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運(yùn)用潮流文化助推文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2021-03-08 01:44劉洋趙爽
設(shè)計(jì) 2021年5期
關(guān)鍵詞:文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用

劉洋 趙爽

摘要:從潮流文化角度看文創(chuàng)產(chǎn)品,通過(guò)潮流藝術(shù)、潮流文化、潮流玩具助推現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。在簡(jiǎn)述潮流文化概念的基礎(chǔ)上用設(shè)計(jì)思維多角度解析,堅(jiān)持以人為本的理念對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品類型、文化元素的提取、設(shè)計(jì)方法、色彩方案采用分析比較法、歸納總結(jié)法、案例分析法等方法進(jìn)行探究,用輕松愉悅的模式表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)對(duì)于提到的設(shè)計(jì)思路和方法論可作為一種設(shè)計(jì)輔助工具,為廣大設(shè)計(jì)者發(fā)散設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞:潮流文化 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 潮流玩具 潮流藝術(shù) 創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號(hào):TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1003-0069( 2021) 03-0008-04

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,對(duì)于潮流文化的推崇逐漸活躍,潮流文化設(shè)計(jì)已然成為城市更新與發(fā)展的熱點(diǎn)。近年來(lái),國(guó)家大力推崇文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),但其發(fā)展一直不溫不火,老氣橫秋、粗制濫造的現(xiàn)象也比較常見(jiàn)。那么運(yùn)用潮流文化助推文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)又會(huì)碰撞出什么樣的火花呢?既想充分表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化,又想推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品事業(yè)的前進(jìn)是目前需要重視的問(wèn)題。本文希望從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性的發(fā)展和多元化設(shè)計(jì)模式進(jìn)行解析,論證潮流文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相輔相成的觀點(diǎn),并提供科學(xué)的方法論,為設(shè)計(jì)者提供一個(gè)新的方向,要敢于與時(shí)俁進(jìn)發(fā)展中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),大膽創(chuàng)新超前個(gè)性,用幽默現(xiàn)代的語(yǔ)言體現(xiàn)潮流文化,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

一、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與潮流文化元素概述

(一)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品

現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品的一種新文化發(fā)展形式,作為文化與設(shè)計(jì)的融合產(chǎn)物,文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)意化的思維,將文化與功能產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合,賦予了產(chǎn)品新的內(nèi)涵,也為文化傳播找到了新的載體[1]。我們一般所見(jiàn)到的包括旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)禮品、學(xué)習(xí)品、生活用具等很多設(shè)計(jì)工作都是立足于文化與創(chuàng)意,基于產(chǎn)品載體對(duì)文化元素進(jìn)行剖析,將傳統(tǒng)文化的背景寓意,精神內(nèi)涵,美學(xué)精髓,通過(guò)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,來(lái)實(shí)現(xiàn)文化與產(chǎn)品的有機(jī)整合,由此實(shí)現(xiàn)對(duì)文化創(chuàng)意內(nèi)容的再創(chuàng)造。

(二)潮流文化元素

1.潮流藝術(shù)的內(nèi)涵與本質(zhì)

潮流藝術(shù)是一個(gè)新興概念,在互動(dòng)百科里搜索“潮流”得到的定義就是流行趨勢(shì)的動(dòng)向,引申意思是社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢(shì)[2]。潮流藝術(shù)是國(guó)人新造詞語(yǔ),每個(gè)人對(duì)其理解不同,像Kaws、村上隆、AndyWarhol、草間彌生等都是當(dāng)下炙手可熱的潮流代表藝術(shù)家。潮流變化之快就像一陣風(fēng),具有很強(qiáng)的時(shí)代變化性。文化產(chǎn)業(yè)中很多方面都涉及到了潮流藝術(shù),從玩具、服飾到各種商品化潮流產(chǎn)品等,表現(xiàn)形式龐雜多彩。

2.潮流玩具的特征與分類

潮流玩具是潮流文化的一個(gè)重要分支。最早起源于20世紀(jì)末中國(guó)香港,設(shè)計(jì)師Michael Lau(劉建文)開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格,將藝術(shù)、設(shè)計(jì)、潮流、繪畫(huà)、雕塑等多元素理念融入玩具載體[3]。目前市面上常見(jiàn)的潮玩主要制作材料是軟性搪膠,特別的會(huì)用到木頭、瓷或金屬和一些新型復(fù)合材料等。潮玩結(jié)合東方的雅致和西方的韻味,多種類型屬性的文化相互碰撞,構(gòu)成了一個(gè)全新的藝術(shù)形式,它是跨界多樣的、包容個(gè)性的新時(shí)代產(chǎn)物,是藝術(shù)與玩具的完美融合。潮玩面向的是奔走在時(shí)尚前沿的“弄潮兒”,擺脫了玩具只針對(duì)兒童設(shè)計(jì)的固有思維。

當(dāng)前流行的潮流玩具分為四大類:一種是精彩再現(xiàn)類,如(圖1)以美國(guó)總統(tǒng)特朗普為素材的作品一赤人,把漫畫(huà)、電影中的人物角色套用在潮流玩具身上還原創(chuàng)作,別有一番風(fēng)味。

第二種聯(lián)合品牌類,為體現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念或企業(yè)文化等相關(guān)因素的作品,屬于品牌推廣如(圖2)Bearbrick積木熊,風(fēng)靡全球潮玩界,不僅僅是撫慰成人心靈的玩具,已然變成了全新的藝術(shù)品。

第三種是原創(chuàng)故事類如(圖3)為代表,通常是設(shè)計(jì)師個(gè)人的情感表達(dá),這類潮玩大多是設(shè)計(jì)師在玩具發(fā)行前后專門(mén)為玩具角色設(shè)計(jì)的背景故事或主題。

第四種思想延展類,會(huì)更加關(guān)注收藏者的個(gè)人內(nèi)心世界,在形態(tài)上進(jìn)行一些變化見(jiàn)(圖4)。設(shè)計(jì)師便可以利用空間和五感(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué))通過(guò)符號(hào)元素表述故事,與用戶建立情感聯(lián)系[4]。

3.潮流文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)系

潮流藝術(shù)的發(fā)展植根于潮流文化,從潮流文化中獲取靈感,表現(xiàn)形式上通常以靚麗色彩、歡脫跳躍的形象出現(xiàn),設(shè)計(jì)出滿足當(dāng)下廣大消費(fèi)人群喜好的產(chǎn)品。一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生通?;诋a(chǎn)品為素體,以民族特色文化作為設(shè)計(jì)的爆發(fā)點(diǎn),同時(shí)結(jié)合時(shí)代潮流符合大眾現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)方法,對(duì)文化解析、重構(gòu)、提煉和整合,形成個(gè)性前沿且受到年輕群體喜愛(ài)的風(fēng)格[5]。

如果說(shuō)潮流文化是精神,那么文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就是給這個(gè)精神搭載的更多平臺(tái)和機(jī)會(huì)。當(dāng)代年輕人喜歡藝術(shù)、追求個(gè)性與時(shí)尚潮流,是潮流文化消費(fèi)的主力軍也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的先行者,關(guān)注比較超前的潮流文化,關(guān)注它的吸引力和玩法,是對(duì)文化的繼承和發(fā)展。與傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品相比,潮流文創(chuàng)產(chǎn)品首先能夠在外觀上更具藝術(shù)性,符合多元的價(jià)值取向。

二、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀與困境分析

(一)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入,內(nèi)容單薄不系統(tǒng),對(duì)文化的運(yùn)用停留在表面,主要停留在靜態(tài)展示上,作品趨同、模式化。缺乏創(chuàng)新性和文創(chuàng)產(chǎn)品的自我個(gè)性表達(dá),形成了一種僵化的思維模式,使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)只是成為了現(xiàn)成元素的加減組合。只注重寓意的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是沒(méi)有支撐點(diǎn)的[6]。以2008年北京奧運(yùn)會(huì)福娃為例,在充分表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特征上別出心裁的考慮延展設(shè)計(jì)的使用。飽滿張力的線條作為五個(gè)吉祥物的基礎(chǔ)造型,頭飾的變化各帶寓意,雖然在設(shè)計(jì)上做到了和諧統(tǒng)一,視覺(jué)意向特點(diǎn)鮮明,但整體的設(shè)計(jì)感不強(qiáng),在實(shí)用性和審美價(jià)值方面也需要進(jìn)一步完善。國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品大多取自中國(guó)傳統(tǒng)文化,但不少這樣的創(chuàng)意產(chǎn)品很容易流于對(duì)傳統(tǒng)文化的表面認(rèn)識(shí)或者對(duì)傳統(tǒng)意向的簡(jiǎn)單挪用。往往忽視受眾的接受心理,在功能與形式的處理上不夠成熟,不具備打動(dòng)受眾的魅力,降低了認(rèn)可度與購(gòu)買欲。

(二)設(shè)計(jì)困境

許多觀念認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,字面意義上理解起來(lái)是與潮流文化相互對(duì)立的,其實(shí)這種想法過(guò)于片面。還有一些批判者認(rèn)為潮流藝術(shù)是小眾的、兒童卡通的東西,這個(gè)說(shuō)法并不全面,針對(duì)人群、售賣方式、收藏價(jià)值、主題色彩等方面都有很大區(qū)別。以往固有的思維模式鮮艷的主視覺(jué)就是兒童的藝術(shù),要打破這種傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品是文化表達(dá)自我個(gè)性的途徑與手段,它們不僅需要有視覺(jué)沖擊力,當(dāng)中還要包含著文化內(nèi)涵。即使好的創(chuàng)意,但設(shè)計(jì)方法落伍,設(shè)計(jì)思路過(guò)于狹窄,元素運(yùn)用過(guò)于直接等都是需要突破和創(chuàng)新改變的。文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)效益大于經(jīng)濟(jì)效益,我們應(yīng)該用一種比較輕松自然的感官化的形式表達(dá),以積極的態(tài)度去思考比較文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

三、潮流文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中潮流文化能夠助推設(shè)計(jì)打造獨(dú)特性、故事性、時(shí)代性、時(shí)尚性的文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅有潮流文化自身的魅力還契合時(shí)代需求,使用受眾熟知的、樂(lè)于接受的、流行的語(yǔ)言色彩符號(hào)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究通常涉及到各種設(shè)計(jì)要素的整合與應(yīng)用,作為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一種形式,多元化設(shè)計(jì)同樣需要整合各類設(shè)計(jì)要素。當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入了潮流藝術(shù)的文化屬性、形象屬性、故事屬性、時(shí)尚屬性等特點(diǎn)后,會(huì)具有更加寬闊的包容性,以傳統(tǒng)文化為故事背景,沉淀了文化內(nèi)涵,視覺(jué)爆發(fā)點(diǎn)不僅僅是色彩光鮮,造型簡(jiǎn)潔,對(duì)于選材的要求也不再受限,形成共同的孵化機(jī)制,潮流文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的共同特征塑造當(dāng)代的文化多樣性。

(一)設(shè)計(jì)元素整合

從中國(guó)傳統(tǒng)文化中挖掘設(shè)計(jì)靈感,融入潮流文化的超前思維,以潮流文化元素梳理開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),提取潮流文化、挖掘背景內(nèi)涵、大膽運(yùn)用色彩、形象造型的構(gòu)建、材質(zhì)工藝的融合、細(xì)節(jié)寓意的把控、技法風(fēng)格的沿用為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)提供素材,在保留中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上搭載潮流文化構(gòu)建對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)元素體系框架如(圖5)。

對(duì)提取到的傳統(tǒng)文化元素再分析,將一些代表性潮流文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)這個(gè)形式的載體中,內(nèi)容深化,其色彩、造型大膽運(yùn)用合理把控,潮流文化元素的分解和重構(gòu)結(jié)合,打破設(shè)計(jì)作品單一化、形式化的僵局,深層次的探究運(yùn)用設(shè)計(jì)元素,挖掘文化更深層次的內(nèi)涵和意義。借助潮流文化的元素,結(jié)合現(xiàn)代材料與科技創(chuàng)新的成果,使用材料的多樣性,將各種材料進(jìn)行混合、交錯(cuò)使用,有效突破以往的設(shè)計(jì)思路的瓶頸,展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)美感,豐富產(chǎn)品功能多元化。使潮流文化元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐應(yīng)用中更具藝術(shù)色彩,使現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新傳遞文化內(nèi)涵的同時(shí),讓消費(fèi)者直觀地感受到產(chǎn)品的特色。

(二)外在造型重塑變化

作為消費(fèi)者接受一個(gè)產(chǎn)品時(shí),感官是非常重要的,不能失去當(dāng)代感覺(jué)和顏值。設(shè)計(jì)的審美性要在產(chǎn)品中體現(xiàn)出來(lái)[7]。文創(chuàng)的審美通過(guò)時(shí)尚潮流的藝術(shù)特點(diǎn)和鮮艷明亮的色彩與傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙結(jié)合,產(chǎn)品表面的光感、材質(zhì),添加了很多現(xiàn)代的意識(shí),個(gè)性化、時(shí)尚度、經(jīng)典魅力等因素共同打造煥然一新的潮流文創(chuàng)設(shè)計(jì)。從外觀整體來(lái)看,使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在潮流文化的助推下既有東方典雅也含西方韻致,既有現(xiàn)代感受,又不失傳統(tǒng)功力。通過(guò)創(chuàng)新題材、靚麗的色彩、造型的轉(zhuǎn)變、表面工藝的處理,提取潮流文化中符合現(xiàn)代視覺(jué)審美的藝術(shù)元素,文創(chuàng)產(chǎn)品的材料多樣的使用和工藝表面處理方式,找到恰到好處的結(jié)合方法,形成獨(dú)特的質(zhì)感與色彩,使得產(chǎn)品變得更加生動(dòng),采用適當(dāng)?shù)牟牧?,也?huì)有助于增加產(chǎn)品的質(zhì)感美觀。在造型的演繹上令人耳目一新,在包裝上的應(yīng)用也要巧妙結(jié)合產(chǎn)品形態(tài),統(tǒng)一而不失特點(diǎn)。

(三)內(nèi)在文化精神汲取

當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已然成為大眾接觸文化、感受傳統(tǒng)經(jīng)典的新媒介,優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以聯(lián)結(jié)當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重任,接續(xù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)下“人文情懷”盛行的潮流背景下,找到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品和潮流藝術(shù)的一個(gè)平衡點(diǎn)。設(shè)計(jì)師要提前考慮消費(fèi)者的心理反應(yīng)、知覺(jué)反應(yīng)和情感反應(yīng)等諸多方面[8]。尋找有情感共鳴的標(biāo)識(shí)元素,通過(guò)潮流文化與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合,逐步形成跨領(lǐng)域的、包容性的、多元化的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。從生活細(xì)節(jié)中提煉出來(lái),在潮流文化中找到易觸碰入神經(jīng)的,打動(dòng)人內(nèi)心的東西賦予其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法,以及文創(chuàng)產(chǎn)品深層次的藝術(shù)內(nèi)涵,使得這些產(chǎn)品有了更為嶄新和獨(dú)立的本質(zhì),是文化與產(chǎn)品的完美融合。在潮流文化的助力下形成擁有自己獨(dú)立的藝術(shù)形式的文創(chuàng)設(shè)計(jì),形成具有時(shí)代印象、情懷主義、時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)風(fēng)格[9]。

四、運(yùn)用潮流文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法分析

(一)立足潮流文化,設(shè)計(jì)元素鮮活化

在創(chuàng)意上大刀闊斧,形態(tài)上重塑變化,加上艷麗的色彩,在視覺(jué)上更具沖擊力,從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)于潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣。在文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)基礎(chǔ)上,潮流文化元素增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品辨識(shí)度,設(shè)計(jì)元素鮮活化,結(jié)合新材料、新技術(shù)和多元文化構(gòu)建潮流元素模型。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)文化主題的二次解讀,運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行轉(zhuǎn)化[10]。注重結(jié)合時(shí)代需求和潮流風(fēng)向,在滿足產(chǎn)品基本功能的基礎(chǔ)上融入符合潮流發(fā)展方向的設(shè)計(jì)元素,抓住消費(fèi)者的內(nèi)心,改變大眾心中“潮流偏見(jiàn)”,也改善了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的固板、保守的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)元素的研究、提取和融入幾個(gè)方面的分析,獲得在潮流文化元素的助推下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的核心內(nèi)容。

1.潮流元素的研究

運(yùn)用潮流文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),潮流元素與文化相互交融和滲透。設(shè)計(jì)元素鮮活化能夠獲得感官上的刺激,用更加跳躍明亮的色彩,更加歡脫的設(shè)計(jì)元素來(lái)表現(xiàn)。根據(jù)文化內(nèi)容尋找產(chǎn)品的外在形態(tài)表現(xiàn),形態(tài)元素更需要的是突破以往的形式上的照搬,通過(guò)對(duì)潮流元素的解構(gòu)再設(shè)計(jì),對(duì)潮流元素分類整合運(yùn)用。材料運(yùn)用是產(chǎn)品形態(tài)表現(xiàn)的加分項(xiàng),出色的材料元素選擇能夠傳達(dá)出當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神和現(xiàn)代藝術(shù)的文化輸出。

2.潮流元素的提取

潮流元素的形態(tài)、意蘊(yùn)、精神是構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵要素,將潮流文化運(yùn)用在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠得到美感的加持。色彩、造型、材質(zhì)都是設(shè)計(jì)對(duì)象的基本體態(tài)特征,是人們最快捕捉到產(chǎn)品的方式。提煉出典型的圖形、色彩及文字,通過(guò)趣味的色彩、材料的質(zhì)感、形態(tài)的曲線、造型的變化,大膽的表現(xiàn)潮流文創(chuàng)的反叛、自由、怪誕的設(shè)計(jì)元素。將潮流元素創(chuàng)意性的部分提取,結(jié)合另一種元素衍生出新的組合,把潮流文化帶入文創(chuàng)設(shè)計(jì)并將兩者融合,相得益彰迎合大眾化的視覺(jué)審美標(biāo)準(zhǔn)。

3.潮流元素的融入

通過(guò)對(duì)潮流文化元素的色彩、形態(tài)、材質(zhì)進(jìn)行分析,注重當(dāng)下流行趨勢(shì)和熱點(diǎn)潮流元素,將提煉出來(lái)的文化元素巧妙地融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

(1)文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩應(yīng)用

色彩作為無(wú)聲的有力力量,能夠潛移默化地影響人們,通過(guò)不同的色彩搭配,傳達(dá)出不同的情感思想[11]。潮流色彩的搭配設(shè)計(jì)是體現(xiàn)潮流文創(chuàng)前沿風(fēng)格的重要特點(diǎn),在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入潮流文化色彩的搭配,結(jié)合流行色更大膽、更多元的表達(dá)潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的象征性和視覺(jué)沖擊力。提到對(duì)于色彩的極致演繹,就不得不說(shuō)起草間彌生這個(gè)用瘋狂的色彩營(yíng)造極致寧?kù)o的“怪誕”,她的作品色彩飽和度非常高,圓點(diǎn)與花紋似乎成了她的代名詞,如(圖6)經(jīng)典作品,就運(yùn)用了大量明艷的潮流顏色,不同大小、不同顏色的圓點(diǎn)布滿了白色的雕塑,格外溫暖沁人心脾。運(yùn)用潮流文化的鮮艷顏色在文創(chuàng)產(chǎn)品中包容性更強(qiáng),看似沖突的元素在成品中相互融合,如(圖7)的這款作品主題以白色為基調(diào),搭配涂鴉的色彩既有潮流藝術(shù)的時(shí)尚感,也展現(xiàn)了當(dāng)下設(shè)計(jì)色彩豐富而強(qiáng)大的包容性。

(2)文創(chuàng)產(chǎn)品的造型演繹

精準(zhǔn)的形態(tài)塑造,生動(dòng)的線條動(dòng)感,形態(tài)的變化演繹在視覺(jué)印象中占很關(guān)鍵的部分。造型是最本能的感知和淺層需求,潮流文化對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品張弛有度的加持能讓消費(fèi)者在視覺(jué)感官上產(chǎn)生愉悅。對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品造型語(yǔ)言特征分析,將產(chǎn)品各個(gè)造型看作一個(gè)整體在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化的追求,突破原有的視覺(jué)界限,細(xì)節(jié)上的跳脫不能過(guò)于脫離整體造型。顯著的視覺(jué)識(shí)別對(duì)于想要進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品格外重要。潮流文創(chuàng)要在滿足產(chǎn)品基礎(chǔ)造型的準(zhǔn)則上進(jìn)行多角度、全方位綜合的新思維的創(chuàng)新,打破常規(guī),把控形態(tài)張力,制造更加強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。造型作為潮流文創(chuàng)最顯而易見(jiàn)的載體,是潮流文化精神的外在體現(xiàn),也是潮流文化可以感知的主要客觀存在。

(3)文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)應(yīng)用

提高產(chǎn)品附加值最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方法是從CMF設(shè)計(jì)角度看文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)應(yīng)用,通過(guò)表面裝飾工藝來(lái)提升設(shè)計(jì)品質(zhì),塑造獨(dú)有特征。表面處理工藝對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要有裝飾、保護(hù)以及延遲產(chǎn)品使用壽命的作用[12]。在材料應(yīng)用方面也選擇具有未來(lái)主義或科技創(chuàng)新的復(fù)合材料,達(dá)到讓用戶眼前一亮的新穎親和力,更好地拓展了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新形式,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切磋交融中引發(fā)延續(xù)驚奇的審美效應(yīng)。通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩、材料及加工工藝的選擇應(yīng)用來(lái)提高產(chǎn)品的價(jià)值,迎合市場(chǎng)需求給消費(fèi)者更好的使用體驗(yàn)。另外,在選擇文創(chuàng)產(chǎn)品包裝材料時(shí),也要充分考慮材料和消費(fèi)者之間的情感鏈接,不同的材料直接影響文創(chuàng)產(chǎn)品包裝最后的視覺(jué)效果,優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)也會(huì)給文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾留下很好的印象。

(二)設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多樣化

把文創(chuàng)產(chǎn)品向著普遍性和開(kāi)放性升級(jí),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上的平衡與獨(dú)立。潮流文化的注入為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)帶來(lái)了活力,在原本傳統(tǒng)的文化中加入現(xiàn)代人偏愛(ài)的時(shí)尚元素,也是傳統(tǒng)與時(shí)尚的一種碰撞。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繼承和發(fā)展,當(dāng)代年輕人是主要參與者。利用其喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式搭橋,拉近年輕人與傳統(tǒng)的歷史文化的距離,從而使他們主動(dòng)肩負(fù)起保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任[13]。設(shè)計(jì)者賦予潮流文創(chuàng)獨(dú)特的創(chuàng)新元素,既要突出設(shè)計(jì)主題的人文內(nèi)涵,又要挖掘潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)代價(jià)值。設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新要加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品整體風(fēng)格的把控度,在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上又能找到各自的領(lǐng)域。

文創(chuàng)產(chǎn)品既是實(shí)體產(chǎn)品又是精神產(chǎn)品,縱觀整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,中華文明五千年,具有非常豐厚的文化內(nèi)涵,通過(guò)潮流文化的創(chuàng)新理念、文化思想和高科技手段的支撐,找到系列產(chǎn)品共同的風(fēng)格特點(diǎn),能夠合理掌控對(duì)產(chǎn)品的整體認(rèn)識(shí),有利于創(chuàng)造產(chǎn)品特色。與此同時(shí)將合理性、趣味性、差異性的功能符號(hào)運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)從理性分析到感性轉(zhuǎn)化,最后再理性設(shè)計(jì),促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)多樣化發(fā)展。

(三)接軌潮流文化,品牌主題多元化

當(dāng)下年輕人熱衷于中國(guó)文化,打造潮酷又不失中國(guó)味道的文創(chuàng)產(chǎn)品主題,不僅注重傳統(tǒng)文化的繼承,而且對(duì)潮流文化的跨越也是很好的推動(dòng)力。明確潮流文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題,抓住主題的特征元素,為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)打造獨(dú)有品牌??梢园炎分鸪绷魑幕奈膭?chuàng)產(chǎn)品當(dāng)作一種尋找身份認(rèn)同的狀態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品特色,表明潮流文化影響下文創(chuàng)產(chǎn)品主題獨(dú)有的品牌特色,品牌受眾多樣化,深入挖掘經(jīng)典故事主題,不定式的打造與潮流玩具相似的具有藝術(shù)收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

在表面形式上,潮流藝術(shù)下的文創(chuàng)產(chǎn)品更加時(shí)尚、活力、浪漫;在內(nèi)涵背景上,文創(chuàng)產(chǎn)品依賴于傳統(tǒng)文化的背景更加深沉、飽滿、充盈。面對(duì)多變的需求和習(xí)慣保持多元化,找到主題品牌多元化表象下的關(guān)鍵,是否能與時(shí)俱進(jìn),保持消費(fèi)者的生活與文化相關(guān)度,為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造永續(xù)的價(jià)值感,才是文創(chuàng)產(chǎn)品接軌潮流文化的重點(diǎn)所在。在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出品牌理念與風(fēng)格二者之間的關(guān)系,需要相互獨(dú)立分析,又要聯(lián)系起二者的關(guān)系,使受眾深切感知文創(chuàng)產(chǎn)品背后的精神文化內(nèi)涵,拉近文創(chuàng)產(chǎn)品與關(guān)聯(lián)受眾之間的情感連接。

(四)以用戶為中心,設(shè)計(jì)創(chuàng)作情感化

情感是主導(dǎo)人內(nèi)心世界的精神力量,消費(fèi)群體是產(chǎn)品價(jià)值的最終批判者,潮流文化下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要不同于設(shè)計(jì)美學(xué)中的“靜觀”,要關(guān)注入的自我體驗(yàn)、內(nèi)心情感、情境感知和情感共鳴。對(duì)用戶需求進(jìn)行研究,整個(gè)潮流文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)要素、文化符號(hào)、情感因素有效傳遞感情。潮流文創(chuàng)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn),通過(guò)設(shè)計(jì)滿足人們現(xiàn)在的社會(huì)需要,從傳遞貨物轉(zhuǎn)向傳遞娛樂(lè)。潮流文創(chuàng)情感色彩濃重讓人充分感受到歷史厚重感與現(xiàn)代審美結(jié)合[14]?,F(xiàn)代消費(fèi)者具有高度的非理性、情緒化的特點(diǎn),對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅只關(guān)注其形式美本身,要更愿意去關(guān)注文化背后的深層內(nèi)涵和產(chǎn)品功能意義的傳遞。

文創(chuàng)產(chǎn)品除了作為某種載體之外,更重要的是喚醒受眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生特殊的感情[15]。在當(dāng)代社會(huì)將潮流文化運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中,設(shè)計(jì)師不僅要緊追時(shí)代潮流,而且要深刻理解消費(fèi)者。在自身理解文化的同時(shí)考慮消費(fèi)者的真實(shí)需求,激發(fā)消費(fèi)文化。文創(chuàng)產(chǎn)品是潮流群體中更具有表現(xiàn)張力,也是潮流元素的融入和情感鏈接充分活躍的領(lǐng)域,將傳統(tǒng)的認(rèn)知理念,優(yōu)秀思想,美學(xué)精髓與現(xiàn)代社會(huì)生活中所需要的產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合,從而滿足人們的實(shí)際生活需求和情感需要,經(jīng)過(guò)巧妙的藝術(shù)元素提煉極具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)思考所凝結(jié)成的高附加值產(chǎn)品。

小結(jié)

運(yùn)用潮流文化助推現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),可以使二者在時(shí)尚與現(xiàn)代的碰撞中產(chǎn)生新的火花。用有效的方式表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品,讓潮流文化推動(dòng)中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展,不斷增強(qiáng)世人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感,現(xiàn)在的潮流文化與文創(chuàng)產(chǎn)品在不斷探索中前進(jìn),相信未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師投入到該方向發(fā)展。然而改變不是一蹴而就的,當(dāng)代潮流藝術(shù)觀念啟迪著創(chuàng)造的靈性,文創(chuàng)產(chǎn)品潮流化設(shè)計(jì)模式研究順應(yīng)了文化創(chuàng)意市場(chǎng)的發(fā)展格局,在為各大設(shè)計(jì)提供了方向性、系列化文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的方法論指導(dǎo)的同時(shí),激發(fā)文化創(chuàng)意市場(chǎng)活力,推動(dòng)文化市場(chǎng)蓬勃發(fā)展。中國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展定會(huì)以其獨(dú)特的文化魅力在世界站穩(wěn)腳跟,使中國(guó)文化以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。.

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