丁柏峰

(青海師范大學(xué) 歷史學(xué)院，青海 西寧 810008)

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革開放過程中留存下來的寶貴歷史遺存，蘊含著豐富的革命精神和厚重的文化底蘊，是不可替代的精神財富。紅色資源承載著中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的革命史、波瀾壯闊的奮斗史、砥礪奮進的改革史，見證著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，凝聚著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，彰顯著黨的性質(zhì)和宗旨，是不可再生的“活化石”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察時遍訪革命故地、紅色熱土，反復(fù)叮囑要把“紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”[1]。在當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育中，用好紅色文化資源，對于講好紅色故事，做好紅色教育，讓紅色基因代代相傳具有重要現(xiàn)實意義。在黨史學(xué)習(xí)教育中，應(yīng)該認真梳理青海不同歷史時期的紅色文化資源，分析其珍貴歷史價值，深入發(fā)掘其思想內(nèi)涵，充分發(fā)揮好紅色文化資源的學(xué)習(xí)教育功能。

一、青海的代表性紅色文化資源

“紅色文化是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三者的有機統(tǒng)一”[2]，紅色文化資源是指中國共產(chǎn)黨成立以后，在黨的不同歷史階段領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民進行革命斗爭和建設(shè)過程中所形成的歷史遺存及其所承載的光輝歷史、英雄事跡和精神內(nèi)涵。青海雖然偏處西北，但其歷史與祖國歷史同步，在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期以及改革開放時期均締造了一批內(nèi)涵豐富又具有地域特色的紅色文化資源。無論從形式還是從內(nèi)涵而言，都在全國的紅色文化資源中具有不可替代的地位。其中，班瑪紅軍溝、西路軍紀念館、贊布呼清真寺、昂拉千戶府、格爾木將軍樓、原子城紀念館等均是不同歷史時期青海紅色資源的典型代表。

革命戰(zhàn)爭時期，地處偏遠、信息閉塞的青海處于馬家軍閥的統(tǒng)治之下。1936年7月，紅軍長征途經(jīng)青海是紅色革命的火種第一次在青海傳播。

1934年10月，第五次“反圍剿”失敗以后，中央紅軍被迫實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始了震驚世界的二萬五千里長征。在長征過程中，“紅四方面軍左縱隊先遣軍及隨左縱隊跟進之紅二方面軍各部先后途經(jīng)今青海省果洛藏族自治州班瑪縣”[3]。其大致行軍路線是：“從甘孜出發(fā)北上，經(jīng)色達進入今果洛藏族自治州班瑪縣知欽鄉(xiāng)之唐揺溝，然后渡多柯河出班瑪縣境至今四川省阿壩藏族自治州壤塘縣之西傾寺、魚托寺，繼而沿魚托溝北上翻越樓賽山復(fù)入青海班瑪縣境，路經(jīng)今班瑪縣之燈塔、班前、亞爾堂、江日堂各鄉(xiāng)至作木溝，然后沿克柯河南岸向四川阿壩前進。途經(jīng)青海之紅軍人數(shù)，依據(jù)有關(guān)史料，總計約2萬余人?！盵4]紅軍在以上各地駐扎修整，留下了多處革命遺跡。紅軍曾在班前寺的子和山、扎洛村后的扎洛山上修建了哨所，雖經(jīng)歷了八十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，其遺跡至今尚存。紅軍在亞爾堂鄉(xiāng)子木達溝南側(cè)石崖上書寫的“北上響應(yīng)全國抗日反蔣斗爭!安慶宣”的巨幅標語，至今字跡仍清晰可辨，成為青海省現(xiàn)存的重要革命遺址。目前，當(dāng)?shù)卣畬ｉT在書寫標語的山崖處修建了一座“紅軍亭”，將標語保護了起來，子木達溝也因此被稱為“紅軍溝”。目前，“班瑪縣的紅色旅游景點主要有紅軍溝、紅軍亭、紅軍橋、紅軍泉、紅軍路、紅軍哨所、紅軍宿營地、紅軍墓、烈士陵園、紅色旅游展覽館等”[5]。

1936年10月，紅一、二、四方面軍在甘肅會寧會師。至此，紅軍長征勝利結(jié)束，黨中央和紅軍主力勝利地實現(xiàn)了歷史性的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。同年年底，為了打通與蘇聯(lián)的聯(lián)系，中共中央決定以紅四方面軍部分主力加上紅一方面軍紅五軍團組成“西路軍”，全軍2萬余人西進河西創(chuàng)立革命根據(jù)地。馬步芳集團唯恐西路軍控制河西以后會威脅其在青海的統(tǒng)治，派重兵瘋狂圍堵西路軍。西路軍先后在一條山、古浪、涼州四十里鋪、永昌、山丹等地與馬家軍展開激戰(zhàn)，雖然重創(chuàng)了馬家軍，但自身也傷亡重大，逐漸陷入困境之中。1937年1月以后，西路軍經(jīng)歷了高臺圍攻戰(zhàn)、臨澤圍攻戰(zhàn)、倪家營子圍攻戰(zhàn)等艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，部隊損失慘重。紅五軍軍長董振堂、政治部主任楊克明、紅三十軍八十八師師長熊厚發(fā)等人壯烈犧牲，紅九軍軍長孫玉清被俘，后在西寧英勇就義。西路軍余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于祁連山中，最終僅有400余人到達新疆星星峽，被黨中央接應(yīng)營救。

為弘揚西路軍的歷史，紀念為中國革命英勇犧牲的西路軍英烈，1988年8月中共西寧市委、市人民政府在西寧市烈士陵園建立了中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人朱德、李先念、徐向前等先后為紀念館題詞。被押送至青海境內(nèi)的西路軍被俘人員，面對敵人的殘酷迫害，以各種手段堅持斗爭，體現(xiàn)出革命的大無畏精神。今循化撒拉族自治縣查汗都斯鄉(xiāng)的贊布呼清真寺就集中體現(xiàn)了這些革命先烈的斗爭精神與斗爭智慧。1937年至1948年間，馬步芳將400余名被俘的中國工農(nóng)紅軍西路軍指戰(zhàn)員押往循化縣贊布呼等地從事各種苦役，修建了贊布呼清真寺(現(xiàn)又稱紅光清真寺)。這些西路軍戰(zhàn)士在建寺時，采取各種方式避開敵人的嚴密監(jiān)視，在花磚上鏤空雕刻出五角星、斧頭、鐮刀、工字、領(lǐng)章等象征革命的圖像，表達了自己堅定的革命信仰和大無畏的革命犧牲精神。贊布呼清真寺是全國唯一一座由紅軍修建的清真寺，其蘊含的革命傳統(tǒng)教育內(nèi)涵獨樹一幟。

青海解放以后，為了爭取尖扎地區(qū)的和平解放，在時任中共西北局書記的習(xí)仲勛直接領(lǐng)導(dǎo)下，先后17次派人與昂拉末代千戶項謙東智進行談判。尖扎地區(qū)和平解放成為我黨民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的一次成功實踐。昂拉千戶府位于黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉(xiāng)尖巴昂村，是20世紀40年代項謙東智所建的宅院，是青海省為數(shù)不多保存較完整的藏式莊院之一。這段風(fēng)云變幻的歷史，為這座莊園注入了獨特的內(nèi)涵，使其具有了不可替代的紅色教育功能。

社會主義建設(shè)時期，青海經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展。1954年12月與川藏公路同時建成通車的青藏公路是青海交通史的一座里程碑，它是溝通西藏與祖國內(nèi)地的一道橋梁，對于加強國防、鞏固邊防具有重要戰(zhàn)略意義。這條公路全長1937公里，沿途要“翻越日月山、察汗斯山、托土山、昆侖山、風(fēng)火山、唐古拉山等十幾座大山，其中唐古拉山海拔高達5231米；還要跨越察汗烏蘇河、香日德河、格爾木河以及長江上游的楚瑪爾河、沱沱河的河流”[6]。自然環(huán)境極為惡劣，施工條件極其艱苦，公路建設(shè)者付出了常人難以想象的代價。在青藏公路的建設(shè)過程中，被譽為“筑路將軍”的慕生忠是開拓這條公路的組織者和指揮者，是筑路大軍的典型代表。慕生忠在格爾木住過的“將軍樓”也成為那段歷史的見證。

20世紀50年代末，中共中央根據(jù)當(dāng)時的國際形勢果斷地做出自主研制核武器的戰(zhàn)略決策，并最終將中國第一個核武器研制基地選址在了青海省海晏縣的金銀灘草原。1958年底核武器研制基地開始動工，對外稱國營“221廠”。到“1964年6月，核武器研制基地的18個廠區(qū)、4個生活區(qū)、近39千米的鐵路專用線、75千米的瀝青公路全面建成”[7]。從20個世紀50年代開始，這里匯集了錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷、錢三強、朱光亞等一大批中國頂尖的科學(xué)家。他們和上萬名干部、職工、解放軍官兵一起，默默攻堅，無私奉獻，先后研制出中國第一顆原子彈和第一顆氫彈。1987年，隨著國內(nèi)外形勢的變化，國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳聯(lián)合作出了撤銷國營221廠的決定。開始在全國范圍對原221廠職工進行撤廠安置，對基地的核設(shè)施進行無害化處理。1995年，中國政府宣布221廠全面退役，其設(shè)施移交給駐地海北州政府。青海省政府在退役后的基地舊址興建了原子城紀念館，集中反映中國原子能科學(xué)事業(yè)創(chuàng)建與發(fā)展歷程以及原子城歷史和輝煌成就。2001年，原211基地舊址被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。

改革開放以后，青海各項事業(yè)取得了突飛猛進的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批先進典型，極大地豐富了青海紅色文化資源。

青海重要紅色文化資源列表

二、青海省紅色文化資源的特點

歷史總是在一定的空間中演進，文化也都具有特定的地域性，青海的紅色文化資源植根于青海獨特的自然和人文土壤。誕生于青海廣袤大地上的紅色文化資源與其他地區(qū)的紅色文化資源具有內(nèi)涵上的一致性，也具有其自身的特點，打上了青海地區(qū)的烙印。總體而言，青海地區(qū)的紅色文化資源具有如下特點。

(一)青海省紅色文化資源總數(shù)不多且時空分布不均

相對于青海72萬平方公里的國土面積而言，青海地區(qū)紅色文化資源的總數(shù)并不算多，這是青海特殊的地理區(qū)位與人文環(huán)境所決定的。位于青藏高原東北部的青海偏處西北內(nèi)陸地區(qū)，整體人文環(huán)境封閉落后，受新思想、新文化的沖擊較弱。1921年中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新，但對當(dāng)時的青海而言仍然是死水微瀾，波及不深。中國共產(chǎn)黨成立很長一段時間里，青海境內(nèi)并沒有中共地下組織活動，始終處于馬家軍閥的嚴密控制之下。1949年，西北解放過程中，青海也沒有成為主戰(zhàn)場。當(dāng)年8月的蘭州戰(zhàn)役，青馬軍主力27000余人被殲滅，馬步芳徹底失去了賴以和解放軍抗衡的軍事基礎(chǔ)。其后，解放軍迅速挺進青海，于當(dāng)年9月5日解放西寧。其后開始在青海全境剿滅馬步芳殘匪并建立基層政權(quán)。由于以上原因，青海境內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的紅色文化資源為數(shù)不多。

解放以后，青海在一窮二白的基礎(chǔ)上開始了國民經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，進入到社會主義建設(shè)時期。這個歷史時期，也是青海紅色文化資源最豐富的一個時期。在青藏公路的修建、柴達木盆地的開發(fā)以及中國第一個核武器研制基地建設(shè)等黨和政府重大決策實施過程中，涌現(xiàn)出大批可歌可泣的先進事跡，也創(chuàng)造了豐富的紅色文化資源。也正是由于這個原因，青海的海西州、海北州、海南州這一時期的紅色文化資源相對分布較多。改革開放以后，青海各項事業(yè)取得了突飛猛進的發(fā)展，不同地區(qū)間的差距逐步縮小。在創(chuàng)造豐碩物質(zhì)財富的同時，各地區(qū)也產(chǎn)生了值得自豪的精神財富，這一時期的青海紅色文化資源分布相對均衡。

(二)青海省紅色文化資源類型齊全，內(nèi)涵豐富

青海的紅色文化資源雖然總數(shù)不多，但類型齊全，涵蓋了革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期以及改革開放時期，彰顯了不同歷史時期紅色文化的豐富內(nèi)涵。

2016年10月21日，習(xí)近平總書記在紀念紅軍長征勝利八十周年大會上的講話中指出：“長征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財富，就是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神?！盵8]長征是一次理想信念的偉大遠征，在中國大地矗立起一座紅色文化的巍峨豐碑。正如美國記者哈里森·索爾茲伯里所言： “(長征)是人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡……它將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳于世。”[9]英雄的紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)十余省，縱橫二萬五千里，一路宣傳了黨的主張，播撒下革命的火種。紅軍長征路過青海，也把共產(chǎn)主義傳播到了青海，使青海人民第一次接觸了紅軍，了解了紅軍。果洛班瑪紅軍溝遺址承載了那一段厚重的歷史，見證了紅軍的艱苦跋涉，也彰顯了偉大的長征精神。這一精神是我們?nèi)≈槐M的紅色文化寶庫，果洛是紅軍在青海唯一駐足的地方，班瑪紅軍溝遺址也因這一內(nèi)涵顯得彌足珍貴。

中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館和贊布呼清真寺承載的則是西路軍的氣壯山河歷史和不屈的革命斗爭精神，具有不可替代的獨特性?！拔髀奋娋衽c長征精神一脈相承，既是長征精神的組成部分，也是長征精神在西征中的具體實踐和進一步升華?！盵10]二萬多名西路軍將士浴血河西書寫了中國共產(chǎn)黨黨史和中國革命史上最為悲壯的篇章。西路軍“在極端艱難的情況下，在同國民黨軍隊進行的殊死搏斗中，西路軍的廣大干部、戰(zhàn)士視死如歸，創(chuàng)造了可歌可泣的不朽業(yè)績，在戰(zhàn)略上支援了河?xùn)|紅軍主力的斗爭。西路軍干部、戰(zhàn)士所表現(xiàn)出的堅持革命、不畏艱險的英雄氣概，為黨為人民的英勇獻身精神，是永遠值得人們尊敬和紀念的”[11]。

昂拉千戶府承載的則是黨的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在青海的一次偉大實踐。處理好民族問題，直接關(guān)乎國家的長治久安和民族的繁榮昌盛。中國共產(chǎn)黨成立伊始就十分重視民族問題，并通過持之以恒的艱辛努力，摸索出解決民族問題的正確道路和方法。青海解放過程中，習(xí)仲勛同志親自領(lǐng)導(dǎo)了對昂拉末代千戶項謙的統(tǒng)戰(zhàn)工作，前后進行了十七次爭取與談判，最終項謙充分了解了黨的政策，深切感受到了黨的誠意，心甘情愿地投入到了黨和人民政府的懷抱。這一歷史事件充分體現(xiàn)了黨的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的強大凝聚力，展示了黨處理民族問題的高超智慧，也使昂拉千戶府具有了典型性和不可替代性的紅色文化內(nèi)涵。

青海在社會主義建設(shè)時期形成的不同類型的紅色文化資源也都具有特色鮮明、內(nèi)涵豐富的特點。這些紅色文化資源所體現(xiàn)的柴達木精神、“兩路”精神、“兩彈一星”精神等不朽的精神財富最具代表性。

位于青海西部的柴達木盆素有“聚寶盆”之稱，因其巨大的礦藏資源蘊藏量，從20世紀50年代就開始了以石油勘探為先聲的大規(guī)模綜合開發(fā)。來自五湖四海的建設(shè)者們云集到這片荒涼而富庶的戈壁，譜寫了共和國建設(shè)史上的輝煌篇章。1956年，石油人在這里打出了第一口油井，1958年冷湖五號油田中四井的鉆探成功，使這里躋身于大油田的行列，與玉門油田、克拉瑪依油田、四川油田并稱為當(dāng)時的中國四大油田。從那時起，在這近乎生命禁區(qū)的絕地里，發(fā)現(xiàn)、勘探、開采油氣的工作始終未停。在柴達木激動人心、波瀾壯闊的開發(fā)歷史過程中，建設(shè)者們“獻完青春、獻終身、獻完終身、獻子孫”，形成了以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、科學(xué)務(wù)實”為特征的柴達木精神。

青藏公路與川藏公路都是中國公路建設(shè)史上的奇跡，是社會主義建設(shè)的偉大成就，這兩條公路修筑過程中形成的“兩路”精神也成為紅色文化的重要組成部分。2014年，青藏、川藏建成通車60年之際，習(xí)近平總書記親自批示：“這兩條公路的建成通車，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下新中國取得的重大成就，對推動西藏實現(xiàn)社會制度歷史性跨越、經(jīng)濟社會快速發(fā)展，對鞏固西南邊疆、促進民族團結(jié)進步發(fā)揮了十分重要的作用。當(dāng)年，10多萬軍民在極其艱苦的條件下團結(jié)奮斗，創(chuàng)造了世界公路史上的奇跡，結(jié)束了西藏沒有公路的歷史。60年來，在建設(shè)和養(yǎng)護公路的過程中，形成和發(fā)揚了一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團結(jié)的‘兩路’精神?！盵12]

“兩彈一星”的研制更是中華人民共和國歷史上的一曲蕩氣回腸的壯麗華章，展示了黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民自力更生、艱苦奮斗的拼搏奮斗精神，彰顯了中華民族自立于世界民族之林的堅強意志和能力。“‘兩彈一星’的研制，匯集了我國一大批杰出的科學(xué)家和科研人員、工程技術(shù)與管理人員。黨和政府的充分信任和大膽使用，使他們發(fā)揮了前所未有的積極性、主動性和創(chuàng)造性。他們在戈壁荒灘、深山峽谷建立基地，風(fēng)餐露宿，披星戴月，艱苦創(chuàng)業(yè)。處于保密的需要，他們隱姓埋名，斷絕與外界有礙工作的往來，默默無聞地為祖國的國防尖端科技事業(yè)作貢獻，有的甚至獻出了寶貴的生命?！盵13]

進入改革開放時期，青海省的經(jīng)濟社會發(fā)展全面提速，人民生活水平不斷提高。在建設(shè)富裕文明和諧的新青海的過程中形成的玉樹抗震救災(zāi)精神、尕布龍精神等充分體現(xiàn)了這一時代的風(fēng)貌，呈現(xiàn)出新時代紅色文化的與時俱進的新內(nèi)涵。

(三)青海紅色文化資源體現(xiàn)了青海各民族的交往交流交融

中國自古就是一個多民族國家，中華文明是由多民族在交往交流交融的過程中共同創(chuàng)建的。青海是一個多民族省份，青海紅色文化資源是各民族共同創(chuàng)造的，具有濃厚的民族特色。

紅軍長征路過果洛班瑪?shù)臅r候，當(dāng)?shù)厣鐣€處于封建農(nóng)奴制的發(fā)展階段，廣大藏族勞動人民深受反動頭人的盤剝與壓榨。紅軍來到這里以后，嚴格遵守黨的群眾紀律和民族宗教政策，在部隊補給極為困難的情況下，以自己秋毫無犯的嚴明軍紀給當(dāng)?shù)匕傩樟粝铝穗y以磨滅的深刻印象。當(dāng)?shù)亓鱾饕皇姿寄罴t軍的歌謠，充分說明了紅軍與當(dāng)?shù)夭刈逋⑵鸬聂~水之情：“紅軍走了，帳篷空了，帳篷空了心不焦，心焦的是紅軍走了?！盵14]紅軍在班瑪?shù)亩虝簳r間，加強了漢藏民族的交往、交流、交融，把民族平等、民族團結(jié)的種子植入了這片熱土。紅西路軍兵敗河西以后，西路軍被俘人員在逆境中堅持理想信念，堅持與敵人做頑強斗爭。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾也深受感染，在那種特殊的環(huán)境下，積極保護他們、幫助他們。如前文所述，贊布呼清真寺是被俘的400余名西路軍戰(zhàn)士修建起來的，在修建過程中，這些西路軍戰(zhàn)士“與當(dāng)?shù)氐娜隼迦罕娊⒘松詈竦那楦校麄兓橛H人，互幫互助。 撒拉族群眾暗中幫助和保護西路軍戰(zhàn)士，西路軍戰(zhàn)士也幫助撒拉族群眾制作勞動工具，改進生產(chǎn)技藝，建設(shè)村莊”[15]。

在中國第一個核武器研制基地建設(shè)過程中，世代逐牧于金銀灘草原的當(dāng)?shù)夭刈?、蒙古族等少?shù)民族群眾，以國家利益為重，無條件堅決服從黨和國家的決策，為祖國的“兩彈一星”事業(yè)付出了巨大的犧牲。為建設(shè)核武器研制基地，當(dāng)?shù)卣疀Q定將“1279戶6700名蒙古、藏、漢、回族牧民及各類牲畜155473頭(只)遷往托勒牧場”[16]。這些牧民僅用了10天就無條件遷離了祖祖輩輩繁衍生息的家園，為基地的建設(shè)提供了先決條件?？v貫世界屋脊的青藏公路是連接西藏與內(nèi)地的紐帶，也是民族團結(jié)的紐帶，在修筑這條公路的過程中，漢、藏、蒙古、回、撒拉等各民族2200余名筑路員工克服了常人難以想象的困難，“以路程長、工程量大、工期短、花錢少等特點，在世界公路建筑史上寫下了光輝的一頁”[17]。尤其以吃苦耐勞著稱的撒拉族民工給很多建設(shè)者留下了深刻印象。

龍羊峽水電站建設(shè)過程中，庫區(qū)移民安置直接關(guān)乎水電站建設(shè)的順利進行。龍羊峽庫區(qū)面積達383平方公里，“居住在庫區(qū)的有8種民族(不含農(nóng)場)，人數(shù)以漢族、藏族為最多，其次為回族、蒙古族、還有土族、撒拉族、保安族、東鄉(xiāng)族。有的住戶歷史長達數(shù)百年，有的住戶解放后才遷入。庫區(qū)共有2955戶，26644人”[18]。青海省先后在本省海南州、海西州興建了8個移民點，庫區(qū)的各族群眾服從大局，克服各種困難，在異鄉(xiāng)重建了自己的家園。

由以上例證可見，青海紅色文化資源的形成離不開青海各族人民的共同努力，這些紅色文化資源創(chuàng)造的過程，也是各族人民交往交流交融的過程，是青海各族人民不斷鑄牢中華民族共同體意識的過程。

三、青海紅色文化資源對黨史學(xué)習(xí)教育的促進作用

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。”[19]紅色文化資源承載著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民砥礪奮進的光輝歷程，展現(xiàn)了不同歷史階段在實踐中形成的革命精神以及這些革命精神構(gòu)筑的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育中紅色文化資源具有不可替代的功能，應(yīng)該深入挖掘，充分利用。

在黨史學(xué)習(xí)教育中，習(xí)近平總書記要求全體黨員“要學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，廣大黨員要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點，做到知史愛黨、知史愛國，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”[20]。青海的紅色文化資源涵蓋了革命戰(zhàn)爭時期、革命建設(shè)時期以及改革開放時期，在黨的每一個歷史發(fā)展階段都有相對應(yīng)的紅色文化資源。深入發(fā)掘這些紅色文化資源的內(nèi)涵，有助于我們對黨的波瀾壯闊的發(fā)展歷程有一個直觀的感受，有更為充分的了解。

黨史學(xué)習(xí)教育的根本目的是以史為鏡、以史明志，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

“學(xué)史明理”，明的是歷史昭示的規(guī)律，明的是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這一顛撲不破的真理，明的是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族從站起來、富起來到強起來的必然之理。以果洛班瑪紅軍溝、紅西路軍紀念館、青藏公路以及原子城紀念館為代表的青海紅色文化資源以其獨特的內(nèi)涵形象展示了中國共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)坎坷仍不忘初心，雖磨難重重終不負使命，從弱小到強大的偉大歷程。雖然道路曲折，但歷史趨勢不能更改。這些紅色文化資源能夠為我們帶來思想的升華、靈魂的洗禮，從歷史事實中深刻領(lǐng)悟“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好”[21]的道理。明白了這個道理，才能深刻領(lǐng)悟堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國人民歷史的選擇，馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的理論遵循，才能發(fā)自內(nèi)心地聽黨話、跟黨走，堅定不移地走中國特色社會主義道路這條唯一正確的道路。

“學(xué)史增信”，增的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增的是對習(xí)近平中國特色社會主義思想的信心，增的是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。紅軍長征路過班瑪之時僅僅是一支數(shù)萬人的疲憊之師，然而就是這樣一支隊伍在十幾年后就贏得了全國的解放，建立了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。西路軍兵敗河西，“是中國工農(nóng)紅軍作戰(zhàn)史上一次慘重的失敗，在黨和紅軍的歷史上也是十分罕見的”[22]。然而“艱難困苦，玉汝于成”，中國共產(chǎn)黨正是不斷克服各種艱難險阻，應(yīng)對各種生死考驗的過程中一步步走向成熟，走向勝利。20世紀五六十年代，為了打破帝國主義的核訛詐、核壟斷，黨和政府果斷作出自主研制“兩彈一星”的決策。1956年4月，毛澤東主席在中央政治局擴大會議上指出：“我們現(xiàn)在已經(jīng)比過去強，以后還要比現(xiàn)在強，不但要有更多的飛機和大炮，而且還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西?！盵23]1964年10月16日，中國第一顆原子彈在羅布泊荒原成功爆炸，“東方巨響”震驚了整個世界，為中國在國際社會爭得了應(yīng)有的話語權(quán)。其后，氫彈與人造衛(wèi)星的研制成功，又進一步提升了我國的國際地位。正如鄧小平同志所言：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！盵24]中國共產(chǎn)黨的歷史是我們道路、理論、制度、文化自信的根基，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的源泉。青海的紅色文化資源是歷史的產(chǎn)物也是歷史的見證，在黨史教育中用好這些紅色文化資源是學(xué)史增信的有效途徑。

“學(xué)史崇德”，崇的是精神與意志，“就是要引導(dǎo)廣大黨員、干部傳承紅色基因，涵養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)”[25]。習(xí)近平總書記多次提到我們黨在百年奮斗歷程中錘煉而成的精神譜系，其中最具代表性的是井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神。青海的革命與建設(shè)過程中離不開這些偉大精神的激勵，青海諸多紅色文化資源也展示了這些偉大精神的內(nèi)涵與實質(zhì)。班瑪紅軍溝展示的是長征精神，“偉大長征精神，作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力”[26]。西路軍紀念館以及贊布呼清真寺體現(xiàn)的是西路軍不畏艱險、浴血奮戰(zhàn)的英雄主義氣概，為黨為人民英勇獻身的精神。西路軍精神同長征精神一脈相承，是中國共產(chǎn)黨人紅色基因和中華民族寶貴精神財富的重要組成部分。位于金銀灘草原的原子城是“兩彈一星”精神的誕生地，在中國自主研制核武器的偉大事業(yè)中，廣大科技工作者和其他建設(shè)者們共同鑄造了以“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”[27]為內(nèi)涵的偉大的“兩彈一星”精神。正如習(xí)近平總書記所指出的：“‘兩彈一星’精神激勵和鼓舞了幾代人，是中華民族的寶貴精神財富?！盵28]這些精神是每一名優(yōu)秀黨員“德”的凝聚，集中體現(xiàn)了對黨忠誠的大德，造福人民的公德，嚴于律己的品德。深挖承載這些精神的紅色文化資源內(nèi)涵，對推動“學(xué)史崇德”具有特殊的作用和意義。

“學(xué)史力行”，就是要將明理、增信、崇德內(nèi)化于心外化于行，堅定理想信念，賡續(xù)紅色血脈，自覺發(fā)揮模范帶頭作用。紅色文化資源是紅色基因的載體，這些寶貴的資源，可以讓人對黨的歷史有鮮活和直觀的感受，可以讓人感受靈魂的洗禮與思想的升華。這種洗禮與升華可以讓平凡的人擁有崇高之心，可以讓普通人在平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績。