張 梅
(1.凱里學(xué)院人文學(xué)院 貴州 凱里 556011;2.貴州師范大學(xué)文學(xué)院 貴州 貴陽 550001)
師生關(guān)系一直是學(xué)界研究的熱點。目前,師生關(guān)系研究主要是圍繞教師和學(xué)生相處中的共性關(guān)系狀態(tài)。如趙亞陽[1]在《新課程中師生關(guān)系的變化》一文中認為,教師的角色,不是“工頭”,不是領(lǐng)導(dǎo),不是嚴父,不是法官,不是“上帝”;而應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)師、朋友、助手和模范。周鴻敏[2]在《從教育組織形式的演變看師生關(guān)系的變化》一文中談到,師生關(guān)系良好,學(xué)生才信賴和尊敬教師,“親其師,信其道”,才會產(chǎn)生教師的“期望效應(yīng)”,使學(xué)生個性得到發(fā)展,等等。但專門研究在小初高不同學(xué)段教師對學(xué)生的教學(xué)態(tài)度異同的人較少。不同學(xué)段,學(xué)生的認知發(fā)展不同,教師對學(xué)生的態(tài)度也不能一成不變,需要采取不同的應(yīng)對態(tài)度。
本研究擬用問卷調(diào)查法,邀請71位教師填寫問卷,結(jié)合教育原理理論知識,探究不同學(xué)段師生關(guān)系變化的原因,以期給其他教育工作者以一定的啟示。問卷內(nèi)容主要包括教師教學(xué)階段、教師角色、教育方法、教學(xué)態(tài)度、紀律管理、教師威嚴感等,題型包括單選題和多選題。
圖1 教師教學(xué)階段
圖2 教師角色
圖3 教育方式
圖4 選擇教育方法緣由
此次調(diào)查中,調(diào)查者對71名教師進行了師生關(guān)系問卷調(diào)查,其中小學(xué)教師占比35.12%;初中教師占比42.25%;高中教師占比22.54%。第2題是多選題:“與學(xué)生相處時,你呈現(xiàn)的角色是?”由此可知,與學(xué)生相處時,教師的角色多為朋友和師長?!芭笥选边x項比重為50.7%,“師長”選項比重為49.3%。教師,既是知識傳播者,也是朋友、長輩。第3道題:“你會采取教育中學(xué)生的方法教育小學(xué)生嗎?”由此可知,認為“不同學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力不一樣”的教師占大多數(shù),占比為97.18%,而認為對不同學(xué)段學(xué)生可采取同樣方法的占比低,為2.82%。第4題:“不同階段采取不同教育方法是因為?”由此可知,認為小學(xué)生心智未成熟、自制力較差、教師管束較多的占比為73.24%;認為初中生開始明事理、形成自我意識、教師管束較少的占比為73.24%;認為高中生思想成熟、自制力強的占比為59.15%;其他占比5.63%。學(xué)生在不同的年齡階段和學(xué)習(xí)階段心智成熟度、自制力等有所不同,因此,教師也應(yīng)對其選擇不同的教育方法。
圖5 管理不同學(xué)生階段
圖6 紀律管理
從第5題“你覺得管理哪個學(xué)段的學(xué)生比較吃力”可知,56.34%的教師認為教小學(xué)生比較吃力。第6題:“上課時,你覺得花費在管紀律的時間上多嗎?”選擇“偶爾需要管紀律”的占比最高,為52.11%,選擇“學(xué)生自律性高”的占比最低,為7.04%。由第7題“在你任教的階段你覺得民主多一點還是嚴厲多一點”可知,民主的比重為69.01%,嚴厲的比重為30.99%。根據(jù)不同學(xué)段來分析,小學(xué)教師的選擇“嚴厲”的占比最高,為52%,初中和高中教師選擇,“民主”的占比最高,為76.67%和87.5%。從第8題“你在上課時喜歡嚴肅還是幽默的教學(xué)方法”來看,教師都比較喜歡“選擇幽默的同時嚴肅更多一點,不然管不住學(xué)生”的教學(xué)方式,占比為64.79%。
圖7 教育理念
圖8 教學(xué)方法
圖9 師生關(guān)系
第9題:“你覺得教師面對學(xué)生要保持一定威嚴感嗎?”選擇“保持亦師亦友的狀態(tài)”的占比最高,為62.5%;從不同學(xué)段來分析,小學(xué)教師選此項的占比為36%/4%/60%/0;初中教師選此項的占比為40%/0/60%/0;高中教師選此項的占比為37.8/0/62.5/0,由此可見,亦師亦友是最理想的師生關(guān)系狀態(tài),這樣的關(guān)系既不疏離,又能很好地施教。第10題為填空題:“管理學(xué)生,你覺得困難之處還表現(xiàn)在哪些地方?”由結(jié)果可知,“學(xué)生”一詞出現(xiàn)的頻率最高,因此教師的焦點還是以學(xué)生為核心。
“人的發(fā)展規(guī)律主要表現(xiàn)為人的發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個別差異性、整體性。順序性是指在生理發(fā)展的情況下,人的發(fā)展具有一定的方向性和先后順序,遵循客觀規(guī)律,按照一定的步驟向前發(fā)展,我們不能逾越,也不能逆向發(fā)展?!盵3]34如人的記憶從機械記憶到意義記憶,思維從具體形象思維到抽象邏輯思維,情緒從喜怒哀樂這一一般情緒到道德感、理智感等高級情緒。“階段性是指人的身心發(fā)展在不同年齡階段具有不同的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展特征和發(fā)展重點,但不同的階段并不是相互獨立不干擾的,而是相互關(guān)聯(lián)的,上一階段的發(fā)展會影響著下一階段的發(fā)展。”[3]35如皮亞杰的認知發(fā)展階段理論便是根據(jù)兒童的發(fā)展規(guī)律依次提出來的。從問卷調(diào)查中第3、4、5題中可知教師對不同學(xué)段學(xué)生采取的教育方法不同,這是因為不同階段學(xué)生的身心發(fā)展程度不同,具有一定的順序性和階段性。小學(xué)生心智發(fā)展不成熟,需要教師多加關(guān)注、指教,因此,教師對學(xué)生既民主又嚴厲,常常后者更多一點;初中生漸漸明白事理,心智朝著成熟方向發(fā)展;高中生思想也漸漸成熟,明白事理,不需要像小學(xué)生一樣每一件事都督促,教師管紀律也比較輕松。
教育為學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的環(huán)境,教師向?qū)W生傳授經(jīng)過精心選擇組織編撰的、人類實踐積累起來的經(jīng)驗即文化知識,增進了與學(xué)生的互動,促進了學(xué)生的發(fā)展。“文化知識是滋養(yǎng)人成長的最重要的因素和資源,學(xué)校的教育可以讓學(xué)生在集中的時間段,有計劃、有規(guī)律、有意識地傳承人類多年的社會經(jīng)驗和文化知識,同時促進學(xué)生自身能力和品行的發(fā)展。”[3]65掌握文化知識,意味著學(xué)生可以了解知識所指稱的事物,明白事物是什么,把握事物的特性,掌握操作事物的方法和能力。另外,學(xué)習(xí)知識的目的不僅將對其存儲在大腦中,在于運用。知識能夠幫助、指導(dǎo)我們更好地實踐、認識社會事物;知識也蘊含著豐富的科學(xué)和人文精神:科學(xué)精神鍛煉人的理性思維能力,引導(dǎo)學(xué)生去追求真理;人文精神引導(dǎo)學(xué)生去認識社會,養(yǎng)成良好的三觀,形成健康積極的社會道德感,公正感,豐富學(xué)生的精神世界。但現(xiàn)狀是,不是每個學(xué)生都能接受學(xué)校的教育指導(dǎo),學(xué)生心智成熟度不同,社會閱歷不一,對課上傳授的知識并不是都能理解;因此,教師的指導(dǎo)便成為學(xué)生能認真學(xué)習(xí)的重要條件之一。教師會根據(jù)學(xué)生的心智成熟程度和規(guī)律去具體分析并采取相應(yīng)的措施。如問卷調(diào)查中,學(xué)段不同,教師采取的教育方法不同,且教育態(tài)度也有所不同,對小學(xué)生較為嚴厲,對中學(xué)生較寬松,總體上傾向于民主而不失嚴厲的教育態(tài)度,有的放矢地教學(xué)。
在社會活動中,人始終是主體,“人們不僅是認識和改造客觀世界的主體,也是認識和改造自身的主體,并且在認識世界和改造自身的過程中發(fā)揮人的主觀能動性”[3]81。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,能動地認識世界,積極參與班級組織的活動,進行自我認識,自我建構(gòu)和自我反思。學(xué)生通過能動的活動把握自己與外部世界聯(lián)系起來,促進自身的思維能力和認知能力的發(fā)展,逐步、自覺、有目的地構(gòu)建自己的認知框架,決定自己的人生道路。教師適時發(fā)揮學(xué)生的積極能動性,遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,從學(xué)生的實際出發(fā),了解不同階段學(xué)生的特點,選對教育時機、據(jù)教育場合確定與學(xué)生的關(guān)系距離,既使學(xué)生信服,也能與學(xué)生保持友好的關(guān)系,對不同年齡段的學(xué)生采取不同的教育態(tài)度和方法,循序漸進,著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),以期在合適的學(xué)習(xí)階段取得良好的教育效果。
學(xué)生的身心發(fā)展是有順序性的,有規(guī)律的,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點選擇不同的教學(xué)方法,根據(jù)的學(xué)生的心智成熟程度教學(xué),把握好教師和學(xué)生之間的關(guān)系距離,掌握好教學(xué)時機,發(fā)揮教育理論的指導(dǎo)作用。在小學(xué)階段嚴肅對待學(xué)生并不代表學(xué)生和教師的地位是不平等的、教師是至上的,而是說明小學(xué)生心智還未成熟,需要教師的督促,使其遵守班級紀律和日常生活準則。中學(xué)生相對成熟,明白事理,教師就不必約束太多。總而言之,教師要在和諧民主教學(xué)的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律對學(xué)生進行有的放矢的教學(xué),在嚴厲和民主間取得一個平衡點。