陳凱 孫美勤

摘 ? 要：馬爾代夫國家課程框架確定的核心素養(yǎng)包括以下八項(xiàng)：宗教信仰、自我理解與管理、健康生活、人際交往、批判性思維和創(chuàng)新性思維、意義建構(gòu)、技術(shù)和媒體的使用、實(shí)踐的可持續(xù)性。八項(xiàng)核心素養(yǎng)相互關(guān)聯(lián)且相互滲透，不同教學(xué)階段關(guān)注的核心素養(yǎng)有所不同。核心素養(yǎng)評價由同伴互評、學(xué)生自評和教師評價三部分組成，評價策略多元化，遵循全面性、多樣性、統(tǒng)一性、指導(dǎo)性、科學(xué)性等原則。

關(guān)鍵詞：馬爾代夫 核心素養(yǎng) 課程框架 評價策略 評價原則

馬爾代夫共和國是亞洲最小的國家，是印度洋上的群島國家，因?yàn)閸u嶼風(fēng)情而被世人視為旅游勝地。馬爾代夫積極響應(yīng)“一帶一路”倡議，是最早與我國簽署“21世紀(jì)海上絲綢之路”諒解備忘錄的國家之一。

馬爾代夫十分重視發(fā)展教育事業(yè)，投入大量資金為各環(huán)礁行政區(qū)增加教學(xué)設(shè)備，并實(shí)行免費(fèi)教育，全國已消除文盲，是發(fā)展中國家識字率最高的國家之一[1]。2012年，馬爾代夫制定國家課程框架草案，對學(xué)生采取形成性評估[2]。2014年正式頒布國家課程框架并于2016年更新，規(guī)定了課程開發(fā)及實(shí)施的基本原則，課程愿景是培養(yǎng)有動力去探索和創(chuàng)造知識的成功人士，培養(yǎng)有強(qiáng)烈自我意識和文化認(rèn)同感的自信而有能力的個體，培養(yǎng)對家庭、社區(qū)和全球社會負(fù)責(zé)任和富有成效的貢獻(xiàn)者[3]。對于如何實(shí)現(xiàn)這一愿景，馬爾代夫?qū)⑵渚唧w化為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、國家課程框架設(shè)計(jì)原則

馬爾代夫所有課程開發(fā)及實(shí)施的基礎(chǔ)是國家課程框架中提出的八項(xiàng)原則[4]，分別是伊斯蘭教原則，認(rèn)同和文化原則，人權(quán)、民主和正義原則，整體發(fā)展原則，追求卓越原則，包容性原則，生活準(zhǔn)備原則，相關(guān)性原則。

伊斯蘭教原則受宗教信仰影響，此處不再贅述，宗教信仰核心素養(yǎng)下文亦不再贅述。

認(rèn)同和文化原則指的是國家課程鼓勵深入了解本國文化，欣賞文化遺產(chǎn)。它促進(jìn)對國家傳統(tǒng)習(xí)慣的歷史、現(xiàn)在和未來的深刻理解，激發(fā)民族認(rèn)同感。

人權(quán)、民主和正義原則是國家課程維護(hù)的目標(biāo)。它致力于為學(xué)生提供探索相關(guān)價值觀，理解其本質(zhì)，并通過學(xué)習(xí)經(jīng)歷體驗(yàn)這些概念的機(jī)會。

整體發(fā)展原則指的是國家課程遵從兒童的整體發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的精神、道德、社會、文化、身心發(fā)展，從而提高個人的整體福祉。

追求卓越原則指國家課程確保學(xué)生發(fā)揮最大潛力，實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)。課程為學(xué)生提供適合的、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，調(diào)動參與性以維持學(xué)習(xí)動機(jī)。

包容性原則指的是國家課程是非歧視性的，確保所有學(xué)生都能學(xué)有所成。它確保學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到滿足和認(rèn)可，提倡個性化學(xué)習(xí)以滿足個人需求、才能和天賦。

生活準(zhǔn)備原則指課程培養(yǎng)學(xué)生為生活做準(zhǔn)備的技能，鼓勵學(xué)生自力更生，具有責(zé)任感和獨(dú)立性，成為重視工作并堅(jiān)持不懈、努力成功的人。

相關(guān)性原則指課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的社會生活、未來發(fā)展有關(guān)。國家課程提供有目的的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生看到所學(xué)內(nèi)容的價值，并通過當(dāng)代議題和新興問題探索可持續(xù)發(fā)展，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)與當(dāng)前和未來的生活息息相關(guān)。

二、國家課程框架中的核心素養(yǎng)解析

（一）自我理解與管理

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

自我理解與管理素養(yǎng)分為自我理解和自我管理。自我理解素養(yǎng)包括理解自身發(fā)展需要，有目的地培養(yǎng)和保持積極自我形象所需的知識、技能和態(tài)度以及注重自身學(xué)習(xí)動力的激發(fā)和目標(biāo)設(shè)定能力的培養(yǎng)。自我管理素養(yǎng)的重要組成部分是制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃和績效評估的能力，對培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的態(tài)度必不可少。具有自我理解與管理素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者能夠?qū)で蟾纳浦R理解的途徑，從而實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育注重知識學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，往往是教師或者家長為學(xué)生制定計(jì)劃，學(xué)生執(zhí)行計(jì)劃，長此以往學(xué)生的自主發(fā)展能力會被大大削弱。值得注意的是，自我理解與管理不只局限于學(xué)習(xí)方面，還包括生活、時間、心理健康等方面。

2.素養(yǎng)獲得的意義

自我理解與管理有助于年輕人更加自主，不斷反思、監(jiān)督自己的學(xué)習(xí)，學(xué)會將自己視為有能力、有責(zé)任感和獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。能使學(xué)習(xí)者了解自己;保持積極的自我形象;在多種環(huán)境下管理好自己的行為;設(shè)定目標(biāo)并對其進(jìn)行審查;組織和計(jì)劃如何執(zhí)行任務(wù);查找來自各種來源的信息;管理時間;為學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)并會尋求幫助。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

馬爾代夫的學(xué)校經(jīng)常開展一些活動，通過課程強(qiáng)調(diào)自我理解與管理，幫助學(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展（見表1）。

（二）健康生活

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

健康生活素養(yǎng)對個人的成功和幸福至關(guān)重要，獨(dú)立于知識和技能之外，但是又依賴于個人能力，該素養(yǎng)能維持學(xué)生的精神、情感、社交和身體健康的需求。健康的生活方式包括均衡的營養(yǎng)、定期的身體活動、充足的睡眠、避免風(fēng)險和自我壓力調(diào)節(jié)。健康生活是幸福生活的基礎(chǔ)和前提，經(jīng)常參加與健康有關(guān)的學(xué)校活動能讓學(xué)生更好地理解對自己、他人和社區(qū)有幫助的因素。該素養(yǎng)與自我理解與管理素養(yǎng)密切相關(guān)，正確地認(rèn)識自我有利于生活中的正確決策;恰當(dāng)?shù)那榫w管理能幫助個人擁有平和的心態(tài)，提高生活品質(zhì);對自身行為的合理規(guī)劃以及對時間的熟練管理能夠確保個體在最佳的時間里做最重要的事情，從而保證生活質(zhì)量。[5]

2.素養(yǎng)獲得的意義

學(xué)生能找出影響他們安全的問題所在;有意識地保持健康的生活方式并注意個人衛(wèi)生;學(xué)會計(jì)劃時間和統(tǒng)籌安排以達(dá)到生活安排最優(yōu)化;使用有效的策略來維持積極的人際關(guān)系以及做出增強(qiáng)身體、社交和心理健康的決定。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

馬爾代夫?qū)W校為促進(jìn)學(xué)生健康生活素養(yǎng)的發(fā)展，提供了諸多促進(jìn)措施（見表2）。

可以發(fā)現(xiàn)，健康生活素養(yǎng)的關(guān)注視角多元化、樸實(shí)化，已經(jīng)不局限于教學(xué)，而是真正融入到學(xué)生的生活經(jīng)歷中。在飲食健康教育中，不限于對淺層科學(xué)知識的普及，而是讓學(xué)生在選擇健康膳食的過程中，充分運(yùn)用所學(xué)知識，加深對飲食安全的理解。

（三）人際交往

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

每個人都不是獨(dú)立存在的個體，而是處在各種文化、思想碰撞的社會潮流中。人際交往素養(yǎng)體現(xiàn)的是學(xué)生與各種各樣的人一起工作、交流以和諧共處的能力，它包括人際交往能力和內(nèi)省能力。自我理解與管理素養(yǎng)的形成能夠促進(jìn)良好人際交往素養(yǎng)的獲得，良好人際交往素養(yǎng)的形成有利于個體身心健康的發(fā)展。

2.素養(yǎng)獲得的意義

學(xué)生學(xué)會協(xié)調(diào)工作以及與各種類型的人群有效溝通;善于積極傾聽，分享自己的想法;學(xué)習(xí)過程中能尊重不同的觀點(diǎn);了解彼此的行為如何影響他人，并調(diào)整自身的行為和語言以適應(yīng)不同的人和情況;有意識地協(xié)商和解決沖突以及公平地給予意見或回應(yīng)他人。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

表3所列的措施鼓勵學(xué)生在校內(nèi)外參加各種協(xié)作活動。

（四）批判性思維和創(chuàng)新性思維

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

批判性思維是創(chuàng)新性思維的前提和基礎(chǔ)[6]。全球化時代的公民尤其需要批判性思維和創(chuàng)新性思維以應(yīng)對挑戰(zhàn)，這一素養(yǎng)包括廣泛的認(rèn)知技能和智力傾向，如與他人創(chuàng)造性地合作，進(jìn)行有效推理和解決問題，做出判斷和決策。

2.素養(yǎng)獲得的意義

鼓勵年輕人通過探索、實(shí)驗(yàn)、發(fā)明等活動提升思維;依據(jù)充分的證據(jù)做出合理的判斷和決定，而不是立即得出結(jié)論;使學(xué)生從錯誤和失敗中吸取教訓(xùn)。通過這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，年輕人習(xí)慣于仔細(xì)推敲想法;具有風(fēng)險意識，勇于面對挑戰(zhàn);善于提出問題;敢于假設(shè)和判斷，做出決定并解決問題;從錯誤和失敗中尋找機(jī)會;監(jiān)控和評估自己的進(jìn)步;能夠從多個視角分析問題以及了解事情的來龍去脈。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

馬爾代夫?qū)W校通過團(tuán)隊(duì)合作提供學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用創(chuàng)造潛力的機(jī)會，在培養(yǎng)學(xué)生思維方面發(fā)揮關(guān)鍵作用（見表4）。

（五）意義建構(gòu)

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

意義建構(gòu)是指個體為參與和貢獻(xiàn)社會而使用語言、符號和文本的能力，能從不同形式的表征和想法中挖掘出深層次的含義，詮釋自己對世界的獨(dú)有認(rèn)識與看法。具體包括有效信息溝通、探索與解釋符號表征以及解讀視覺文本。語言是人們相互交流的重要媒介，重視母語的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本國文化的認(rèn)同感以及加強(qiáng)外語的習(xí)得，增強(qiáng)跨文化交流能力是21世紀(jì)教育的發(fā)展方向之一。

2.素養(yǎng)獲得的意義

年輕人能夠?qū)W會與周圍不同的人群進(jìn)行交流;對信息和想法厘清順序、有效組織;使用各種技能從不同渠道獲取信息和想法，也能證明自己對信息和事件的解釋是否正確;分析和解釋如何安排具有匹配特征的文本構(gòu)建和傳達(dá)各種語境中的意義;探析不同信息來源呈現(xiàn)的觀點(diǎn)和意見;解釋各種形式下語言的內(nèi)涵以及善用傾聽和觀察的技巧。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

學(xué)校創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生與他人互動，表達(dá)自己的想法和感受，并在真實(shí)環(huán)境中解讀信息（見表5）。

（六）技術(shù)和媒體的使用

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

公眾在日益技術(shù)化、信息化的世界學(xué)會對信息通信技術(shù)的批判性使用，有利于在龐大的信息海洋中快速、準(zhǔn)確、安全地搜索、篩選、分析和整合自己所需的信息，成為信息技術(shù)的消費(fèi)者以及信息的創(chuàng)造者。

2.素養(yǎng)獲得的意義

學(xué)生能夠熟悉常用的信息技術(shù);對不同形式媒體呈現(xiàn)的信息進(jìn)行邏輯分析，以追求準(zhǔn)確性和完整性;評價收集的信息以確定其準(zhǔn)確性、有效性和客觀性;使用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆图夹g(shù)資源完成學(xué)習(xí)任務(wù)和解決問題;使用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)與他人溝通;對技術(shù)工具是否符合人體工程學(xué)、是否能安全使用進(jìn)行論證;重視并尊重與技術(shù)相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

對于生活在瞬息萬變的世界中的年輕人來說，使用技術(shù)和媒體的能力至關(guān)重要。為了獲得最佳效果，技術(shù)和媒體已經(jīng)成為學(xué)習(xí)過程中不可或缺的一部分。表6是馬爾代夫?qū)W校一些促進(jìn)技術(shù)使用和增強(qiáng)媒體意識的教學(xué)措施。

（七）實(shí)踐的可持續(xù)性

1.素養(yǎng)內(nèi)涵界定

聯(lián)合國教科文組織提倡通過各種形式的教育、宣傳和培訓(xùn)活動，提高對可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識，進(jìn)一步突出教育和學(xué)習(xí)在可持續(xù)發(fā)展中的重要作用[7]，馬爾代夫積極踐行這一宗旨，將實(shí)踐的可持續(xù)性納入核心素養(yǎng)框架中。實(shí)踐的可持續(xù)性包括節(jié)約使用資源、材料共享、保護(hù)環(huán)境、終身健康與平衡生活。

2.素養(yǎng)獲得的意義

學(xué)生在可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐中體驗(yàn)、理解承擔(dān)責(zé)任的重要性;做出反映社會責(zé)任的決策;重視自然和文化多樣性對社區(qū)福祉的重要性;重視和尊重人們參與推進(jìn)社區(qū)的發(fā)展;欣賞人與自然的相互聯(lián)系;認(rèn)識到人類行為會對當(dāng)代和后代產(chǎn)生影響;運(yùn)用批判性思維發(fā)展個人潛力以及分析個人的資源消耗情況，并找出節(jié)能、再利用和回收的方法。

3.基于素養(yǎng)的教學(xué)

馬爾代夫?qū)W校通過以下策略幫助學(xué)生構(gòu)建可持續(xù)理念，強(qiáng)化學(xué)生在課堂之外的廣泛聯(lián)系（見表7）。

三、國家課程框架中的核心素養(yǎng)評價

核心素養(yǎng)和傳統(tǒng)學(xué)科要求的知識和能力有很大不同，綜合性、情境性、內(nèi)隱性的素養(yǎng)無法用傳統(tǒng)的紙筆測驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)評價[8]。馬爾代夫國家課程框架中的核心素養(yǎng)評價由同伴互評、學(xué)生自評和教師評價三部分組成。[9]

（一）同伴互評

同伴互評讓有相同學(xué)習(xí)背景的學(xué)生，針對彼此的作業(yè)或表現(xiàn)，以彼此熟悉的語言進(jìn)行相互評價。學(xué)習(xí)者在評價同伴的作業(yè)時，也反思自身得失，該措施不但可以達(dá)到合作學(xué)習(xí)的效果，也可通過學(xué)習(xí)者之間的認(rèn)知沖突，使其達(dá)到發(fā)展高層次思考能力的目的。同伴互評和三大核心素養(yǎng)的理念吻合：自我理解與管理強(qiáng)調(diào)個人是學(xué)習(xí)的主體，尤其需要對自身的深度思考——同伴互評有助于學(xué)習(xí)者高層次思考，提升解決問題的能力;意義建構(gòu)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者運(yùn)用語言工具理解和交流——通過同伴互評，學(xué)習(xí)者可以利用文字、符號、語言來表達(dá)自己的想法，擔(dān)任評價者角色的同伴可以通過受評者的表達(dá)，了解他人的想法，并以分?jǐn)?shù)或評論反饋他們的思想，進(jìn)而達(dá)到溝通的效果;人際交往更是一種需要個人以參與的方式與他人或群體互動的素養(yǎng)，通過同伴評價，學(xué)習(xí)者能夠?qū)W習(xí)如何去批判別人和接受別人的批評，并發(fā)展包容異己、自我認(rèn)同及尊重與欣賞不同想法的素養(yǎng)。

（二）學(xué)生自評

世界各國素養(yǎng)導(dǎo)向的評價都推崇學(xué)生自評，強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自己確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，對于自己學(xué)到什么樣的程度能進(jìn)行自我判斷。通過管理與控制自己的學(xué)習(xí)歷程，學(xué)生既可以發(fā)展自我評量能力，又可以提升元認(rèn)知能力。馬爾代夫國家課程在學(xué)生自評方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，表8呈現(xiàn)了馬爾代夫國家課程中的一種學(xué)生自評策略，以批判性思維和創(chuàng)造性思維為例，該思維評價量表從知識、技能和價值觀三個維度考查學(xué)生對平時的思維習(xí)慣和行為的自我認(rèn)識，每個維度又細(xì)化為若干項(xiàng)具體內(nèi)容，每一項(xiàng)評價根據(jù)學(xué)生符合程度設(shè)置四個級別，從頻繁、經(jīng)常、有時、很少四個維度賦分，既可以量化，也可以記錄具體創(chuàng)造性舉措內(nèi)容，開展質(zhì)性評價。此外，這種學(xué)生自評表對于學(xué)生而言也是一種元認(rèn)知訓(xùn)練。

（三）教師評價

教師評價能力影響學(xué)生的發(fā)展，落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，對教師的評價能力提出了更高的要求[10]。核心素養(yǎng)不僅需要評價學(xué)生的知識與技能，而且要對學(xué)生的態(tài)度進(jìn)行評價;素養(yǎng)評價既注重學(xué)習(xí)結(jié)果也注重學(xué)習(xí)歷程，總結(jié)性與形成性評價并重;素養(yǎng)評價還強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生能整合所學(xué)并應(yīng)用于特定情境中的評價。教師可以通過課堂上開展的豐富活動以及經(jīng)常舉辦的跨學(xué)科活動實(shí)現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的評價。學(xué)生的個人任務(wù)也能體現(xiàn)在小組合作中，因此教師對核心素養(yǎng)的評價也基于學(xué)生活動。馬爾代夫課程實(shí)施過程中，教師制定了系統(tǒng)的評價方法以確保評價的科學(xué)性與精確性，從多方面記錄學(xué)生的日常表現(xiàn)，如采用附有注釋的文件夾、軼事記錄、學(xué)習(xí)日志等。意義建構(gòu)素養(yǎng)就常常建立在對學(xué)生軼事記錄評價的基礎(chǔ)上，軼事是指有意義、典型的事件，軼事記錄就是對典型的學(xué)生行為事件進(jìn)行記錄和分析的一種觀察方法[11]。軼事記錄的分析方法有多種，馬爾代夫課程評價實(shí)施情境分析方法，按照時間順序，對特定的學(xué)生在某個階段發(fā)生的具體行為進(jìn)行描述性分析。為了改善學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師不斷收集、分析以及反思學(xué)生在不同階段所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這樣的質(zhì)性評價更加生動、全面。

（四）評價原則與步驟

1.評價原則

一是全面性原則，即評價要包括學(xué)生學(xué)習(xí)的所有維度。評估應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的整體發(fā)展，因而教師應(yīng)評估學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的知識、技能、價值觀以及態(tài)度，從而確保評價反映學(xué)習(xí)的整體性和相互關(guān)聯(lián)性，而不是僅僅局限于測試范圍內(nèi)。

二是多樣性原則，即評價要注意多種方法結(jié)合使用。單一的評價方法不會反映學(xué)生成績的所有方面以及提高學(xué)生成績的方法，因此應(yīng)該使用廣泛的評價方法來詳細(xì)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。馬爾代夫課程評價方法多種多樣，與學(xué)習(xí)成果和評價目的緊密聯(lián)系且具有不同的針對性。不局限于通過考試成績來評價學(xué)習(xí)者，還運(yùn)用其他評價方法，如觀察、概念地圖建構(gòu)、作品展示和班級會議。

三是統(tǒng)一性原則，即學(xué)校工作者要統(tǒng)一評價基準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)在整個學(xué)校層面規(guī)劃和設(shè)計(jì)與課程相一致的評價策略，而不局限于個別課堂或教師個體。這需要所有利益相關(guān)者就評判分?jǐn)?shù)和基準(zhǔn)分?jǐn)?shù)設(shè)定達(dá)成一致意見。各種評價方法為教師提供了學(xué)生知道什么和可以做什么的證據(jù)，以及他們的優(yōu)缺點(diǎn)?；诖?，教師可以向家長報告學(xué)生在一年中取得的進(jìn)展，將其表現(xiàn)與相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四是指導(dǎo)性原則，馬爾代夫重視評價要結(jié)合反饋來調(diào)整和改善學(xué)生的學(xué)習(xí)。評價是一項(xiàng)旨在改善學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的發(fā)展性活動，為學(xué)生提供自我反思的機(jī)會，有效的教學(xué)評價依賴于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的及時反饋。根據(jù)從評價中收集到的信息，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需要及時調(diào)整自身的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生為未來設(shè)定新的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

五是科學(xué)性原則，即評價要保證準(zhǔn)確性以及持續(xù)性。教師評價是反映學(xué)校教育是否有效的證據(jù)之一，學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師對學(xué)生的評價跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，并根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)來評判學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在持續(xù)性評估與反饋中實(shí)現(xiàn)學(xué)生最大限度的發(fā)展。[12]

2.評價步驟

圖1是馬爾代夫提供的核心素養(yǎng)評價步驟[13]，馬爾代夫提倡分階段發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，因而其評價步驟是一個循環(huán)往復(fù)的過程。某一階段核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)后，依據(jù)不同發(fā)展階段學(xué)生的特點(diǎn)，制定下一階段核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求以及評價策略。

四、啟示

我國可參考馬爾代夫課程核心素養(yǎng)的設(shè)置、實(shí)施與評價的特色之處，思考在資源有限的情況下如何構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系、提高人口素質(zhì)。

（一）素養(yǎng)之間的相互滲透

馬爾代夫設(shè)置的核心素養(yǎng)相互滲透、相互關(guān)聯(lián)。如果對核心素養(yǎng)進(jìn)行詳細(xì)分析，則會注意到核心素養(yǎng)的某些方面會在其他核心素養(yǎng)中重復(fù)出現(xiàn)。例如，溝通是人與人之間交往的重要橋梁，屬于人際交往素養(yǎng)的重要內(nèi)容。掌握有效的溝通技巧，有利于良好人際交往關(guān)系的形成，從而有助于個體健康生活的發(fā)展。溝通最常用的方式是語言溝通，語言溝通技巧包括傾聽技巧和表達(dá)技巧[14]。傾聽需要管理好自己的行為專心投入地聽，在傾聽的過程中準(zhǔn)確快速地進(jìn)行意義建構(gòu)，批判地思考別人所闡述的觀點(diǎn)，從而理解說話人的意圖并得出個人觀點(diǎn)。溝通也可以成為使用技術(shù)和媒體素養(yǎng)以及實(shí)踐的可持續(xù)性素養(yǎng)的一部分。此外，批判性思維也是閱讀、寫作、口語表達(dá)和聽力等意義建構(gòu)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。批判性思維本身就是有創(chuàng)造性的，它不只是獲得知識，還能構(gòu)建新的知識。

（二）彰顯本土特色

馬爾代夫課程核心素養(yǎng)與其他國家或地區(qū)相比，大部分內(nèi)容都是相近的——畢竟國際上對終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)以及核心素養(yǎng)的構(gòu)建，已經(jīng)基本上形成了共識。不過馬爾代夫鑒于本國文化、經(jīng)濟(jì)以及地理?xiàng)l件的特殊性，特別樹立了三類彰顯本土特色需要的素養(yǎng)：信仰伊斯蘭教是有明顯民族特色的內(nèi)容;健康生活素養(yǎng)的確立和我國有一定共同性，表現(xiàn)出教育以人為本的最終目標(biāo)和人文關(guān)懷，在健康生活素養(yǎng)中詳細(xì)的描述、對學(xué)校管理和教學(xué)提出的要求以及相應(yīng)的開放性評價都值得我國參考;實(shí)踐的可持續(xù)性與我國責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)中要求熱愛并尊重自然、具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等觀念一致。

（三）分階段培養(yǎng)

核心素養(yǎng)的發(fā)展往往貫穿人的一生，具有持續(xù)性與層次性。馬爾代夫基礎(chǔ)教育確定了4個主要的教學(xué)學(xué)段，分別是基礎(chǔ)階段、小學(xué)階段、初中階段以及高中階段，每個階段都制定了學(xué)生應(yīng)該獲得的學(xué)習(xí)成果，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及教學(xué)方法因階段而異[15]，學(xué)習(xí)要求逐漸提高。

（四）評價方式多元化

從人的全面發(fā)展角度理解學(xué)生的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)應(yīng)該是涉及學(xué)生知識、技能、情感態(tài)度價值觀等多方面能力的要求，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障[16]。人的智能是多元的，對人才進(jìn)行評價時，其評價內(nèi)容、評價指標(biāo)、評價主體和評價方式也應(yīng)該多元化，才能避免單一評價的片面性，充分發(fā)揮教育評價的導(dǎo)向與激勵功能。馬爾代夫的八項(xiàng)核心素養(yǎng)分別提出不同主題、不同水平層次的要求，引導(dǎo)教師采用同伴互評、學(xué)生自評和教師評價三種形成性評價方式關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果，客觀考查學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成就與進(jìn)展，了解學(xué)生的差距與不足，從而有針對性地調(diào)整教與學(xué)的進(jìn)程。

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編輯 朱婷婷 ? 校對 王亭亭

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