趙燕林

一、敦煌唐代維摩詰經(jīng)變中的珥貂大臣

敦煌莫高窟現(xiàn)存唐代“維摩詰經(jīng)變”共計(jì)33鋪，除漫漶不清的四鋪和唐初的七鋪相對簡單的舊式維摩詰經(jīng)變之外，其余22鋪均以新樣維摩詰經(jīng)變的形式呈現(xiàn)①。此種與南北朝圖像有著比較緊密關(guān)系的維摩詰經(jīng)變，②又被稱為“長安新樣”或“貞觀新樣”維摩詰經(jīng)變（后文簡稱“新樣維摩變”）③，最早出現(xiàn)在開鑿于唐貞觀十六年（642）的莫高窟第220窟中。此外，初唐時(shí)期繪制有新樣維摩變的還有第332、335窟，共計(jì)三鋪。值得注意的是，在此三窟新樣維摩變文殊菩薩一側(cè)下部的中原帝王出行圖隊(duì)伍中，都不約而同地繪制有本文所論之“珥貂大臣”形象。

1、莫高窟第220窟新樣維摩變中的珥貂大臣

莫高窟第220窟開鑿于唐貞觀十六年（642）④，其東壁繪制有敦煌首例新樣維摩變。在該經(jīng)變文殊菩薩來問一側(cè)下部的中原帝王出行圖中，一身頭戴平巾幘右側(cè)珥貂的大臣緊隨帝王之后第一排右側(cè)（圖1）。該人物著“曲裾單衣”，方心曲領(lǐng)，委貌冠或進(jìn)賢冠前部右側(cè)插一貂尾，笏頭履，手持一卷子。就現(xiàn)有的研究成果來看，段文杰先生認(rèn)為此人物當(dāng)系唐“‘掌規(guī)諫，贊詔命’的中書令或右散騎常侍”⑤，葉貴良先生認(rèn)為應(yīng)系“常侍”⑥，盛朝輝先生認(rèn)為極有可能是“中書令”，而非常侍或其他⑦。對比各類文獻(xiàn)資料來看，前賢觀點(diǎn)尚有可商榷之處，且均未論及有相似人物形象的初唐第335和332窟，此值得關(guān)注。

2、莫高窟第335窟新樣維摩變中的珥貂大臣

莫高窟第335窟北壁新樣維摩變繪制于圣歷年間（698～699年）⑧。在該經(jīng)變文殊一側(cè)帝王前部有二身珥貂侍臣，似為前導(dǎo)（圖2）。此二身珥貂侍臣皆著“曲裾單衣”，方心曲領(lǐng)，委貌冠或進(jìn)賢冠前部左側(cè)插一貂尾，且冠前均垂“白筆”，手持一卷子。

圖2：莫高窟第335窟珥貂大臣（二身，左側(cè)珥貂）

3、莫高窟第332窟新樣維摩變中的珥貂大臣

莫高窟第332窟為李克讓功德窟，其建窟時(shí)間不早于光宅元年（684），但其北壁新樣維摩變繪制于圣歷元年（698），與第335窟鑿建時(shí)代相當(dāng)，同為武周時(shí)期⑨。與第335窟形式相似，其北壁亦通壁繪新樣維摩變，在文殊一側(cè)帝王前部亦有二身侍臣形象。因此畫局部漫漶，無法很好辨識帝王前部二侍臣是否珥貂。但經(jīng)數(shù)字化處理該圖之后，隱約可見此二人亦頭戴平巾幘且左側(cè)珥貂的痕跡（圖3）。這表明，第332、335窟維摩詰經(jīng)變系同一粉本而成，此二珥貂侍臣身份應(yīng)與第335窟頭戴平巾幘且左側(cè)珥貂的人物相同，屬同一職官。

圖3：莫高窟第332窟珥貂大臣（二身，左側(cè)珥貂）

總的來看，此三窟在時(shí)代分期上大致可分為兩個(gè)時(shí)間段。第一，第220窟為初唐前期貞觀十六年（642）前繪制而成；第二，第332、335窟北壁為初唐中后期的圣歷年間（698～699年）繪制而成。前者和后者開鑿時(shí)間相距半個(gè)世紀(jì)之多，內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格存在差異應(yīng)在情理之中。

二、貂蟬冠及其歷史

唐代前期的高祖、太宗、高宗、武周、玄宗等朝，服制屢有變化，有關(guān)珥貂大臣的文獻(xiàn)記述也不盡一致。

根據(jù)文獻(xiàn)資料和已有研究成果來看，珥貂大臣之冠應(yīng)為“貂蟬冠”。所謂“貂蟬冠”者，實(shí)為在武弁上加飾貂和蟬而已。一般來說，“貂蟬冠”又名“趙惠文王冠”，此冠起源于北胡，始于戰(zhàn)國時(shí)期的趙國武靈王和惠文王時(shí)期，發(fā)展于秦漢，濫觴于魏晉，轉(zhuǎn)變于隋唐，延續(xù)至明末。

最初的貂蟬冠是在武弁前插貂尾，并以金珰為飾?！逗鬂h書 ·輿服下》曰：“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中、中常侍加黃金珰，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘趙惠文冠’。胡廣說曰：‘趙武靈王效胡服，以金珰飾首，前插貂尾，為貴職。秦滅趙，以其君冠賜近臣?！ㄎ鋾r(shí)，匈奴內(nèi)屬，世祖賜南單于衣服，以中常侍惠文冠，中黃門童子佩刀云”⑩。這里只記載了“前插貂尾”的情況，至于插在前部的右側(cè)還是左側(cè)并無說明，但在《漢官儀》中卻有明載。應(yīng)劭《漢官儀》曰：“侍中，金蟬左貂”“中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀珰左貂。世祖以來，專用宦者，右貂金珰”?。又《后漢書·宦者列傳》：“自明帝以后 ……中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金珰右貂，兼領(lǐng)卿署之職”?。

根據(jù)以上文獻(xiàn)資料可知，最初的“趙惠文冠”，皆金珰飾首，前插貂尾。至漢時(shí)，開始在金珰上裝飾蟬文，并規(guī)定中常侍銀珰左貂，侍中金珰左貂。到東漢光武帝時(shí)，此冠為宦官專用，但不同的是改為金珰右貂；中常侍銀珰左貂；同時(shí)還作為賞賜降漢匈奴南單于的服飾。東漢明帝以后，中常侍“銀珰左貂”改為與宦官服制相同的“金珰右貂”。后世文獻(xiàn)如《初學(xué)記》《通典》也沿襲此說，不再贅述。

1、魏晉時(shí)期的貂蟬冠及其服制

魏晉時(shí)期，貂蟬冠呈泛濫之勢，但依然沿用東漢以來的禮制?！稌x書·輿服志》載：“武冠……左右侍臣及諸將軍武官通服之。侍中、常侍則加金珰，附蟬為飾，插以貂毛，黃金為竿，侍中插左，常侍插右”?。同時(shí)，此冠還賞賜給一些離世或退休的名望極高的大臣。如西晉名士山濤去世，在被賞賜大量錢物、秘器、布匹等的同時(shí)，還被賜予“侍中貂蟬，新沓伯蜜印青朱綬，祭以太牢”的待遇?。再如，《晉書·趙王倫傳》記“狗尾續(xù)貂”的典故，都說明此一時(shí)期貂蟬冠已失去昔日的尊貴程度?。還有，南朝宋老將周盤龍加封為“散騎常侍、光祿大夫”時(shí)，亦被賜以侍中貂蟬冠?。

2、隋代貂蟬冠及其服制

隋初，依前代舊制。《通典》曰：“隋依名武弁，武職及侍臣通服之。侍臣加金珰附蟬，以貂為飾”?。但到了隋大業(yè)元年，“今宦者去貂，內(nèi)史令金蟬右貂，納言金蟬左貂。開皇時(shí)，加散騎常侍在門下者，皆有貂蟬，至是（大業(yè)元年）罷之。唯加常侍聘外國者，特給貂蟬，還則輸納于內(nèi)省”?。此是說，從大業(yè)元年開始，以前戴貂蟬冠的宦官及加散騎常侍在門下者，均不準(zhǔn)穿戴貂蟬，而只有加散騎常侍出聘外國時(shí)才可穿戴，但需在完成出使任務(wù)后將貂蟬輸還內(nèi)省。

3、唐初貂蟬冠及其服制

唐初服制沿襲隋代，但又有所變化，主要體現(xiàn)在唐太祖武德七年頒行的《武德令》服制中。據(jù) 《舊唐書·輿服》 載：“《武德令》，侍臣服有袞、鷩、毳、繡、玄冕，及爵弁，遠(yuǎn)游、進(jìn)賢冠，武弁，獬豸冠，凡十等?！倍拔溘?，平巾幘，（侍中、中書令則加貂蟬，侍左者左珥，侍右者右珥。）皆武官及門下、中書、殿中、內(nèi)侍省、天策上將府、諸衛(wèi)領(lǐng)軍武候監(jiān)門、領(lǐng)左右太子諸坊諸率及鎮(zhèn)戍流內(nèi)九品已上服之。其親王府佐九品以上，亦準(zhǔn)此”?。

需要注意的是，武弁在隋以前是加籠狀硬殼的，故又名“籠冠”。而從隋代開始，籠狀硬殼去掉了，僅用“平巾幘”承接皮弁?！端鍟ざY儀志六》載陳永定元年服制：“武冠，一名武弁，一名大冠，一名繁冠，一名建冠，今人名曰籠冠，即古惠文冠也”?。又《隋書·禮儀志七》載：隋高祖改周制，定“武弁，平巾幘，諸武職及侍臣通服之”?。而所謂“平巾幘”，《隋書·禮儀志七》曰：“承武弁者，施以笄導(dǎo)，謂之平巾?！睋?jù)此，平巾幘實(shí)際上就是隋前承接籠冠和隋始承接皮弁的平巾之別稱，但平巾幘不僅可以用以承接皮弁，亦可單獨(dú)使用。

由上可知，前代大臣穿戴的武弁之籠冠，至隋時(shí)全部改為了平巾幘或武弁。而且從唐武德七年始，加貂蟬的武弁為侍中和中書令穿戴，且侍左者左珥，侍右者右珥。故此，要討論與本文相關(guān)的貂蟬冠則需考察唐代侍中和中書令的服制。而與此相關(guān)的服制，在《唐會要》《通典》《新唐書》中都有明載，且三者所記基本相同。茲引《新唐書·百官二》，其曰：“隋廢散騎常侍。貞觀元年（627）復(fù)置，十七年（643）為左散騎常侍二人，正三品下。掌規(guī)諷過失，侍從顧問。顯慶二年（657），分左右，隸門下、中書省，皆金蟬、珥貂，左散騎與侍中為左貂，右散騎與中書令為右貂，謂之八貂。龍朔二年曰侍極”?。此即是說，隋代廢除的散騎常侍在貞觀元年得以復(fù)置，后又于貞觀十七年改設(shè)為左散騎常侍二人。及至顯慶二年又改設(shè)為左、右散騎常侍，分別隸屬于門下和中書省，并規(guī)定左散騎常侍、侍中穿戴金蟬左貂之服，右散騎常侍、中書令穿戴金蟬右貂之服?。此在另一個(gè)層面說明，貞觀元年復(fù)置的散騎常侍，隸屬中書省，一人，與中書令同為右側(cè)珥貂。而至貞觀十七年改設(shè)為左散騎常侍，隸屬門下省，二人，與侍中同樣左側(cè)珥貂。顯慶二年又分為左、右散騎常侍，分屬門下省和中書省，各二人，合為四人；再加侍中二人和中書令二人，共計(jì)八人，此即《新唐書》等文獻(xiàn)所謂之“八貂”大臣。

總之，要討論開鑿于貞觀十六年（642）的莫高窟第220窟維摩詰經(jīng)變中的珥貂大臣，就需要考察復(fù)置于貞觀元年（627）的“散騎常侍”服制；要討論開鑿于武周圣歷年間（698～699）的莫高窟第332、335窟維摩詰經(jīng)變中的珥貂大臣，則需要考察設(shè)置于貞觀十七年（643）的“左散騎常侍”及此后武周時(shí)期的相關(guān)服制。

三、考古資料所見之貂蟬冠

根據(jù)已公布的考古資料及傳世繪畫品來看，貂尾大多插于武弁之上，位置屢有變化，但因不同時(shí)期服制而各異。

1、考古資料中的珥貂大臣

據(jù)孫機(jī)先生研究，最高級的武冠與籠冠是皇帝的近臣如侍中等人戴的，這類冠上加飾貂、蟬。簪貂的圖像最早出現(xiàn)在洛陽出土北魏孝昌二年（526）橫野將軍甄官主薄寧懋石槨上額的線雕人物服飾中（圖4），唐人簪貂的圖像在莫高窟第335窟垂拱二年（實(shí)為圣歷年間）壁畫及湖北鄖縣李欣墓壁畫墓中均曾發(fā)現(xiàn)?，只是不知道為什么他們都未戴籠冠，而是將貂尾直接插在平巾幘上?。根據(jù)前文所論，隋代以前的武弁為籠冠，而隋代開始更改為“平巾幘”，唐沿襲之。也由此可解孫機(jī)先生謂“唐人簪貂，為什么都未戴籠冠，而是將貂尾直接插在平巾幘上”的疑惑。故此可見，莫高窟初唐維摩詰經(jīng)變帝王出行圖中的人物衣冠，應(yīng)是依據(jù)現(xiàn)實(shí)服制繪制而成的。

圖4：洛陽出土北魏寧懋石槨上額石刻珥貂人物像1

圖4：洛陽出土北魏寧懋石槨上額石刻珥貂人物像2

另據(jù)宿白先生考證，寧懋官職不大，其職務(wù)為“甄官主薄”，甄官是屬皇室少府的一個(gè)單位，掌將作（皇室工程，特別是陵墓工程），主薄又是這個(gè)部門里主管薄書的官。如果按照前論服制考證，寧懋石槨上的人物無論如何都是不能簪貂的。但宿白先生認(rèn)為：“寧懋由于職務(wù)的關(guān)系，他的石槨線雕才得到了新式樣的人物形象的樣本”?。此即是說，這一時(shí)期珥貂的情形并不嚴(yán)謹(jǐn)，并不是以真實(shí)的職官身份來穿戴的。

2、傳世繪畫品中的珥貂大臣

在傳世繪畫方面，戴貂蟬冠的人物形象還出現(xiàn)在臺北故宮博物院藏傳為唐閻立本《王會圖》（摹梁元帝蕭鐸《職貢圖》）“虜國”使臣圖像中（圖5）。但與唐閻立本《王會圖》出于同源的傳為五代顧德謙摹《梁元帝蕃客入朝圖》（圖6），卻將“虜國”寫為“魯國”，而且不見插于弁冠上的貂尾。可惜的是，據(jù)傳現(xiàn)藏中國國家博物館宋摹本《職貢圖》中的此國使臣圖像已失?，使得不知原作究竟為“虜國”還是“魯國”，或是其他。如果臺北故宮博物院藏唐閻立本《王會圖》和五代顧德謙《梁元帝蕃客入朝圖》為真的話，則傳為閻立本《王會圖》的“虜國”則屬較早的傳摹本，一般應(yīng)按時(shí)代較早者認(rèn)定為妥。根據(jù)《南史·陳本紀(jì)》載：“童謠云：‘虜萬夫，入五湖，城南酒家使虜奴。’自晉宋以降，經(jīng)絓在魏境江、淮以北，南人皆謂為虜”?，據(jù)此可知虜國即北魏國，南朝稱拓跋魏為“索虜”或“魏虜”。羅豐先生認(rèn)為，隋唐以后，人們的正朔觀念有所變化，并不以胡人建立的北朝為異己，故將原“虜國”雅化為“魯國”?。既然如此，原本被視為“虜國”的使臣圖像著貂尾，而后雅化了的“魯國”使臣圖像卻不見貂尾。那么，無貂尾的魯國使臣圖像是否也可視為被雅化了的“虜國”使臣圖像呢？此值得關(guān)注。

圖5：傳為唐閻立本《王會圖》之“虜國”使臣像（左側(cè)珥貂）

圖6：傳為五代顧德謙摹《梁元帝蕃客入朝圖》之“魯國”侍臣像

四、結(jié)語

根據(jù)前文所論，唐代莫高窟維摩詰經(jīng)變中的珥貂大臣服制大致可分為兩種情形。一者，為中原職官服制；二者，為北魏使臣服制。而據(jù)敦煌壁畫維摩詰經(jīng)變的基本構(gòu)成情況來看，一般文殊菩薩一側(cè)全部為中原帝王及其侍臣等人物，絕少有胡人形象，故可排除已經(jīng)融入中原民族“虜國”使臣形象的可能。但需要注意的是，莫高窟第220窟維摩詰經(jīng)變文殊菩薩一側(cè)帝王身后第一身為右側(cè)珥貂大臣（圖7），而332、335窟維摩詰經(jīng)變文殊菩薩一側(cè)帝王前部卻出現(xiàn)了二身左側(cè)珥貂大臣（圖8）。依據(jù)外國使臣圖像中很少有同時(shí)出現(xiàn)二身服制相同人物形象的緣由，我們可排除第332、335窟二身珥貂人物為“虜國”使臣像的可能性。故敦煌初唐新樣維摩變中的珥貂大臣，可能性最大的應(yīng)該是中原侍臣，而非“虜國”使臣。但需要指出的是，莫高窟維摩詰經(jīng)變中的珥貂大臣與閻立本摹蕭鐸《王會圖》“虜國”使臣像雖非一系，但無論現(xiàn)存?zhèn)魇览L畫還是考古資料，此類圖像最早者當(dāng)屬寧懋墓線刻寧懋像和《王會圖》之“虜國”使臣像。故我們推測，莫高窟維摩詰經(jīng)變中的珥貂大臣形象應(yīng)與蕭鐸繪《王會圖》之“虜國”使臣像及寧懋墓線刻寧懋像關(guān)系密切，或?yàn)樵尽疤攪笔钩贾郾?，至少?yīng)存在一定的承續(xù)關(guān)系。

圖7：莫高窟第220窟北壁《維摩詰經(jīng)變》之帝王出行圖

圖8：莫高窟第335窟北壁《維摩詰經(jīng)變》之帝王出行圖

故，完成于貞觀十六年的莫高窟第220窟維摩詰經(jīng)變帝王出行圖中的一身珥貂大臣，當(dāng)系唐貞觀元年復(fù)置的散騎常侍。因?yàn)樨懹^時(shí)期可以穿戴珥貂的大臣，有中書令、侍中和左、右散騎常侍，但中書令和侍中皆為二人，此與畫面人數(shù)不符，故可排除。而據(jù)《新唐書》所謂：“隋廢散騎常侍。貞觀元年復(fù)置，十七年為左散騎常侍二人”的記載來看，貞觀元年復(fù)置的散騎常侍，應(yīng)為一人，而至貞觀十七年才改設(shè)為了左散騎常侍二人。同時(shí)，此時(shí)散騎常侍隸屬中書省，又中書令歷來右側(cè)珥貂，而隸屬中書省的散騎常侍此時(shí)也應(yīng)右側(cè)珥貂。所以，繪制不晚于貞觀十六年的莫高窟第220窟維摩詰經(jīng)變中的右側(cè)珥貂大臣，只能是貞觀十七以前設(shè)置的“散騎常侍”，而非其他。

完成于武周圣歷年間的莫高窟第332、335窟維摩詰經(jīng)變中的二身平巾幘左側(cè)珥貂大臣，應(yīng)為貞觀十七年改設(shè)之后的“左散騎常侍二人”。因?yàn)槲渲艹m多次更換前朝官職稱謂，但依然沿用了前朝官制。畫面中的二身左側(cè)珥貂大臣與 《新唐書》所謂“顯慶二年，左散騎與侍中為左貂”“屬門下省”的記述相符，且門下省的主要職責(zé)是“掌出納帝命，相禮儀”和“四夷朝見，則承詔勞問”之責(zé)?。另從冠服形制來看，此二人所戴平巾幘前還著有“白筆”（圖2、圖3），此符合《通典》所載“侍臣加金珰附蟬，以貂為飾”“文官七品以上毦白筆，八品以下及武官皆不毦筆”的相關(guān)服制?。綜上，結(jié)合莫高窟第220窟相同服制人物為“散騎常侍”的先例，此二人物只能是貞觀十七年改設(shè)之后的“左散騎常侍”，而此亦符合此二人作為帝王出行前導(dǎo)且手執(zhí)卷子的人物身份形象。

總之，敦煌新樣維摩變帝王出行圖中的人物構(gòu)成極為復(fù)雜，其構(gòu)成與文獻(xiàn)資料的吻合在一定程度上說明，敦煌新樣維摩變帝王出行圖所反映出的時(shí)代背景和寫實(shí)性都需要審慎對待。而這一人物身份的識別對于我們準(zhǔn)確認(rèn)識唐代不同時(shí)期的職官服制形式，以及敦煌壁畫所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值等方面的研究都具有重要意義。

附記：

1、圖5、6采自劉芳如、鄭淑芳主編《四方來朝：職貢圖特展》，臺北故宮博物院，2019年。2、圖4采自《中國美術(shù)分類全集·中國畫像石全集·石刻線描》，河南美術(shù)出版社、山東美術(shù)出版社，2000年。3、其余用圖均由敦煌研究院提供。

注釋：

① 趙燕林：《莫高窟唐代<維摩詰經(jīng)變>中的帝王像及其冕服研究》，《敦煌學(xué)輯刊》，2020年第1期，第135-148頁。

② 于向東：《6世紀(jì)前期北方地區(qū)維摩詰經(jīng)變的演變——兼論與南朝佛教圖像的關(guān)聯(lián)》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》，2016年第4期，第14頁。

③ 榮新江：《貞觀年問的絲路往來與敦煌翟家窟畫樣的來歷》，《敦煌研究》，2018年第1期，第1-8頁。

④ 莫高窟第220窟東壁門上墨書愿文榜題一方，末署“貞觀十有六年敬造奉”； 北壁《藥師經(jīng)變》燈柱題有“貞觀十六年歲次壬寅”。據(jù)此可知，貞觀十六年（642）已畫完該窟東壁和北壁。

⑤ 段文杰：《莫高窟唐代藝術(shù)中的服飾》，《向達(dá)先生紀(jì)念論文集》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1986年，第220-275頁。

⑥ 葉貴良：《莫高窟第220窟<帝王圖>“貂尾”大臣非中書令、亦非右散騎常侍》，《敦煌學(xué)輯刊》，2001年第1期，第23-25頁。

⑦ 盛朝暉：《也談莫高窟第220窟帝王圖‘貂尾’大臣之身份》，《敦煌學(xué)輯刊》，2005年第2期，第77-84頁。

⑧ 賀世哲先生根據(jù)向達(dá)先生上世紀(jì)40年代的記錄，發(fā)現(xiàn)第335窟北壁隱約可見的“圣歷二字”，推測該窟北壁繪制于圣歷年間（698～699年）。賀世哲：《從供養(yǎng)人題記看莫高窟部分洞窟的營造年代》，敦煌研究院編：《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》，北京：文物出版社，1986年，第202頁。

⑨ 前引賀世哲：《從供養(yǎng)人題記看莫高窟部分洞窟的營造年代》，第203頁。

⑩ [劉宋]范曄撰，[唐]李賢等注：《后漢書》志第三十《輿服下》，北京：中華書局，1999年，第2506頁。

? [宋]李昉等：《太平御覽》第六冊卷六八八《服章部分》，石家莊：河北教育出版社，1994年，第391頁。

? 《后漢書》卷七十八《宦者列傳第六十八》，北京：中華書局，1999年，第1695頁。

? [唐]房玄齡等：《晉書》卷二十五《輿服志》，北京：中華書局，2000年，第496頁。

? 山濤“以太康四年薨，時(shí)年七十九。詔賜東園祕器、朝服一具、衣一襲、錢五十萬、布百匹，以供喪事，策贈司徒，密印紫綬，侍中貂蟬，新沓伯密印青朱綬，祭以太牢，謚曰‘康’?！薄稌x書》卷四十三《山濤傳》，第808頁。

? “改元建始……奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續(xù)’。”《晉書》卷五十九《趙王倫傳》，第1061頁。

? [梁]蕭子顯：《南齊書》卷二十九《周盤龍傳》，北京：中華書局，2000年，第366頁。

? [唐]杜佑：《通典》卷五十七《趙惠文王冠》，北京：中華書局，1988年，第1613頁。

? [唐]令狐德棻：《隋書》卷十二《貂蟬》，北京：中華書局，1999年，第186頁。

? [后晉]劉昫：《舊唐書》卷四十五《輿服》，北京：中華書局，1999年，第1321-1322頁。

?《隋書》卷十一《禮儀六》，第159頁。

?《隋書》卷十二《禮儀七》，第176頁。

? [宋]歐陽修、宋祁等：《新唐書》卷四十七《百官二》，北京：中華書局，1999年，第794頁。

? 關(guān)于唐初設(shè)置散騎常侍的時(shí)間，《唐會要》《通典》《新唐書》所記基本相同。與《新唐書》《通典》不同的是，《唐六典》載：“武德初，散騎常侍加官。貞觀初，置散騎常侍二員，隸門下省。明慶（顯慶）二年，又置二員，隸中書省，始有左右之號?！北疚膹亩嘀f，對此不做討論。

? 湖北鄖縣唐嗣濮王李欣墓僅在甬道西壁殘存一個(gè)戴進(jìn)賢冠飾金蟬珥貂的侍臣頭像。高仲達(dá)：《唐嗣濮王李欣墓發(fā)掘簡報(bào)》，《江漢考古》，1980年第2期，第91頁。

? 孫機(jī)：《進(jìn)賢冠與武弁大冠》，《華夏衣冠—中國古代服飾文化》，上海：上海古籍出版社，2016年，第59頁。

? 宿白：《張彥遠(yuǎn)和歷代名畫記》，北京：文物出版社，2008年，第47頁。

? 宋摹本《職貢圖》臨摹于宋真宗大中祥符五年（1012）至神宗熙寧十年（1077）之間。金維諾：《職貢圖的時(shí)代與作者》，《文物》，1960年第6期，第14-17頁。

? [唐]李延壽：《南史》卷九《陳本紀(jì)》，北京：中華書局，1975年，第263頁。

? 羅豐：《邦國來朝—臺北故宮藏職貢圖題材的國家排序》，《文物》，2020年第2期，第47頁。

? 前引《新唐書》卷四十七《百官二》，第793頁。

? 前引《通典》卷第十七《趙惠文王冠》，第1613頁。