李曉麗

（玉林師范學(xué)院商學(xué)院，廣西玉林537000）

1 本土紅色文化資源融入高校第二課堂的重要性

高度的文化自信與文化興盛，是中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)先進(jìn)分子、人民群眾共同創(chuàng)造的，具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，生動(dòng)展現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的精神追求、由危亡走向新生的歷史進(jìn)程以及邁向復(fù)興輝煌的堅(jiān)定信念[1]。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，如何增強(qiáng)文化自信力和影響力，自覺挑起傳承紅色文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，善用紅色文化資源，講好中國(guó)的紅色故事，是高校未來必須推進(jìn)好的重要工作。

紅色文化資源涉及范疇較廣，分為有形資源與無形資源兩種。其中，有形紅色文化資源主要是指革命時(shí)期的物品、遺址、紀(jì)念館等；無形紅色文化資源主要指革命時(shí)期的信息、精神和制度等內(nèi)容。作為寶貴的歷史遺產(chǎn)，紅色文化資源是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才必不可少的養(yǎng)分。本土紅色文化指的是在特定的地域環(huán)境中，隨著革命發(fā)展逐漸形成的文化，它除了具備紅色文化的共性特點(diǎn)之外，還充分反映了當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀伙L(fēng)俗和民族精神，如本地革命人物、戰(zhàn)斗遺址、文物遺跡等[2]，凝聚了當(dāng)?shù)馗锩⑿酆腿嗜酥臼康膴^斗精神和理想愿景，具有鮮明的時(shí)代性、地域特色和不可替代性，為課堂提供了看得見、聽得到、摸得著的豐富素材，是高校培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人珍貴的教育載體[3]。因此，高校應(yīng)將本土紅色文化資源融入思想政治教育陣地中，拉近學(xué)生與革命歷史之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)。此外，還應(yīng)利用各種新媒體傳播和弘揚(yáng)本土紅色文化，使其文化價(jià)值不斷得到發(fā)揮，促進(jìn)第二課堂思政育人內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

2 本土紅色文化資源融入高校第二課堂中的不足

在政府和學(xué)校的重視下，玉林本土紅色文化在高校思政育人的作用進(jìn)一步凸顯，近幾年來取得了豐碩的發(fā)展成果，例如，創(chuàng)作了紅色人物《李明瑞》情景舞臺(tái)劇，頌揚(yáng)革命烈士立場(chǎng)堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)、矢志不渝的英雄事跡，成為革命傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新載體和生動(dòng)教材，得到了社會(huì)各界的肯定。但是，玉林本土紅色文化資源的利用還不充分不均衡，例如，融入第二課堂情況存在參差不齊等問題，有些紅色資源宣傳的力度不夠，一定程度上影響了紅色文化育人功能的發(fā)揮。

2.1 紅色文化的物質(zhì)載體缺乏深挖整合

當(dāng)前，高校的革命傳統(tǒng)文化教育多以組織大學(xué)生就近開展活動(dòng)為主，而對(duì)于那些地處偏遠(yuǎn)一些的革命遺跡等，由于交通、時(shí)間、安全等因素的制約，高校不便組織大學(xué)生參觀或開展實(shí)踐活動(dòng)。此外，由于本土紅色文化資源分散四處，相互聯(lián)系較少，部分資源知名度低，開發(fā)利用不足，造成資源閑置浪費(fèi)。其實(shí)，本土紅色文化資源非常豐富，高校應(yīng)當(dāng)與中央和地方政府的互動(dòng)合作，統(tǒng)籌整合本土紅色文化資源，利用地域優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)，深度挖掘紅色文化教育資源，提取其在高校思政育人中的關(guān)鍵要素?？赏ㄟ^與革命教育基地、紅色文化研究機(jī)構(gòu)的合作交流，加強(qiáng)對(duì)紅色文化科研課題的研究，設(shè)計(jì)一套適用于本土紅色文化育人的培養(yǎng)體系，使紅色文化資源的價(jià)值在實(shí)踐中再次升華。

2.2 紅色文化的內(nèi)涵價(jià)值缺乏深入凝練

高校對(duì)本土紅色文化內(nèi)涵凝練仍有提升的空間，例如，高校組織學(xué)生到革命遺址、紀(jì)念館等地參觀學(xué)習(xí)時(shí)，由于時(shí)間所限，一般只能完成對(duì)紅色資源表面形式或感性認(rèn)識(shí)，對(duì)其歷史背景、思想內(nèi)涵與外延、經(jīng)典情節(jié)等，后續(xù)工作中仍可繼續(xù)強(qiáng)化，教學(xué)效果有待提升；個(gè)別學(xué)院僅涉及革命歷史故事或者是展示戰(zhàn)斗圖片，這些內(nèi)容雖然介紹了一些有關(guān)紅色文化方面的知識(shí)，但整體缺乏系統(tǒng)性和全面性，沒有深入進(jìn)行分析與細(xì)化；有些學(xué)院對(duì)本土紅色文化資源的推介有待加強(qiáng)，部分學(xué)生對(duì)本土革命人物了解程度還可以進(jìn)一步提高。此外，對(duì)紅色文化資源的挖掘不夠，在教育過程中重理論輕實(shí)踐，大多為灌輸式教學(xué)。這種紅色文化教學(xué)模式的吸引力不夠，未能引起學(xué)生內(nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴，難以滿足其學(xué)習(xí)需求。

2.3 紅色文化的師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生以“90后”“00后”為主體，由于他們現(xiàn)在的生活水平與紅色文化時(shí)期相比有了巨大的提高，對(duì)紅色文化精神可能難以迅速建立深刻的認(rèn)識(shí)。因此，紅色文化與大學(xué)生之間需有一根聯(lián)結(jié)紐帶，而重要紐帶之一就是創(chuàng)建一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、情懷深的師資隊(duì)伍。要充分發(fā)揮紅色文化資源在第二課堂的育人效能，還必須充分調(diào)動(dòng)起這支隊(duì)伍的主體性與能動(dòng)性，使教師能用更飽滿、更動(dòng)人的情感宣傳紅色文化。目前，專門從事玉林本土紅色文化教育研究和教學(xué)的高校教師數(shù)量有限，一般由輔導(dǎo)員兼任。而輔導(dǎo)員事務(wù)繁多，難以保障在本土紅色文化系統(tǒng)學(xué)習(xí)與研究的時(shí)間，這在一定程度上影響其運(yùn)用紅色文化資源教學(xué)的自覺性，以及融入革命歷史知識(shí)的靈活性。如何以恰當(dāng)?shù)?、有說服力的教學(xué)方式，將玉林本土紅色文化資源的魅力展示給大學(xué)生，增強(qiáng)紅色文化在第二課堂中的吸引力和穿透力，是今后高校值得重點(diǎn)研究的一個(gè)課題。

3 本土紅色文化資源融入高校第二課堂的對(duì)策

對(duì)于本土紅色文化資源有效利用的問題和對(duì)策，目前的已有研究多是從高校、社會(huì)、大學(xué)生群體這幾個(gè)層面展開探討，同時(shí)也相應(yīng)地提出了解決方案。但是，發(fā)揮紅色文化在高校第二課堂中的價(jià)值引領(lǐng)，還需要社會(huì)各界的持續(xù)重視。

3.1 完善紅色文化進(jìn)高校的教學(xué)條件

玉林，被譽(yù)為“千年古州”，它孕育了別具魅力的本地文化，擁有不可復(fù)制和磨滅的寶貴文化遺產(chǎn)。1927年起，紅色革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，后期更有轟轟烈烈的桂東南抗日武裝起義，涌現(xiàn)了許多革命英雄人物，他們?yōu)榻夥庞窳侄I(xiàn)出自己寶貴的生命。為提升紅色文化育人的實(shí)效性，高校應(yīng)重點(diǎn)從以下兩個(gè)方面完善教學(xué)條件，首先高校要對(duì)本土革命英雄人物事跡進(jìn)行深層挖掘，將紅色文化資源與高校教材有機(jī)融合，乃至是創(chuàng)新整合，比如，開發(fā)系列的校本課程，使紅色文化教育接地氣、浸心靈、進(jìn)頭腦。其次，建設(shè)一支思想作風(fēng)正、專業(yè)素質(zhì)高、教學(xué)感染力強(qiáng)的紅色文化講師團(tuán)，重視專業(yè)師資的理論素質(zhì)和教學(xué)實(shí)踐素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)化與當(dāng)?shù)攸h史館、黨史辦等機(jī)構(gòu)的合作交流，定期開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷深化講師團(tuán)對(duì)本土紅色文化資源、發(fā)展史等多方面的理論研究，以訓(xùn)促學(xué)，以學(xué)促研，以研促教。

3.2 將紅色文化融入第二課堂的多種載體

“第二課堂”是高校人才培養(yǎng)模式中的重要一環(huán)，其載體包括思想政治理論綜合實(shí)踐課、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐類等。因此，本土紅色文化教育資源融入第二課堂可依托以上各類載體實(shí)現(xiàn)[4]。

3.2.1 思想政治理論綜合實(shí)踐課

該課程采用引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入社會(huì)、結(jié)合實(shí)際的教學(xué)方式，加深大學(xué)生對(duì)思想政治理論課基本原理的理解，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為宗旨，涵蓋《馬克思主義基本原理》《中國(guó)近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢(shì)與政策》等課程內(nèi)容。通過以上課程設(shè)計(jì)融入本土紅色文化，如革命歷史、革命人物、革命遺址等，將紅色文化搬進(jìn)課堂、融入教材、印到學(xué)生頭腦，讓大學(xué)生更好的感知?dú)v史，了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，增強(qiáng)時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感。例如，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容安排在朱錫昂烈士陵園、桂東南烈士起義紀(jì)念塔、玉林市博物館、玉林市黨校等紅色文化教育基地內(nèi)進(jìn)行，采用“現(xiàn)場(chǎng)參觀+導(dǎo)游講授+情景模擬+心得體會(huì)”相結(jié)合的教學(xué)模式，豐富實(shí)踐課堂，強(qiáng)化學(xué)生參與感，提高教學(xué)互動(dòng)性，提升學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)育人實(shí)效。

3.2.2 文體競(jìng)賽形式

首先，通過開展大學(xué)生紅色文化主題比賽等激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使學(xué)生在參加活動(dòng)時(shí)深刻理解紅色文化的內(nèi)涵，感受紅色文化的魅力。其次，引導(dǎo)廣大師生從紅色文化形成過程的重大歷史事件里，挖掘革命人物所帶來的榜樣感召力。例如，以革命精神為主創(chuàng)作推廣音樂曲目，以感悟紅色文化為內(nèi)涵制作影視作品，以本土革命先驅(qū)為原型編排展演舞臺(tái)劇，并在校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等范圍進(jìn)行展示、會(huì)演，不斷豐富紅色文化教育資源庫，拓展紅色文化外延，擴(kuò)大紅色文化影響力與覆蓋面，讓大學(xué)生自發(fā)傳承與弘揚(yáng)紅色文化，成為傳播紅色文化的使者。

3.2.3 社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)

革命傳統(tǒng)資源是我黨寶貴的歷史資源，是國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)，是青年成長(zhǎng)必需的精神食糧。每個(gè)紅色旅游景點(diǎn)，都能成為高校立德樹人的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。高校要從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，可利用寒暑假、節(jié)日等課余時(shí)間，組織大學(xué)生到重大革命事件發(fā)生地舊址、紀(jì)念碑、烈士陵園、領(lǐng)袖故里、陳列展覽場(chǎng)館等歷史遺跡進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)[5]。一是以大學(xué)生調(diào)查實(shí)踐的形式，深入革命老區(qū)、革命根據(jù)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在知識(shí)方面得到進(jìn)步，在思想領(lǐng)域上得到深化，其潛力才會(huì)得到最大的發(fā)揮。二是在紅色文化教學(xué)實(shí)踐基地上，開展形式多樣、內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑的主題教育活動(dòng)。高校要與本土紅色旅游基地保持良好的聯(lián)系，組織大學(xué)生參觀紅色旅游勝地，使思想政治教學(xué)更具人文關(guān)懷，充滿感染力與吸引力。通過參觀考察的途徑讓大學(xué)生的知識(shí)得到進(jìn)一步的鞏固，使教學(xué)效果得到加強(qiáng)，讓大學(xué)生在所思、所想、所得中學(xué)習(xí)到革命的偉大精神，增加大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升自身的道德水平，自覺承擔(dān)起傳承紅色文化的責(zé)任。

3.2.4 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐

培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才已是當(dāng)今高校的主要發(fā)展趨勢(shì)。信念堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)合作、勇于挑戰(zhàn)、艱苦奮斗是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才必備的素質(zhì)，紅色文化是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀品質(zhì)的適宜土壤。將紅色文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與實(shí)踐中，在思想政治引領(lǐng)、革命文化傳承與經(jīng)濟(jì)資源開發(fā)利用等均具有重要意義。首先，重視對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，例如，在培訓(xùn)專題中加入本土紅色文化元素，使教師全面了解本土紅色歷史，找到其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中的切入點(diǎn)，在傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基本理論、知識(shí)技能的同時(shí)，還須使學(xué)生進(jìn)一步明白，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更應(yīng)展現(xiàn)大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。其次，通過觀看紅色視頻、誦讀紅色家書、案例教學(xué)和專題講座等形式，為學(xué)生介紹中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大“創(chuàng)業(yè)史”，讓學(xué)生深刻體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱難，鼓勵(lì)學(xué)生直面困難，勇往直前[6]。最后，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土紅色文化的熱愛之情，在全面系統(tǒng)了解本土紅色文化基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生申報(bào)有關(guān)紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，積極推動(dòng)項(xiàng)目落地，樹立品牌意識(shí)，在傳承中不斷豐富與創(chuàng)新紅色文化。

4 結(jié)語

立德樹人是高校的根本任務(wù)。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，大學(xué)生價(jià)值取向不但決定著自身的發(fā)展前途，同時(shí)也決定著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)。充分利用紅色文化打好大學(xué)生人生的底色，是高校的重要任務(wù)。高校要全面發(fā)揮第二課堂育人獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將本土紅色文化融入思想政治理論綜合實(shí)踐課、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，進(jìn)一步營(yíng)造革命傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，講好紅色故事，傳承紅色基因，不斷提升紅色文化親和力，讓紅色文化在第二課堂的運(yùn)用中真正“活”起來！