孫念超

[中國石油大學(華東) 馬克思主義學院，山東 青島 266580]

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵1]2019年6月開始，“不忘初心、牢記使命”主題教育在全黨展開。時至今日，主題教育雖已告一段落，但踐行初心卻是長期的，“‘不忘初心、牢記使命’必須作為加強黨的建設的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈”[2]。高校應將這一主題教育貫穿整個教育教學活動始終，在這一過程中高校思想政治理論課應充分發(fā)揮思想政治教育主陣地、主渠道的作用，加強對學生進行“不忘初心、牢記使命”教育?！爸袊F(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課應該從歷史的角度全面深刻地解讀中國共產(chǎn)黨的初心和使命，以加深學生的認知。

要做到這一點，“綱要”課教師需要具備大歷史觀。大歷史觀就是要“把歷史事件放到一個比較長的歷史時段中來認識，從大的視角來把握，以探究歷史事件發(fā)生發(fā)展的根本原因，把握其歷史地位和意義，進而揭示歷史發(fā)展的趨勢”[3]。習近平總書記特別注重用大歷史觀視野分析歷史事件。在論及五四運動時，他強調(diào)：“要堅持大歷史觀，把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認識和把握?！盵4]習近平總書記的這一觀點對“綱要”課教學具有重要的指導意義?！熬V要”課教師進行教學設計時，必須堅持大歷史觀，既要有縱向延伸的歷史深度，又要有橫向?qū)Ρ鹊氖澜缡芬曇埃粌H將中國共產(chǎn)黨的初心和使命放在整個中華民族發(fā)展史、近代以來抗爭史、黨的百年奮斗史中去講述，還要在與同時代的世界歷史對比中去講述。

一、從中華民族發(fā)展史中講清楚初心的來源

在中華人民共和國成立70周年之際，“開展‘不忘初心、牢記使命’主題教育，其特別意義在于，無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”[5]。很明顯，找尋初心、銘記初心是開展主題教育的重要目的。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年發(fā)展，由最初的50多名黨員發(fā)展至9000多萬黨員，歷經(jīng)風雨，領導中國步入新時代。時代在變，黨員人數(shù)在變，但不變的是中國共產(chǎn)黨的初心。

對于黨在成立之初就確立的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命，“綱要”課教師必須從整個中國古代文明的輝煌歷史和中國近代被動挨打的歷史中講清楚民族復興任務的提出，要從中國共產(chǎn)黨百年的成長史中講清楚我們?nèi)绾尾煌跣?，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

古代中國的輝煌是民族復興任務提出的前提?；厥字腥A民族的發(fā)展史，在很長一段時間內(nèi)，中國一直走在世界的前列，為世界文明發(fā)展做出了重要貢獻。韋爾斯在論及唐朝時指出：“在唐初諸帝時代，中國的溫文有禮、文化騰達和威力遠被，同西方世界的腐敗、混亂和分裂對照得那樣地鮮明。”[6]不僅僅是唐朝，“中國在公元3世紀到13世紀之間保持一個西方望塵莫及的科學知識水平”[7]?！熬V要”課教師可以專門用一次課給學生簡單講述古代中國的輝煌成就，幫助學生從經(jīng)濟、政治、文化、科技、對外交流等各方面了解古代中國是如何領先世界的，激發(fā)學生的民族自豪感。

中華民族的偉大復興不僅僅是基于古代輝煌的過往，也是基于5000年華夏文明的歷史延續(xù)。中華民族發(fā)展過程中，也曾經(jīng)歷戰(zhàn)亂不斷、分裂不止，更有周期性的改朝換代，但始終沒有出現(xiàn)文明的中斷，體現(xiàn)出強勁的生命力。恰如陳寅恪所說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。譬諸冬季之樹木，雖已凋落，而本根未死，陽春氣暖，萌芽日長，及至盛夏，枝葉扶疏，亭亭如車蓋，又可庇蔭百十人矣?！盵8]

步入近代，中國的衰落及其面臨的嚴重民族危機是激發(fā)中華民族偉大復興這一夢想的嚴峻現(xiàn)實基礎。當西方文明步入近代高歌猛進之時，中國卻到了古代輝煌文明的末期，日漸跟不上時代發(fā)展的步伐。鴉片戰(zhàn)爭之前的中國和西方形成鮮明對比：西方民主自由思想迸發(fā)，而中國卻遭遇明清文字獄的禁錮；西方近代科技突飛猛進，而中國傳統(tǒng)科技走向沒落；西方資本主義生產(chǎn)力飛速發(fā)展，而中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟停滯不前；等等。時代已經(jīng)發(fā)生變化，繼續(xù)沉浸于天朝上國美夢中的清政府已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的潮流，必然會被時代拋棄，“正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣”[9]。中國近代的落后不僅在于經(jīng)濟、政治、文化、外交等各方面的具體原因，同樣也與中國的歷史傳統(tǒng)有關(guān)，長期的輝煌過往滋生了一種歷史惰性，在一定程度上阻礙著中國向前發(fā)展。費正清曾指出：“導致中國衰落的一個原因就是中國文明在近代以前已經(jīng)取得的成就本身，要理解中國的衰落，就必須懂得中國早先取得的成就，因為這種成就之大竟使得中國的領袖人物對于災難的降臨毫無準備?！盵10]

“物競天擇，適者生存?！边@一規(guī)律在早期資本主義殖民侵略過程中表現(xiàn)為“弱肉強食”。近代中國在這樣的時代背景下經(jīng)歷了一段沉重的歷史，留下了最慘痛的教訓——“落后就要挨打”！“我國從十九世紀四十年代起，到二十世紀四十年代中期，共計一百零五年的時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭，由于國內(nèi)外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終。”[11]步入近代的中國，國門被打開，領土不再完整，主權(quán)不再獨立，中華民族的尊嚴被嚴重踐踏；鴉片戰(zhàn)爭、火燒圓明園、旅順大屠殺、海蘭泡慘案……中國人遭受的各種屈辱災難接踵而至。殖民主義侵略把中國一步步變成半殖民地半封建社會。

面對這種局面，近代中國各階層付出了各自的努力。農(nóng)民階級領導了太平天國起義，地主階級洋務派興起了洋務運動，資產(chǎn)階級維新派推行了維新變法，資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了辛亥革命。但各個階級的救國努力都沒能讓近代中國發(fā)生根本性改變，自身的局限性決定了他們無法領導中國革命走向勝利，無法找到通向民族復興的正確道路。

歷史呼喚新的政黨，1921年中國共產(chǎn)黨的成立可以說是應運而生?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命?！盵1]在百年歷程中，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心，帶領廣大人民群眾在實現(xiàn)民族復興的漫漫征程中努力奮斗，“完成新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”；“完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍”；“進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代”[1]。在中國共產(chǎn)黨的領導下，今天的中國發(fā)展迅速，國力增強，人民生活水平不斷提高，在世界舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，讓人們看到了民族復興的曙光。

我們需要在歷史中追尋初心的來源，理解初心的堅守?！熬V要”課教師要通過縱向歷史的講述和橫向歷史的比較，讓學生明白中國共產(chǎn)黨擔負起“實現(xiàn)中華民族偉大復興”這一使命的歷史必然，讓學生明白中國站起來、富起來、強起來的艱難歷程是中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的真實寫照，更讓學生明白處于新時代的自己是實現(xiàn)中華民族偉大復興的見證者、參與者和建設者，從而激勵學生接過歷史的接力棒，以民族復興為己任，在社會主義建設中奉獻青春、貢獻力量。

二、從黨的理論創(chuàng)新史中講清楚初心的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史也是一部黨的理論創(chuàng)新史?！盎仡欬h的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強大的戰(zhàn)斗力?！盵12]對于中國共產(chǎn)黨來說，思想建黨、理論強黨就是始終以馬克思主義為指導，密切結(jié)合中國革命和建設的實際，在實踐中不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新，為黨的初心提供理論滋養(yǎng)、指引方向、引領使命，這是中國共產(chǎn)黨永葆活力的重要法寶。

“綱要”課不同于單純的歷史課，因其思想政治理論課屬性，要突出思想性、理論性。教師要注重知識性和思想性、故事性和理論性的結(jié)合，從歷史的角度講清楚黨如何在革命和建設的實踐中實現(xiàn)思想建黨、理論強黨，讓學生明白“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自于對人民的樸素感情、對真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學理論之上”[2]。

在百年奮斗史中，中國共產(chǎn)黨人對初心的堅守源于堅定的理想信念。“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定……中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上?！盵13]中國共產(chǎn)黨成立之初，就以實現(xiàn)民族復興為己任，為實現(xiàn)這一目標，她在眾多思潮中選擇了馬克思主義作為自己的指導思想，開始“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”[14]。

理論只有與實際相結(jié)合才能發(fā)揮作用，中國共產(chǎn)黨人在用馬克思主義指導中國革命的過程中逐步意識到，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”[15]。因此，只有根據(jù)中國實際實現(xiàn)馬克思主義中國化，中國革命才能找到出路。從理論的角度講，這樣做才符合馬克思主義本身的特性，因為馬克思主義“是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”[16]，“我們絕不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西……而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”[17]。

在中國，馬克思主義隨著時代和國情的變化不斷地向前發(fā)展。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人打破了馬克思主義教條化的桎梏，將馬克思主義基本原理成功應用于中國革命實際，在這一過程中形成了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想。在這一思想的指導下，中國共產(chǎn)黨領導中國人民完成了近代以來中國面臨的兩大歷史任務中的第一個——民族獨立和人民解放。新中國的建立和社會主義制度的確立為中國進一步發(fā)展和民族復興奠定了根本的政治前提和制度基礎?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平帶領中國人民撥亂反正，重新確立實事求是的思想路線，實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，在馬克思主義和中國現(xiàn)代化建設實際結(jié)合過程中創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第二個理論成果——鄧小平理論。這一理論揭示了社會主義本質(zhì)，準確把握了中國國情，為開創(chuàng)中國特色社會主義道路奠定了理論基礎。此后，中國共產(chǎn)黨又先后提出“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，進一步豐富了中國特色社會主義理論，回答了現(xiàn)代化過程中如何進行黨的建設和如何發(fā)展的問題，將現(xiàn)代化建設推向深入。馬克思主義中國化的最新理論成果是習近平新時代中國特色社會主義思想，它是以習近平同志為核心的黨中央將馬克思主義和新時代中國實踐相結(jié)合的理論成果，是引領中華民族實現(xiàn)強起來的關(guān)鍵時期的政治宣言，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南。

實踐永無止境，理論創(chuàng)新也不會止步，馬克思主義在中國的發(fā)展充分證明了這一點?！袄碚搫?chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。”[5]回顧黨的歷史，每一次理論創(chuàng)新都可以更好地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨，更好地凝聚全國人民的力量，為實現(xiàn)民族復興的偉大夢想而共同奮斗。在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育就是為了“用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗”[1]。

“初心不會自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會干涸枯萎?！盵2]“綱要”課教師一定要將黨的理論創(chuàng)新與黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史、社會主義發(fā)展的歷史結(jié)合起來，講清楚黨的創(chuàng)新理論是滋養(yǎng)初心、引領使命的理論源泉，黨的理論創(chuàng)新史就是一部中國共產(chǎn)黨人不忘初心的艱苦奮斗史，幫助學生理解美好生活來之不易，從而自覺地堅守初心、擔當使命。

三、從黨的自我革命史中講清楚初心的堅守

初心和使命是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族復興而不懈奮斗的不竭動力，但初心不會永久保質(zhì)保鮮?；厥h的歷史，黨的先進性、純潔性不時會受到損害，違背初心、背離使命的事情時有發(fā)生。因此，“我們黨作為百年大黨，要始終得到人民擁護和支持，書寫中華民族千秋偉業(yè)，必須始終牢記初心和使命，堅決清除一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素，堅決割除一切滋生在黨的肌體上的毒瘤，堅決防范一切違背初心和使命、動搖黨的根基的危險”[2]。

其實，“人類歷史上許多革命力量，常常在革命運動進行到一定階段后淪為阻礙革命進程的障礙，其原因就在于不能隨著實踐進程、時代轉(zhuǎn)換而改造自身，以適應歷史發(fā)展客觀要求”[18]。中國共產(chǎn)黨擺脫了這一束縛，自我革命是它的鮮明品格，是區(qū)別于其他政黨的重要特征。“因為中國共產(chǎn)黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”[19]因為無私，中國共產(chǎn)黨才能夠從人民根本利益出發(fā)，自我反省，直面問題，正視錯誤，有錯就改。正因為保持了自我革命的精神，中國共產(chǎn)黨才得以在實踐中鍛造成一個強大的革命政黨。

1921年成立之初，中國共產(chǎn)黨是一個僅有50多名黨員的小黨，在當時中國300多個黨派中并不起眼，但她最終脫穎而出，成為中國革命的領導者并取得最終勝利。發(fā)展到今天，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成長為一個領導十四億人口進行社會主義建設的執(zhí)政黨。百年來，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，始終保持先進性、純潔性，成為中國革命和社會主義建設的堅強領導，是黨的自我革命保證了黨始終不忘初心、牢記使命，為黨將革命和建設事業(yè)推向前進提供了不竭的精神動力。

回顧百年歷史，中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的關(guān)鍵時刻，都會進行一場深刻的自我革命，通過自我反省解決問題，更好地引領革命和建設事業(yè)走向勝利。大革命失敗后，黨召開八七會議，反思國共合作，總結(jié)經(jīng)驗教訓，批評右傾機會主義，堅持武裝斗爭，推動革命星火燎原；第五次反圍剿失敗后，紅軍在長征初期陷入困境，生死存亡之際黨召開遵義會議，批評了“左”傾教條主義，毛澤東重回領導崗位，引領長征走向勝利，實現(xiàn)了重大歷史轉(zhuǎn)折；1942年，中國共產(chǎn)黨開展整風運動，通過反對主觀主義、宗派主義、黨八股，整頓了學風、黨風、文風，實現(xiàn)了革命隊伍的自我凈化，探索出黨成功的自我革命的方式方法；“文化大革命”結(jié)束后，黨于1978年召開十一屆三中全會，批評“兩個凡是”，重新確立實事求是的思想路線，實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，審查和解決了一些黨的歷史上的重大冤假錯案，成為“我們黨的歷史上又一次具有偉大自我革命意義的重大政治活動”[20]；進入新時代，習近平總書記提出全面從嚴治黨，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，開始新時代黨的自我革命，為把中國共產(chǎn)黨建設成為永葆先進性和純潔性的馬克思主義政黨而努力。由黨的歷史可以看出，“我們黨總是在推動社會革命的同時，勇于推動自我革命，始終堅持真理、修正錯誤，敢于正視問題、克服缺點，勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因為我們黨始終堅持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨”[2]。

通過總結(jié)經(jīng)驗可以看出，嚴肅的政治生活和批評與自我批評的思想武器是黨成功進行自我革命的保障。在這一方面，延安整風樹立起好的榜樣，通過學習文件、開展批評與自我批評增強了黨性，效果顯著。延安整風及后來黨的自我革命，黨和國家領導人帶頭進行批評與自我批評，樹立起好的榜樣，這成為我們黨提升自我教育的一個好方法?！皼]有批評與自我批評精神，就不會及時地總結(jié)經(jīng)驗，修正錯誤。”[21]“不忘初心、牢記使命”主題教育就是通過這樣的方式進行，學習黨章黨規(guī)，嚴肅黨內(nèi)政治生活，“用好批評和自我批評這個銳利武器，馳而不息抓好正風肅紀反腐，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，堅決同一切可能動搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的現(xiàn)象作斗爭，蕩滌一切附著在黨肌體上的骯臟東西，把我們黨建設得更加堅強有力”[2]。

“綱要”課教師一定要把黨的自我革命放在黨的整個歷史中去講述，與時代背景、中國共產(chǎn)黨所處的環(huán)境密切聯(lián)系，講清楚黨如何依靠嚴肅的黨內(nèi)政治生活完成自我革命，錘煉共產(chǎn)黨員的初心，繼續(xù)前進，推動社會革命的進行，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，幫助學生更好地理解新時代開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，自覺肩負起新時代青年的歷史使命，為建設社會主義現(xiàn)代化強國而不懈奮斗。