李曉蕾 吳曼 趙新偉

摘要：雄安新區(qū)是當前階段河北省重點建設地區(qū)，其中，關于雄安地區(qū)的傳統(tǒng)文化保護工作，一直受到廣泛關注。河北省雄安新區(qū)由于歷史、地域原因，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，如影響我國較為深遠的燕趙文化、畿輔文化、白洋淀文化等，還有一些具有藝術性特征的民間傳統(tǒng)文化，包括雄縣古樂、蘆葦畫、獅子會、岳式散打等。從其類型上看，集結了眾多音樂、美術、舞蹈以及武術等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》中明確提出了雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化弘揚與發(fā)展的基本要求。作為省內(nèi)高校，需要承擔起保護、傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的責任與義務。鑒于此，本文分別從內(nèi)容、現(xiàn)狀與對策三個方面進行研究，為構建高校保護傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化體系而提供幫助。

關鍵詞：河北省高校 雄安新區(qū) 傳統(tǒng)文化

在河北省高校內(nèi)部，構建完善的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化保護與傳承體系，是高等教育中雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的教育改革措施，讓河北省具有地方代表特色的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化能夠融入省內(nèi)高校教育中，讓師生能夠更加深入學習雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化，拓寬雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的宣傳范圍，促進保護、傳承效率的提升，讓更多的人學習雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化，讓特色傳統(tǒng)文化能夠得以流傳，促進河北省人文文化的發(fā)展。本研究主要論述如何將河北省內(nèi)的這些資源和條件整合起來，從多角度來明確高校弘揚、傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護之路。

一、雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及價值

（一）雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容

雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化包含了風土人情、習俗等人文文化，也包含了藝術文化、思想文化等，從雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式來看，其既有繪畫類的美術傳統(tǒng)文化，也有節(jié)日類的傳統(tǒng)節(jié)日文化，總之，基于雄安新區(qū)的地理特征以及歷史變遷，通過資料調(diào)查顯示，現(xiàn)階段雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化包含以下幾種代表性類型。

第一，燕趙文化。雄安地區(qū)位于河北省，從歷史的地緣分布來看，雄安新區(qū)歸屬燕趙地區(qū)，深受燕趙文化的影響，而從燕趙文化的特征來看，主要有慷慨悲歌、好氣任俠的文化情懷，可以說是雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的代表性文化之一。雄安地區(qū)燕趙文化具有代表性的人物有清初年間的儒家學者孫奇逢，還有顏李學派等。

第二，元明清時期比較具有代表性的畿輔文化，也是雄安新區(qū)所具備的傳統(tǒng)文化類型。而畿輔文化的形成，是因為在元明清的時期北京成為首都，形成了特有的京都文化。燕趙文化與京都文化二者之間的融合發(fā)展，形成了特有的畿輔文化，具有代表性的標志是“容城三賢”。

第三，河北省雄安新區(qū)還包括具有代表性的白洋淀文化。從白洋淀文化的內(nèi)容來看，其包含了宋遼期間所形成的宋遼文化，清朝形成的行宮文化，抗日戰(zhàn)爭時期的革命文化，這三種類型文化，讓雄安新區(qū)地區(qū)內(nèi)部有著濃郁的文化氛圍，而且充分展示了不同歷史階段雄安新區(qū)的發(fā)展特征以及歷史文化遺留的產(chǎn)物。如有關于宋遼傳統(tǒng)文化的雄安新區(qū)的雄州城、晾馬臺、宋遼邊關古地道;清朝康熙年間，白洋淀地區(qū)興建了多座行宮，如圈頭、趙北口、端村、郭里口四座行宮，這些行宮遺跡的存在，充分反映了康熙年間的建筑文化和風俗文化?？谷諔?zhàn)爭時期，雄安地區(qū)人民共同抗日的英勇事跡，讓雄安地區(qū)成為革命文化地區(qū)的代名詞，新中國成立后的一些以革命為主題的創(chuàng)作作品，如深受眾多觀眾喜愛的《小兵張嘎》，就是以白洋淀地區(qū)張嘎的抗日事跡而創(chuàng)作的作品，這類作品所反映的中華民族革命文化，也是雄安地區(qū)具有特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一。

除此之外，經(jīng)過了上千年的發(fā)展，雄安地區(qū)人民在歷史的長河中，創(chuàng)造出無數(shù)的燦爛文化遺產(chǎn)，種類繁多，涉及音樂、舞蹈、美術、武術等領域，這些豐富的民間傳統(tǒng)文化資源，體現(xiàn)出雄安地區(qū)人民多姿多彩的生活，也反映了雄安人民的聰明才智。根據(jù)雄安地區(qū)民間傳統(tǒng)文化的全面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，雄安地區(qū)傳統(tǒng)音樂包括雄縣古樂、安新梅花調(diào)、木板大鼓、魚鼓道情、弦子鼓等說唱藝術。傳統(tǒng)民間舞蹈文化包括獅子會、高蹺會、秧歌會、龍燈會等。民間美術包括葦編工藝畫、剪紙、木雕畫、蘆葦畫、玉石雕刻、烙畫、剪紙、古建筑藝術等。傳統(tǒng)民間武術包括含鷹爪番子拳、岳氏散打、陰陽八盤掌、太極梅花螳螂拳、太極拳、八趟掩手、兩翼通背拳、戳腳等。

（二）河北省高校傳承和保護雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的價值

第一，對于河北省高校而言，一方面，其能夠深化傳統(tǒng)文化教育改革，讓具有河北地方特色的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化融入河北高校專業(yè)教育當中，在教育改革進程中，逐步構建起完善的河北省高校傳統(tǒng)文化教育體系。另一方面，讓學生接觸到雄安新區(qū)不同類型的傳統(tǒng)文化，從而提升自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳承人才。

第二，對于雄安新區(qū)而言，在響應《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》中關于弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)文化的號召基礎上，讓雄安新區(qū)的地方傳統(tǒng)文化能夠得以保護，從事雄安地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承人能夠繼續(xù)進行傳承和保護工作，避免雄安新區(qū)地方傳統(tǒng)文化滅絕。同時，讓雄安地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化能夠在原有基礎上得以創(chuàng)新發(fā)展，促進新的文化產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展，帶動雄安地區(qū)的文化發(fā)展。

二、河北省高校對雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護的現(xiàn)狀

（一）河北省高校對雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護研究基地的建設

根據(jù)河北省內(nèi)綜合類高校的調(diào)研分析，河北省高校始終承擔著人才培養(yǎng)與輸送、科研的重要責任，在文化方面，著重于傳承和創(chuàng)新工作。高等教育的最終目標是為社會發(fā)展培養(yǎng)人才，在這一根本目標的指導下，河北省綜合類高校針對雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的保護與傳承工作，主要結合雄安新區(qū)各個類型的傳統(tǒng)文化建立了研究基地，將雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作與雄安新區(qū)的發(fā)展結合起來，開展了傳統(tǒng)文化研究項目，并組織團隊深入研究。其中，具有代表性的研究基地有河北地區(qū)的雄安傳統(tǒng)文化研究中心，這個研究中心建立的目的是基于雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化為核心展開項目研究。同時，河北大學藝術學院，針對體現(xiàn)清朝行宮文化的端村，與其學校建立合作關系，在端村學校建立了實踐和服務基地。除此之外，河北農(nóng)業(yè)大學也成立了雄安新區(qū)發(fā)展研究院。從研究基地的建設情況來看，河北省高校非常重視雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的研究工作，為其創(chuàng)設了良好的研究條件。

（二）教學資源的深入挖掘

近幾年，河北省各高校在雄安地區(qū)傳統(tǒng)文化的教學資源挖掘和應用方面，水平有了不小的提升。首先，各高校在教學場所、實踐實習場所的建設方面，有著不小的建設力度，為雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化研究項目以及教育教學的展開創(chuàng)設了良好的環(huán)境。其次，隨著國家和各地區(qū)對地方特色傳統(tǒng)文化的重視，強調(diào)地區(qū)要重視地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘、保護與傳承。地方高校在這一方面也采取了一系列措施，如雄安地區(qū)的音樂民間文化，已被定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安新、雄縣古樂，起源白洋淀的北方昆曲，老調(diào)劇種等，已在河北省各高校開展了相應研究，并應用到高校專業(yè)課程教學中，讓雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｕn程的教學資源。最后，為了更好地保護、研究以及傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化，河北省一些高校的音樂學院，在專業(yè)設置方面，對雄安新區(qū)傳統(tǒng)音樂文化、藝術文化等做出了適當調(diào)整，購買了充足的資源設備以供教學使用。針對雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的教學，也在引入更專業(yè)的新教師和培訓老教師，以不斷提升師資隊伍的研究與教學水平，為雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越條件。同時，組織了一些典型的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化藝術活動，如體現(xiàn)白洋淀文化的《小兵張嘎》舞臺劇的展演活動和公益惠民的演出活動，讓雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化滲入群眾當中去。

三、河北傳媒學院在保護雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化方面的可行性舉措和既有舉措

（一）重視前期挖掘、調(diào)研與分析工作，依據(jù)專業(yè)課程與雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的契合點，調(diào)整和優(yōu)化課程設置和課程內(nèi)容

在保護雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化方面，河北傳媒學院具備充分的學科專業(yè)及課程優(yōu)勢。例如，可以依據(jù)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化中的燕趙文化、畿輔文化、白洋淀文化和民間文化的具體內(nèi)容，將其與學校的課程設置和課程內(nèi)容優(yōu)化聯(lián)系起來，探索二者能夠有效結合的契合點。如雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化中的雄縣古樂、梅花調(diào)等，可以作為該校音樂學院專業(yè)課的教學內(nèi)容之一，納入課程教學中，形成雄安新區(qū)民間音樂文化的教學內(nèi)容，通過專業(yè)教師的教學，讓音樂專業(yè)的學生全面接觸到這些傳統(tǒng)音樂文化，為深入學習與研究創(chuàng)造條件。除此之外，舞蹈、武術、美術等民間文化，也可以與該校的舞蹈編導課程、休閑體育課程和美術設計課程有機結合，進行融合教學。

（二）借鑒已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮學校的教學科研優(yōu)勢，服務雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化保護與傳承工作

河北傳媒學院遵循“服務地方經(jīng)濟文化發(fā)展”的基本辦學指導思想，在開展教學科研工作時，注重與服務地方文化建設緊密結合。例如，學校舞蹈藝術學院已經(jīng)建立了較為成熟的河北民間舞教學團隊和研究團隊，也取得了豐碩的教學科研成果。為推廣河北民間舞，促進河北省舞蹈事業(yè)發(fā)展，該校的河北民間舞專家、教育家前往中國科學院大學、北京星暉華耀藝術培訓中心、河北舞蹈家協(xié)會、保定學院、邢臺學院、石家莊十三中、石家莊回民小學、邯鄲永年東方藝校等單位進行河北民間舞的專題講座、培訓與傳播推廣活動。

鑒于此，可以在借鑒現(xiàn)有的教學科研經(jīng)驗基礎上，結合各二級學院設置特點，建立研究基地或者教研團隊，深入研究雄安新區(qū)不同的傳統(tǒng)文化，如燕趙文化的代表人物、學術學派，通過課程教學、科學研究、教學改革項目研究、藝術作品創(chuàng)作、參加社會實踐活動等多種方式，將某一代表性文化內(nèi)容作為專題，展開深入學習和研究，推廣到社會上，從而讓雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化保護和傳承在高校內(nèi)建設好基礎，實現(xiàn)真正的扎根。

（三）制訂具體方案，依托河北傳媒學院的教學條件，對新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護與傳承

首先，河北省高?？梢猿浞掷眯?nèi)實踐教學資源，對雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化進行保護和傳承。如河北傳媒學院新聞傳播學院的融媒體中心、美術與設計學院的視覺傳達設計中心、數(shù)字與藝術學院的數(shù)字視頻制作實訓室等，都擁有出色的教學科研團隊、先進的產(chǎn)品設計、文化宣傳和新媒體推廣等豐富的實踐教學條件。能夠直接把雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化中有代表性的，如葦編工藝畫、剪紙、玉石雕刻等文化產(chǎn)品，鷹爪番子拳、岳氏散打、陰陽八盤掌、兩翼通背拳、高蹺舞等藝術作品，以真實項目的方式帶到校內(nèi)工作室，通過設置行業(yè)企業(yè)導師和校內(nèi)導師共同指導學生，對實踐項目的形式，對新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護和傳承。

其次，河北省高校還可以充分挖掘優(yōu)秀的校外實踐教學基地，將其作為文化傳播的重要渠道，例如與河北省內(nèi)的一些博物館、紀念館簽署合作協(xié)議，定期邀請從事雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化研究的專家學者來校講學，從而促進雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣。河北傳媒學院的表演藝術學院，已經(jīng)在利用校外實踐教學基地，對保護和傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化做出了較為突出的貢獻。該二級學院積極開拓了精英劇場、小鯨魚兒童劇場、石家莊東開發(fā)區(qū)劇場等近十個校外實踐教學基地，并且將學校與精英集團榮譽出品、河北天明傳媒有限公司共同出品的大型多媒體兒童舞臺劇《小兵張嘎》，借助校外實踐舞臺的力量，推到了社會上。據(jù)研究統(tǒng)計，舞臺劇《小兵張嘎》獲得了2015年度國家藝術基金資助項目，得到了中國話劇協(xié)會的表彰。目前，該劇已演出160多場，觀眾達6萬人次。2016年11月，該劇在第五屆中國校園戲劇節(jié)中，獲得第五屆中國校園戲劇節(jié)“優(yōu)秀展演劇目”，該劇演員童文娟獲“校園戲劇之星”稱號。2019年9月、10月，《小兵張嘎》舞臺劇兩次走進了嘎子的故鄉(xiāng)——雄安新區(qū)白洋淀，進行公益惠民演出，得到了當?shù)馗鹘绲囊恢潞迷u。

（四）利用高校優(yōu)勢，培養(yǎng)專業(yè)藝術人才，為雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展提供人才智力支持

河北傳媒學院作為河北省轉(zhuǎn)型發(fā)展試點院校之一，確立了明確的人才培養(yǎng)目標：“具有扎實知識素養(yǎng)和熟練應用技能，有較強的創(chuàng)新精神和綜合發(fā)展能力，能夠滿足區(qū)域經(jīng)濟社會文化需要的應用型傳媒藝術人才”，形成了“學練干創(chuàng)”一條線的應用型人才培養(yǎng)模式。該模式強調(diào)“項目引領，真學真做”。為此，河北傳媒學院十分重視將行業(yè)企業(yè)生產(chǎn)過程中的真實案例引入到教學過程中，以此來提升教學的針對性和有效性，提高學生的綜合素質(zhì)。雄安新區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正是河北傳媒學院亟待挖掘和引入的優(yōu)秀教學資源。

根據(jù)應用型人才培養(yǎng)目標，高校也可以積極引進雄安新區(qū)文化藝人作為校內(nèi)導師，和學校已有的藝術類專業(yè)教師隊伍一起，共同承擔教學任務，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化、民俗文化保護與傳承方向的專業(yè)人才，并適時出臺鼓勵優(yōu)秀學生在雄安新區(qū)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的激勵政策，鼓勵這些專業(yè)人才扎根雄安新區(qū)，進行雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的保護和研究、傳承工作，從而達到培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人與繼承人的目的，發(fā)揮好智力輸出的作用。

四、結語

綜上所述，河北省高校理應承擔起保護和傳承雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化的重要責任。在文化保護與傳承方面，各個高校都應充分挖掘和利用現(xiàn)有的學科專業(yè)優(yōu)勢、教學科研優(yōu)勢、校內(nèi)外教學資源優(yōu)勢、人才智力優(yōu)勢，研究和建立文化傳承與保護的長效機制，為保護雄安新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。

參考文獻：

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[2]范周，亓冉，田卉.新時代雄安新區(qū)建設“文化之城”的思考[J].西安財經(jīng)學院學報，2019（32）：30-37.

★基金項目：本文系河北省文化藝術科學規(guī)劃和旅游研究項目“河北省內(nèi)高校保護和傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化研究”（項目編號：HB20-YB068）。

（作者簡介：李曉蕾，女，本科，河北傳媒學院，講師，研究方向：文學、教學管理;吳曼，女，碩士研究生，河北傳媒學院，講師，研究方向：文學、教學管理;趙新偉，女，碩士研究生，河北傳媒學院，副教授，研究方向：視覺傳達設計及理論）

（責任編輯 劉冬楊）