王三權(quán)

摘 要：“立德樹(shù)人”背景下，小學(xué)德育應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)行“3D”為主的三維譜系實(shí)踐與研究。理念上，立德為本;方法上，情境育人;路徑上，三位一體。做實(shí)3D德育，對(duì)于小學(xué)生德性成長(zhǎng)、學(xué)校德育創(chuàng)新和社會(huì)和諧發(fā)展意義重大。教師應(yīng)俯下身子，轉(zhuǎn)變視角，關(guān)注細(xì)節(jié)，注重日常，創(chuàng)新路徑，總結(jié)模式，真正打造一條堅(jiān)實(shí)厚重、情理俱進(jìn)、搖曳生姿的立德樹(shù)人創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;3D德育;理念創(chuàng)新;方法創(chuàng)新;路徑創(chuàng)新

所謂“本”，就是最根本的，是一切的源泉和基礎(chǔ)，是一個(gè)人生命成長(zhǎng)中不可或缺的根基。離開(kāi)了“德”這個(gè)根本，所謂能力的提升、知識(shí)的積累、方法的獲取，都是得不償失的。古人“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”同樣強(qiáng)調(diào)了立德樹(shù)人的重要性。德育為先，任何時(shí)候都不過(guò)時(shí);“終身樹(shù)人”，永遠(yuǎn)都應(yīng)該大力提倡。就學(xué)校而言，我們應(yīng)該把“立德樹(shù)人”真正放在首位，積極探索行之有效的德育實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造濃厚的德育氛圍。

基于此，我們構(gòu)建了“立德樹(shù)人”背景下3D德育模式，不斷反思以往德育中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)新德育模式，重構(gòu)德育框架，積極開(kāi)辟新的德育路徑，探索真正有益于學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的德育之路。所謂“3D”是指指導(dǎo)性（Direction）、多樣性（Diversity）、開(kāi)放性（Dynamic），三者互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)、互為遞進(jìn)。其中，Direction是整體和理念上的綱領(lǐng)性指導(dǎo)，是理念創(chuàng)新;而Diversity是方法創(chuàng)新，Dynamic是路徑創(chuàng)新。做實(shí)3D德育并成功推廣運(yùn)用，對(duì)于小學(xué)生德性成長(zhǎng)、學(xué)校德育創(chuàng)新和社會(huì)和諧發(fā)展意義重大。

一、指導(dǎo)性（Direction）：立德為本

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“扣好人生第一?？圩印?。毋庸置疑，這里的“第一?？圩印本褪恰傲⒌聵?shù)人”。這?！翱圩印笨鄄缓?，將會(huì)影響學(xué)生的一生，特別是影響到學(xué)生的思想道德建設(shè)。小學(xué)階段，在孩子們成長(zhǎng)的源頭上進(jìn)行“立德樹(shù)人”，無(wú)疑更具有其現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義——早早地就培養(yǎng)品格、凈化心靈、醇厚道德，那么，就為以后“扣好人生更多?？圩印钡於藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們的做法是，從宏觀出發(fā)對(duì)“立德樹(shù)人”進(jìn)行指導(dǎo)性設(shè)計(jì)，使之成為德育活動(dòng)的基本依據(jù)。如橫向延展：三月份“文明禮貌”、學(xué)雷鋒活動(dòng);四月份“日行一善”活動(dòng)、清明掃墓傳統(tǒng)教育;五月份守規(guī)則教育、“藝術(shù)月”活動(dòng);六月份感恩教育、“心中向著黨”活動(dòng);九月份“生命大于天”安全教育、敬老愛(ài)幼活動(dòng);十月份“優(yōu)秀童謠傳唱”活動(dòng)、勤儉節(jié)約活動(dòng);十一月份“誠(chéng)信是金”教育、“文明餐桌”活動(dòng);十二月份“網(wǎng)上祭英烈”傳統(tǒng)教育、“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)……這些指導(dǎo)性設(shè)計(jì)都以“立德樹(shù)人”為出發(fā)點(diǎn)而有所調(diào)整，適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行細(xì)化或豐富，上下學(xué)期有交叉重復(fù)，當(dāng)然更有遞進(jìn)和創(chuàng)新，把各種事件、儀式、節(jié)日等變成立德樹(shù)人的資源和契機(jī)，力爭(zhēng)“系好人生第一?？圩印?，讓立德樹(shù)人充盈在學(xué)校的每一個(gè)細(xì)微處。

而每一個(gè)主題又可以“縱向遞進(jìn)”，在螺旋上升、有序推進(jìn)的路子上下功夫。比如，“感恩”這個(gè)主題，低年級(jí)時(shí)范圍小一點(diǎn)，以感恩身邊的父母和長(zhǎng)輩為主。中年級(jí)時(shí)逐步外移，以感恩他人、感恩教師為主;高年級(jí)時(shí)上升到一個(gè)更大的范圍，以感恩大自然、感恩黨和國(guó)家為主。值得注意的是，這一切都應(yīng)該針對(duì)全體學(xué)生，與他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行深度對(duì)接;可以單獨(dú)成為一個(gè)主題進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，亦可以融合在課程教育中，更可以滲透到情境活動(dòng)中。

在使全體學(xué)生既德育為首，又全面發(fā)展的理念指導(dǎo)下，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建獨(dú)具特色的課程體系——優(yōu)化學(xué)科課程，強(qiáng)化德育課程，美化環(huán)境課程，開(kāi)發(fā)校本課程。而德育課程少不了新的部編本“道德與法治”課程的開(kāi)設(shè)與實(shí)施。因?yàn)椤暗赖屡c法治”教材中不乏一些沉甸甸的德育因子——古今名人的家國(guó)情懷、傳統(tǒng)節(jié)日中的優(yōu)秀因子、民俗文化中的光榮傳統(tǒng)，教師應(yīng)緊扣教材中關(guān)于立德樹(shù)人的教育因子，通過(guò)活動(dòng)欄中的實(shí)踐、辨析欄中的明理、討論欄中的頓悟以及歌謠、日記、繪本故事的體驗(yàn)，提供鮮活的德育滲透案例，內(nèi)化為信念，外化為行為，真正達(dá)到課程育人的目的。

二、多樣性（Diversity）：情境育人

“立德樹(shù)人”不能空轉(zhuǎn)，要有一定的憑借和抓手。僅憑理論灌輸，可能無(wú)法長(zhǎng)久地聚焦學(xué)生;僅靠直面批評(píng)，可能會(huì)換來(lái)學(xué)生的強(qiáng)烈反彈。唯有改變視角，以學(xué)生們喜歡和感興趣的方式介入，才能讓立德樹(shù)人收到更好的教育效果。曾有專家言：“與兒童共情?！彼^“共情”，就是從“成人視角”轉(zhuǎn)換到“兒童視角”上來(lái)——就是基于兒童的興趣所在，從符合童心童趣童性的角度去開(kāi)展德育活動(dòng)。比如與其喋喋不休地進(jìn)行理論灌輸，不如設(shè)計(jì)一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的情境活動(dòng)。因?yàn)榍榫持谢顫?、新穎、形象的一面，能夠最大限度地點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，能夠自然而然地與學(xué)生們的內(nèi)心與成長(zhǎng)對(duì)接，當(dāng)然，也就能夠發(fā)揮立德樹(shù)人最好的正效應(yīng)。

比如，解放街小學(xué)四三班針對(duì)“遵守規(guī)則”排演了情景?。河⒄Z(yǔ)考試中，小王和小周都在一道英語(yǔ)閱讀題上“碰壁”了，半天做不出來(lái)。而他們旁邊的同學(xué)都完成了，小王趁教師轉(zhuǎn)身的空間抄襲了右邊同學(xué)的答案;小周老老實(shí)實(shí)，哪怕分?jǐn)?shù)低一點(diǎn)也恪守考場(chǎng)規(guī)則，結(jié)果考試結(jié)束時(shí)還是空著這道題。但他在考完后及時(shí)請(qǐng)教同學(xué)和教師，終于學(xué)懂了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)……一月后，又一次英語(yǔ)考試，同樣的閱讀題出現(xiàn)了。教師監(jiān)考特別嚴(yán)，小王還是不會(huì)做;小周很容易就做完了，得了高分。

這樣的情境劇因?yàn)椴粚?duì)號(hào)入座，更沒(méi)有“硝煙味”，所以效果上遠(yuǎn)勝于那些純理論灌輸，使學(xué)生們?cè)诒硌莺烷_(kāi)悟中生成對(duì)規(guī)則的更深理解，不經(jīng)意間在學(xué)生們的心底播撒了一顆守規(guī)則的種子，假以時(shí)日，必將開(kāi)出美麗的人性和道德之花。這樣的情境教育隱含著我們對(duì)德育的一種更加理想的期待，那就是，相對(duì)于理論的“婆婆媽媽”而言，真實(shí)情境中學(xué)生們體驗(yàn)的真實(shí)、心靈的觸動(dòng)、品性的純化、道德的成長(zhǎng)，無(wú)疑顯得更加事半功倍，一種內(nèi)心的自覺(jué)、文化的浸潤(rùn)、思想的傳承等變得自然而然，并且沉淀在學(xué)生心底。對(duì)于成長(zhǎng)中的小學(xué)生而言，因?yàn)榍榫皠《鵁òl(fā)出的興趣和熱情愈多，其滋養(yǎng)和鍛造的力度也就愈大，而且能夠收到立竿見(jiàn)影的效果。

不僅僅是情景劇，諸如校園心理劇、繪本劇、課本劇、主題隊(duì)會(huì)、道德模擬法庭、中華經(jīng)典文化誦讀和演講、童心向黨體驗(yàn)活動(dòng)等等，皆可以融合在立德樹(shù)人活動(dòng)中，在無(wú)痕中達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。特別是中華傳統(tǒng)文化的滲透工作應(yīng)成為德育創(chuàng)新的主旋律，通過(guò)對(duì)“千字文、弟子規(guī)、三字經(jīng)、唐詩(shī)宋詞”等的閱讀、背誦、演講等，讓經(jīng)典優(yōu)秀文化“活”起來(lái)，活在學(xué)生們的心田中，真正達(dá)到以文化人的目的和效果。對(duì)此，教師應(yīng)事先針對(duì)學(xué)生的思想、習(xí)慣、行為和道德實(shí)際，選取合適的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行重組，變成適合于學(xué)生精神成長(zhǎng)的德育養(yǎng)料。

三、開(kāi)放性（Dynamic）：三位一體

“課堂小天地，天地大課堂?！毙碌臅r(shí)代背景下，開(kāi)放德育時(shí)空，拓展德育渠道，創(chuàng)新德育路徑不可或缺。社區(qū)、家庭以及更廣闊的時(shí)空中皆有豐富的德育資源——特別是一些本地文化資源中不乏一些“閃閃發(fā)光”的教育底蘊(yùn)。充分盤(pán)活這些資源“為我所用”，應(yīng)該成為小學(xué)德育中一個(gè)基本的視點(diǎn)。甘肅省高臺(tái)縣歷史資源豐富，本地文化特色鮮明，德育基地近在咫尺——高臺(tái)縣革命烈士陵園內(nèi)碑刻莊嚴(yán)肅穆，給人以豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的樹(shù)人意境。恰到好處地加以利用本地革命傳統(tǒng)文化，必將在一個(gè)更廣的層面上滋養(yǎng)學(xué)生。

比如，我們組織學(xué)生們到高臺(tái)的革命烈士陵園去參觀、體驗(yàn)、感受，每走一處，都有一個(gè)故事相伴，都蘊(yùn)藏著一段不平凡的歷程，學(xué)生們從中受益匪淺。通過(guò)聲情并茂的故事演講，再現(xiàn)西路軍在高臺(tái)大地上的壯烈一幕，在歷史的縱深皺褶中得到傳承?？梢哉f(shuō)，更廣層面上的德育途徑探索，使學(xué)校、家庭、社會(huì)成為一泓彼此相連的活水。

家庭教育中的“成功案例”同樣是學(xué)校德育中不可或缺的助力。共筑和諧家校教育大廈。一次家長(zhǎng)會(huì)上，某家長(zhǎng)分享了這樣的案例：在我們家，第一個(gè)端碗的是長(zhǎng)輩，第一個(gè)盛飯遞碗的是孩子。不僅如此，這個(gè)家庭中最小的成員還給長(zhǎng)輩泡茶、削蘋(píng)果、打洗腳水……從小我們就教育她，一定要自立自強(qiáng)、孝敬長(zhǎng)輩、感恩圖報(bào)……這樣的成功案例觸動(dòng)了很多家長(zhǎng)的心。教師應(yīng)是這種分享活動(dòng)的倡議者、組織者和更新者，應(yīng)該積極動(dòng)員家長(zhǎng)整理和分享優(yōu)秀家教方法，讓家校之間的合力最大限度地發(fā)揮出來(lái)。

可以通過(guò)QQ、微信家長(zhǎng)群、智慧校園、教育云平臺(tái)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等，與家庭、社會(huì)進(jìn)行及時(shí)、高效的溝通與交流。德育方面的美文不妨長(zhǎng)時(shí)間置頂于網(wǎng)絡(luò)的最前面，讓更多家長(zhǎng)欣賞、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，使學(xué)生和家長(zhǎng)都能從中受到教育;學(xué)校的德育活動(dòng)包括班級(jí)主題隊(duì)會(huì)和課外大型活動(dòng)，不妨制作成圖文并茂的微視頻第一時(shí)間上傳，讓更多人足不出戶就能一睹為快，讓德育的正效應(yīng)延伸到更廣的時(shí)空內(nèi)。當(dāng)然，班主任也應(yīng)該是家校網(wǎng)絡(luò)正能量的維護(hù)者，比如拒絕無(wú)效信息、廣告信息和拉贊信息，力爭(zhēng)讓正能量信息刷屏，營(yíng)造積極、向上、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

從理念的宏觀指導(dǎo)到德育的情境滲透，再到家庭、社會(huì)和學(xué)校的多方糅合，彰顯著德育時(shí)空的不斷敞開(kāi)，彰顯著我們對(duì)立德樹(shù)人路徑的正確把握，更彰顯著學(xué)生德性滋養(yǎng)的不斷推進(jìn)。而這，需要教師對(duì)3D德育模式的深刻理解和正確實(shí)踐，當(dāng)然更需要教師理念上的深刻嬗變和行動(dòng)上的深耕細(xì)作。但愿，教師能夠俯下身子，轉(zhuǎn)變視角，關(guān)注細(xì)節(jié)，注重日常，創(chuàng)新路徑，總結(jié)模式，及時(shí)推廣，真正打造一條堅(jiān)實(shí)厚重、情理俱進(jìn)、搖曳生姿的立德樹(shù)人創(chuàng)新之路。

參考文獻(xiàn)：

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