付文軍

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的重要指南。習(xí)近平總書記強調(diào)指出，“要加強研究和探索，加強對規(guī)律性認(rèn)識的總結(jié)，不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)科建設(shè)”。(1)習(xí)近平：《堅定信心增強定力 堅定不移推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革》，《人民日報》2016年07月09日?？偨Y(jié)70年來國內(nèi)學(xué)界關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究狀況，進(jìn)而加強對相關(guān)問題研究規(guī)律的認(rèn)知，對于新時代中國特色社會主義的建設(shè)實踐和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論構(gòu)建意義重大。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

文章的文獻(xiàn)樣本來源于“中國知網(wǎng)”(CNKI)和“中文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫”(CSSCI)。筆者以“政治經(jīng)濟學(xué)”為篇名和關(guān)鍵詞、以1949—2019年為時段，選取CSSCI數(shù)據(jù)庫進(jìn)行期刊類型檢索，得到文獻(xiàn)1241篇。由于CSSCI文獻(xiàn)收錄開始時間是1998年，于是筆者再次以“政治經(jīng)濟學(xué)”為篇名和關(guān)鍵詞、以1949—1997年為時間段，選取左側(cè)CSSCI索引指南進(jìn)行檢索，得到文獻(xiàn)474篇，經(jīng)過去重處理，最后得到有效文獻(xiàn)1715篇。

文章主要采用文獻(xiàn)計量學(xué)及可視化方法，使用的文獻(xiàn)處理工具是Cite Space軟件。使用Cite Space 5.3 R4版本，通過對所得文獻(xiàn)樣本進(jìn)行作者、關(guān)鍵詞等的可視化分析，以展示新中國成立以來國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的基本情況。

二、新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究狀況概覽

在對有效文獻(xiàn)的分析中，我們可以清晰看到歷年的發(fā)文數(shù)量、作者狀況、研究機構(gòu)和理論陣地等研究概況，這些數(shù)據(jù)是我們了解新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究狀況的基礎(chǔ)。

(一)發(fā)文數(shù)量

研究成果都會以“量”的形式呈現(xiàn)，文章數(shù)量直接反映著學(xué)界關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究熱度。根據(jù)檢索到的1715篇有效文獻(xiàn)，可以繪制出新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究歷年發(fā)文量趨勢圖(見圖1)。

從1949年到1965年，我國的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究正式拉開帷幕，這一時段符合條件的文件僅有45篇，數(shù)量并不是很多，研究的范圍也不是很廣；從1966年到1977年，這一期間我國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的成果僅有十余篇，研究處于停滯；從1978年到2011年，我國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究蓬勃開展，迎來了一個小高潮。同時，這一時期馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究遭到了西方經(jīng)濟學(xué)的沖擊，研究歷程起起伏伏，在曲折中不斷發(fā)展；從2012年到2019年，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)(尤其是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué))再次成為研究的熱點。

(二)作者狀況

利用Cite Space軟件對收集到的文獻(xiàn)作者進(jìn)行處理，可以反映出當(dāng)前馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究人員的基本情況。

1.研究隊伍逐漸壯大，研究陣型也趨于合理。在Cite Space軟件中，設(shè)置years per slices=10,time=from 1949 to 2019,其他設(shè)置默認(rèn)，進(jìn)行author共線分析，得到新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究作者分布時區(qū)圖(見圖2)。圖中作者姓名字體的大小代表作者發(fā)文量的多少，字體越大，發(fā)文量越多，連線代表作者對該問題的持續(xù)關(guān)注情況。從圖中可以看出，當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的隊伍分布與發(fā)文趨勢是吻合的。在1974年之前，僅有以王亞南為代表的少數(shù)人進(jìn)行了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究；1974—1994年間，衛(wèi)興華、馬家駒、洪遠(yuǎn)朋、宋濤、劉永佶和丁任重等成為了研究的主力；1994年之后，以顧海良、洪銀興、任保平、胡家勇、張宇、丁曉欽、逄錦聚和楊承訓(xùn)為代表的研究隊伍迅速壯大。不僅如此，現(xiàn)有研究隊伍的陣型也趨于合理。以衛(wèi)興華和胡培兆為代表學(xué)界泰斗依舊筆耕不輟，以逄錦聚、程恩富、洪銀興、顧海良、胡家勇、任保平、張宇、丁堡駿和邱海平為代表的學(xué)界權(quán)威依然活躍在教學(xué)與研究的一線，以劉鳳義、周文和趙峰為代表的新生力量迅速崛起并承擔(dān)著研究和傳播馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重任。

2.研究模式多樣，獨立研究和團隊合作為其主要方式。在Cite Space軟件中，設(shè)置years per slices=1,time=from 1949 to 2019,考慮到數(shù)據(jù)的龐雜，選擇pruning sliced networks，其他設(shè)置默認(rèn)，進(jìn)行author共線分析，得到新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究作者合著共線圖譜(見圖3)。在該網(wǎng)絡(luò)圖譜中,作者姓名字體大小代表發(fā)文量多少, 發(fā)文越多，字體越大；連接邊表示合作性，合作性越強，連接邊越粗。由圖可見，國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究呈現(xiàn)出以獨立探索為主、合作研究為輔的模式。衛(wèi)興華、楊承訓(xùn)、宋濤、洪遠(yuǎn)朋、逄錦聚、錢津、顧海良、劉鳳義、丁任重、劉偉、劉永佶、洪銀興和胡家勇等是獨立研究的重要代表；任保平和白永秀、張宇和邱海平、王立勝和周紹東、丁曉欽和尹興等之間有著密切的合作。

(三)研究機構(gòu)

利用Cite Space軟件對收集到的文獻(xiàn)所屬單位進(jìn)行分析，可以反映出當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)研究機構(gòu)的基本狀況。

1.經(jīng)濟學(xué)院是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的絕對主力，馬克思主義學(xué)院是研究的輔助力量。在Cite Space軟件中，設(shè)置years per slices=10,time=from 1949 to 2019,其他設(shè)置默認(rèn)，進(jìn)行institution共線分析，得到新中國成立以來政治經(jīng)濟學(xué)研究機構(gòu)合作共線圖(見圖4)。由圖可知，中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院是國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的“頭號重鎮(zhèn)”，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院和西北大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院是國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的“三駕馬車”，南京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、吉林大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、山東大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院和中共中央黨校經(jīng)濟學(xué)部也為國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究作出了重要貢獻(xiàn)。在其他機構(gòu)中，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、北京大學(xué)中國道路與中國化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心、中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院和上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院也存有一批研究馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的有生力量。

2.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究機構(gòu)持續(xù)增多，各機構(gòu)的聯(lián)系也逐漸增強。在Cite Space軟件中，設(shè)置years per slices=1,time=from 1949 to 2019, 其他設(shè)置默認(rèn)，進(jìn)行institution分析，可以得出新中國成立以來政治經(jīng)濟學(xué)研究機構(gòu)分布時區(qū)圖(見圖5)。從圖中可以看出，湖北大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教研室是改革開放之前進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的重要機構(gòu)，中國人民大學(xué)是改革開放到社會主義市場經(jīng)濟體制改革確立這一時期內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的主力。21世紀(jì)以來，以中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院和中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所為代表的各大高校和科研院所的經(jīng)濟學(xué)院(部)逐漸加入了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究隊伍當(dāng)中并發(fā)揮著重要作用。

(四)理論陣地

相對而言，國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論陣地并不是很多。從新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究理論陣地分布圖(見圖6)可以清晰看出，刊發(fā)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究成果的多是經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)期刊。其中，2002年創(chuàng)刊的《政治經(jīng)濟學(xué)評論》在短短十幾年的時間里一躍成為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最為重要的理論陣地(發(fā)文量占13.22%)，《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》是一直持續(xù)支持理論經(jīng)濟學(xué)(尤其是政治經(jīng)濟學(xué))研究的重要陣地(發(fā)文量占10.17%)，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》作為中國《資本論》研究會的會刊在刊發(fā)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究成果方面也不遑多讓(發(fā)文量占9.49%)。當(dāng)然，《經(jīng)濟學(xué)家》《經(jīng)濟縱橫》《當(dāng)代經(jīng)濟》和《世界經(jīng)濟與政治》這些經(jīng)濟學(xué)專業(yè)刊物也鼎力支持著國內(nèi)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究，《馬克思主義研究》《教學(xué)與研究》《毛澤東鄧小平理論研究》和《國外社會科學(xué)》也開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)欄目來支持政治經(jīng)濟學(xué)的研究工作。

三、新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究議題與范式的綜合分析

在Cite Space軟件中對收集到的有效文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類分析，繼而明確研究的熱點。同時，結(jié)合具體的文獻(xiàn)來展開對國內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的議題與范式的綜合分析。

(一)研究熱點議題：關(guān)鍵詞聚類分析

在Cite Space軟件中，設(shè)置Top N=50, Top N%=10，得到新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究關(guān)鍵詞聚類圖(見圖7)。該圖譜有174個節(jié)點，534條邊，網(wǎng)絡(luò)密度為0.0355，Q值=0.5391，聚類效果良好。聚類分析共得到9個聚類標(biāo)簽，主要有：中國特色社會主義、西方經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯主義、生產(chǎn)方式、蘇維埃社會主義共和國、資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)、四人幫反黨集團、社會經(jīng)濟形態(tài)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。這些“聚類標(biāo)簽”是學(xué)界研究的重點和熱點。

圖7 新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究關(guān)鍵詞聚類圖(1949—2019)

(二)研究議題與范式

在學(xué)界研究成果圖譜分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的文獻(xiàn)和討論的問題，可以發(fā)現(xiàn)70年來學(xué)界圍繞以下十大問題展開了深入的研究。

1.關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研討。國內(nèi)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究其要旨在于服務(wù)中國特色社會主義事業(yè)，故而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的民族化、具體化就是必然和必要之舉。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的最新理論成果，受到了極大的關(guān)注并得到了深入的研討。截至目前，國內(nèi)學(xué)者圍繞中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)先后出版了多種教材、研究文集，并圍繞中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)、(2)周文、寧殿霞：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)：淵源、發(fā)展契機與構(gòu)建路徑》，《經(jīng)濟研究》2018年第12期。形成過程、(3)王立勝：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史邏輯》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2016年第4期?？茖W(xué)內(nèi)涵、(4)張宇：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵》，《經(jīng)濟研究》2017年第5期。邏輯理路、(5)葛揚：《理論邏輯、實踐邏輯與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》，《改革》2016第3期。根本遵循、(6)付文軍、胡岳岷：《論以人民為中心的新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2018年第4期。理論特點、(7)于金富：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性、民族性與時代性探析》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2017年第5期。方法原則、(8)程恩富：《要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的八個重大原則》，《經(jīng)濟縱橫》2016年第3期。話語體系、(9)洪銀興：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的話語體系》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2017年第3期。建構(gòu)路徑、(10)張占斌、錢路波：《論構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》，《管理世界》2018年第7期。學(xué)科定位(11)丁任重：《新時代政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2018年第1期。和歷史貢獻(xiàn)(12)王立勝：《習(xí)近平對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2017年第1期。等問題展開了持續(xù)而有效的討論。當(dāng)然，在探討過程中，學(xué)者們圍繞中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點、辯證方法、研究對象、建構(gòu)原則和理論性質(zhì)等諸多問題展開了激烈的論戰(zhàn)。這些正面闡述和論戰(zhàn)爭鳴的廣泛開展，對于發(fā)展、豐富和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)和將中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)推向繁榮有著重要的意義。

2.《資本論》與社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)理闡析?！顿Y本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“根”與“源”，它與政治經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系也最為緊密，學(xué)界對于《資本論》中政治經(jīng)濟學(xué)理論的抽繹也最為系統(tǒng)。王亞南率先提出《資本論》不僅是研究資本主義的經(jīng)濟學(xué)，還可以“應(yīng)用《資本論》體系來研究政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分的問題”。(13)王亞南：《關(guān)于應(yīng)用〈資本論〉體系來研究政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分的問題》，《經(jīng)濟研究》1961年第5期。何建章也撰文確證了《資本論》能夠讓我們從政治經(jīng)濟學(xué)的視角來總結(jié)社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗、闡釋黨和國家的方針政策，繼而揭示社會主義經(jīng)濟運動的規(guī)律。(14)何建章：《略論〈資本論〉的體系及其對政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分的意義》，《經(jīng)濟研究》1961年第9期。馬家駒透徹研究了《資本論》中唯物主義辯證方法，并指出要以該方法來展開政治經(jīng)濟學(xué)(社會主義部分)的研究。(15)馬家駒：《〈資本論〉的方法和政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分的研究》,《學(xué)術(shù)月刊》1982年第3期。胡培兆則深入《資本論》的文本，細(xì)致考察了《資本論》的結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上闡發(fā)了社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“研究起點”問題。(16)胡培兆：《從〈資本論〉的研究結(jié)論看社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究起點》,《中國經(jīng)濟問題》1983年第1期。洪遠(yuǎn)朋認(rèn)為社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該像《資本論》那樣有一個貫穿始終的軸心，即社會主義經(jīng)濟規(guī)律。同時，社會主義經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該按照生產(chǎn)、交換、分配和消費四個部分來構(gòu)建自己的理論體系，以勞動為其邏輯始點，并堅持“史論結(jié)合”的方法來建構(gòu)完整的體系。(17)洪遠(yuǎn)朋：《〈資本論〉與社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的體系》,《經(jīng)濟研究》1983年第8期。梅榮政和唐昆雄闡釋了《資本論》之于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“奠基性貢獻(xiàn)”。(18)梅榮政，唐昆雄：《〈資本論〉對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的奠基性貢獻(xiàn)》，《高校理論戰(zhàn)線》2012年第1期。邱海平認(rèn)為堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究就要以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)化、系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)必須要充分體現(xiàn)出它對《資本論》的理論、方法與邏輯的“繼承”和“發(fā)展”。(19)邱海平：《〈資本論〉與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》，《財經(jīng)問題研究》2017年第8期。

3.關(guān)于勞動價值論的論爭。勞動價值論是政治經(jīng)濟學(xué)界一直爭論的核心話題，圍繞該問題也刊發(fā)了相當(dāng)數(shù)量的研究成果。仔細(xì)梳理這些成果，大體可將學(xué)界對于此問題的關(guān)注分為三種研究路徑：一是正面闡釋馬克思的勞動價值論。洪遠(yuǎn)朋針對學(xué)界對于勞動價值論的狹隘理解，撰文指出了馬克思勞動價值論所包含的十大內(nèi)容——價值實體即抽象人類勞動、價值量決定于社會必要勞動時間、價值形式即交換價值或價格、價值本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系、價值規(guī)律、價值和價格的關(guān)系、勞動力的價值、價值轉(zhuǎn)型理論即生產(chǎn)價格理論、關(guān)于虛假的社會價值的理論和價值構(gòu)成論。(20)洪遠(yuǎn)朋：《試析馬克思勞動價值論——讀〈資本論〉的體會》，《馬克思主義研究》1985年第1期。張俊山透徹分析了勞動價值論的“關(guān)鍵內(nèi)容”與“理論特點”，并指明了深化勞動價值論的方向。(21)張俊山：《如何理解勞動價值論的內(nèi)涵》，《南開經(jīng)濟研究》2001年第5期。顧海良認(rèn)為勞動價值論的創(chuàng)新和發(fā)展，必須建立在深刻理解勞動價值論的“形成歷史”“科學(xué)方法”和“理論體系”的基礎(chǔ)之上。同時，顧海良還指出在全新的環(huán)境中，勞動價值論要回應(yīng)的五大問題。(22)顧海良：《馬克思勞動價值論的歷史地位及其當(dāng)代意義》，《教學(xué)與研究》2002年第2期。張雷聲專門闡述了馬克思勞動價值論分析過程中的“邏輯整體性”。(23)張雷聲：《馬克思勞動價值論的邏輯整體性》，《教學(xué)與研究》2018年第4期。二是批判對勞動價值論的否定與歪曲。蘇星針對理論界所出現(xiàn)的“非勞動生產(chǎn)要素決定價值的多元論觀點”進(jìn)行了反駁，并維護(hù)了勞動價值論“一元論”。(24)蘇星：《勞動價值論一元論》，《中國社會科學(xué)》1992年第6期。丁堡駿在回應(yīng)質(zhì)疑的過程中闡釋了馬克思勞動價值論的兩個層面，即它“不僅是關(guān)于商品價值的理論”，還是“說明商品價格的科學(xué)理論”。(25)丁堡駿：《為馬克思的勞動價值論辯護(hù)——對晏智杰教授質(zhì)疑的質(zhì)疑》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2001年12期。同時，丁堡駿還批判了薩繆爾森對勞動價值論的歪曲。(26)丁堡駿：《評薩繆爾森對勞動價值論的批判》，《中國社會科學(xué)》2012年第2期。薛宇峰則運用科學(xué)的方法批判了“新解釋”學(xué)派對馬克思勞動價值論的誤釋，并揭露了“新解釋”學(xué)派的理論缺陷。(27)薛宇峰：《西方的勞動價值論“新解釋”的批判》，《馬克思主義研究》2012年第3期。三是解釋勞動價值論的適用性問題。林健在回應(yīng)“機器人是否創(chuàng)造價值”這一問題的過程中，明確了“機器人動搖不了馬克思勞動價值論的科學(xué)結(jié)論”的看法。(28)林健：《機器人動搖不了馬克思勞動價值論的科學(xué)結(jié)論》，《福建師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1983年第1期。湯在新指出，盡管時過境遷，但馬克思的勞動價值論依舊是“市場經(jīng)濟條件下資源配置的內(nèi)在規(guī)律的理論表現(xiàn)”。(29)湯在新：《勞動價值論是市場經(jīng)濟理論的基石》，《中國社會科學(xué)》1994年第6期。衛(wèi)興華主張實事求是地對待勞動價值論，并在實踐中“堅持和發(fā)展勞動價值論”。(30)衛(wèi)興華：《勞動價值論的堅持與發(fā)展問題》，《經(jīng)濟縱橫》2012年第1期。總之，對于勞動價值論，我們應(yīng)有的態(tài)度是：“辯證地看待馬克思勞動價值論的科學(xué)性，即堅持勞動二重性與抽象勞動是價值的唯一源泉的科學(xué)判斷，同時，以歷史的、辯證的方法審視歷史環(huán)境變化下勞動價值論的發(fā)展問題”。(31)趙子軍，杜磊：《要辯證地看待馬克思的勞動價值論》，《經(jīng)濟縱橫》2011年第5期。

4.政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的交鋒。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)雖同在經(jīng)濟學(xué)的大炕之上，卻同床異夢。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是站在人民立場之上的，是“工人階級的圣經(jīng)”；西方經(jīng)濟學(xué)則是資產(chǎn)階級的經(jīng)濟理論，是“私經(jīng)濟學(xué)”的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。自西方經(jīng)濟學(xué)傳入，就直接對政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊。政治經(jīng)濟學(xué)界雖有部分學(xué)者就此“倒戈”，轉(zhuǎn)入西方經(jīng)濟學(xué)大營，但依舊有很多學(xué)者依舊在維護(hù)和拓展政治經(jīng)濟學(xué)。羅節(jié)禮從理論立場、基本觀點和理論方法等層面展開了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的對比分析。(32)羅節(jié)禮：《試論馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的比較研究》，《四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1987年第2期。胡鈞在對政治經(jīng)濟學(xué)研究對象——物質(zhì)生產(chǎn)——進(jìn)行理論分析的基礎(chǔ)上，解析了西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于研究對象的界定，并對其展開了評論。(33)胡鈞：《政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象——兼評現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)研究對象的定義》，《教學(xué)與研究》2000年第3期。吳易風(fēng)直接指出，西方經(jīng)濟學(xué)的理論本質(zhì)乃是“西方國家統(tǒng)治階級關(guān)于資本主義市場經(jīng)濟的理論”，它在階級性、意識形態(tài)、價值判斷、歷史觀、研究對象等方面與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)根本不同。吳易風(fēng)告誡我們決不能用西方經(jīng)濟學(xué)取代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。(34)吳易風(fēng)：《為什么我們不能用西方經(jīng)濟學(xué)取代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2003年第3期。文建東辯證分析了西方經(jīng)濟學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)之間的區(qū)別與聯(lián)系，并提出我們在建構(gòu)中國經(jīng)濟學(xué)的過程中要以馬克思主義為指導(dǎo)，“全面借鑒西方主流經(jīng)濟理論的研究規(guī)范”，繼而探討中國實際問題。(35)文建東：《論正確對待馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系》，《求索》2006年第3期。余斌認(rèn)為西方經(jīng)濟學(xué)在邏輯推理上違背了歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯和數(shù)理邏輯，而馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)則是堅持這三大邏輯標(biāo)準(zhǔn)的“典范”。(36)余斌：《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在科學(xué)邏輯上的區(qū)別》，《馬克思主義研究》2007年第6期。

5.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法論。在《資本論》發(fā)行之后，馬克思便已發(fā)現(xiàn)人們對他所用的方法理解得很差，進(jìn)而導(dǎo)致了對馬克思思想的一些誤解。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的研究也要全面地理解和妥善地運用《資本論》的方法?；收駠J(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)出色地運用了唯物辯證法這個科學(xué)方法，而實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命并在經(jīng)濟思想史上首次建立了“完全科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系”。(37)皇振國：《政治經(jīng)濟學(xué)的方法是唯物辯證法》，《理論探討》1987年第6期。吳景華論證了“從抽象到具體”這一方法的正確性，并倡導(dǎo)我們在透徹把握“抽象”和“具體”的辯證關(guān)系的過程中全面理解邏輯與歷史相一致的方法。(38)吳錦華：《政治經(jīng)濟學(xué)方法探析——重溫〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2010年第6期。張旭認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法是唯物史觀在研究資本主義社會制度的繼續(xù)——唯物辯證法，具體說來就是馬克思的“總體方法論”。(39)張旭：《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究對象和方法的確立》，《經(jīng)濟縱橫》2018年第5期。胡磊和趙學(xué)清認(rèn)為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的方法有“根本方法”和“具體方法”之分，前者是唯物史觀和唯物辯證法，后者則包括從抽象到具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一、分析與綜合的結(jié)合、數(shù)量分析法等。(40)胡磊、趙學(xué)清：《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本方法和具體方法》，《經(jīng)濟學(xué)家》2018年第9期。許光偉在實踐邏輯視域中考察了政治經(jīng)濟學(xué)的方法論問題，歷史方法和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要方法。(41)許光偉：《論歷史方法和數(shù)學(xué)方法的結(jié)合——實踐邏輯域中的政治經(jīng)濟學(xué)方法論問題》，《中國經(jīng)濟問題》2012年第3期。

6.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與唯物史觀的關(guān)系。唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)并不是截然二分的，二者之間是相互拱衛(wèi)的。在唯物史觀的基礎(chǔ)上，政治經(jīng)濟學(xué)得以科學(xué)化；在政治經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)中，唯物史觀的諸多原理得到了證明。何干強認(rèn)為經(jīng)濟理論體系必須要實現(xiàn)“理論邏輯進(jìn)程”和“經(jīng)濟運行和發(fā)展過程”之間的統(tǒng)一，而建構(gòu)適合于當(dāng)代的政治經(jīng)濟學(xué)體系，則要堅持唯物史觀，“辯證地再現(xiàn)社會主義初級階段的經(jīng)濟實際，進(jìn)而構(gòu)建促進(jìn)經(jīng)濟增長、人民致富的經(jīng)濟理論體系”。(42)何干強：《用唯物史觀指導(dǎo)中國政治經(jīng)濟學(xué)體系創(chuàng)新》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2003年第3期。雋鴻飛辯證地分析了唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)批判之間的關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為馬克思通過政治經(jīng)濟學(xué)批判而創(chuàng)立了唯物史觀，唯物史觀的創(chuàng)立又使政治經(jīng)濟學(xué)批判超越了傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)而成為一種社會歷史批判。(43)雋鴻飛：《政治經(jīng)濟學(xué)批判與唯物史觀》，《學(xué)習(xí)與探索》2013年第2期。曹典順指出政治經(jīng)濟學(xué)與唯物史觀之間存在“問題關(guān)聯(lián)”“理論關(guān)聯(lián)”和“實踐關(guān)聯(lián)”。(44)曹典順：《政治經(jīng)濟學(xué)與唯物史觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)》，《中國社會科學(xué)》2016年第10期。陳琪和劉文生在“批判視角”之下分析了政治經(jīng)濟學(xué)與歷史唯物主義的“內(nèi)在聯(lián)系”。(45)陳琪、劉文生：《批判視角下的政治經(jīng)濟學(xué)與歷史唯物主義的內(nèi)在聯(lián)系》，《理論探討》2017年第5期。仰海峰認(rèn)為唯物史觀的創(chuàng)立過程并不簡單，它絕不是簡單的哲學(xué)變革的產(chǎn)物，唯物史觀的理論深度與政治經(jīng)濟學(xué)批判的深度相互關(guān)聯(lián)。(46)仰海峰：《歷史唯物主義的政治經(jīng)濟學(xué)解讀》，《學(xué)習(xí)與探索》2011年第6期。

7.政治經(jīng)濟學(xué)具體范疇的批判性解析。在馬克思看來，經(jīng)濟范疇不過是生產(chǎn)的社會關(guān)系的“理論表現(xiàn)”(或“抽象”)而已。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)就是在對各個具體經(jīng)濟范疇的理論剖析中完成的。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究過程中，學(xué)界圍繞著商品、勞動和資本等社會經(jīng)濟范疇展開了綜合分析。就商品范疇來說，劉家聲針對學(xué)界將商品的使用價值視為一個超歷史的范疇來加以理解的做法進(jìn)行了批判，并確證了商品的使用價值是一個歷史范疇。(47)劉家聲：《商品使用價值是個歷史范疇》，《蘭州大學(xué)學(xué)報》1980年第2期。張仁壽提倡從一定的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)來研究商品，來展開對商品的使用價值的分析的。(48)張仁壽：《論馬克思對商品使用價值的政治經(jīng)濟學(xué)分析》，《浙江學(xué)刊》1985年第4期。就勞動范疇來說，宮敬才回到馬克思的“原生態(tài)語境”和“政治經(jīng)濟學(xué)文獻(xiàn)”中找到了勞動的原型性質(zhì)、歷史性質(zhì)、預(yù)設(shè)性質(zhì)、創(chuàng)造性質(zhì)、受動性質(zhì)、技術(shù)性質(zhì)、組織性質(zhì)、法權(quán)性質(zhì)和基礎(chǔ)性質(zhì)。(49)宮敬才：《馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中勞動范疇的性質(zhì)》，《四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2018年第4期。黃知偉指出馬克思在批判德國哲學(xué)異化理論的基礎(chǔ)上，將異化理論引入到對勞動本身的分析，繼而提出了“異化勞動”的概念，這一概念在《資本論》中得到了深化和拓展。(50)黃知偉：《異化勞動的概念拓展及其政治經(jīng)濟學(xué)意義》，《求索》2010年第6期。就資本范疇來說，榮兆梓認(rèn)為“公有資本”是勞動者的“整體利益”和“個人利益”矛盾的產(chǎn)物，它表現(xiàn)為“整體意志對個人意志的強制”，它是“勞動者自身利益的協(xié)調(diào)”，它從屬于“平等勞動”。(51)榮兆梓：《公有資本與平等勞動——中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線》，《上海經(jīng)濟研究》2018年第12期。鄭紅指出馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是從社會關(guān)系與生產(chǎn)要素相統(tǒng)一的角度來展開對資本的批判性考察的，社會資本也是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，是資本在繼吸收自然界的自然力、人的自然力之后為自身增值尋找到的新的價值增長源泉。(52)鄭紅：《社會資本是資本嗎?——馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視域中的社會資本界定》，《江淮論壇》2015年第2期。當(dāng)然，學(xué)界對時間、空間和貨幣等經(jīng)濟范疇也展開了詳細(xì)的分析。

8.生產(chǎn)關(guān)系的政治經(jīng)濟學(xué)分析。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是以生產(chǎn)方式極其復(fù)雜關(guān)系為對象的一門科學(xué)，學(xué)界也圍繞生產(chǎn)關(guān)系展開了細(xì)致地梳理。方文指出，政治經(jīng)濟學(xué)的對象應(yīng)該是“社會生產(chǎn)方式”，它并非生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的簡單相加，而是二者的“矛盾統(tǒng)一體”。(53)方文：《馬克思列寧主義政治經(jīng)濟學(xué)的對象是社會生產(chǎn)方式》，《經(jīng)濟研究》1961年第7期。劉秉云認(rèn)為“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，這一理解是符合馬克思本意的，也是有助于理解政治經(jīng)濟學(xué)的社會歷史作用的。(54)劉秉云：《政治經(jīng)濟學(xué)的對象是生產(chǎn)方式》，《財經(jīng)研究》1981年第2期。胡世禎認(rèn)為生產(chǎn)方式也就是勞動的生產(chǎn)條件，包括勞動過程的技術(shù)條件和社會條件、勞動的技術(shù)過程和社會組織條件等。(55)胡世禎：《政治經(jīng)濟學(xué)研究對象中的生產(chǎn)方式》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》1999年第6期。吳宣恭認(rèn)為生產(chǎn)方式是包括生產(chǎn)、交換、分配和消費關(guān)系在內(nèi)的“廣義的生產(chǎn)關(guān)系”，是“生產(chǎn)關(guān)系總和”“社會生產(chǎn)關(guān)系”和“經(jīng)濟關(guān)系”。(56)吳宣恭：《論作為政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的生產(chǎn)方式范疇》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2013年第3期。李秉濬將生產(chǎn)方式定為政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，并指出生產(chǎn)方式所要回應(yīng)的是“怎樣生產(chǎn)”的問題。(57)李秉濬：《重議生產(chǎn)方式——政治經(jīng)濟學(xué)對象拓寬談》，《廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2002年第6期。

9.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的提出，政治經(jīng)濟學(xué)界便展開了對該問題的熱烈討論。謝地和郁秋艷通過研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的“理論依據(jù)”；現(xiàn)實生產(chǎn)生活中存在的“微觀、中觀、宏觀、國際經(jīng)濟關(guān)系、政府治理等不同層面廣泛存在的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾”是其“現(xiàn)實依據(jù)則”；只有通過機制、體制和制度創(chuàng)新方可破解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾。(58)謝地、郁秋艷：《用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2016年第1期。丁任重認(rèn)為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革可從三個方面加以理解——“需求側(cè)和供給側(cè)是平衡經(jīng)濟增長的兩翼，兩者缺一不可”“強化需求調(diào)節(jié)和供給調(diào)節(jié)的功能互補”和“宏觀調(diào)控的核心問題是優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”。(59)丁任重：《關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的政治經(jīng)濟學(xué)分析》，《經(jīng)濟學(xué)家》2016年第3期。方敏和胡濤從經(jīng)濟史(主要是政治經(jīng)濟學(xué)史和中國經(jīng)濟改革史)的視角出發(fā)分析了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一命題，認(rèn)為該命題的理論基礎(chǔ)有二，“一是生產(chǎn)(供給側(cè))是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素,改革必須以提高生產(chǎn)力為根本目標(biāo)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。二是生產(chǎn)與消費的矛盾、總供給與總需求的矛盾是特定社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物”。(60)方敏、胡濤：《供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的政治經(jīng)濟學(xué)》，《山東社會科學(xué)》2016年第6期。張如意和任保平利用馬克思的分工理論闡釋了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，認(rèn)為其實質(zhì)乃是“改善和調(diào)節(jié)勞動分工，促進(jìn)舊的分工體系向新分工體系的轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展”。(61)張如意、任保平：《供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的政治經(jīng)濟學(xué)邏輯》，《人文雜志》2016年第6期。張晨指出我們在理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的時候不能將其與“供給學(xué)派政策”混為一談，在改革中既要“把發(fā)揮市場決定性作用和更好發(fā)揮政府作用結(jié)合起來”，又要“把優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與提高經(jīng)濟總量統(tǒng)一起來”。(62)張晨：《以中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2016年第2期。

10.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思在積極揚棄古典政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國具體情勢有機結(jié)合而成的創(chuàng)新成果。劉詩白強調(diào)創(chuàng)新乃馬克思主義學(xué)術(shù)的基本品格，并號召大家要“以創(chuàng)新的精神來研究當(dāng)代資本主義”并“在理論創(chuàng)新中發(fā)展社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”。(63)劉詩白：《社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究需要加強理論創(chuàng)新》，《天府新論》2002年第6期。林木西在分析了近三十年政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展態(tài)勢后指出，我們必須要“加強政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新”，并在人才培養(yǎng)、師資隊伍、教材體系和課程內(nèi)容體系等方面實行重大改革。(64)林木西：《新形勢下政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展》，《經(jīng)濟縱橫》2009年第1期。于金富指出欲推動社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與時俱進(jìn)的發(fā)展，就必須在堅持馬克思主義的前提下，依照我們的具體國情和發(fā)展的要求全面實現(xiàn)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“理論創(chuàng)新”。(65)于金富：《理論創(chuàng)新是當(dāng)代社會主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的根本途徑》，《毛澤東鄧小平理論研究》2006年第8期。孫立冰認(rèn)為在全新的環(huán)境下正確解讀馬克思語義下的政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，是建構(gòu)社會主義經(jīng)濟體系和實現(xiàn)理論創(chuàng)新的一個難題。(66)孫立冰：《論政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的創(chuàng)新與發(fā)展》，《社會科學(xué)輯刊》2014年第1期。簡新華認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)不是要“在研究范式上回歸亞當(dāng)·斯密《國富論》的經(jīng)典理論框架”，而是要綜合創(chuàng)新。(67)簡新華：《創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》，《馬克思主義研究》2018年第3期。

四、新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的階段劃分及其重點

通過對文獻(xiàn)的系統(tǒng)閱讀，結(jié)合Cite Space繪制出的關(guān)鍵詞時區(qū)圖和凸顯的關(guān)鍵詞，可以將我國政治經(jīng)濟學(xué)研究的階段及其趨勢進(jìn)行科學(xué)的分析。借助Cite Space關(guān)鍵詞時區(qū)圖，可以了解我國《資本論》研究演變過程，文章設(shè)置years per slices=1,time=from 1949 to 2019,每個時間切片選擇top50 level進(jìn)行keywords的time zone分析，可以得出新中國成立以來政治經(jīng)濟學(xué)研究關(guān)鍵詞時區(qū)圖(見圖8)。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，我們可以將70年來的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究分為四個階段：

圖8 新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究關(guān)鍵詞時區(qū)圖(1949—2019)

1.1949—1965年：政治經(jīng)濟學(xué)的起步期。新中國建立以來，國民經(jīng)濟迅速得到恢復(fù)，過渡時期的總路線也迅速被提了出來，加之《資本論》的翻譯和傳播和蘇聯(lián)的“馬克思列寧主義基礎(chǔ)課程綱要”的問世，這些都促成了我國政治經(jīng)濟學(xué)研究的起步。此時的研究圍繞“政治經(jīng)濟學(xué)”這一關(guān)鍵詞而展開，集中討論了政治經(jīng)濟學(xué)的思想體系、生產(chǎn)方式和社會主義等基本問題。

2.1966—1977年：政治經(jīng)濟學(xué)的研究停滯期。這一時期我國政治經(jīng)濟學(xué)研究的成果僅有十余篇，而且都是對階級、斗爭、資本主義制度和資產(chǎn)階級法權(quán)諸問題的集中探討。這一時期，我國政治經(jīng)濟學(xué)的研究成果寥寥可數(shù)，幾近于空白。

3.1978—2011年：政治經(jīng)濟學(xué)研究的徘徊前進(jìn)期。改革開放以來，思想得到了徹底解放，工作重心也得到了轉(zhuǎn)移。因此，在1978年以后，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究蓬勃開展，迎來了一個小高潮。然而，隨著西方經(jīng)濟學(xué)的傳入和思想領(lǐng)域內(nèi)的激蕩，政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)和研究工作在曲折中不斷前進(jìn)。這一時期的研究以“政治經(jīng)濟學(xué)”為核心，集中展開對《資本論》、生產(chǎn)方式、社會主義、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力、資本主義和西方經(jīng)濟學(xué)等諸多問題的理論反思和研究。

4.2012—2019年：政治經(jīng)濟學(xué)研究的蓬勃開展期。自中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，黨中央十分重視馬克思主義(尤其是政治經(jīng)濟學(xué))的宣傳、教育和研究。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在“寒冬”之后迎來了“暖春”，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究蓬勃展開。這一時期的政治經(jīng)濟學(xué)研究主要是圍繞“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”來展開的，當(dāng)代中國馬克思主義、《資本論》、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、新時代和治國理政等問題都是這一時期政治經(jīng)濟學(xué)研究的熱點和難點。

五、新中國成立以來馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的特點、經(jīng)驗與問題

新中國成立以來，我國學(xué)界對于政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)問題進(jìn)行了深入而有效的探討，并形成了獨具中國特色的研究模式。進(jìn)一步反思我國政治經(jīng)濟學(xué)研究70年來的研究特點，總結(jié)我國學(xué)界研究取得豐碩成果的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)研究過程中的問題，是文章的重要任務(wù)。

(一)研究的特點

總體來看，我國學(xué)界在政治經(jīng)濟學(xué)研究的70年里成果豐碩、理論性強、問題意識濃、發(fā)展勢頭強的特點。具體說來，我國政治經(jīng)濟學(xué)研究的特點主要從以下四個方面表現(xiàn)出來：

1.“銜接有序”的研究隊伍。相較于其他國家而言，我國政治經(jīng)濟學(xué)研究隊伍是最為龐大的。在不斷地摸索過程中，我們的研究陣型也趨于齊整。以衛(wèi)興華、胡鈞、吳宣恭、周新城和楊承訓(xùn)為代表的“20后”和“30后”不僅引領(lǐng)了中國政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展和研究動向，至今依然筆耕不輟并產(chǎn)生了較大的國際影響，他們是國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)研究的“泰山北斗”；以李建平、顏鵬飛、簡興華、逄錦聚、洪銀興、程恩富、顧海良和張暉明為代表的“40后”和“50后”依然奮戰(zhàn)在教學(xué)和研究的一線，積極支持和參與政治經(jīng)濟學(xué)的各種論壇、年會，并竭力培養(yǎng)政治經(jīng)濟學(xué)的后繼力量，成為國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)研究的“領(lǐng)軍人物”；以劉永佶、白暴力、張銜、于金富、馬艷、裴小革、丁任重、丁堡駿、邱海平、胡家勇、王立勝、張宇、張旭、劉鳳義和丁曉欽為代表的“50后”“60后”和“70后”在教學(xué)、研究和行政方面都是頂梁柱，是當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)研究中最為重要的“骨干中堅”。當(dāng)然，目前一批“80后”和“90后”也逐漸嶄露頭角，相信他們能夠繼承學(xué)人前輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將政治經(jīng)濟學(xué)的研究發(fā)揚光大?？傊?，國內(nèi)的政治經(jīng)濟學(xué)研究呈現(xiàn)出“泰山北斗—領(lǐng)軍人物—骨干中堅—新生力量”的研究隊形。

2.“雙雄稱霸”的研究機構(gòu)。雖然政治經(jīng)濟學(xué)的涵蓋面很廣，涉及經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)和社會的方方面面，但政治經(jīng)濟學(xué)的研究又是一個較為專業(yè)的過程。在現(xiàn)有的研究版圖中，各大高校、科研院所和黨校的經(jīng)濟學(xué)院(系)是政治經(jīng)濟學(xué)研究的主力，很多學(xué)校都設(shè)有政治經(jīng)濟學(xué)系或政治經(jīng)濟學(xué)教研室(教研中心)。當(dāng)然，由于馬克思主義學(xué)院的籌建及其特殊的性質(zhì)，部分高校、科研院所和黨校的馬克思主義學(xué)院也匯聚了一批從事政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究的人員。隨著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出，各大高校也紛紛設(shè)立“習(xí)近平新時代中國特色社會主義研究中心”，力圖匯聚全校之力展開對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究，也在一定程度上挖掘了部分從事政治經(jīng)濟學(xué)研究的力量?？v觀國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)研究的版圖，經(jīng)濟學(xué)院(系)是研究的絕對主力，研究的隊伍最大、產(chǎn)出的成果最多、研究的問題也很透徹。馬克思主義學(xué)院也在政治經(jīng)濟學(xué)的教研中發(fā)揮著舉足輕重的作用，他們或是獨立研究，或是輔助經(jīng)濟學(xué)院(系)，成為當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)研究中的重要力量?？傊瑖鴥?nèi)的政治經(jīng)濟學(xué)研究呈現(xiàn)出以經(jīng)濟學(xué)院(系)和馬克思主義學(xué)院“雙雄稱霸”的研究陣型。

3.“知行合一”的研究范式。理論都是源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實的，理論的歸宿也必須要回歸現(xiàn)實、指導(dǎo)現(xiàn)實。政治經(jīng)濟學(xué)的研究也應(yīng)該要實現(xiàn)理論研究和實踐應(yīng)用的有機結(jié)合。反觀70年的研究歷程，學(xué)界針對政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論展開了深入研究。學(xué)者們紛紛回到政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典文本，梳理了政治經(jīng)濟學(xué)基本范疇的理論內(nèi)涵，討論了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、古典經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)之間的分殊與聯(lián)系，厘清了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程，解答了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)(特別是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué))的理論疑難。不僅如此，學(xué)界還針對當(dāng)代社會經(jīng)濟問題展開了熱烈研討，經(jīng)濟危機、社會建設(shè)、生態(tài)文明、貿(mào)易戰(zhàn)、城鎮(zhèn)化、金融化、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、新發(fā)展理念和精準(zhǔn)扶貧等問題都是當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)研究的“問題域”。正是在對這些理論和現(xiàn)實問題的深層闡釋中，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究逐漸豐富起來，也逐漸得到了人們的認(rèn)可和關(guān)注?？傊?，在理論和現(xiàn)實的雙向推動中，中國政治經(jīng)濟學(xué)的研究逐步走向成熟。

4.“內(nèi)外結(jié)合”的研究視野。政治經(jīng)濟學(xué)是一個“舶來品”，但它能夠迅速地在中國生根、發(fā)芽并成長起來，就在于它能夠積極而有效地回應(yīng)當(dāng)代中國的問題。正是由于其“舶來品”的特性，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究并未狹隘化，而是開始展現(xiàn)出一定的國際視野。也就是說，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究開始邁向了“國際化”——與國際研究大勢相契合，積極回應(yīng)當(dāng)今世界所面臨的共同難題，跟蹤當(dāng)前國際學(xué)術(shù)動態(tài)，有效參與國際學(xué)術(shù)討論和對話。我國政治經(jīng)濟學(xué)的研究開始放眼國際，不斷將新觀點和新技術(shù)“引進(jìn)來”。同時，作為中國特色社會主義建設(shè)的理論指南，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究又真正地以切實解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實問題為落腳點。以“新時代”為背景，妥善回應(yīng)“強起來”的時代要求是國內(nèi)的政治經(jīng)濟學(xué)研究的理論重點。當(dāng)然，在“引進(jìn)來”的過程中，我們也積極地總結(jié)自己的成績和優(yōu)勢，并十分自信地將中國特色政治經(jīng)濟學(xué)的前沿理論和重要經(jīng)驗推出國門，繼而開辟了一個中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)“走出去”的新境界。總之，在長期的研究中，我們立足現(xiàn)實，放眼國際，形成了國內(nèi)視野和國際視野的完美融合。

(二)研究過程中的經(jīng)驗

在長期的研究中，我們的政治經(jīng)濟學(xué)研究碩果累累，也有著一些值得我們總結(jié)的重要的成功經(jīng)驗。

1.不忘初心，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是我們社會主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是我們的社會主義革命和建設(shè)取得成功的理論指南。歷史和實踐已然證明，當(dāng)我們真正堅持馬克思主義為指導(dǎo)時，我們的事業(yè)必然取得成功；當(dāng)我們偏離馬克思主義的時候，我們的事業(yè)就會偏航、變質(zhì)。政治經(jīng)濟學(xué)的研究也屬于社會主義建設(shè)中的一項重要工作，其眾多成就的取得也得益于馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會主義本就是馬克思主義基本理論的三大組成部分，政治經(jīng)濟學(xué)的研究者們也始終不忘初心、刻苦鉆研，這才造就了當(dāng)代政治經(jīng)濟學(xué)研究的繁榮局面。

2.實事求是，始終以中國的現(xiàn)實問題為根基。在長期的社會主義實踐中，我們黨形成了以實事求是為核心的正確的思想路線。將這一思想路線貫徹到政治經(jīng)濟學(xué)的研究中，也是我國政治經(jīng)濟學(xué)取得成就的關(guān)鍵因素。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中，研究者們按照了解實際、掌握實情、分析實況、解答實際問題的思路展開了對相關(guān)問題的研討。簡單地說，政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)界的學(xué)者們不做“書呆子”，而具有強烈的問題意識，以解釋和解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實問題為旨?xì)w。正是在這一過程中，實現(xiàn)了理論和實踐的呼應(yīng)，繼而彰顯了政治經(jīng)濟學(xué)的理論魅力。

3.去粗取精，始終注重中西文化的沿承嵌合。我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究能夠不斷進(jìn)步，一個重要原因就是學(xué)者們靈活的處事方式。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究過程中，學(xué)者們積極吸取了國外的有益經(jīng)驗和正確的觀點，對于古典經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)的理論，學(xué)者們不是一味排斥，而是辯證分析了其理論貢獻(xiàn)及其缺陷。在此基礎(chǔ)上，積極吸收有益成分，繼而為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富和完善做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)者們還積極梳理和總結(jié)中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良基因，為政治經(jīng)濟學(xué)的研究提供一些“本土”資源?？梢哉f，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究是中西合璧、古今合用的典范。

4.放眼未來，始終以解決前瞻性問題為導(dǎo)向。政治經(jīng)濟學(xué)本就是在回應(yīng)“時代之問”中產(chǎn)生的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是在回應(yīng)資本主義時代之問中孕育而生的，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是在回應(yīng)社會主義革命和建設(shè)的問題中成長起來的。具體來說，國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)及其研究是在依次妥善回應(yīng)“站起來”“富起來”和“強起來”的“時代之問”中得到人民支持并豐富完善的。國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)之所以取得成功，就在于學(xué)者們能夠以真問題為核心，以未來為關(guān)照，以積極探索和解決前瞻性問題為己任。

(三)研究存在的問題

雖然我國政治經(jīng)濟學(xué)的研究取得了巨大成就，但是也確實還存在一些問題。這些問題為我們今后的研究提供了一個方向。

1.學(xué)科遭遇冷落。通過對政治經(jīng)濟學(xué)研究歷程的梳理，可以清晰地發(fā)現(xiàn)：在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究都處于“寒冬”和“低潮”期。究其原因，最重要的就是學(xué)科遭到冷落。具體說來，由于我們對于政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位不夠清晰、學(xué)界對于熱點問題的研究方式發(fā)生了偏離、面臨西方經(jīng)濟學(xué)的巨大沖擊和評價體系的不合理等問題直接打消了政治經(jīng)濟學(xué)研究者的積極性和主動性，也直接影響到了政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展和壯大。

2.人文屬性弱化。無論是古典經(jīng)濟學(xué)還是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)，其理論實質(zhì)無不是“撇開人與人的經(jīng)濟關(guān)系，專注于人如何物盡其用”的維護(hù)私有制的經(jīng)濟學(xué)。在竭力探尋物盡其用的過程中直接無視人的要素，繼而逐漸消解掉經(jīng)濟學(xué)的人文屬性。在國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)的研究過程中，深受西方經(jīng)濟學(xué)思維的影響而使得政治經(jīng)濟學(xué)的人文屬性趨于弱化，重物輕人、重利輕義是當(dāng)前研究過程中的典型表現(xiàn)。

3.實證研究不足。政治經(jīng)濟學(xué)實則是一種批判的實證科學(xué)，它以犀利的批判性而克服了唯理論和經(jīng)驗論的研究范式。當(dāng)然，在對現(xiàn)實疑難的討論過程中，政治經(jīng)濟學(xué)擅長理論分析而非實證分析，而使得它的研究過程并不直觀。在具體的分析過程中，也缺乏包括數(shù)理實證研究和案例實證研究在內(nèi)的研究方法。簡單說來，當(dāng)前的政治經(jīng)濟學(xué)研究缺乏有效的實證探討，而使理論的論證和結(jié)果顯得干癟乏味。

4.原創(chuàng)成果缺乏。在70年的時間里，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究成果豐碩，代表人物眾多，學(xué)科發(fā)展勢頭也逐漸復(fù)蘇，但也面臨著一個尷尬的問題——原創(chuàng)性、有說服力的成果并不多見。在中國特色社會主義建設(shè)歷程中，構(gòu)建帶有中國氣派、民族風(fēng)格的政治經(jīng)濟學(xué)的原創(chuàng)性理論依舊還處于摸索階段。換言之，在解釋和回應(yīng)新時代諸多問題的過程中，有效總結(jié)和積極構(gòu)建適合中國人自己閱讀、理解和運用的政治經(jīng)濟學(xué)理論任重而道遠(yuǎn)。

六、當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的深化方向與前景展望

在梳理我國政治經(jīng)濟學(xué)研究狀況的基礎(chǔ)上，找到學(xué)界在研究過程中的問題，繼而為今后的研究指明方向。

(一)研究的深化方向

當(dāng)代中國的政治經(jīng)濟學(xué)研究碩果累累，但也問題重重。我們今后的研究除了要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)和持續(xù)落實有益經(jīng)驗外，還應(yīng)該提升研究的意識。

1.學(xué)科意識：有效提升政治經(jīng)濟學(xué)的話語權(quán)。在今后的研究中，我們首先要有學(xué)科意識，強化政治經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)科自覺。無論是將政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科來研究，還是將其視為政治理論課的一個重要組成部分來探討，都要強化學(xué)科意識。在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)與研究過程中，我們既要明晰政治經(jīng)濟學(xué)的“所作”與“所為”，也要積極主動地參與到社會熱點問題的探究中，還要有理有據(jù)地展開同西方經(jīng)濟學(xué)的交鋒。當(dāng)然，各大機構(gòu)的評價體系的制定也要堅持馬克思主義為指導(dǎo)，實事求是地制定相應(yīng)的考核和晉升標(biāo)準(zhǔn)，要科學(xué)而理性地對待政治經(jīng)濟學(xué)研究者的成果。由此而提升政治經(jīng)濟學(xué)研究人員的積極性、主動性，繼而重樹政治經(jīng)濟學(xué)的話語權(quán)。

2.人文意識：在科學(xué)研究之中凸顯人文屬性。面臨人文屬性弱化的問題，我們必須提升政治經(jīng)濟學(xué)研究的人文意識。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中，要竭力改掉見物不見人、重物輕人的陋習(xí)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是“工人階級的經(jīng)濟學(xué)”，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是中國人民的經(jīng)濟學(xué)。在研究的過程中，我們既要研究“物盡其用”的方法，也要探討“人盡其才”的舉措，做到既見物又見人。易言之，在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中，必須要真正貫徹落實“以人民為中心”的思想，繼而構(gòu)建急民所需、為民請命、解民之困和與民謀利的政治經(jīng)濟學(xué)理論。

3.科學(xué)意識：實證研究和理論分析相互結(jié)合。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一門歷史科學(xué)，它以理論分析的方式考察著一定時代的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，它徹底反對一切形式的唯理論和經(jīng)驗論。然而，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也是一門開放的科學(xué)。人類文明史上的一切優(yōu)秀成果，政治經(jīng)濟學(xué)都可以加以吸收和利用。面對當(dāng)前社會中的諸多理論問題和現(xiàn)實難題，政治經(jīng)濟學(xué)要充分展現(xiàn)其解釋問題和回應(yīng)問題的理論潛能，就要注重從邏輯上梳理清楚問題的來龍去脈。當(dāng)然，還需要利用一些實證的分析方法，以增強說服力。在理論透析和實證分析中完美地回應(yīng)相關(guān)問題。

4.創(chuàng)新意識：加強理論創(chuàng)新輸出原創(chuàng)性成果。創(chuàng)新是一門學(xué)科能否與時俱進(jìn)的關(guān)鍵，政治經(jīng)濟學(xué)的研究必須要有創(chuàng)新意識。針對變化發(fā)展了的環(huán)境，面對變化發(fā)展了的問題，我們的政治經(jīng)濟學(xué)研究必須要積極主動地調(diào)整研究視角、打破常規(guī)思路、謀求新的出路。在新時代里，政治經(jīng)濟學(xué)的研究要落腳于為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興，繼而在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中推出更多的原創(chuàng)性成果，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義添磚加瓦。

(二)研究的前景展望

經(jīng)過不斷的努力，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究終于走出“寒冬”。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我國的政治經(jīng)濟學(xué)研究的形勢將會一片大好。

1.中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)將迎來研究的“黃金時期”。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在各種場合多次倡導(dǎo)要“學(xué)好”和“用好”政治經(jīng)濟學(xué)。自此之后，學(xué)界圍繞政治經(jīng)濟學(xué)的理論和實踐展開了全方位的解讀。隨著我國在新時代中國特色社會主義建設(shè)過程中不斷取得成功的經(jīng)歷，也會更加堅定我們對政治經(jīng)濟學(xué)的理論自信，繼而更加積極主動地投身到政治經(jīng)濟學(xué)的研究中來。新時代中國特色社會主義這一特定的歷史機遇期，面臨著新的社會矛盾和新的社會問題，也需要政治經(jīng)濟學(xué)來分析和破解社會疑難。中國特色社會主義邁入新時代為政治經(jīng)濟學(xué)的研究提供了一個全新的時代環(huán)境，這個時代也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“黃金時代”。

2.習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究全面開展。自習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想提出后，從學(xué)理上展開對該問題的全面而科學(xué)的分析就成了政治經(jīng)濟學(xué)界的一個重要任務(wù)。隨著各方力量的支持，運用政治經(jīng)濟學(xué)的知識來講通、講透習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的任務(wù)必然能夠順利完成。隨著各級單位的充分重視，各種基金的大力支持，各個理論陣地的鼎力相助，勢必會有一大批研究相關(guān)問題的理論文章問世，也必將成為一個新的學(xué)術(shù)熱點。

隨著新時代中國特色社會主義建設(shè)的不斷深入，隨著一代代學(xué)人的自覺加入研究陣營，隨著政治經(jīng)濟學(xué)解釋世界和改變世界潛能的充分發(fā)揮，新時代的政治經(jīng)濟學(xué)研究勢必會邁入一個新臺階，取得更大的成績。