摘要：21世紀(jì)以來(lái)，山西女性文學(xué)界涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的女性作家，其創(chuàng)作對(duì)山西文學(xué)界的影響日益擴(kuò)大，引起了國(guó)內(nèi)文學(xué)界的關(guān)注。這種繁盛局面的形成與女作家們的群體凝聚力有較大關(guān)系。此外，山西女性文學(xué)有獨(dú)特的文化傳承特點(diǎn)，在表現(xiàn)地域文化中追求獨(dú)特的審美價(jià)值與藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：女性作家;文化傳承;藝術(shù)特色

20世紀(jì)的山西文學(xué)史中，女性作家較少，而男性作家已形成了“山藥蛋派”“晉軍”及“晉軍后”等清晰的發(fā)展脈絡(luò)。比較著名的山西女性作家包括五四時(shí)期的石評(píng)梅，新中國(guó)成立后的王樟生、杏綿、郁波等。21世紀(jì)以來(lái)，山西女性作家逐漸嶄露頭角并活躍于文壇，對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了較強(qiáng)的影響力。

一、群體凝聚

21世紀(jì)以來(lái)，山西新老作家都活躍于文壇，作品發(fā)表數(shù)量激增。蔣韻一如既往筆耕不輟，發(fā)表了一系列優(yōu)秀小說(shuō)：2005年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱秘盛開(kāi)》，獲第四屆趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2007年與李銳共同創(chuàng)作的“重述神話(huà)”項(xiàng)目長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間》，小說(shuō)《心愛(ài)的樹(shù)》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2009年小說(shuō)《英雄血》獲《小說(shuō)月報(bào)》第13屆百花獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng);2010年出版長(zhǎng)篇《行走的年代》，獲第二屆郁達(dá)夫小說(shuō)獎(jiǎng)。2014年小說(shuō)《朗霞的西街》獲老舍文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。 2019年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《你好，安娜》，登上2019年收獲文學(xué)排行榜長(zhǎng)篇小說(shuō)榜第4名。2020年12月，小說(shuō)《我們的娜塔莎》發(fā)表于雜志《收獲》，后登上2020收獲文學(xué)榜中篇小說(shuō)榜首。 2021年8月，出版長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《北方廚房》，記錄了一個(gè)北方家庭從1950年一路走來(lái)的“味覺(jué)記憶”。葛水平被譽(yù)為山西文壇的一匹“黑馬”，集中發(fā)表了一系列影響深遠(yuǎn)的中篇小說(shuō)：《甩鞭》《地氣》《天殤》《狗狗狗》《喊山》《空山草馬》等，另有長(zhǎng)篇小說(shuō)《裸地》《活水》。笛安以《龍城三部曲》受到評(píng)論界關(guān)注，2018年都市長(zhǎng)篇小說(shuō)《景恒街》，獲人民文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)。孫頻雖然離開(kāi)了山西，但近些年也創(chuàng)作出了不少優(yōu)秀的作品，《松林夜宴圖》獲得第五屆郁達(dá)夫小說(shuō)獎(jiǎng)“中篇小說(shuō)提名獎(jiǎng)”。 2020年，《鮫在水中央》獲得《第五屆華語(yǔ)青年作家獎(jiǎng)》中篇小說(shuō)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。此外還有張雅茜、陳亞珍、李燕蓉、李心麗、曹向榮、小岸、寇子、蔣殊、陳春瀾等女性也為山西文壇注入了新鮮的血液。

21世紀(jì)山西女作家創(chuàng)作作品數(shù)量的增長(zhǎng)與她們的群體凝聚力有關(guān)。相對(duì)別的地域作家來(lái)說(shuō)，山西女作家更加注重群體的力量。山西女性評(píng)論家吳言準(zhǔn)確地對(duì)此進(jìn)行了總結(jié)：“山西女人同這片土地的抗?fàn)幨羌ち业?。她們想突破沉重的土地，生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。文學(xué)成為她們最好的倚恃，所以進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，山西女作家漸成群落，呈現(xiàn)出集體勃發(fā)的勢(shì)態(tài)。[1]”2008年4 月 19 日，山西省女作家協(xié)會(huì)成立，著名女作家蔣韻成為第一屆會(huì)長(zhǎng)。這一協(xié)會(huì)的成立具有重要的里程碑意義，時(shí)任山西省副省長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)副主席、省作協(xié)主席張平到會(huì)祝賀并講話(huà)：“近年來(lái)女作家群體越來(lái)越大，這是山西文學(xué)界的大事，也是全國(guó)文學(xué)界的大事，女作家群體年輕，是文藝創(chuàng)作的最大潛力所在，是山西文壇的希望?！迸鲄f(xié)的成立為女性作家提供了一個(gè)相互交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，圍繞在女作家旁邊的還有一批優(yōu)秀的女性評(píng)論家，女性們抱團(tuán)為山西文學(xué)的興盛做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、文化傳承

山西女作家的創(chuàng)作立足于三晉大地，受晉文化的滋養(yǎng)和孕育，創(chuàng)作出了獨(dú)具特色的作品。山西處于內(nèi)陸省份，受農(nóng)耕文化的影響，鄉(xiāng)土文學(xué)一直是山西文學(xué)的主流?！吧轿髑嗄曜骷胰簣?zhí)著地展現(xiàn)著他們所生存的這塊土地上的人生故事?由此也就自然地帶來(lái)了他們作品中獨(dú)特的風(fēng)景和蘊(yùn)含?那將是20世紀(jì)末期中國(guó)北方內(nèi)陸鄉(xiāng)村“時(shí)代生活和情緒的歷史”[2]。從20世紀(jì)以趙樹(shù)理為代表的“山藥蛋派”，一直到“晉軍”“晉軍后”，都以表現(xiàn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民生活為主。受這一文化傳統(tǒng)影響，山西女作家也以晉地鄉(xiāng)土為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，如張雅茜、葛水平、曹向榮、高蕓香、蔣殊、李心麗等人，創(chuàng)作出了大量表現(xiàn)晉地文化的鄉(xiāng)土作品，其中最具典型的代表作家就是葛水平。葛水平將故事放在了她熟悉的晉東南區(qū)域，“山神凹”成了她作品中的典型地標(biāo)。她用融入其中的生活經(jīng)歷，打量著鄉(xiāng)村世界和活于其中的獨(dú)特“生命”。葛水平在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，她見(jiàn)過(guò)人驢共住的土窯，聽(tīng)過(guò)彌漫在田間地頭的二胡聲……總之，山神凹人的野性與自然，滋養(yǎng)著葛水平的創(chuàng)作。她知道，鄉(xiāng)村是創(chuàng)作的源泉，是給予她源源不斷靈感的地方，所以她二十年如一日地執(zhí)著于這一主題?！罢Z(yǔ)言是文化的重要載體，方言則是地域文化的重要載體，它凝結(jié)積淀著特定地域的歷史文化內(nèi)涵，反映著某一地域的自然與人文特色，獨(dú)特的風(fēng)俗與民俗。[3]”在她的小說(shuō)中，隨處可以看到山西方言的使用，她用農(nóng)民地道的語(yǔ)言表現(xiàn)地域的文化。小說(shuō)中隨處可見(jiàn)晉東南方言，把妻子叫“婆娘”、丈夫叫“漢”、香皂叫“香胰子”;晉東南獨(dú)特的面食“揪片兒湯”“高粱魚(yú)兒”;欠債叫“饑荒”、職業(yè)叫“營(yíng)生”等;《活水》中放羊的韓谷雨罵烏鴉“黑皮黑肉黑心肝，出門(mén)不知道穿個(gè)褲衩”，一下把農(nóng)村生活的具體場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。

三、藝術(shù)特色

男性作家與女性作家的寫(xiě)作內(nèi)容存在較大差別，山西女作家一般不涉及宏大的敘事，她們用更為感性的情緒線(xiàn)條描繪具體的人物和事。她們著眼于家庭這個(gè)小的視域，注重情節(jié)的生活化，從日?，嵤轮刑綄づ缘拿\(yùn)。通過(guò)這些作品，可以感受到美好人性的傳遞，對(duì)善的推崇，對(duì)美好情感、品質(zhì)的向往，從中領(lǐng)悟到三晉善文化傳承的魅力。葛水平在她的作品中，塑造了一系列善良的女性形象，《喊山》中的紅霞，《裸地》中的女女，《甩鞭》中的王引蘭等。在以鄉(xiāng)土為主題的小說(shuō)中表現(xiàn)人性的善良，謳歌鄉(xiāng)村古樸的人性之美。蔣韻的作品雖不以表現(xiàn)鄉(xiāng)村為主，而是表現(xiàn)謳歌人性之善，如《上世紀(jì)的愛(ài)情》《走入深淵》《你好，安娜》《我們的娜塔莎》等。蔣韻的主人公都生活在一個(gè)以“太原”為原型的內(nèi)陸“小城”里，她們“渴望救贖又拒絕救贖，拒絕平庸又困于平庸”“懷揣失傳的浪漫與詩(shī)意、無(wú)處置身的精神潔癖，永遠(yuǎn)漂泊在尋找的路上?！笔Y韻筆下建構(gòu)出來(lái)的是一幅眾生平等的生活圖景，這里面不區(qū)分男性、女性，有的只是唯一的善的人性。

同樣，在她們的作品中沒(méi)有對(duì)男權(quán)文化進(jìn)行激烈地批判?！爱?dāng)走在文學(xué)潮流之首的其他省市女性作家們紛紛創(chuàng)作出女性意識(shí)鮮明的作品時(shí)，當(dāng)女性主義文學(xué)批評(píng)理論成為一種流行的文學(xué)批評(píng)方式時(shí)，山西女性作家們卻仿佛完全無(wú)動(dòng)于衷。[5]”刻畫(huà)女性形象的同時(shí)，并不貶斥男性形象。葛水平小說(shuō)《喊山》中的臘宏可以說(shuō)是一個(gè)相對(duì)殘忍的男性形象，然而葛水平在寫(xiě)他之所以被韓沖誤炸死是因?yàn)橄胝懊医o孩子吃，他人性最初的善并沒(méi)有完全泯滅。張雅茜是運(yùn)城作家，作為河?xùn)|文化的典型代表作家，他塑造了一批受儒家思想影響的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪行孕蜗?，像洪流老師、喬成仁等?/p>

四、總結(jié)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，山西女作家們需要不斷創(chuàng)作出新作品，才會(huì)給社會(huì)和文學(xué)留下記憶。時(shí)代與社會(huì)、地域與文化、民生與發(fā)展，是作家創(chuàng)作取之不盡用之不竭的唯一源泉，山西女性作家需要用手中的筆謳歌時(shí)代、傳承地域文化，為繁榮發(fā)展我省的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院《山西省女性作家人生形態(tài)與文學(xué)創(chuàng)作研究》（2020025）科研成果。

作者簡(jiǎn)介：趙玲麗，女，山西大學(xué)文學(xué)院博士，山西工程科技職業(yè)大學(xué)副教授，研究方向?yàn)槲膶W(xué)理論與批評(píng)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕吳言.地域·突圍——山西女人（下）[J].名作欣賞，2017（3）：55.

〔2〕侯文宜.現(xiàn)實(shí)主義精神的承載與弘揚(yáng) ——論山西青年作家群的創(chuàng)作取向[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1997（4）：65.

〔3〕李浩.地域空間與文學(xué)的古今演變[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005，34（3）：72

〔4〕趙春秀.山西“新時(shí)期”女性作家小說(shuō)創(chuàng)作綜論[M]太原：北岳文藝出版社，2013.