陽雪，陳斐，陳沈榮，安彥婷

（南京信息工程大學(xué)，江蘇南京 210044）

1 研究背景與意義

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提及文化自信，黨的十九大報(bào)告和最新的黨章修改中更是將文化自信提高到了一定的時(shí)代高度，指出文化自信對中華民族偉大復(fù)興具有重要作用。而國家繁榮復(fù)興和“中國夢”的實(shí)現(xiàn)離不開大學(xué)生的奮斗與奉獻(xiàn)，因此，對當(dāng)代大學(xué)生文化自信的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究，有利于深刻解釋說明大學(xué)生文化自信的意義，同時(shí)也為大學(xué)生樹立高度的文化自信，積極投身社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供一定理論指導(dǎo)。

2 文化自信相關(guān)研究綜述

迄今為止，在中國知網(wǎng)以“文化自信”為主題檢索后顯示，相關(guān)文獻(xiàn)9 767 篇，期刊論文7 333 篇，碩博論文共459 篇; 以“大學(xué)生文化自信”為主題檢索發(fā)現(xiàn)，相關(guān)文獻(xiàn)共513 篇，期刊論文421 篇，碩博論文共85 篇。從文獻(xiàn)數(shù)量對比來看，研究“大學(xué)生文化自信”相比“文化自信”要少得多，由此可見，目前關(guān)于大學(xué)生文化自信的研究成果還不夠豐富，需在后續(xù)研究中對“大學(xué)生文化自信” 進(jìn)行更深入的研究。該文將通過分析國內(nèi)外的部分專家學(xué)者對大學(xué)生文化自信的研究理論，總結(jié)大學(xué)生文化自信研究概況，并從中尋找有待拓展的研究內(nèi)容，為后續(xù)研究提供更多的命題選擇。

2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

2.1.1 大學(xué)生文化自信內(nèi)涵概念的研究

關(guān)于大學(xué)生文化自信內(nèi)涵的相關(guān)研究，我國學(xué)者對大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵大多是從不同視角闡述的。

有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)大學(xué)生文化自信應(yīng)當(dāng)從意識、能力和實(shí)踐3 個(gè)方面剖析。大學(xué)生文化自信應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出大學(xué)生對自身文化的主體性意識—高度熟悉和認(rèn)可，信奉和堅(jiān)守；表現(xiàn)在大學(xué)生對自身文化的創(chuàng)造性能力—準(zhǔn)確定位和科學(xué)評判，有效傳承和創(chuàng)造性發(fā)展；表現(xiàn)在大學(xué)生對自身文化的主動性實(shí)踐—身體力行和廣泛傳播[1]?？芍腥A文化是大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的核心。

有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)大學(xué)生文化自信的形成是一個(gè)過程，需要文化意識和文化實(shí)踐的結(jié)合?！按髮W(xué)生文化自信是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要在教育及自我教育的基礎(chǔ)上提升文化自信，同時(shí)大學(xué)生不僅要樹立文化自信意識，還要將提升文化自信意識，轉(zhuǎn)化為自覺行動，堅(jiān)定自身文化自信，從而提升我國文化自信整體水平[2]?！睆倪@一視角發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生文化自信發(fā)展不是一蹴而就的，而是一個(gè)前進(jìn)發(fā)展的過程。

還有部分學(xué)者從大學(xué)生文化態(tài)度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定對本民族文化的認(rèn)可和信念。大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵應(yīng)包括對本民族文化價(jià)值的高度認(rèn)同、對本民族文化生命力的堅(jiān)定信心、對外來文化要樹立堅(jiān)定辯證理性的態(tài)度和大學(xué)生積極投身于文化實(shí)踐[3]。可看到全球化背景下，外來文化對各國家和民族自身文化都造成了一定沖擊，那么對當(dāng)代中國大學(xué)生而言，必須提高對中華民族文化的認(rèn)可度并堅(jiān)定其文化信念，理性對待外來文化。

根據(jù)上述分析所得，關(guān)于大學(xué)生文化自信內(nèi)涵，大學(xué)生自身的文化意識和文化信念是思想基礎(chǔ)，理性科學(xué)的文化態(tài)度和文化辨別力是方向指導(dǎo)，而積極投身文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐則是具體的行動指南。但在目前大學(xué)生文化自信內(nèi)涵概念的研究中少有提及展望中華文化未來發(fā)展趨勢，此部分內(nèi)容還有待研究拓展，具體可從中華文化的時(shí)代價(jià)值和國際影響力、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、國民文化自信與文化自強(qiáng)等方面進(jìn)行系統(tǒng)闡述。

2.1.2 大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀研究

從目前所查閱的研究資料來看，對大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的研究思路一般是從大學(xué)生文化自信整體情況出發(fā)，認(rèn)可大多數(shù)大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)，并指出部分大學(xué)生文化自信的消極表現(xiàn)。

大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)為總體上大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持肯定態(tài)度、對社會主義先進(jìn)文化持認(rèn)同態(tài)度、對待西方文化持理性態(tài)度；而大學(xué)生文化自信消極方面則表現(xiàn)為部分大學(xué)生對民族文化和西方文化認(rèn)知不足、對民族文化肯認(rèn)度不高、缺乏民族文化實(shí)踐行為[4]。這一觀點(diǎn)對大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)有較充分的研究論證。

但對于積極表現(xiàn)方面，除優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義文化，也應(yīng)包含對革命文化積極的文化態(tài)度，對于這一點(diǎn)，王明洋以新時(shí)代為研究背景進(jìn)行的分析更為全面“新時(shí)代大學(xué)生文化自信的積極表現(xiàn)為重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認(rèn)同革命文化、愿意參加社會主義先進(jìn)文化建設(shè)并能夠分辨和正視外來文化4 個(gè)方面；而部分大學(xué)生仍然存在文化自信缺失的問題，具體表現(xiàn)在對中華文化認(rèn)知不清、文化信念不堅(jiān)定、熱衷西方文化、認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)[5]?！笨煽吹剑@一研究成果更為完整，積極表現(xiàn)方面對革命文化表示高度認(rèn)可，充分肯定了中華民族文化的價(jià)值；消極表現(xiàn)方面指出部分大學(xué)生正是由于其文化認(rèn)知與文化信念的方向不正確，才會在對待外來文化時(shí)過分狂熱而忽略民族文化的時(shí)代價(jià)值。

上述分析可得，大多數(shù)大學(xué)生有著正確的文化態(tài)度和文化信念，注重自身民族文化的價(jià)值，能辯證對待外來文化。這與當(dāng)前我國社會發(fā)展現(xiàn)狀息息相關(guān)，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好、綜合國力增強(qiáng)及國際地位提升大大提高國民文化自信心。而針對小部分大學(xué)生文化自信缺失和表現(xiàn)消極的問題，學(xué)者們將其作為研究的重點(diǎn)之一也進(jìn)行了深入研究，分析其影響因素所在。

2.1.3 大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的影響因素研究

前文對大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀分析可知，目前部分大學(xué)生文化自信存在一定缺失和消極表現(xiàn)，針對這一現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界歸納總結(jié)了相關(guān)的影響因素，以下為部分研究結(jié)論。

有的學(xué)者從大學(xué)生接受的教育角度出發(fā)，從社會、高校、家庭以及自我4 個(gè)方面進(jìn)行分析。部分大學(xué)生文化自信表現(xiàn)消極是由于社會整體文化氛圍缺乏、高校文化教育方式單一、家庭文化教育意識淡薄、大學(xué)生自我教育能力不足。從教育角度出發(fā)，通過分析找出目前各方教育存在的不足，為大學(xué)生文化自信培育路徑研究提供了可參考的分析思路。

除了對客觀因素進(jìn)行一定分析，有的學(xué)者也剖析了大學(xué)生自身因素對文化自信表現(xiàn)的影響。“造成大學(xué)生文化自信存在一定缺失問題的原因，一方面來自內(nèi)因：大學(xué)生自身；另一方面來自外因：大學(xué)教育的目的、內(nèi)容和方式、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會主義市場經(jīng)濟(jì)[6]?！边@一研究結(jié)論從內(nèi)部因素和外部因素入手，指出客觀環(huán)境對大學(xué)生文化自信的影響；同時(shí)強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體，其自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀也與文化自信的發(fā)展息息相關(guān)。

此外，另有部分學(xué)者以全球化為背景展開對大學(xué)生文化自信缺失的原因分析。目前大學(xué)生文化自信缺失主要是因?yàn)橥鈦砦幕臎_擊、傳統(tǒng)文化的淡化、教育模式的固化、市場經(jīng)濟(jì)的影響及家庭教育的弱化。這一研究觀點(diǎn)從多個(gè)維度分析了大學(xué)生文化自信缺失的環(huán)境因素，對國內(nèi)外環(huán)境剖析得較為全面。

綜上所述，部分大學(xué)生文化自信表現(xiàn)消極或缺失現(xiàn)象的存在，絕不單單是某一因素所導(dǎo)致的，因此，為培育和提高大學(xué)生文化自信，必須綜合考慮主客觀因素影響及目前文化自信發(fā)展現(xiàn)狀，才能提出具有切實(shí)可行的策略。

2.1.4 大學(xué)生文化自信培育路徑和提升對策的研究

該文已分析了大學(xué)生文化自信缺失及消極表現(xiàn)的主客觀影響因素，那么如何解決部分大學(xué)生文化自信缺失及表現(xiàn)消極的現(xiàn)象正是目前培育和提升大學(xué)生整體文化自信的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生文化自信的培育目標(biāo)是全面掌握中華文化主要內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行中華文化、提升整體文化修養(yǎng)；培育原則是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會主義文化的主導(dǎo)地位、堅(jiān)持課堂教育與社會教育相結(jié)合、堅(jiān)持文化認(rèn)知與文化踐行相結(jié)合；培育途徑是完善第一課堂教學(xué)，創(chuàng)新教育教學(xué)模式、把握科學(xué)育人原則，履行立德樹人職責(zé)、用好網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作、發(fā)揮學(xué)生組織活力，營造校園文化氛圍、加強(qiáng)上級組織領(lǐng)導(dǎo)，加大培育工作力度[7]。這一研究結(jié)論指出文化自信的培育體系由培育目標(biāo)、培育原則和培育途徑構(gòu)成，整個(gè)的培育體系框架是比較完整的。

但培育路徑除高校思想政治教育外，可從創(chuàng)造良好的文化氛圍、提高大學(xué)生文化辨別力、改善家庭教育水平等方面綜合考量。鄒艷以引導(dǎo)性、民族性、開放性為原則，提出從打造優(yōu)質(zhì)的社會文化交流平臺、加強(qiáng)家庭文化教育、培養(yǎng)正確的文化認(rèn)知和實(shí)踐、塑造積極的校園文化、建設(shè)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化載體和資源等5 個(gè)方面來培育大學(xué)生的文化自信[8]。這一培育途徑更具綜合性，考慮到了社會、家庭、校園文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多方面因素的影響。

目前大學(xué)生文化自信培育存在的問題主要是培育成效不佳、培育課程不系統(tǒng)、培育因素不合力、培育過程不充足、大學(xué)生參與積極性不高。根據(jù)培育存在的問題指明應(yīng)從強(qiáng)化第一課堂教學(xué)、創(chuàng)新多元培育路徑、優(yōu)化系統(tǒng)培育環(huán)境及引導(dǎo)大學(xué)生自我教育4 個(gè)方面來做好培育大學(xué)生文化自信的工作。這一研究思路從培育現(xiàn)狀入手，指出大學(xué)生文化自信培育必須開發(fā)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和文化創(chuàng)造力并發(fā)揮高校這一主要教育陣地的重要作用。

由此可見，經(jīng)過國內(nèi)學(xué)者的深入研究，目前關(guān)于大學(xué)生文化自信培育路徑和提升對策的研究成果相對完備，所提出的培育路徑和提升對策皆可與實(shí)際情況相匹配。但關(guān)于培育的具體路徑，還可從社會層面的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供建議，深化文化體制改革、加快文化事業(yè)發(fā)展步伐及創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文化作品等也是文化自信培育的重要措施，然而這一點(diǎn)目前鮮少提及，因此這也是后期可深入探究的方向之一。

2.2 國外研究現(xiàn)狀

基于基本國情和意識形態(tài)的不同，國外學(xué)者對文化自信并沒有直接系統(tǒng)的明確定義及較為深入的研究這一方面。翻閱相關(guān)資料后，發(fā)現(xiàn)目前國外學(xué)術(shù)界并未涉及文化自信研究領(lǐng)域，關(guān)于文化概念，較著名的是人類學(xué)家愛德華·泰勒（1817）的經(jīng)典定義：文化是一個(gè)復(fù)合體，這個(gè)復(fù)合體包括人類的全部知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及人類的其他才能和習(xí)慣。除此以外，馬林諾夫斯基（1987）在其《文化論》一書中提出：“文化是包括一套工具及一套習(xí)俗，它們直接或間接的滿足人類需要”。此外，國外學(xué)者對文化概念和文化認(rèn)同的重視，使得文化認(rèn)同也成為各國文化研究中心的趨勢所在，關(guān)于文化認(rèn)同的研究成果也頗為豐富。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在1990年的專著《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國權(quán)力性質(zhì)的變遷》 和論文《軟實(shí)力》中首次提出“軟實(shí)力”這個(gè)概念，認(rèn)為保持文化認(rèn)同感及其吸引力是文化存續(xù)、發(fā)展壯大的根基。美國政治理論家塞謬爾·亨廷頓在1996年出版的《文化的沖突與世界秩序的重建》中，闡述了較好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們帶來了自信，主張形成共同的“核心文化”，并以此促進(jìn)社會的團(tuán)結(jié)與民族的統(tǒng)一。從上述可知，國外學(xué)者雖未直接對文化自信進(jìn)行研究，但其對文化概念和文化認(rèn)同等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了一定探究，對文化認(rèn)同在國家發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)中重要的基礎(chǔ)性作用表示高度認(rèn)可，這也為大學(xué)生文化自信研究提供重要命題，如今，促進(jìn)大學(xué)生對本民族文化認(rèn)同已成為重要的研究方向和內(nèi)容之一[9]。

3 結(jié)語

綜上所述，在文化自信相關(guān)研究資料中，以“大學(xué)生文化自信”為大命題的文獻(xiàn)資料較少，后續(xù)研究還需多關(guān)注大學(xué)生全體文化自信發(fā)展?fàn)顩r，以大學(xué)生文化自信作為命題進(jìn)行研究，豐富大學(xué)生文化自信的相關(guān)研究理論。

此外，從已有大學(xué)生文化自信文獻(xiàn)資料來看，目前的研究取得一定進(jìn)展，但還存在一定可挖掘的內(nèi)容。首先，大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵概念不斷豐富，大學(xué)生文化自信應(yīng)包含自身文化的認(rèn)可和踐行、面對外來文化沖擊時(shí)堅(jiān)定的文化信念和理性的文化態(tài)度，更應(yīng)是對我國未來文化及文化自信發(fā)展的期待，而這一方面目前提及較少，后續(xù)可對這一內(nèi)容進(jìn)行深入探究。其次，對當(dāng)前大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀的發(fā)展情況把握較為準(zhǔn)確，目前只少數(shù)大學(xué)生文化自信存在消極表現(xiàn)和缺失現(xiàn)象，針對這一現(xiàn)象，學(xué)者們也將其作為重點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)分析，然而，從目前研究成果中可發(fā)現(xiàn)，相較于客觀環(huán)境因素的分析，對大學(xué)生自身主觀因素的研究并不豐富，所以主觀因素方面也有待進(jìn)一步拓展。最后，關(guān)于大學(xué)生文化自信培育路徑和提升對策的研究，目前這部分研究較成熟，學(xué)者提出的措施皆具有較高參考價(jià)值，因此，對這一部分，后續(xù)研究中望能將文化體制改革、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)管理、嚴(yán)格把控文化作品質(zhì)量等納入措施考慮行列，為大學(xué)生文化自信提供更多具體提升措施。