王嫻雅

(宿遷學院，江蘇宿遷223800)

在文創(chuàng)設計當中，主要可以實現(xiàn)對文化創(chuàng)意的設計，對文化和創(chuàng)意進行良好融合，從而產(chǎn)生一種新型事物。對于文化創(chuàng)意來說，需要在文化的基礎和欣賞對多元文化進行良好融合，在不同的載體結(jié)構(gòu)當中進行新事物的現(xiàn)象研究，實現(xiàn)人類知識、智慧的相互碰撞。在文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計時需要對現(xiàn)代高科技手段進行充分的應用，從而不斷地提升文化資源的附加值。文化創(chuàng)意核心部位屬于人類獨有的創(chuàng)造能力，對設計師來說，需要不斷發(fā)揮自身創(chuàng)造力來實現(xiàn)生活用品的變化。

1 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計

在我國傳統(tǒng)文化當中，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，其中包含青銅器元素中的紋飾元素、漆器元素以及刺繡紋樣等，在青銅器元素當中，有龍鳳紋、夔紋、蟠蛇紋、云雷紋、獸面紋、三角紋、重環(huán)紋、竊曲紋、三角紋以及青龍、白虎等圖案[2]。漆器元素當中包含著豐富的花紋和色彩，在色彩方面，主要是朱髹、黑髹兩種顏色為主，在紋飾方面主要以動物紋樣和植物紋樣以及幾何圖形等多種樣式的紋樣。在刺繡紋樣方面主要是每個地區(qū)當中具有不同的內(nèi)容差異，比如，在河北地區(qū)的刺繡主要是云山人物鳥獸這幾個方面，在新疆地區(qū)的刺繡對于其當?shù)氐淖凅w花鳥紋也進行了詳細的體現(xiàn)，在蒙古地區(qū)的刺繡當中還存在著斗獸紋、玉佩紋、魚鳥紋、龍紋等。除此之外，在玉器元素方面，由于其不同的用途，因此其形態(tài)的展現(xiàn)方面也有所不同的特點，屬于我國的重要的傳統(tǒng)文化元素。在玉器紋樣當中，由于其不同的玉本身的柔和感有所不同，因此在紋樣的特點呈現(xiàn)方面也有所不同，其紋樣當中的飄逸奔放、線條優(yōu)美都可以表現(xiàn)出化靜為動的效果，在紋樣方面主要以云雷紋、蟠螭紋、卷云紋、羽紋、魚紋、螺旋形紋等來作為主要的呈現(xiàn)紋樣[2]。在我國的傳統(tǒng)文化元素當中，還涉及了水墨書法、國畫、民族服飾、建筑以及習俗等多個方面的內(nèi)容。在歷史的發(fā)展長河當中，生命力十分旺盛，對于人們的審美造成了相當大的影響。

在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中，主要是我們一般可以見到的文創(chuàng)紀念品、文創(chuàng)學習品和生活產(chǎn)品等當中產(chǎn)品的設計，在近些年來社會的多元化的思潮得到了不斷的影響，因此在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中需要實現(xiàn)社會多元化的特點，對于不同的產(chǎn)品設計在不同的文化元素的基礎上進行有機的設計和結(jié)合，實現(xiàn)文化和產(chǎn)品的良好有機結(jié)合。對于傳統(tǒng)文化的元素形式及內(nèi)容和文化底蘊方面都相當豐富，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計方面也具有相當大的借鑒意義，可以實現(xiàn)豐富的設計思路，對于其設計者的創(chuàng)新思維激發(fā)可以具有一定的催化作用。

2 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和設計的發(fā)展現(xiàn)狀分析

在現(xiàn)代的文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟當中，主要得益于現(xiàn)代化的經(jīng)濟全球背景，在發(fā)展路徑方面，需要利用各種文化要素來作為主要的基礎思想，進行創(chuàng)造力核心產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展，稱之為新型產(chǎn)業(yè)，對于主體文化及文化因素在個人或團隊創(chuàng)造下利用技術和創(chuàng)意及產(chǎn)業(yè)來進行開發(fā)和營銷。對于其文創(chuàng)設計的核心，需要實現(xiàn)更多更具影響力的產(chǎn)品設計，在文創(chuàng)設計和相關產(chǎn)業(yè)中，已成為現(xiàn)階段城市的發(fā)展更新的全新熱點話題，對于城市及周邊地區(qū)的更新?lián)Q代和轉(zhuǎn)型都可提供出具體有效的轉(zhuǎn)型方式。比如，在成都地區(qū)當中，文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在過去10年的發(fā)展和孵化過程當中，對于當?shù)氐慕?jīng)濟增長起到了一定的推動作用，成為當?shù)亟?jīng)濟助力穩(wěn)定增長的一個全新方式和方法。在非遺等傳統(tǒng)工藝的轉(zhuǎn)化方面和創(chuàng)新方面，對其當?shù)貍鹘y(tǒng)美學的挖掘和設計也起到一定促進作用，豐富了當?shù)貏?chuàng)作設計靈感，對當?shù)氐拈T類品種創(chuàng)新也可實現(xiàn)最大限度的拓展，最終促進了整體傳統(tǒng)工藝水平的提升和發(fā)展，保證在日常的現(xiàn)代生活當中可實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的全面科學有效的發(fā)展和應用，實現(xiàn)現(xiàn)實文化和傳統(tǒng)文化的相互聯(lián)通現(xiàn)象，對中國美學的文化價值觀和東方的生活美學創(chuàng)意設計工藝也可起到相當大的促進作用[3]。但在發(fā)展的過程當中，需要對其中出現(xiàn)的問題進行分析和研究，從而可以采取有效的措施來對其進行詳細的應對，在該文當中主要以以下幾個方面做出了分析。

首先，在全國地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品當中，在外觀造型方面出現(xiàn)了重外觀的現(xiàn)象，大部分地區(qū)當中的文創(chuàng)產(chǎn)品在外觀設計方面比較重視，其造型豐富多樣，外觀設計精美，使用價值相對較高，產(chǎn)品的種類也相對豐富一些，對文創(chuàng)產(chǎn)品本身的造型和色彩等多種要素方面都實現(xiàn)了全面的加強和優(yōu)化。在此種情況下，在高校的創(chuàng)意文化產(chǎn)品設計課程當中，得到了學術界的廣泛關注，在高校內(nèi)部開展了相關的課程專題，在教師的專業(yè)指導下，文創(chuàng)產(chǎn)品不斷地出現(xiàn)，對其文創(chuàng)產(chǎn)品的探索性和前瞻性實現(xiàn)了相對較大的發(fā)展。

其次，對不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素在地方特色的體現(xiàn)方面都具有相對較多的特色。比如，在長春地區(qū)當中，老工業(yè)基地本身的特色文化背景相對深厚，體現(xiàn)了老一輩人對于共和國的強大愛國思想，從而對家鄉(xiāng)的建設熱情也實現(xiàn)最大限度地體現(xiàn)。在此基礎上，此種沉淀在文創(chuàng)產(chǎn)品設計的設計概念和造型方面都得到了全面充分的體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代化的設計當中，很多設計師對整合傳統(tǒng)的文化元素產(chǎn)品設計越來越突出，具有地方特色文化符號開始出現(xiàn)于各種文創(chuàng)產(chǎn)品當中。因此在高校的課程當中，需要倡導學生對地區(qū)當中的文化符號內(nèi)容進行不斷分析和研究，從而在當?shù)氐奶厣A上進行形式創(chuàng)新的設計[4]。

另外，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計方面還存在一定問題，在產(chǎn)品的設計方面單純追求外觀造型的創(chuàng)新，對產(chǎn)品本身的功能和結(jié)構(gòu)的表達沒有得到高度的重視，因此造成了產(chǎn)品本身的實用性和安全性相對較差的現(xiàn)象。再加上在現(xiàn)階段各種潮流設計的影響下，對文創(chuàng)產(chǎn)品本身的造型語言和處理方式都處于借鑒的狀態(tài)當中，因此在各種產(chǎn)品的產(chǎn)品功能和文化符號特點方面都出現(xiàn)了相對減弱的現(xiàn)象，因此在高校的教學課程設計當中，可對當前目標問題和需要解決的痛點問題來實現(xiàn)全方位的分析解決，最終確定出合理的設計解決方案。

3 如何設計出獨具文化特點的文創(chuàng)產(chǎn)品

在對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計的過程當中，需要對傳統(tǒng)元素進行充分合理的應用，在當?shù)靥厣幕A上實現(xiàn)對文創(chuàng)產(chǎn)品的設計。

第一，傳統(tǒng)圖形元素的合理科學應用，在我國的歷史長河當中，不同的元素體現(xiàn)在不同朝代當中，在現(xiàn)階段的文創(chuàng)類的產(chǎn)品設計方面，可對自身產(chǎn)品的傳統(tǒng)圖案元素進行合理巧妙科學的應用，實現(xiàn)良好融合現(xiàn)象。比如，在對日常生活用品進行設計的過程當中，可應用人們常見的正三角形、倒三角形等多種幾何元素圖形，來實現(xiàn)產(chǎn)品立體感的同時，還可將歷史當中各種時代的代表性典型圖案來進行應用，如上文當中提到的云雷紋、龍鳳紋、武士、歌姬等圖案來進行應用到設計當中[5]。作為設計者來說也可結(jié)合當前時代的需求和要求來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素很好的滲透到產(chǎn)品設計當中，對我國特色產(chǎn)品的呈現(xiàn)可起到一定推動作用。

第二，在傳統(tǒng)物品形態(tài)和功能的沿用方面，對傳統(tǒng)物品的設計應用，可結(jié)合當前文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特意義進行設計。在當前的產(chǎn)品設計過程當中，設計者可對傳統(tǒng)物品的形態(tài)來做出相關的研究和分析，從而將其形態(tài)進行抽象和優(yōu)化，應用到產(chǎn)品設計當中，實現(xiàn)具有中國傳統(tǒng)元素產(chǎn)品的設計。在創(chuàng)新手法當中，對傳統(tǒng)物品的形態(tài)或是功能的使用可結(jié)合現(xiàn)代的審美需求來進行設計，在實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)的同時，還可對現(xiàn)代文化產(chǎn)品、文創(chuàng)類產(chǎn)品提供更多的靈感來源。

第三，在傳統(tǒng)文化意象的合理融合方面，可對中國傳統(tǒng)元素當中的意象來實現(xiàn)充分的應用，中華多元化的傳統(tǒng)元素當中意象是一個相當重要的組成部分。在設計的工作當中，設計者可以對太極陰陽圖以及八卦陣等意象元素符號來實現(xiàn)到產(chǎn)品設計當中，對整合文化的底蘊也可得到充分體現(xiàn)。除此之外，在對于傳統(tǒng)意象的融入過程當中，設計者也需要利用現(xiàn)代化的高科技手段，比如，大眾傳媒技術和3D設計技術等多種技術手段來將傳統(tǒng)的意象元素在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中更好的體現(xiàn)。

4 傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

在傳統(tǒng)元素的應用過程當中，需要從多個角度多個維度方面來進行分析和應用，最終可以實現(xiàn)其傳統(tǒng)應用的同時，還可最大限度地體現(xiàn)其內(nèi)涵。

首先，在傳統(tǒng)元素的形式方面可實現(xiàn)二元的再設計，對文創(chuàng)產(chǎn)品來說，最主要的就是核心就是創(chuàng)意，比如，對于年畫來說，可以對中國傳統(tǒng)的歷史故事、民間豐富和文化內(nèi)涵進行全面科學的體現(xiàn)，對于我國的原始質(zhì)樸的味道可以實現(xiàn)淋漓盡致的體現(xiàn)，可以說屬于文創(chuàng)設計和民間年畫相結(jié)合的產(chǎn)品。在傳統(tǒng)年畫二次元再設計的過程當中，需要利用現(xiàn)代抽象、簡單的美感來進行體現(xiàn)[6]。設計師進行設計的過程當中需要將元素進行拆解分析，進行重新組合之后產(chǎn)生一個全新的產(chǎn)品，對于傳統(tǒng)元素進行體現(xiàn)的同時，也可實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵的體現(xiàn)。

其次，對于跨界趨勢下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，需要設計師對圖形設計和產(chǎn)品設計能力的全面提升。在此基礎上，對產(chǎn)品的設計來說，需要在現(xiàn)代科學技術作為基礎的出發(fā)點進行質(zhì)感、結(jié)構(gòu)及材質(zhì)等多方面的立體應用，實現(xiàn)文創(chuàng)類產(chǎn)品的審美體現(xiàn)，對于商業(yè)也可實現(xiàn)最大限度的價值體現(xiàn)。在此基礎上，設計者需要應用其突破和創(chuàng)新的思維來做好對文創(chuàng)產(chǎn)品的科學定位。

另外，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計原則方面，需要對文化當中的積極意義內(nèi)容進行有效的傳播和傳承，實現(xiàn)取精去糟的現(xiàn)象，對其中不合時宜的東西和精神需要進行摒棄，對文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)明和創(chuàng)造需要按照工匠精神的心態(tài)來打造出良好的文創(chuàng)產(chǎn)品。在審美原則方面，需要在吸引消費者注意力，營造美的享受的同時，還要對當前的社會市場做出科學合理的附和，實現(xiàn)奪人眼球的同時還需要增強人們的購買欲，在審美普遍性關注的同時還需要最大限度的滿足其審美情趣。在使用原則方面，需要保證文創(chuàng)產(chǎn)品的各方面功能的實用性，在結(jié)構(gòu)、性能以及安全方面都需要實現(xiàn)產(chǎn)品的實用效果，產(chǎn)品本身的形成在精神和物質(zhì)方面都需要實現(xiàn)使用效果。

再次，對文創(chuàng)產(chǎn)品設計的多元化設計當中可對紅色文化元素進行引入，紅色文化的引入在一定時期內(nèi)需要利用消費者的需求來作為基礎的導向作用，如新中國成立70周年、建黨100周年等。在精神需求得到最大限度滿足的同時，還可以實現(xiàn)對文化產(chǎn)品的紅色元素融入。

最后，在文創(chuàng)產(chǎn)品當中的傳統(tǒng)圖形元素，可說是對我國傳統(tǒng)文化元素的有效體現(xiàn)，在設計的過程當中可對具備中華傳統(tǒng)文化特色的元素、傳統(tǒng)圖形圖案進行有效的應用，在結(jié)合當前時代特色的基礎上利用現(xiàn)代化的高新科技來實現(xiàn)對文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，最終可對文創(chuàng)類產(chǎn)品本身的文化傳播效果進行有效的體現(xiàn)的同時，也可以實現(xiàn)其產(chǎn)品本身所具備的商業(yè)價值，從而獲取其產(chǎn)品的經(jīng)濟效益，對于經(jīng)濟效益和文化效益統(tǒng)一融合的現(xiàn)象可起到最大限度地提升。在我國傳統(tǒng)圖案當中，尤其是歷史時期的圖案，對于當時時期的審美觀念和社會的生活面貌都可呈現(xiàn)，因此進行應用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計當中，可對歷史文化精髓進行有效融合，對當今特有的民族風貌和現(xiàn)代產(chǎn)品形象也可實現(xiàn)最大化體現(xiàn)。

5 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)元素應用在文創(chuàng)產(chǎn)品當中，不只是對傳統(tǒng)元素的照抄，需要在全方位的基礎上實現(xiàn)對其基礎文化內(nèi)涵和精神的不斷創(chuàng)新和制造，對于地域文化的精神文明也需要進行良好的傳承，對于元素背后所體現(xiàn)出的精神也需要進行全面的了解。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中，需要對工藝制作進行巧妙的設計，從而將傳統(tǒng)元素應用到相關的產(chǎn)品設計理念當中，對于內(nèi)在價值可以實現(xiàn)最大限度地體現(xiàn)。在此種形勢下，對于其文創(chuàng)產(chǎn)品本身的價值可由一定的促進提升作用的同時，也可不斷發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。