摘 要：本文試圖探討如何在語文教學(xué)中立德樹人，目的在于提倡廣大中學(xué)語文教師在教學(xué)實踐中充分利用語文學(xué)科特點，加強立德樹人，努力提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 立德樹人 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.32.039

一、語文學(xué)科立德樹人的必要性

高中語文課程標準指出，“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。語文學(xué)科具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點，其人文性決定了語文要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，在學(xué)科教學(xué)中有效滲透德育，把立德樹人融入語文日常教育實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)向愛、善、智慧。

二、如何在語文教學(xué)中實現(xiàn)立德樹人

（一）在作者介紹中滲透德育

在學(xué)習(xí)《我與地壇》時，介紹作者史鐵生的經(jīng)歷，他是在20歲這人生最黃金的年紀時身患重病，下肢癱瘓，一度精神崩潰。他來到地壇，殘垣斷壁所顯現(xiàn)出的歷史滄桑感讓史鐵生充分感受到時間永恒的力量，感受到歲月流逝的無情、宇宙的浩渺和歷史的凝重;襯托出個人的微不足道，襯托出個人遭遇的無常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又從反面讓一個不幸的人獲得了解脫，得到了靈魂的自救。相比之下，我們同學(xué)所經(jīng)歷的一次考試失利這樣的小挫折又算得了什么，這就增強了我們同學(xué)抗挫折的能力?！段遗c地壇》成為我們精神棲居的家園，在其中感悟到支撐我們生命的人生哲學(xué)。

“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！薄叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”同樣面對秋景，多數(shù)文人都會感到蕭瑟、悲涼。而我們偉大的無產(chǎn)階級革命家毛澤東同志卻吟出“萬類霜天競自由”的詩句，發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感慨。殊不知，寫作這首《沁園春·長沙》時，毛澤東同志正經(jīng)歷被敵人追捕與通緝?？墒?，他對這一切毫不在意，抒發(fā)了對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)積極革命家的樂觀主義態(tài)度和大無畏的精神。

（二）在作品解讀中滲透德育

高中語文教材中有無數(shù)的德育因素，語文教師要善于解讀文本，善于從教材中挖掘德育因素。例如荀子的《勸學(xué)》，第一段提出中心論點，“學(xué)不可以已”。第二、三段，談學(xué)習(xí)的意義、作用。第四段談學(xué)習(xí)的方法：積累、堅持、專一。我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，進而收到良好的學(xué)習(xí)效果。再如蘇軾的《赤壁賦》中，寫蘇軾在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷“樂——愀然——喜”的變化過程，作者采用主客問答的形式，其實正是作者貶謫黃州后思想樂觀與悲觀的兩個方面，而最終積極樂觀的一面占據(jù)主導(dǎo)。聯(lián)系作者《自題金山畫像》中的詩句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，蘇軾平生到處漂泊，功業(yè)只是連續(xù)遭貶，但是他能做到積極樂觀的心態(tài)占據(jù)主導(dǎo)，為當(dāng)?shù)匕傩赵旄?，同時創(chuàng)作了許多佳作，這是非常值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。又如王安石在《答司馬諫議書》中，面對保守派在“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”等多方面對自己的指責(zé)，一一予以批駁，接著用盤庚遷都遭到百姓相怨的事例，表明自己同盤庚一樣“不為怨者改其度，度義而后動，是而不見可悔”的堅定決心。王安石被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”，我們要學(xué)習(xí)他這種做事不為阻力所動，堅持到底的態(tài)度和精神。又如郁達夫由于生活在戰(zhàn)亂年代，他筆下的《故都的秋》是清、靜、悲涼的，但是作者愿意把壽命的三分之二折去，換得故都的秋三分之一的零頭，可見郁達夫?qū)识嫉那锏臐M腔熱愛。我們同學(xué)生活在和平幸福的新時代，更應(yīng)該熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的祖國。又如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，作為悼詞，恩格斯從馬克思理論貢獻和實踐貢獻兩個方面，寫出馬克思的逝世對人類造成的不可估量的損失。通過敵人驅(qū)逐、誹謗、詛咒他，人民尊敬、愛戴、悼念他，兩種態(tài)度的對比寫出馬克思的階級立場和崇高地位。同時，作為馬克思的革命戰(zhàn)友，恩格斯在這篇悼詞中流露出了不可抑制的悲傷之情，充分體現(xiàn)二人的戰(zhàn)斗友誼。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的偉大友誼，找到自己的人生知己。

（三）在作文訓(xùn)練中滲透德育

文如其人，如果學(xué)生的思想道德修養(yǎng)不高，很難寫出有內(nèi)涵的作文，所以在作文訓(xùn)練中滲透德育，其重要性不言而喻。例如某次期中考試的作文，材料中提到“會反思的民族，才會有前途。人們在戰(zhàn)勝新型冠狀病毒疫情之時，紛紛寫下了這樣、那樣的反思”，給出四條反思，讓考生選擇其中最有感觸的一條，結(jié)合自己的聯(lián)想和反思去寫一篇說理文。其中第三條，“在災(zāi)難面前，人類理應(yīng)結(jié)成一個堅實且溫暖的命運共同體”。學(xué)生選擇這一條為文的比較多，但理解的也比較偏頗。學(xué)生多數(shù)只談“團結(jié)就是力量”，而忽視了人類命運共同體的這個大背景、大前提。究其原因，學(xué)生對人類命運共同體的理解不到位，進而沒有抓住人類命運共同體的實質(zhì)性內(nèi)容，命運攸關(guān)，利益攸關(guān)，所以面對世界經(jīng)濟的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。我們平時教學(xué)中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生多閱讀相關(guān)的新聞評論，讓學(xué)生既了解相關(guān)的新聞事實，又學(xué)會說理評論，同時心中有世界，眼光才能放開，格局才能開闊，才能寫出有內(nèi)涵的作文。

（四）在課外閱讀中滲透德育

功夫在課外。語文學(xué)習(xí)僅僅依靠課堂學(xué)習(xí)遠遠不夠，還需要課外大量的積累。課外閱讀，則是語文積累的有效途徑，也是語文德育滲透的重要路徑。

1.平時習(xí)題中的閱讀材料

2018年全國卷1《趙一曼女士》中，趙一曼遭嚴刑拷打而不屈服，面對死亡淡淡一笑，臨終給孩子的遺書，都讓我們看到革命者的大無畏精神，也讓我們更加珍惜今天來之不易的幸福生活，更加學(xué)會擔(dān)當(dāng)與勇敢。小說《百鳥朝鳳》中，老一代嗩吶藝人焦三爺是個外冷內(nèi)熱的老人，看起來嚴肅古板，其實心懷熱血。小說表現(xiàn)了在社會變革、民心浮躁的年代里，新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。

2.整本書閱讀

部編版教材上冊的《鄉(xiāng)土中國》，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時，既要把握住鄉(xiāng)土中國的基本概念和本質(zhì)特點，同時注意與現(xiàn)代社會相聯(lián)系，提高自己的思維水平。鄉(xiāng)土中國在向現(xiàn)代化邁進的過程，必然會有一些沖撞，我們要正確認識，同時接受其合理的，揚棄其不合理的。這樣也可以提升我們的思辨能力。部編版教材下冊的《紅樓夢》，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時，注意體會人物性格的復(fù)雜性和多樣性，避免扁平化。同時注意把握主題的復(fù)雜多樣性，進而認識到這個世界的復(fù)雜多樣，提升辯證看待問題、看待世界的思辨能力。

3.課外閱讀，應(yīng)該豐富多樣

而現(xiàn)階段課余留給學(xué)生課外閱讀的時間不長，更應(yīng)該有針對性、實用性。教師應(yīng)該隨著教材中的名家名篇推薦相關(guān)閱讀書目，同時引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些新聞評論，抓住時代脈搏，認清當(dāng)今世界主流，才能開闊眼界，開闊心胸，做到心懷天下。

（五）在語文實踐活動中滲透德育

首先，部編版教材每個單元有一個主題，而在單元學(xué)習(xí)任務(wù)中圍繞這一主題設(shè)置了相關(guān)綜合實踐活動。例如上冊第二單元以勞動為主題，勞動推動著社會的發(fā)展、時代的進步，也塑造著人的思想品格。在單元學(xué)習(xí)任務(wù)中，圍繞勞動設(shè)置了相關(guān)話題，如勞動的崇高與美麗，勞動的價值與意義等，分組進行專題研討，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的品質(zhì)。

其次，可以學(xué)習(xí)“感動中國人物事跡”，組織學(xué)生進行“感動校園好人事跡”演講活動，訓(xùn)練學(xué)生的口語能力，同時感受道德的力量?？梢宰寣W(xué)生以教材的古詩文和課程標準推薦的書目為主，組織學(xué)生進行誦讀經(jīng)典活動，讓學(xué)生汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，全面提升素質(zhì)?？梢越Y(jié)合教材相關(guān)說理內(nèi)容組織辯論賽，通過是非對錯的辯論，讓說理越辯越明，提升學(xué)生的思辨能力。

總之，立德樹人是教育的根本任務(wù)，教書育人是教師的神圣責(zé)任。作為語文教師，我們不僅要“教書”，更要“育人”，要深刻認識語文學(xué)科滲透德育的意義，研究語文德育滲透的有效方法，努力提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（詹晶，1977年生，女，漢族，遼寧營口人，大學(xué)本科，中學(xué)中級教師，研究方向：高中語文）

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