【摘要】語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科中較為重要的一門學(xué)科，甚至是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，尤其是近年來各學(xué)科考題的閱讀量都在加大，對(duì)理解力的訓(xùn)練尤為重要。在信息爆炸的時(shí)代，能夠精準(zhǔn)地抓取到自己需要的信息也是孩子們將來必定面臨的問題，學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科能夠加持對(duì)信息獲取與判斷的能力。文章基于此，針對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何利用“故事教學(xué)法”進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了初步的探索與分析。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;課堂教學(xué);故事教學(xué)法

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）04-0083-02

【本文著錄格式】吳娟明.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的故事教學(xué)法初探[J].課外語(yǔ)文，2021，20（04）：83-84.

聯(lián)合國(guó)教科文組織面向21世紀(jì)教育委員會(huì)曾經(jīng)給學(xué)習(xí)下過一個(gè)定義，即“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存”，生命的過程本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，把學(xué)習(xí)完全作為一種達(dá)到某種目的的工具，會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)本身喪失興趣。青少年階段打下的精神文化的底子，對(duì)一個(gè)人的整個(gè)一生成長(zhǎng)都起著奠基的作用;文化生活的需求和習(xí)慣，最終也會(huì)決定著一個(gè)人成長(zhǎng)的空間的大小。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論揭示了人從物質(zhì)到精神的需要層次，當(dāng)生存條件得到滿足時(shí)，人就會(huì)自覺不自覺地追求精神的愉悅和滿足。

在所有的學(xué)科中，語(yǔ)文是與人的精神世界聯(lián)系最為緊密的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中界定的核心素養(yǎng)有“文化傳承與理解”“審美鑒賞與創(chuàng)造”。早在20世紀(jì)，一批有良知的專家學(xué)者語(yǔ)文老師大聲疾呼“大語(yǔ)文”“生活即語(yǔ)文”，然而即使到今天，語(yǔ)文僅僅是高考的一個(gè)工具，而不是生活表達(dá)和交流的工具，更喪失了語(yǔ)文的“人文性”。教師應(yīng)該是學(xué)生精神園地的保護(hù)者，心靈成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，將學(xué)生引入精神成長(zhǎng)的大道，讓學(xué)生擁有自主覓食精神養(yǎng)料的能力。語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)悉心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的情緒。一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的，為此，語(yǔ)文老師在課堂上應(yīng)非常注意自己的言行舉止。在課堂上，老師應(yīng)注視著每一個(gè)學(xué)生的眼睛上課，不讓一個(gè)學(xué)生受到冷落，提問環(huán)節(jié)應(yīng)盡量多角度出擊，使每一個(gè)學(xué)生都得到被提問的機(jī)會(huì)，不讓一個(gè)學(xué)生感覺被忽視。慢慢地，老師和學(xué)生在語(yǔ)文課堂上彼此尊重，課堂就會(huì)變得更加和諧。作為一名語(yǔ)文老師，還應(yīng)嘗試從作文中走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。每讀一篇作文，就像在與學(xué)生進(jìn)行一次心靈對(duì)話。從作文中可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒、情感問題中的蛛絲馬跡，然后再和學(xué)生親切談話，加以思想引導(dǎo)。

曾經(jīng)，“讀書”是學(xué)習(xí)的同義詞;而現(xiàn)在，學(xué)習(xí)就等于做題，學(xué)生不讀書成了教育的常態(tài)。一方面，是信息技術(shù)的飛速發(fā)展，學(xué)生過早地接觸手機(jī)、電腦，并沉迷其中，使他們將自己的空閑時(shí)間消耗在毫無(wú)意義卻又永無(wú)止境電子游戲當(dāng)中;另一方面，消費(fèi)文化大行其道，電視披著文化的外衣正侵占著每個(gè)家庭的空閑時(shí)間，學(xué)生習(xí)慣于觀看粗淺的直接的帶有聽覺視覺刺激的電視，而不能耐心寧?kù)o深入地閱讀文字材料，有一些廣告和影視劇宣揚(yáng)金錢至上、色情暴力、爾虞我詐的價(jià)值觀也在不知不覺中腐蝕著學(xué)生的心靈。語(yǔ)文可能是最“玄學(xué)”的科目，學(xué)得好的學(xué)生不用花多少時(shí)間，學(xué)得不好的花時(shí)間也不一定考得好。因此，初中語(yǔ)文教師需要引領(lǐng)學(xué)生找到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“捷徑”，這其中，“故事教學(xué)法”不失為眾多“捷徑”中較為實(shí)用和有效的一種。

語(yǔ)文需要觀察能力、思考能力與想象能力，作為初中語(yǔ)文老師來說，能在課堂上“講好故事”，吸引學(xué)生暢游初中語(yǔ)文知識(shí)的浩瀚大海，充分發(fā)揮自我的思考力與想象力，是于初中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的最好能力展現(xiàn)。如在講紀(jì)昀《河中石獸》里的“滄州南一寺臨河干”時(shí)，語(yǔ)文教師可以隨手把寺廟和一條河畫出來，然后講“河干”這個(gè)詞怎么理解?！耙粭l河哪里是干的，不是河里，當(dāng)然是它的河岸，所以河干就是河岸的意思。”如對(duì)于古詩(shī)文的閱讀，語(yǔ)文教師可以教給學(xué)生具體的答題“招數(shù)”，比如“一手向左”四步法?！耙弧笔抢斫庠?shī)含義，“手”是手法，“向”的話就是景象烘托了怎樣的意境或表達(dá)了作者怎樣的情感，“左”的話就是作用如托物言志。剛好有個(gè)學(xué)生們普遍較為熟悉的香港明星叫“向佐”，比較好記，四點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)了四個(gè)考點(diǎn)。對(duì)于文言文的拓展訓(xùn)練，可以給學(xué)生推薦《世說新語(yǔ)》《聊齋志異》《笑林廣記》，相對(duì)來說易讀而且充滿趣味性，適合初中階段的學(xué)生。即便是再不愛讀書的初中生，《西游記》也是能讀進(jìn)去的，它里面的語(yǔ)言其實(shí)是非常幽默的。很有可能學(xué)生會(huì)因?yàn)樵谶@本書中收獲了快樂而喜歡上閱讀。部編版教材要求讀的《朝花夕拾》《水滸傳》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》《昆蟲記》等，初中語(yǔ)文老師都可以帶著學(xué)生一起讀，并讓學(xué)生畫插圖和故事梗概。

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，尤其是一些古詩(shī)詞、文言文、成語(yǔ)的教學(xué)，往往都與歷史人物、歷史典故緊密相連，因此在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)穿插對(duì)應(yīng)的歷史故事，對(duì)于學(xué)生有效學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞、文言文等的相關(guān)課程甚至是歷史科目都具有實(shí)際意義。如“圍魏救趙”中，孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻(xiàn)讒言于魏帝，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國(guó)營(yíng)救，后有“圍魏救趙”的事跡，并在一次戰(zhàn)役中設(shè)計(jì)大敗魏軍，誅殺了龐涓，“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示。此外還可以引申講解孫臏著有的《孫臏兵法》，給學(xué)生們更多知識(shí)拓展空間。如在講解屈原與《楚辭》《離騷》等知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以從屈原投江的歷史典故中引申出屈原是我國(guó)偉大的詩(shī)人、政治家、思想家、愛國(guó)人士，因遭讒言被流放，后因不忍看到國(guó)家（楚國(guó)）淪亡，抱石自投汨羅江，百姓乘舟尋尸不遇，為防魚兒蠶食，用竹筒盛米倒入江中，后演化為賽龍舟、包粽子，后演化為端午節(jié)。進(jìn)而引申講解他著有的《離騷》《天問》《九章》等愛國(guó)詩(shī)篇，被后人整理為《楚辭》流傳至今，其中穿插講解語(yǔ)文教材中所涉及的知識(shí)點(diǎn)，如此一來，學(xué)生有興趣聽，更有興趣去探索了。如講到西漢司馬遷秉承父志編寫《太史公記》（《史記》），因替大將李陵求情被漢武帝處以“腐刑”，忍辱含垢地生存，深知“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，歷時(shí)十余年終于完成了《史記》，被魯迅譽(yù)為：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。不僅可以穿插講解司馬遷的《史記》，更可以引申出魯迅的一些如《朝花夕拾》《祝?！贰渡倌觊c土》等名篇佳作，給學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)上交匯貫通，大力拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維。

作文是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重頭戲之一，在作文教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師更應(yīng)該“講好故事”，還應(yīng)該教學(xué)生如何“講好故事”。比如有一期作文訓(xùn)練，需要寫的是一家散步時(shí)的情形。想象力貧瘠的同學(xué)會(huì)覺得這事兒沒法寫，因?yàn)椴糠謱W(xué)生可能覺得缺少這樣的經(jīng)歷，好像一點(diǎn)也不好寫。即使是有這種生活習(xí)慣的家庭，也有同學(xué)寫不出，因?yàn)樯⒉骄褪巧⒉?，溜達(dá)夠了也就回去了，有啥值得寫的？此處，語(yǔ)文教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何拓展寫作思維，努力追求寫作中的“妙筆生花”。出去散步總得有環(huán)境、有背景吧，會(huì)講故事的同學(xué)一定不會(huì)忽略：“深黑的夜空，微黃的月亮若隱若現(xiàn)。小鎮(zhèn)的街道兩旁陸續(xù)彩燈亮起來，讓閃爍的繁星黯然失色。”這就是景物描寫，人物活動(dòng)總得有個(gè)場(chǎng)景，就好像魚在水藻間穿行。接下來人物就該出場(chǎng)了：“吃完晚飯，和和美美的一家三口走出家門，到街上散步。和往常一樣，我牽著媽媽的手，說笑著。而爸爸依舊如過往，一言不發(fā)，他一直是個(gè)不愛說話的人，只是聽著我們娘倆說話，跟在后面?！?挺溫馨的場(chǎng)景，可是“爸爸”卻有點(diǎn)煞風(fēng)景，所謂“平地起波瀾”，這里就需要寫作升華了：“天空中群星閃爍，我慢慢地繞到爸爸身后，在燈光的照射下，他烏黑的頭發(fā)中夾雜著幾根白絲，十分刺眼。他的背寬厚卻不再挺拔。是啊，爸爸已經(jīng)為這個(gè)家付出了太多，他的肩承載著的，是我們一家的擔(dān)子?。】粗粗?，眼角漸漸濕潤(rùn)，視線越發(fā)模糊，依稀想起——取得好成績(jī)時(shí)，爸爸的沉默不正是告訴我不要驕傲？遭受挫折時(shí)，爸爸的無(wú)言不正是告訴我不要?dú)怵H？”此處結(jié)尾？可以，但是呢，也可以有后文：“……這一切的一切，我為什么一直沒有發(fā)現(xiàn)？ 街道上燈光依舊。而我已懂得欣賞那隱匿在夜空深處的星光……”這個(gè)時(shí)候結(jié)尾，才是水到渠成。這樣的作文不是湊字?jǐn)?shù)，而是在按照節(jié)奏講故事，如此一來，簡(jiǎn)單的事情往往也能寫出讓人有不一樣感受的好作文了。

帕斯卡爾說，“人是一根能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)在于思想?！蓖ㄟ^不斷地閱讀和思考，自覺追求思想的深邃和精神滿足、愉悅，能讓學(xué)生在這個(gè)世界找到存在感和歸屬感。語(yǔ)文教育的真諦就在于為學(xué)生的精神富庶提供養(yǎng)料，讓他們能在這個(gè)始終喧嘩的世界里找到靈魂的居所，安身立命，固守一份內(nèi)心的寧?kù)o，收獲精神的充盈和滿足。

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作者簡(jiǎn)介：吳娟明，女，1984年生，甘肅隴南人，本科，中學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。