生命是閃耀的此刻，不是過(guò)程，就像芳香不需要道路一樣。美是唯一的真實(shí)，當(dāng)它到來(lái)時(shí)，一切都形同虛設(shè)。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界之前，都作為云，飛鳥(niǎo)，河水，千百次生活過(guò)，都作為陽(yáng)光生活過(guò)。當(dāng)你有了眼睛，看到世界，聞到春天的氣息，聽(tīng)，聲音一閃，你就想起了以前的生命。

一個(gè)徹底誠(chéng)實(shí)的人是從不面對(duì)選擇的，那條路永遠(yuǎn)會(huì)清楚無(wú)二地呈現(xiàn)在你面前，這和你的憧憬無(wú)關(guān)，就像你是一顆蘋(píng)果樹(shù)，你憧憬結(jié)橘子，但是你還是誠(chéng)實(shí)地結(jié)出蘋(píng)果一樣。

我看不見(jiàn)這世界是因?yàn)槲业男南癫▌?dòng)的水一樣，當(dāng)我的心真正平靜下來(lái)的時(shí)候，它就映出了這一切——山還是山，水還是水，一切都沒(méi)有改變，但是我看見(jiàn)了它們。

賈寶玉他是真性情，魯智深他也是真性情;魯智深一句唱詞兒“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，賈寶玉眼淚就下來(lái)了，頓時(shí)就有了感覺(jué)……他們愛(ài)好不同，性情很不一樣，但是呢都是真性情，它就通了。

宇宙本身就是一條讓靈魂前進(jìn)的大路，在前進(jìn)的靈魂面前，一切具體的東西都隱藏到偏僻的地方去了，一切都讓開(kāi)吧，讓靈魂前進(jìn)。

我活的時(shí)候，我可以變化多端做一切事情，做魚(yú)做鳥(niǎo)，做人，說(shuō)話;我死了的時(shí)候，我像泥土一樣安靜。這是整個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，我想它需要休息，變得干凈，就像樹(shù)林里落滿雪。

我感覺(jué)最明澈的時(shí)候，我覺(jué)得我成了空空的走廊，風(fēng)吹過(guò)去，在另一邊就產(chǎn)生了花朵和萬(wàn)物。

人如果要去尋找什么，必定是在他自身混亂的時(shí)候。如果你安定，你就不找了——你就是。

自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢。自由是你清楚無(wú)疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無(wú)論什么功利結(jié)果，會(huì)不會(huì)坐牢或者送死，都不在話下了。對(duì)于惶然不知道干什么的人來(lái)說(shuō)，自由是不存在的。對(duì)于瞻前顧后、患得患失的人，自由是不可及的。

中國(guó)沒(méi)有童話。中國(guó)有個(gè)神話。為什么沒(méi)有童話？因?yàn)橹袊?guó)到孔子時(shí)代時(shí)，便已經(jīng)老了，已經(jīng)知天命了，已經(jīng)弄得有點(diǎn)兒清楚了，不再存在著幻想。無(wú)數(shù)的生命，靈魂在它面前消失了，浸透在了里邊，滲入到它的背后，我們的視線里沒(méi)有它們，但是它們沒(méi)有離去，它們使語(yǔ)言成為寶貝。中國(guó)人有這樣的驕傲，可以不當(dāng)人，可以當(dāng)泥土或者空氣。

中國(guó)人只創(chuàng)造了兩個(gè)理想，一個(gè)是山中的桃花源，一個(gè)是墻里的大觀園。但是，在現(xiàn)代中國(guó)，隱性文化的一面，幾乎消失了。普天之下，莫非王土。國(guó)家用它嚴(yán)密的統(tǒng)治，和有限的現(xiàn)代技術(shù)，摧毀了所有村社，摧毀了人們的自然生活、寺廟和桃花源般的理想詩(shī)境。中國(guó)文化失去了它寂靜的核心，它的根。

“在所有安排好的地方我們都不能停留?！蔽覜](méi)有那些目的，我要的是活，是生命的自由。為學(xué)為道，在中國(guó)是兩個(gè)概念?！盀閷W(xué)日益，為道日損?！蔽以诖舐飞献咧?，又輕松又愉快，我不再期望星辰，我知道它們的位置十分安適，我不再企求幸福，因?yàn)槲揖褪切腋！?/p>

滿街都是茫然的人，一陣風(fēng)就能吹起所有的塵土。他是哲學(xué)家，是人，也是鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。他能夠寂靜地夢(mèng)蝶，也能夠感受魚(yú)的快樂(lè)，鯤鵬的氣勢(shì)，死亡的甘美。他對(duì)死亡鼓盆而歌。他能夠乘天地之正，以游無(wú)窮，對(duì)他來(lái)說(shuō)做人只是姑且有之的事情，不值得以為依憑——“無(wú)待而常通”，他對(duì)自由最重要的注釋是人不必與人同，而與萬(wàn)物同——“萬(wàn)物大同，同于獨(dú)化”。

每個(gè)字都是自由的，不再代表人加于它的意義，就像我們辭去了外在的職務(wù)恢復(fù)了原本的性情。這是解脫了魔法的文字，它會(huì)碰到另一些字，結(jié)成故事，或者沿著一個(gè)諧音，一個(gè)同聲，一個(gè)偏旁溜走，有時(shí)是我的聲音在字中找到了它的形體，就像托生那樣。

我割草，一百米的地方有個(gè)女孩子也在割草，中間就有一個(gè)無(wú)言的話。然后你晚上走回村子的時(shí)候，你看見(jiàn)窗紙有光的那一剎那，你有這個(gè)話。后來(lái)我理解中國(guó)說(shuō)“相思”呢，就是這個(gè)味道。

你們沿著傍晚的小路走回家去，暮色陰涼，從碩大的蕨類(lèi)植物和棕櫚下滲透出的夜晚彌漫開(kāi)來(lái)，天光回暗，云色清朗，我們和英兒一起走著，抬頭看漫天的星星慢慢出現(xiàn)，在我們回到家的時(shí)候，它們已經(jīng)驟然密集地亮起來(lái)了：這是南極的星河，那么輝煌安靜。我們?cè)贈(zèng)]有看見(jiàn)過(guò)這么密集的星星，它真像重重疊疊的麥穗一樣，帶著細(xì)細(xì)的光芒，如此耀眼、銀亮，有時(shí)候隨著大氣閃爍浮動(dòng)，我們這才知道，大氣也在起伏，如同海水，而我們生活在安靜的海底。

西方的愛(ài)情是強(qiáng)烈開(kāi)放的花朵，東方的愛(ài)情是兩朵花之間微妙的芳香。

我以為詩(shī)是自然語(yǔ)言的圖騰，它的美妙并非在于你對(duì)它的描述，而在于它自身的自如，恰恰反映了你，和你光彩相照。

我讀到牧師告訴他鳥(niǎo)蛋名字的時(shí)候，心里微微一動(dòng)，很奇怪，我第一次想到世界上所有東西都有名字，都有一個(gè)字代表它們的存在——所有的東西都有名字，我也有名字，所有東西都有它們的死亡和命運(yùn)，我也有。這使我感到一種同病相憐，一種惺惺相惜，一種含著凄涼的親切和融合。

那是一個(gè)多好的晚上，云像鳥(niǎo)一樣睡覺(jué)，夜深藍(lán)深藍(lán)。告別的時(shí)候天快亮了，高高的麥地有一層青輝，像等待拉開(kāi)的窗簾。鳥(niǎo)一聲聲叫，樹(shù)一點(diǎn)點(diǎn)高，你不知道你有多美。

（黎明摘自重慶出版社《顧城哲思錄》）