[摘要] 語(yǔ)文教材中的文言文是古人智慧的結(jié)晶，對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)、樹立正確的人生態(tài)度、價(jià)值觀念有著極其重要的作用。為尋求走出文言文教學(xué)困境的途徑，真正提升初中文言文教學(xué)的有效性，本文開(kāi)展了對(duì)初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題的探究，并提出一些有益經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞] 文言文教學(xué);初中語(yǔ)文;有效教學(xué)

初中文言文教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：教師教起來(lái)不容易，學(xué)生學(xué)起來(lái)沒(méi)興趣。這主要是由于文言文相較于白話文具有晦澀難懂的特點(diǎn)，古人習(xí)文方式、思想特點(diǎn)都與現(xiàn)代人有很大差異。如果語(yǔ)文教師在文言文課堂教學(xué)中，沒(méi)有采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、手段，很容易造成課堂氛圍沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低。文言文是我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承載體，中學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言文字，更是汲取古人優(yōu)秀文化思想?；谖难晕脑谡Z(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，為求有效的文言文教學(xué)，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出具體策略。

一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

大部分初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，采取“誦讀——翻譯——理解與感悟”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式引導(dǎo)中學(xué)生從淺層誦讀到深層次的理解升華，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又遵循了學(xué)習(xí)規(guī)律，是較為有效的文言文教學(xué)方式。然而實(shí)際教學(xué)中，大部分語(yǔ)文教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了“翻譯”這個(gè)環(huán)節(jié)上，而忽視誦讀、理解與感悟這兩個(gè)環(huán)節(jié)。大部分課堂時(shí)間用于古文字、詞、固定用語(yǔ)的翻譯、解釋，學(xué)生在課堂上感到文言文的枯燥、索然無(wú)味就在意料之中了。再有，文言文教學(xué)中情感滲透的缺失，導(dǎo)致學(xué)生難以深層理解古文中的深刻寓意，即便掌握了其中字、詞的含義，但依舊不能深刻體會(huì)古人所要表達(dá)的情感、思想。初中語(yǔ)文教材中選取的文言文篇目都是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)含豐富多彩的典故，語(yǔ)文教師不能做到引導(dǎo)學(xué)生走入古文的意境中，感受古人在文言文篇目中潛藏的深厚情感，就不能讓學(xué)生真正汲取其中的思想精華。

二、文言文教學(xué)的有效實(shí)施策略

1.重視文言文課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入意境

改變單一、枯燥的文言文課堂教學(xué)方式，引發(fā)初中學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，是文言文課堂教學(xué)改革的第一步，也是關(guān)鍵的一步。激發(fā)初中學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣對(duì)古人的世界進(jìn)行探索，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，徹底翻轉(zhuǎn)以教師為主體的文言文教學(xué)模式。[1]這就需要語(yǔ)文教師重視文言文的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，要通過(guò)課堂導(dǎo)入使學(xué)生產(chǎn)生心理上、情感上的變化進(jìn)行有效激趣，從而走入文言文中描繪的意境中。例如，對(duì)于《桃花源記》這一課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，最重要的就是要讓學(xué)生感受到作者向往的田園生活的寧謐與美好。因此，語(yǔ)文教師可以利用多媒體設(shè)備，給學(xué)生播放自然景色圖片，同時(shí)配以美妙的自然聲音，讓學(xué)生閉著眼睛想象身臨其境，內(nèi)心感受如何，以此給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上美的感受，然后再讓學(xué)生展開(kāi)充分的聯(lián)想，試著進(jìn)行感受。這樣的課堂導(dǎo)入，教師更加注重學(xué)生的課堂體驗(yàn)感，把學(xué)生引入一個(gè)類似陶淵明描繪的田園生活情境中，同時(shí)再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行全文誦讀，帶著感受去讀、去體會(huì)。如此一來(lái)，誦讀的效果也會(huì)隨之增強(qiáng)。

2.開(kāi)展多種形式的文言文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

誦讀作為學(xué)習(xí)文言文的一種方法，在初中文言文閱讀教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。強(qiáng)化中學(xué)生的文言文誦讀，讓學(xué)生在誦讀中積累古文知識(shí)、疏通文意、體會(huì)古人情感，比教師逐字逐句地進(jìn)行講授的效果要好得多。具體地說(shuō)，誦讀的方式要多樣化，要讓學(xué)生體會(huì)不同誦讀方式帶來(lái)的不同感受，以此使學(xué)生愛(ài)上文言文誦讀。語(yǔ)文教師要根據(jù)文章的特點(diǎn)，合理選擇適合學(xué)生的誦讀方式。例如，《詩(shī)經(jīng)》的誦讀，教師可以配合樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生嘗試合著樂(lè)曲進(jìn)行誦讀;可以讓學(xué)生模仿電視上古人背誦文章的情景，體驗(yàn)誦讀樂(lè)趣、活躍課堂氛圍;還有的古詩(shī)文是可以用“唱”的形式，采取古詩(shī)新唱的教學(xué)策略，以便學(xué)生通過(guò)韻律、音樂(lè)旋律來(lái)進(jìn)一步感受古文中的情感。[2]教師除了利用課堂授課時(shí)間進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，還要充分利用早自習(xí)、學(xué)生課余時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行古文誦讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)良好的誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。隨著中學(xué)生文言文知識(shí)積累的增多，學(xué)生對(duì)文言文的理解也隨之提升，教師的文言文教學(xué)效率也會(huì)提升。

3.文言文教學(xué)與生活實(shí)際相融合

文言文教學(xué)的重要意義之一就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古代文化思想，運(yùn)用于自身的學(xué)習(xí)與生活中，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、學(xué)有所用。要開(kāi)展生活化文言文教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密結(jié)合，揭示文言文中一些道理在生活中的重要意義，給初中學(xué)生以啟發(fā)，讓其真正將所學(xué)用于日常生活和學(xué)習(xí)中。[3]例如，《桃花源記》中作者描繪的情景與當(dāng)今學(xué)生的生活相差甚遠(yuǎn)，但是其所表達(dá)的和平、自由、幸福的社會(huì)生活，也是當(dāng)今人類普遍追求的對(duì)幸福生活的美好愿景。為增強(qiáng)學(xué)生理解，語(yǔ)文教師可以試著引導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)前時(shí)代不同生活現(xiàn)狀下的人們進(jìn)行對(duì)比討論：有的學(xué)生會(huì)聯(lián)想到有些國(guó)家的人民還處于戰(zhàn)亂中，沒(méi)有戰(zhàn)亂、能夠正常生活的國(guó)家，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)就是“世外桃源”。有的學(xué)生會(huì)聯(lián)系自己家庭生活，父母經(jīng)常處于加班狀態(tài)，城市的生活壓力對(duì)他們來(lái)說(shuō)很大。這樣，過(guò)年回到老家，暫時(shí)忘卻城市生活的煩惱，就是他們內(nèi)心向往的“田園生活”。還有的學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在有些人過(guò)于追求物質(zhì)生活，開(kāi)豪車、買名牌、住別墅，人情越來(lái)越淡漠，那些民風(fēng)相對(duì)淳樸的地區(qū)，人們衣著樸素、熱情好客、互相幫助、生活簡(jiǎn)單，就是自己心之所向的烏托邦。由此可見(jiàn)，將文言文教學(xué)內(nèi)容與我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活相融，讓學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行深入思考，結(jié)合當(dāng)前生活對(duì)文言文的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性的理解，是知識(shí)遷移與應(yīng)用的有效途徑之一。[4]

綜上所述，本文就當(dāng)前初中文言文教學(xué)中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，然后結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)例，對(duì)如何提升文言文教學(xué)效率提出一些具體策略。主要包括開(kāi)展文言文生活化教學(xué)、文言文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境以及運(yùn)用誦讀幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)的興趣、增強(qiáng)對(duì)古代文化的理解，并將所學(xué)用于認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。因此，突破機(jī)械模式化的教學(xué)方式，以學(xué)生為本，創(chuàng)新文言文課堂教學(xué)，是走出文言文教學(xué)困境的有效途徑。

[本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2020年度課題“初中語(yǔ)文經(jīng)典文本閱讀教學(xué)有效性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020YQJK254）階段性研究成果]

[參考文獻(xiàn)]

[1]李小房.實(shí)施課堂教學(xué)生活化 走出初中語(yǔ)文教學(xué)困境[J].科幻畫報(bào)，2019（11）：97.

[2]楊玉芳.迎難而上——探討初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的困境與應(yīng)對(duì)方法[J].求知導(dǎo)刊，2019（42）：43-44.

[3]楊秀軍.核心素養(yǎng)視域下初中文言文教學(xué)策略探析[J].中學(xué)教學(xué)參考，2019（10）：25-27.

[4]季海霞.初中語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑[J].考試與評(píng)價(jià)，2017（10）：111.

方翠琴? ?廣東省開(kāi)平市港口初級(jí)中學(xué)，高級(jí)教師。江門市基礎(chǔ)教育系統(tǒng)學(xué)科帶頭人。