J].采寫(xiě)編，2018（04）：46-48.

作者簡(jiǎn)介：張志慧，昆明理工大學(xué)碩士研究生;王勇，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，昆明理工大學(xué)南亞?wèn)|南亞新聞傳播研究院院長(zhǎng)，云南省南亞?wèn)|南亞網(wǎng)絡(luò)傳播研究中心副主任，昆明理工大學(xué)廉政文化傳播學(xué)科方面團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人

編輯：孟凌霄