【摘要】獨(dú)立學(xué)院的聲樂(lè)專業(yè)課程思政教學(xué)是切實(shí)在教學(xué)中落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求，結(jié)合地方獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，將思政課程與聲樂(lè)課相結(jié)合運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生演唱技能的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正三觀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信和愛(ài)國(guó)熱情?；诟咝Ｕn程思政改革理念，文章以地方獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)為研究對(duì)象，探索聲樂(lè)教學(xué)與思政教育結(jié)合的創(chuàng)新改革措施，以期對(duì)該學(xué)科的課程思政建設(shè)添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院；聲樂(lè)專業(yè)；思政；實(shí)踐教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-071-03

【本文著錄格式】謝丹.獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐路徑探析[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：71-73.

基金項(xiàng)目：本文為衡陽(yáng)師范學(xué)院南岳學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：NJY202101。

思想政治教育是高等院校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一，獨(dú)立學(xué)院是屬地方三本院校，對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)目的除專業(yè)學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)外，他們同樣是未來(lái)社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)者和接班人。在獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中將思想政治教育貫穿其教學(xué)全過(guò)程順應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需求。以立德樹(shù)人為根本，實(shí)行三全育人，促進(jìn)思政課程與課程思政同向發(fā)力，同時(shí)發(fā)力，大力提升育人成效。

一、課程思政概述

課程思政簡(jiǎn)言之就是將專業(yè)課程與思想政治教育課程相結(jié)合的教學(xué)理念。它需要將各類專業(yè)課程與思想政治課程同步同向交織進(jìn)行，達(dá)到共同促進(jìn)、相互推動(dòng)的作用。響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。通過(guò)課程思政，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的精神追求、價(jià)值理念，結(jié)合馬克思主義辯證唯物主義等思政元素，在專業(yè)級(jí)課程教學(xué)中配合專業(yè)課程特點(diǎn)，將兩者有機(jī)地融為一體，從而對(duì)教學(xué)對(duì)象進(jìn)行知識(shí)與價(jià)值的雙重塑造。

二、獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)課程中開(kāi)展課程思政的意義

獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)專業(yè)課程中，聲樂(lè)課程是其中的重要課程，它既是一門(mén)普修課程，又是一門(mén)專業(yè)課程。聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)以人聲演唱的藝術(shù)，以訓(xùn)練學(xué)生演唱水平為教學(xué)目的的實(shí)踐課程。在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)聲技能技巧的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生對(duì)演唱歌曲的理解、表達(dá)和詮釋上能符合作品意境的能力，在二度創(chuàng)作時(shí)有符合自己歌唱能力的表達(dá)方式，以作品打動(dòng)自己、以歌聲打動(dòng)觀眾，從而產(chǎn)生共鳴并得以藝術(shù)的享受，獲得美的體驗(yàn)。音樂(lè)本身具有教化功能，能對(duì)人起到美育教育以及整合人格力量的作用。所以，聲樂(lè)課程不僅僅是單純地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的技能技巧，更為重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生能朝著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)方向，立德樹(shù)人，讓學(xué)生有情懷、有格局、有品質(zhì)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，從根本上去提高學(xué)生的素養(yǎng)。因此，獨(dú)立學(xué)院的課程不僅僅是一門(mén)技藝結(jié)合的音樂(lè)藝術(shù)，還是一門(mén)能很好承載思想政治教育的課程載體。在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，將思想政治教育的元素有機(jī)地融入實(shí)踐教學(xué)中，塑造出有靈魂、有素養(yǎng)、有格局、有追求的學(xué)生是教育的根本，也是新時(shí)代的育人要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家意志的體現(xiàn)。

以往的聲樂(lè)教學(xué)是比較傳統(tǒng)老套的教學(xué)方式，大多老師都是注重技術(shù)訓(xùn)練，卻忽視了針對(duì)學(xué)生掌握專業(yè)技能知識(shí)基礎(chǔ)上的思想政治教育的教學(xué)。這樣的教學(xué)狀態(tài)，學(xué)生們?cè)谘莩髌窌r(shí)大多聲音優(yōu)美卻難以打動(dòng)聽(tīng)眾，這也是教學(xué)中思想政治教育培養(yǎng)薄弱的體現(xiàn)。獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)課程的教學(xué)現(xiàn)狀亟待調(diào)整，響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話精神，以三全育人為目標(biāo)，將聲樂(lè)教學(xué)與思想政治教育有機(jī)結(jié)合是非常有必要且意義重大的舉措。

三、構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)課程思政教學(xué)體系

（一）從師資隊(duì)伍著手

教學(xué)顧名思義包含教與學(xué)兩個(gè)對(duì)象，通過(guò)教師和學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中師生一直充滿互動(dòng)，在這樣的互動(dòng)教學(xué)中，教師通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握聲樂(lè)學(xué)科技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需要的藝術(shù)工作者。聲樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，老師與學(xué)生的相處較普通學(xué)科更為親密。故學(xué)生的技能技巧訓(xùn)練、藝術(shù)修養(yǎng)，以及思想政治素養(yǎng)更能從如師傅一樣的老師那里習(xí)得，老師若德藝雙馨，學(xué)生技藝、品德素質(zhì)也會(huì)好。從師資隊(duì)伍著手，不斷提升并優(yōu)化聲樂(lè)教學(xué)老師的能力是開(kāi)展聲樂(lè)課程思政教學(xué)的前提條件。同時(shí)需要提高老師的思想政治意識(shí)與政治覺(jué)悟，重視政治理論學(xué)習(xí)，提過(guò)自身理論修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論認(rèn)同，堅(jiān)定信念；教師要把立德樹(shù)人貫穿在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程始終，讓學(xué)生朝著德藝共進(jìn)的方向發(fā)展；作為聲樂(lè)教師要充分利用好學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中把聲樂(lè)作品中的思想政治素材充分利用，以聲樂(lè)作品為載體提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

（二）從教學(xué)對(duì)象著手

獨(dú)立學(xué)院是專指由普通本科高校按新機(jī)制、新模式舉辦的本科層次的二級(jí)學(xué)院。它屬于三本院校，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)錄取時(shí)分?jǐn)?shù)相對(duì)于同級(jí)一本、二本學(xué)院要低，學(xué)生的文化水平和整體素質(zhì)也略遜一層。學(xué)生的思想較為單純，對(duì)事物的辨別能力、對(duì)藝術(shù)的審美取向，以及三觀的建立還處于不穩(wěn)定時(shí)期，需要老師善于洞察學(xué)生，同時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的狀態(tài)并給予及時(shí)正確的引導(dǎo)，做好學(xué)生眼里的燈塔。

首先在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要融入三觀的教育。培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生以真善美為三觀追求的崇高目標(biāo)。其次，通過(guò)多元教學(xué)模式從不同角度去了解學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)狀況和思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，比如通過(guò)課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式，去洞察學(xué)生的學(xué)科發(fā)展及人格塑造狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)給予針對(duì)性的教學(xué)和引導(dǎo)，讓學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和心理發(fā)展上有機(jī)互助，正向前行。最后，通過(guò)學(xué)生提交的視頻作業(yè)給予學(xué)生人文關(guān)懷，幫助學(xué)生進(jìn)步。視頻里展現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生的歌唱狀態(tài)，可以洞察出學(xué)生的性格、心理特征等，通過(guò)視頻作業(yè)的觀察結(jié)果，在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行因材施教，從心理上幫助學(xué)生建立正確的思維意識(shí)，從而提高學(xué)生的歌唱技能技巧的水平，同時(shí)樹(shù)立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生勇于表達(dá)、敢于突破，并獲得自我認(rèn)。讓學(xué)生在課堂中能逐漸通過(guò)老師的引導(dǎo)變?yōu)橛袚?dān)當(dāng)?shù)?、積極向上的陽(yáng)光青年。

（三）從教學(xué)內(nèi)容著手

聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展至今已近4個(gè)世紀(jì)，聲樂(lè)作品琳瑯滿目、豐富多元。我國(guó)從20世紀(jì)30年代至今經(jīng)典的聲樂(lè)作品層出不窮。這些作品體現(xiàn)我國(guó)歷史文化，展現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)文化風(fēng)貌以及中華兒女的民族精神。獨(dú)立學(xué)院作為三本院校同樣承載著傳播和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重任，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)注重我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播和傳承，把我國(guó)不同時(shí)期不同題材的眾多的優(yōu)秀聲樂(lè)作品作為教學(xué)首要內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的演唱水平給予適合其聲部的民族聲樂(lè)作品為教學(xué)演唱曲目，這些作品內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富、積極向上，是聲樂(lè)課程與思政教育相結(jié)合的優(yōu)秀素材。

我國(guó)的聲樂(lè)作品中革命歌曲、優(yōu)秀古典詩(shī)詞創(chuàng)作的歌曲、體現(xiàn)先進(jìn)文化的歌曲都是非常好的思政教育素材。革命歌曲蘊(yùn)含中華人民的革命精神、革命人的頑強(qiáng)意志以及高尚品質(zhì)，如《紅梅贊》《白毛女》《咱們工人有力量》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，詩(shī)人們用精練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的感情以及豐富的想象力表達(dá)社會(huì)生活和人類精神世界。我國(guó)的詩(shī)詞文化歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，如《關(guān)雎》《水調(diào)歌頭》《春曉》《木蘭從軍》《陽(yáng)關(guān)三疊》等都是優(yōu)秀的詩(shī)詞歌曲。展現(xiàn)我國(guó)先進(jìn)文化的作品也是層出不窮，如歌頌鐵路建設(shè)的聲樂(lè)作品《天路》；歌頌我國(guó)航天成就的《飛天》《問(wèn)天》，歌頌醫(yī)護(hù)人員的《人民醫(yī)生》等。通過(guò)這些聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的選取，聲樂(lè)教學(xué)中結(jié)合思政教學(xué)的協(xié)同作用，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神文化，培養(yǎng)優(yōu)秀品格。

（四）從教學(xué)手段著手

聲樂(lè)課程思政教學(xué)要以黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值取向、育人方向。要達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目的，需要從教學(xué)手段著手通過(guò)實(shí)踐教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

在當(dāng)今信息技術(shù)高速發(fā)展的智能時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能滿足教學(xué)需求。在聲樂(lè)教學(xué)思政課程的探索中，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)手段參與教學(xué)是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，也是豐富課程的有效方式。如利用網(wǎng)上教學(xué)和線下課堂教學(xué)想結(jié)合的方式，通過(guò)各種媒體媒介幫助學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官去了解聲樂(lè)作品，多渠道地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歌曲背后的歷史和人文，在了解文化的基礎(chǔ)上去演唱作品。同時(shí)，老師要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性、能力給予正確的引導(dǎo)。讓學(xué)生在演唱作品時(shí)既有對(duì)歌曲深厚內(nèi)涵的理解，也有自己二度創(chuàng)作的個(gè)性表達(dá)。

四、獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)課程思政教學(xué)實(shí)施方案

獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)課程思政要做到聲樂(lè)課程與思想教育的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在聲樂(lè)課堂中能在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行潛移默化的思想政治的學(xué)習(xí)，需要在實(shí)踐中不斷摸索、勇于創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)課程的了解，可以從以下幾方面進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

（一）將教學(xué)曲目分類

聲樂(lè)教學(xué)目的多元化，促使聲樂(lè)工作者首先將原有聲樂(lè)教學(xué)大綱中的中國(guó)曲目進(jìn)行重新整理分類。按照由易到難的程度，將這些教學(xué)曲目大致分成古典詩(shī)詞歌曲、紅色革命歌曲、先進(jìn)文化創(chuàng)作歌曲三類。

分類的目的是便于教師根據(jù)學(xué)生的歌唱狀態(tài)、思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)選擇契合學(xué)生現(xiàn)狀的曲目。使學(xué)生能在適合的歌曲演唱學(xué)習(xí)中，了解聲樂(lè)作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作背景、歌曲內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)作品背后文化的認(rèn)知，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

（二）教師教學(xué)思路調(diào)整

立德樹(shù)人為聲樂(lè)思政課程教學(xué)目的，促使聲樂(lè)教師調(diào)整備課思路。針對(duì)不同的學(xué)生，教師除了在其演唱能力基礎(chǔ)上選擇適合學(xué)生音域、音色等演唱聲樂(lè)作品的同時(shí)，對(duì)如何讓學(xué)生去深入了解這首聲樂(lè)作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作背景、作者境遇、表達(dá)內(nèi)涵等，不是通過(guò)課堂上直接灌輸或填鴨給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)教師課內(nèi)的引導(dǎo)，讓學(xué)生能自主地在課后查找各種相關(guān)文獻(xiàn)、視頻、音頻等資料，當(dāng)學(xué)生通過(guò)自主探尋的方式獲取的資源不夠充分時(shí)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ或?qū)W習(xí)App等現(xiàn)代智能工具，給予學(xué)生更多資源的補(bǔ)充。

（三）教師教學(xué)方法調(diào)整

要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)驅(qū)力，需要教師在教學(xué)方法上多動(dòng)腦筋、多創(chuàng)新。

1.教師在實(shí)踐教學(xué)課堂中多提問(wèn)并且引導(dǎo)學(xué)生自己提問(wèn)

聲樂(lè)教師在實(shí)踐教學(xué)中，無(wú)論是針對(duì)聲樂(lè)技能技巧的訓(xùn)練，還是思想政治教育的教學(xué)中，多采用教師提問(wèn)的方式可以引導(dǎo)學(xué)生順著問(wèn)題去思考；同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生去針對(duì)教學(xué)內(nèi)容多多提問(wèn)，也是特別能夠激勵(lì)學(xué)生思考并提升其辯證思維能力、創(chuàng)造思維能力、發(fā)散思維能力的有效手段。例如當(dāng)學(xué)生針對(duì)演唱歌曲的作者在創(chuàng)作作品上有疑問(wèn)的時(shí)候，首先證明學(xué)生很專注地在思考與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題；其次，這體現(xiàn)出學(xué)生的主動(dòng)探究能力得到了提升；最后，教師在此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將自己換位思考、當(dāng)成歌曲作者本人、并給予一定的情景引導(dǎo)，可以有效地讓學(xué)生能和作者當(dāng)時(shí)當(dāng)情產(chǎn)生共鳴，若因?yàn)闀r(shí)代背景因素，學(xué)生有不理解的地方，正好就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的最佳契合點(diǎn)，通過(guò)不同時(shí)代的對(duì)比，讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解作者，從認(rèn)知到認(rèn)可，從而起到思想的內(nèi)部升華，達(dá)到幫助學(xué)生正三觀、樹(shù)品質(zhì)的教學(xué)目的。

2.教師多用情景再現(xiàn)的方式引導(dǎo)學(xué)生

聲樂(lè)教學(xué)中的情景再現(xiàn)，在獨(dú)立學(xué)院傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中用得并不多。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)更多的是以教師教為主，而且在課堂上更多的是側(cè)重于技能技巧的訓(xùn)練方法與教授上。思考以往的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大多可以在聲音技巧上獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是一旦唱起歌來(lái)卻少有能打動(dòng)觀眾的。其中緣由就是過(guò)度單一地注重技能技巧訓(xùn)練，卻忽視了思政教育培養(yǎng)的原因。

好的聲樂(lè)歌唱者一定是可以打動(dòng)觀眾、能讓觀眾產(chǎn)生共鳴的，雖不是每個(gè)歌者都能夠達(dá)到余音繞梁三日不絕于耳的境界，但此境界卻是應(yīng)該追求的目標(biāo)。能打動(dòng)聽(tīng)眾的歌聲一定是有情感的動(dòng)聽(tīng)的歌聲，有情感的聲音也一定是有思想有內(nèi)涵的歌者才能賦予歌聲生命力。

教師在聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用情景再現(xiàn)的方式是能有效引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歌中情、曲中意的教學(xué)手段。例如在紅色歌曲《繡紅旗》的教學(xué)課堂中，可以準(zhǔn)備一些實(shí)物道具，如：一塊紅布、一針一線、凳子等，讓學(xué)生真正動(dòng)手去繡兩針、體會(huì)穿針引線的動(dòng)作狀態(tài)，體會(huì)江姐和戰(zhàn)友們?cè)谠叶幢O(jiān)獄聽(tīng)聞中華人民共和國(guó)成立喜訊時(shí)的興奮與喜悅，盡管她們并不知道真正的五星紅旗是什么模樣，她們卻通過(guò)一針一線將自己那份對(duì)祖國(guó)母親的摯愛(ài)你一針、我一針繡出了閃亮的星。教師在帶領(lǐng)演唱學(xué)生再現(xiàn)情景的同時(shí)還可以多邀請(qǐng)幾位學(xué)生一起當(dāng)助演，這些助演同學(xué)雖未演唱，但通過(guò)這樣的參與同樣得到了精神上的洗禮，思想上的正向引導(dǎo)。

教師在不同的聲樂(lè)教學(xué)作品中多采用情景再現(xiàn)的方式不僅能夠活躍課堂氣氛，讓學(xué)生以情帶聲地歌唱，同時(shí)也在這樣的活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的思想政治進(jìn)行了有力的正向引導(dǎo)，這樣的引導(dǎo)如春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

綜上所述，獨(dú)立學(xué)院的聲樂(lè)專業(yè)課程思政教學(xué)是響應(yīng)2017年12月教育部頒布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的指導(dǎo)方向，是切實(shí)在教學(xué)中落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求，結(jié)合地方獨(dú)立學(xué)院聲樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，將思想政治教育與之有機(jī)結(jié)合，協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐探索。通過(guò)從師資隊(duì)伍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面去進(jìn)行調(diào)整，教師在聲樂(lè)教學(xué)中勇于轉(zhuǎn)變思維、善于洞察、勇于創(chuàng)新，一定能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、三觀正、具有藝術(shù)造詣的棟梁之才。

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作者簡(jiǎn)介：謝丹（1977-） ，女，貴州金沙人，碩士，衡陽(yáng)師范學(xué)院副教授，主要從事聲樂(lè)教學(xué)研究。