【摘要】車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》一書中提出藝術(shù)的三大作用，這一系列觀點的提出為現(xiàn)實主義文學(xué)建立了理論基礎(chǔ)和美學(xué)觀點，同時為現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作開辟新的道路。陜西作家路遙始終堅持走現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的道路。在他的作品中，將類型化具化為典型環(huán)境，塑造了一系列大背景下的典型的小人物，這些人物形態(tài)各異，從苦難中走來，構(gòu)成路遙陜北小說系列的靈魂。文章圍繞著車爾尼雪夫斯基的關(guān)于藝術(shù)的三大作用，來論述路遙小說中的現(xiàn)實性意義。

【關(guān)鍵詞】再現(xiàn)生活；說明生活；現(xiàn)實主義；苦難；個人

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）21-199-03

【本文著錄格式】張博文.藝術(shù)對生活的解釋——以路遙的《人生》為例[J].中國民族博覽，2021，11（21）：199-201.

路遙在現(xiàn)實主義文學(xué)上創(chuàng)作體現(xiàn)出其自覺的文學(xué)精神，追求文學(xué)實現(xiàn)價值的理性，將人物命運與社會背景、社會歷史相結(jié)合，從民族歷史深入把握到民族精神，譜寫出屬于陜北的文學(xué)篇章。用文學(xué)作品充分詮釋藝術(shù)的三大作用，路遙是當(dāng)代優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家之一，他的現(xiàn)實書寫對中國當(dāng)代文學(xué)的“書寫經(jīng)驗”有著重要的意義與作用。

一、在藝術(shù)解釋下的《人生》

車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》一書中提出，文學(xué)的第一作用是再現(xiàn)生活，在文中他闡釋“藝術(shù)的力量通常只是‘一般的東西’，而不是獲得個別形象或事件，藝術(shù)作品特別能夠喚起我們的回憶。”[1]回憶，是恢復(fù)過去經(jīng)驗的過程，是記憶的第三環(huán)節(jié)。某種意義上來說，人們回憶是出于情感的迸發(fā)或是共鳴，藝術(shù)作品可以喚起人類的回憶，激發(fā)人類的情感共鳴，優(yōu)秀的作品往往都需要具備這樣的特征?，F(xiàn)實主義文學(xué)以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，從而進行藝術(shù)的文學(xué)創(chuàng)作，因此，這一類文學(xué)作品相對容易引起讀者回憶使讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。路遙的中篇小說《人生》，將背景設(shè)定為中國改革時期的陜北高原，青年人高加林在人生路上的抉擇。改革時期是特定的歷史背景，人們不會模糊忘記這一時期中國社會所發(fā)生翻天覆地的變化。路遙小說的取材來源于他真實的身邊生活，他所描繪的是生他養(yǎng)他的陜北故鄉(xiāng)，在情感上路遙是真摯的，他認為“首先要懂得生活——歷史的、現(xiàn)實生活的，這是一切藝術(shù)批評的根基?！盵2]他作為農(nóng)民的兒子，自己從苦難中走來，因而他對中國農(nóng)民的感情是深沉獨特的，是具有特定的、強烈的感情色彩的關(guān)注。這種情感的迸發(fā)奠定了路遙的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，他將自己的生命體驗與大背景下的民族歷史結(jié)合起來，映現(xiàn)出那個時代下人民生存困境和抗?fàn)幙嚯y的勇氣?！皬娜嗣袂楦辛龌貞?yīng)文學(xué)‘為誰寫作’的創(chuàng)作導(dǎo)向，不僅是路遙小說創(chuàng)作設(shè)定讀者群體的接受點，也是其創(chuàng)作所恪守的情感基調(diào)?！盵3]路遙不但以現(xiàn)實為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在他的身上體現(xiàn)出中國知識分子自覺追求，將書寫時代的社會現(xiàn)實為己任。路遙的自覺追求通過現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的方法進行具體體現(xiàn)，他書寫真實的、現(xiàn)實的人生，講述中國青年在奔騰時代中的故事，這些故事映現(xiàn)那個時代的影像，成為記錄時代的最強音。

文學(xué)藝術(shù)的第二個任務(wù)就是說明生活。“藝術(shù)對生活的關(guān)系完全像歷史對生活的關(guān)系一樣，內(nèi)容上唯一不同的是歷史敘述人類的生活，藝術(shù)則敘述人的生活，歷史敘述社會生活，藝術(shù)則敘述個人生活。”[4]這里的生活包括生命的意義，車爾尼雪夫斯基以人類學(xué)為基礎(chǔ)確立美是生活，美的最高領(lǐng)域在人類社會。從另一個角度來說，車爾尼雪夫斯基的人類學(xué)原理富含一定的人本主義精神。路遙注重個人的生活描寫，不僅在于他的小說中對中國農(nóng)村的細膩描寫，同樣也滲透在他陜北高原小說的人物群像之中，他將人物的心路歷程、性格變化、成長經(jīng)歷、蛻變過程有機結(jié)合一體?！耙簿褪钦f，作者反映的是活的人、活人的精神、活人的心理歷程。”[5]因此，人們在《人生》中看到的是，在世俗中的平凡而又活生生的世界，看到的是，中國陜北黃土高原上窯洞中農(nóng)民的眾生相，這些群像展現(xiàn)的是中國變革中農(nóng)村社會的圖景，這些人物，不再是單薄一個符號的代表，而是從貧苦困境中走出來由血肉鑄成的民眾。小說中，路遙借助高加林的失敗，表明了 “要比高明樓他們強，非得離開高家村不行！這里很難比過他們！他決心要在精神上，要在社會的面前，和高明樓他們比個一高二低！”[6]路遙將筆鋒著力于農(nóng)村知識青年的身上，表現(xiàn)他們的理想和愿望，更迫切地關(guān)注人深層次的精神內(nèi)涵，乃至人的心路歷程的描寫：他們的輾轉(zhuǎn)、猶豫、煎熬。小說中對人物的描寫不是由共性到個性而是由個性到共性，顯示著濃烈的個人主義色彩，在《人生》中的主人公高加林的身上尤為突出?！皬牧硪环矫娣从吵霎?dāng)代青年開拓事業(yè)所賴以前進的思想意識、精神世界，包括變化了的和正在變化著的價值觀念、人生取向?！盵7]高加林不單是小說中所出現(xiàn)的人物，他也正是中國那個特定紛繁復(fù)雜的社會下眾多有理想，有抱負卻前途迷茫的青年們的縮影，其所敘述的不再是單薄的個人生活?？梢赃M一步說，路遙的現(xiàn)實文學(xué)創(chuàng)作為中國的當(dāng)代文學(xué)中提供了一群新的人物形象，這些人生長于黃土高原，立足于黃土高原，在改革的巨浪下奔涌向前，但這些人物并不是統(tǒng)一化、單薄化的，他們中有先進的創(chuàng)業(yè)者，同時也含有不是傳統(tǒng)意義上的新青年的形象。在這些形象中，路遙力求發(fā)掘人物內(nèi)心，真實表現(xiàn)人物的多面性與復(fù)雜性。在社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作指導(dǎo)方針過后，路遙這位現(xiàn)實主義作家能夠著力書寫人情以及人的復(fù)雜性，甚至也在書寫有些“個人性”的人物，這樣的現(xiàn)實主義精神更是難能可貴的，為當(dāng)代現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展做出一定的貢獻，開辟了光明的道路。

作家的文本風(fēng)格披露著作家自身立場和態(tài)度價值觀念。藝術(shù)對成為研究生活的教科書，藝術(shù)、文學(xué)作品判斷生活，農(nóng)村文學(xué)是路遙小說創(chuàng)作的主要聚焦點，他關(guān)注農(nóng)村有志青年的人生理想，同時也關(guān)照農(nóng)村普通人的生存狀態(tài)，講述生存困境與人生苦難，也講述人物群像們的精神變化，發(fā)掘農(nóng)村在現(xiàn)代發(fā)展中的進程問題，提出解決問題的方法?！白鳛橛^念形態(tài)的文藝作品，都是一定社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！盵8]中國改革開放背景下的農(nóng)村，為路遙的現(xiàn)實主義創(chuàng)作提供堅實的基礎(chǔ)，小說的人物形象和發(fā)展情節(jié)投放到大環(huán)境、大時代的背景中去，路遙對農(nóng)民的情感色彩是復(fù)雜而深厚的，對其人物價值進行充分的肯定與同情，這是路遙創(chuàng)作小說的原則，也是他的小說中表現(xiàn)出獨特的靈魂所在。路遙創(chuàng)作的另一值得注意的是，他作品中所蘊含的人本主義精神，他對筆下的人物慷慨賦予同情，作家的價值溫度無形介入文本中，這些都是使得路遙的文學(xué)作品不斷被提及的原因之一，人物的真實，作家價值標準的介入 ，對人物命運的同情，都是路遙作品中珍貴的書寫。路遙對現(xiàn)實主義文學(xué)進行有效的改造與發(fā)揮，使之更具有進步性意義。

路遙對中國鄉(xiāng)村的土地、勞動者，都給予了充分的肯定與同情，在他的文學(xué)作品中勞動者的形象多是崇高的。這不僅源于他自身對這片土地的熱愛，也在于他以“農(nóng)民做知青”的身份去理解農(nóng)民的心態(tài)?！巴恋亟o了人們生存的條件，勞動則創(chuàng)造了人生的意義?！盵9]小說中高加林為進城實現(xiàn)理想抱負而放棄巧珍，在城市中輾轉(zhuǎn)拼搏，最終還是回到給予他生命的黃土地。從中可以體會路遙的人生態(tài)度、個人立場和價值取向，路遙的《人生》充滿樸實且堅韌抗?fàn)幙嚯y的勇氣，同時也映現(xiàn)出在那個特定背景下多數(shù)農(nóng)村與城市青年人的問題縮影，他們或是迷?；蚴轻葆澹愤b通過文學(xué)的力量給予他們問題的答案?！耙粋€人應(yīng)該有理想，甚至有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實橫禍，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路上的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認識。”[10]這傳遞的是路遙文學(xué)堅韌的力量，他不斷地鼓舞著、激勵著、教導(dǎo)著一代又一代的青年們。路遙的作品及現(xiàn)實主義精神之所以可以不朽的主要原因是其以人為本的人文性，在他的文字中無時不透露出鼓舞人、激勵人的溫情。路遙作為現(xiàn)實主義的鼎力作家，他描寫社會現(xiàn)實，但他是將人物投入到復(fù)雜的社會關(guān)系中，由此人物變得豐滿與真實。在路遙的作品中，以人為本，將人物的書寫置于中心的位置。

二、路遙現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝

現(xiàn)實主義創(chuàng)作對文壇來說并不是一個新的文學(xué)概念，藝術(shù)的作用說明生活、再現(xiàn)生活、對當(dāng)下生活做判斷，路遙的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作較好地完成藝術(shù)三方面的作用，現(xiàn)實主義文學(xué)完成對“美是生活”的詮釋，立足于農(nóng)村生活。路遙在文學(xué)創(chuàng)作上始終將文學(xué)作品中的“時代意義”與“社會意義”相統(tǒng)一，重視了文學(xué)題材“廣闊而深刻的社會生活內(nèi)涵”，實現(xiàn)為人生、服務(wù)于人生的文學(xué)創(chuàng)作。

路遙的小說創(chuàng)作一貫堅持現(xiàn)實主義，在作品的人物美學(xué)中，路遙敏銳地觀察到社會生活的風(fēng)云變化。在小說人物的選擇上，他立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)，但又不是常規(guī)意義上的現(xiàn)實，在《人生》中的高加林，他是農(nóng)民的兒子，但卻又從來沒有做農(nóng)民的精神準備，他甚至一直渴望離開貧瘠的黃土地，他也算不上是社會主義新人的形象，他所追求的是個人的自我實現(xiàn)。在人物的選取中，不難看出，路遙的關(guān)注點與中國文學(xué)大背景下的關(guān)注點逐漸發(fā)生位移的現(xiàn)象。他不再一味關(guān)注社會主義新人的形象，也不滿足于只講好一個農(nóng)民的故事，他所觀照的是年輕邊緣化的人物，或者說，是不大符合常規(guī)精神的人物形象。“他忠實于他在20世紀80年代的中國語境中觀察到的生活事實，并將其轉(zhuǎn)化為小說形式”[11]因此，他所塑造的高加林是20世紀80年代邊緣化的知識分子典型，是在社會中也是不可忽視的一類型群體?！皩懗隽宿r(nóng)村青年在差序格局下的困境與焦慮、無奈與屈辱。”[12]極力表現(xiàn)在差序格局下的農(nóng)村青年人，為走出鄉(xiāng)村所忍受的彷徨和無奈，而后又描寫農(nóng)村青年人進城后農(nóng)村與城市的差異和沖突。路遙的小說正是對中國改革開放初期社會主要矛盾變化的真實反映，他寫了與自己、與自己身邊具有同樣遭遇的青年人，這樣的苦悶也是“千百萬”中國農(nóng)村青年人的命運?！度松分修r(nóng)村青年人身份的焦慮、心靈的自卑以及在貧困之中所喪失的尊嚴與苦苦的掙扎，他對當(dāng)代年輕人的命運進行了一種跟蹤式的書寫形式。整部小說都回旋著悲壯的敘事格調(diào)，“千百萬”農(nóng)村青年人的悲劇也正是差序格局下的社會悲劇。

現(xiàn)實主義的重要內(nèi)涵就是要關(guān)注現(xiàn)實。路遙的文學(xué)作品中所體現(xiàn)的不僅是一幅豐富深厚復(fù)雜的社會畫卷，與此同時路遙將個人與國家、個人命運與時代的發(fā)展相結(jié)合起來。作為作家，只有扎根人民，深入生活才能夠在生活中發(fā)現(xiàn)細微的文學(xué)光亮，路遙生于陜北，長于陜北，他直面現(xiàn)實中的苦難，將在時代中處于矛盾的青年人、農(nóng)民、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，推到前臺來，在文學(xué)的聚光燈下他們神態(tài)各異，拼命掙扎。在這樣的書寫中無不透露了作家的現(xiàn)實主義精神以及現(xiàn)實主義的擔(dān)當(dāng)，對路遙來說，現(xiàn)實主義不僅僅是一種創(chuàng)作方法，更是一種精神、一種態(tài)度。在作品中以人物為現(xiàn)實書寫的中心，堅持把人物的塑造擺在創(chuàng)作的重點，這樣作品就擺脫了只是反映現(xiàn)實的工具性。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在現(xiàn)實主義精神中更要將人民群眾擺在書寫的中心，以人民群眾為創(chuàng)作中的主角。路遙的創(chuàng)作，如《人生》《平凡的世界》都貫徹融合著他對人生、對時代與個人命運的思考，他塑造典型環(huán)境中的典型人物，例如他筆下的高加林、孫少平，典型地反映了中國改革開放時期中處于農(nóng)村的青年人的復(fù)雜性格和堅韌精神，在這些人物的身上高度的濃縮了那個時代特有的烙印。

在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作中，路遙更深刻的反映了人的內(nèi)心，他不加掩飾的描寫高加林的“個人主義”，他寫高加林的欲望，同時也書寫高加林的自尊與良知。在20世紀80年代的人道主義討論中，劉再復(fù)曾發(fā)表《文學(xué)主體論》一文，他強調(diào)要尊重人物的主體性格，也就是說，作家筆下的人物是活生生的，要符合人物的性格邏輯，路遙就是這樣勾畫他筆下的人物，他精心打磨每一個人物，充滿尊重的對待每一個人物，賦予人物鮮活的生命，鮮明、復(fù)雜的個性。正因這樣的創(chuàng)作，路遙的現(xiàn)實主義文學(xué)精神不斷被學(xué)習(xí)，他的文學(xué)作品不單是體現(xiàn)中國特定時期中人們的精神面貌，同樣也是在現(xiàn)實主義精神感染下中國作家以“天下為己任”時代精神，中國社會良心之所在。

茅盾在《文學(xué)者的新使命》一文中反復(fù)強調(diào)、申述文學(xué)的社會職責(zé)：不僅是揭露舊制度的黑暗和罪惡，而且也應(yīng)該甚至必須突出，“對未來光明的信仰?！泵┒苷J為既寫了現(xiàn)實又顯示了理想的文學(xué)，才是最有價值的文學(xué)。路遙的作品雖展現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)民生存的困境、生活的苦難，但依然存有堅韌且樸實的力量，這種力量是任何貧困和困境都無法磨滅的，是5000年來中華民族孕育著陜北高原兒女們的精神力量。他用文學(xué)表達陜北人民生存的力量與智慧，對苦難的生活抱有抗戰(zhàn)，對掙扎在生存中的人抱有同情，對土地抱有敬意。他在作品中也塑造了充滿善良的靈魂、不屈的精神。路遙真誠地面對生活，走入生活，直面現(xiàn)實，敢于書寫，他站在屬于他的那片土地上，堅定地發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，如今我們時時聽到回響。

現(xiàn)實主義的精神，是文學(xué)中永恒閃爍且璀璨的明珠，在文學(xué)的長河中熠熠生輝，光明燦爛。路遙在現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)上，把民族歷史與民族精神結(jié)合起來，形成豐富內(nèi)涵的文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)實主義的道路是不斷堅持說明生活、再現(xiàn)生活，是作家切身的書寫經(jīng)驗，作家需要關(guān)注人生，關(guān)注社會，關(guān)注人。路遙的作品書寫貧困，同樣也書寫抗?fàn)庁毨У挠赂?，他對勞動者抱有敬意，于弱者賦予同情。路遙把當(dāng)下與未來共同投放到文學(xué)作品中，他敘寫人生經(jīng)驗，思考社會，服從人物的生活實感，不斷地豐富現(xiàn)實主義文學(xué)的精神內(nèi)涵與創(chuàng)作手法，對今后的文學(xué)研究仍有深刻的意義。

參考文獻：

[1][俄]車爾尼雪夫斯基.藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系[M].周揚，譯.北京：人民出版社，2009：84.

[2]路遙.路遙文集[M].西安：陜西人民出版社，1993：473.

[3]劉鑫.路遙小說創(chuàng)作的人民美學(xué)傾向[J].南方文壇，2019（6）：105-111.

[4][俄]車爾尼雪夫斯基.藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系[M].周揚，譯.北京：人民出版社，2009：98.

[5]于敏，趙學(xué)勇.路遙與新文學(xué)的現(xiàn)實主義思潮[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2020（9）：122-131.

[6]路遙.人生[M].北京：北京十月文藝出版社，2018：18.

[7]于敏，趙學(xué)勇.路遙與新文學(xué)的顯示主義思潮[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2020（9）：122-131.

[8]毛澤東.在延安文藝座談會上的講話（毛澤東文選）[M]. 北京：人民出版社，1991：860.

[9]徐軍義. 路遙文學(xué)的審美之維[J].小說評論，2019（2）：193-198.

[10]路遙.人生[M].北京：北京十月文藝出版社，2018：228.

[11]楊慶祥. 路遙的多元美學(xué)譜系——以《人生》為原點[J].文學(xué)評論，2020（5）：172-177.

[12]李建軍.“我不愿意再像你們一樣”——重讀《人生》[J].文藝爭鳴，2020（8）：60-71.

作者簡介：張博文（1995-），女，吉林長春人，吉林師范大學(xué)20級研究生，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。