柯貞金

摘 要：楊時是宋代理學(xué)家，曾講學(xué)于將樂縣含云寺，與游酢曾共同師事程顥和程頤兩位理學(xué)大師。他所作的《此日不再得示同學(xué)》《別游定夫》《寄游定夫（二首）》《寄游定夫》等詩，創(chuàng)作時間地點(diǎn)或有異議，或有疑議。本文勾稽有關(guān)史乘、方志、文集等資料，對相關(guān)四首詩進(jìn)行編年系地考證，以厘清事實(shí)。

關(guān)鍵詞：楊時 游酢 編年系地 考證

楊時（1053—1135），字中立，世稱龜山先生，南劍州將樂（今福建將樂）人。楊時平生求學(xué)專誠，熙寧九年中進(jìn)士第，調(diào)官不赴。后師事程顥、程頤，杜門不仕者十余年，東南學(xué)者推為“程氏正宗”。他在青年時代曾讀書含云寺，中年時期曾講學(xué)于含云寺，寫下諸多相關(guān)詩歌，《此日不再得示同學(xué)》就是其中之一。他與同省理學(xué)家游酢共同師事“二程”，離別后有詩文唱和。其中，有《別游定夫》《寄游定夫（二首）》《寄游定夫》諸詩，其創(chuàng)作時間、地點(diǎn)均有疑議，現(xiàn)從不同角度進(jìn)行考證，以期還原本來面目。

一、《此日不再得示同學(xué)》詩

楊時曾創(chuàng)作勸學(xué)詩送同學(xué)，勸勉大家珍惜時光，壯志圖強(qiáng)。其詩如下：

此日不再得示同學(xué)

此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言績學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時，勉之在青陽。行己慎所之，戒哉畏迷方。舜跖善利間，所差亦毫芒。富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏。斯人已云沒，簡編有遺芳。希顏亦顏徒，要在用心剛。譬猶適千里，駕言勿徊徨。驅(qū)馬日云遠(yuǎn)，誰謂阻且長。末流學(xué)多岐，倚門誦韓莊。出入方雨間，雕鐫事辭章。學(xué)成欲何用，奔趨利名場。挾策博塞游，異趣均亡羊。我懶心意衰，撫事多遺忘。念子方妙齡，壯圖宜自強(qiáng)。至寶在高深，不憚勤梯航。茫茫定何求，所得安能常。萬物備吾身，求得舍即亡。雞犬猶知尋，自棄良可傷。欲為君子儒，勿謂予言狂。

（一）創(chuàng)作年代考

此詩《龜山集》作《此日不再得示同學(xué)》，楊時年譜均題作《勉學(xué)歌送諸生》。此詩創(chuàng)作時間有二說：一說在熙寧七年（1074），楊時二十二歲時。黃去疾《龜山先生文靖楊公年譜》：“神宗熙寧七年甲寅（1074），公年二十二。……讀書于含云寺。有《札記解義》，作《此日不再得示同學(xué)》。”a一說在元符三年（1100），楊時四十八歲時。毛念恃《年譜》云：“（元符）三年（1100）庚辰，先生四十八歲居鄉(xiāng)。講學(xué)于含云寺，作《勉學(xué)歌示諸生》。歌曰：‘此日不再得……”b張夏編《宋楊文靖公龜山先生年譜》：“三年庚辰，四十八歲，居鄉(xiāng)講學(xué)于含云寺，作《勉學(xué)歌送諸生》?！逼浜蟀丛疲骸包S譜于此下云作《此日不再得示同學(xué)》，而毛譜書于元符庚辰較為得之?！眂

考析詩句內(nèi)容，是詩云：“此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼?！薄按巳詹辉俚茫j波注扶?！?，勸同學(xué)時光易逝，機(jī)會難得，是師長勸勉學(xué)生的口吻；“躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼”，是拿自己與諸生對比，諸生都是黃毛小子，自己則毛發(fā)蒼白?！霸秆钥儗W(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時，勉之在青陽”，又是以師長的口吻勸勉同學(xué)趁青春年華好好努力，學(xué)好術(shù)業(yè)。“富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕”，既是勸勉學(xué)生要樹立正確的人生觀，也是自己這么多年官宦生活積累的人生體驗(yàn)，符合入仕后的心境。“我懶心意衰，撫事多遺忘。念子方妙齡，壯圖宜自強(qiáng)”，“我”與“子”是明顯的對比，言自己仕途坎坷，歲月蹉跎，心灰意懶，但同學(xué)們正值青春妙齡，應(yīng)該壯志圖強(qiáng)；“撫事多健忘”，不似二十二歲年齡狀態(tài)，似中老年時狀態(tài)。整首詩均以師長的口吻勉勵后學(xué)，也顯示出自己歲月蹉跎，退而獨(dú)善其身之意。因此從詩意可以斷定此詩并非作于青年時期在含云寺讀書之時，即神宗熙寧七年（1074），楊時二十二歲時，應(yīng)作于自瀏陽歸將樂后，講學(xué)于含云寺之時，即元符三年（1100），楊時四十八歲居鄉(xiāng)時。因此，毛念恃及張夏年譜所載正確?！稐顣r故里行實(shí)考》亦可作佐證：“詩云‘舜跖善利間，此乃廢王安石之學(xué)后漸趨形成的治心修身之術(shù)。元祐元年，《與吳國華》書提出‘王金陵力學(xué)而不知道的觀點(diǎn)，然尚不知廢王氏之學(xué)后‘欲何術(shù)以開后學(xué)。崇寧二年《答胡康侯》，方明舜、跖之分，‘乃在乎善、利之間。政和元年《答李杭》，以舜跖善利之分作為辨別圣人之學(xué)與王氏力學(xué)的依據(jù)，從而導(dǎo)引士人依歸之路。此后，對吳敦智、呂本中、廖剛等諸君問學(xué)，皆以此論答之。由此推之，此勉學(xué)歌似作于政和元年之后，至早不先于崇寧二年?！眃

（二）創(chuàng)作地點(diǎn)考

楊時各年譜均認(rèn)為此詩作于含云寺。含云寺在福建將樂縣西，四山環(huán)峙，云氣滃蔚。e是楊時入仕前讀書科舉的場所，楊時于二十一歲、二十二歲讀書于含云寺f?！逗扑抡骒暨z像記》記載了他從慶真游學(xué)的經(jīng)歷：“予與真師游非一日矣，是時予尚幼，方肄業(yè)為科舉之文，挾策讀書，窮日夜之力為進(jìn)取計(jì)，蓋未知有亡羊之憂也。師每曳錫過堂下，釋椎鑿而議之?dāng)?shù)矣，予亦莫之省也?！眊含云寺也是他出仕后講學(xué)的地方，四十八歲自瀏陽歸將樂后，講學(xué)于含云寺h，并在含云寺作《勉學(xué)歌示諸生》詩。

綜上所述，《此日不再得示同學(xué)》詩作于元符三年（1100），是年，楊時四十八歲，講學(xué)于含云寺。

二、《別游定夫》《寄游定夫（二首）》《寄游定夫》詩

楊時與游酢同為二程門生。宋神宗元豐四年辛酉（1081），二十九歲的楊時與游酢自京師繞道潁昌，以師禮見明道先生（程顥），以書乞留門下受業(yè)。楊時寄游定夫有多首，其中有四首詩題名相近，分別為七言律詩《別游定夫》、七言絕句《寄游定夫（二首）》、七言古風(fēng)《寄游定夫》，具體如下：

別游定夫

黽勉吾將仕，謀身力已分。漆雕慚未信，子夏又離群。慘淡交情重，間關(guān)道路勤。至言宜遠(yuǎn)寄，孤陋愿頻聞。

寄游定夫（二首）

在潁昌從明道先生

絳帷燕侍每從容，一聽微言萬慮空。卻愧猶懸三釡樂，未能終此挹清風(fēng)。

蕭條清潁一茅廬，魂夢長懷與子俱。五里橋西楊柳路，可能鞭馬復(fù)來無。

寄游定夫

憶昨相逢鳳山趾，駒隙骎骎余半紀(jì)。君趨烏府近清光，陸海驚濤漲天起。云帆大舸半摧溺，艤岸得全誠偶爾。我時捧檄赴京渚，放浪江湖一浮蟻。談書考古老無用，哺啜糟醨咀糠秕。東歸雖復(fù)有民社，為米折腰良可恥。市朝紛紛真羿彀，朔干燕弧不容擬。投身中地竟誰免，未信棘端能捍矢。重樓百尺臥玄德，問舍求田不須鄙。早歲結(jié)鄰初有約，齒豁頭童今老矣。筑田預(yù)想傍田廬，負(fù)耒耦耕何日始。

要了解這幾首詩創(chuàng)作的時間地點(diǎn)?？梢韵瓤疾鞐顣r、游酢元豐三年（1080）至紹圣元年（1094）的交游情況。查《游定夫先生年譜》《宋楊文靖公龜山先生年譜》及《二程子年譜》，楊時與游酢曾兩次同時師事二程。一是師事程顥。宋神宗元豐四年（1081），游酢在扶溝，從明道先生任庠序職學(xué)事后，返京師讀禮于太學(xué)i，此時，楊時尋醫(yī)調(diào)京師，二人遂相約自京師繞道潁昌，以師禮見明道先生（程顥），以書乞留門下受業(yè)。！ 0二是以師禮拜見程頤。元祐八年（1094）五月十六日，楊時出京，二十九日往河清謁游酢，后相約見伊川，有“程門立雪”的千古佳話。具體交游情況如下表：

（一）《別游定夫》詩

從上表可知，這一時期，楊時與游酢兩次師事程門，兩次離別。但兩次分別時情境、心境均不相同。第一次分別是在潁昌師從程顥；第二次分別是在西洛師從程顥。第一次分別眷念于對同門的念念不舍，與寫于同期的元豐五年的《酬林志寧》詩及《送程二十三》心境相同，如《酬林志寧》詩有“萬里不一息，去若孤征鴻”“感君惠然抵山谷，開談冰雪清吾胸”等句，表達(dá)對往日一起求學(xué)生活的向往及分別后的思念；《送程二十三》書也是“追思在潁之樂，進(jìn)趨文席，退講所聞，邈不可得”。第二次分別時在元祐八年（1093），此時的心境可考察作于紹圣元年（1094）的《歸雁》《感事》兩首詩！ 1?！稓w雁》有“澤岸多繒弋，云間乏稻粱。茫然棲息地，飲啄欲何鄉(xiāng)”的感嘆，《感事》亦有“投閑如有約，早晚問耕桑”的勸勉，此時的心境更多的是表現(xiàn)仕途困惑、江湖漂泊及對歸隱生活的向往。

考《別游定夫》詩，該詩有“黽勉吾將仕，謀身力已分。漆雕慚未信，子夏又離群”句，漆雕，即孔子七十二賢人之中一位，名漆雕開，字子若?！墩撜Z注疏》云：“子使漆雕開仕，對曰：‘吾斯之未能信。子說?！?！ 2表達(dá)自己無意仕進(jìn)，篤志于學(xué)之意?！白酉挠蛛x群”取子夏索居的典故?！抖Y記·檀弓上》云“：子夏喪其子，而喪其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜，曰：‘吾過矣，吾過矣。吾離群而索居，亦已久矣?！保?3此處意指游酢離開潁昌赴太學(xué)讀書，楊時借孔門弟子聚散之事道離別之情。詩中有“慘淡交情重，間關(guān)道路勤”之句，表達(dá)依依不舍的離別之情。因此，《別游定夫》與第一次離別時心境相同，因此應(yīng)作于元豐四年（1081）二人初次分別之時。

考楊時年譜，楊時僅于元豐四年（1081）到過潁昌，因此《潁昌西湖泛舟》詩亦應(yīng)作于師事程顥之時，詩中有“拂百落花春意盡”“春過鶯花無處尋”，即此時已為暮春，亦可佐證《別游定夫》作于暮春之后，創(chuàng)作地點(diǎn)在潁昌。

（二） 《寄游定夫（二首）》

1.關(guān)于此詩作者

此詩作者，有兩種不同記載：

一是錄入游酢集中，題為《在潁昌寄中立》。《游定夫先生集》卷六題為《在潁昌寄中立》：“（其一）絳帷燕侍每從容，一聽微言萬慮空。卻愧猶懸三釡樂，未能終此挹清風(fēng)。 （其二）蕭條清潁一茅廬，魂夢長懷與子居。五里橋西楊柳路，至今車馬往來疏?！?！ 4末注“龜山末句作‘可能鞭馬復(fù)來無”。四庫全書本《游廌山集》亦如此載。！ 5

二是錄入楊時集中，《龜山先生全集》卷四二題為《寄游定夫》。《寄游定夫》題下注：“在潁昌從明道先生”，并云：“絳帷燕侍每從容，一聽微言萬慮空。卻愧猶懸三釡樂，未能終此挹清風(fēng)。蕭條清潁一茅廬，魂夢長懷與子俱。五里橋西楊柳路，可能鞭馬復(fù)來無。”！ 6四庫全書本《龜山集》亦如此載，但題下未注“在潁昌從明道先生”。！ 7《兩宋名賢小集》卷九十八錄《龜山集》，亦載此二詩，無題下注。！ 8《全閩詩話》卷三載：“孟子曰：‘人之患在好為人師。夫師惡可好也，溫故知新。子云之矣。曾子習(xí)圣傳，而汲汲吾友所從事難并則憂之友，其僅以文會已乎。龜山寄定夫曰：‘絳幃燕侍毎從容，一聽微言萬慮空。朱子謂擇之不用丁寧防曲，學(xué)寒窗久矣，共心期。補(bǔ)堂文跋?！?！ 9《二程子年譜·明道先生年譜》卷三云：“（元豐四年），先生在潁昌，楊中立尋醫(yī)調(diào)京師，因往潁昌從學(xué)。先生甚喜。龜山從潁昌及門之后告歸，明年有寄書問《春秋》，又有《寄游定夫（二首）》詩：‘絳帷侍燕每從容，一聽微言萬慮空。卻愧猶懸三釜樂，未能終此挹清風(fēng)。蕭條清潁一茅廬，魂夢長懷與子俱。五里橋西楊柳路，可能鞭馬復(fù)來無。想見一時從游之樂。”@ 0

考《游廌山集》，是集最早記載于楊時所作《御史游公墓志銘》，稱有“文集十卷藏于家”，十卷本宋代刊行與否不詳。元明未見有刻本傳世，至乾隆七年（1742）方有游氏裔孫始有刊本。因此，四庫館臣以為“蓋后人掇拾重編”，并認(rèn)為“游酢作品傳世甚少，勉強(qiáng)成集”，耿文光亦以為“乃掇拾各書而成者”。因此，游酢集中可能誤載楊時詩?！洱斏郊酚信f寫本、祠堂本、三山本、明刊本（今存明刊凡三本）、清刊本，其版本流傳較多，因此《宋人別集敘錄》云：“楊（時）集明刊本舛論較少?！盄 1綜上所述，此詩作者應(yīng)為楊時。為何錄入游酢集中，有兩種可能：一是詩寄游酢后，或?yàn)楹笕苏`錄入收集中；二是游酢收到楊時寄詩后，將其中一句“可能鞭馬復(fù)來無”改為“至今車馬往來疏”，表達(dá)對二人同學(xué)之誼的難忘及好景難再的遺憾。

2.關(guān)于此詩創(chuàng)作年代

關(guān)于這首詩的創(chuàng)作年代，有兩種不同說法：一是元豐四年?！都挠味ǚ颍ǘ祝奉}下注“在潁昌從明道先生”，楊時在潁昌師從程顥是在元豐四年（1081），因此，此詩作于元豐四年（1081）。二是元豐五年?！抖套幽曜V·明道先生年譜》卷三云：“（元豐四年），先生在潁昌，楊中立尋醫(yī)調(diào)京師，因往潁昌從學(xué)。先生甚喜。龜山從潁昌及門之后告歸，明年有寄書問《春秋》，又有《寄游定夫（二首）》詩：……想見一時從游之樂。”@ 2由此可知，元豐四年（1081），楊時在潁昌從程顥學(xué)，第二年年（即元豐五年）有《寄游定夫》詩。

要考察創(chuàng)作年代，先看二人行跡：元豐四年（1081），楊時與游酢二人赴潁昌，以師禮見明道先生；元豐五年（1082），楊時告歸（注：元豐五年二月，長子生），游酢則赴京趕考（注：宋代春闈在每年二月）。分析二人行程，游酢赴開封趕考，開封離潁昌一百余里，或幾天路程；楊時從潁昌返將樂，路途千里，或要?dú)v二三月時間，因此游酢離開時間不早于楊時；二詩未言途中景狀，且題目為“寄”，應(yīng)為在將樂寄給游酢。

再看相關(guān)記載。據(jù)《二程子年譜·明道先生年譜》載：“（元豐）四年辛酉，在潁昌?！ㄔS）五年壬戌，（程顥）五十一歲。在洛?！盄 3因此，程顥元豐四年（1081）在潁昌，（元豐）五年（1082）已在洛陽，即元豐四年，楊時、游酢已離別，游酢赴京趕考（元豐五年二月為春闈），楊時則回家鄉(xiāng)福建將樂，游酢及楊時二人年譜均如此記載。另外，毛念恃《宋儒龜山楊先生年譜》云：“五年壬戌，先生三十歲，居鄉(xiāng)。二月十日巳時，長子迪生。”@ 4是年又有《元豐壬戌歲暮書事》詩，詩前四句云：“閩陬地力盡，種藝被山谷。涵濡一雨潤，郁郁原野綠?！薄霸S壬戌”點(diǎn)明時間為元豐五年（1082），“閩陬”指明地點(diǎn)，即“閩”地村落，因此應(yīng)為居鄉(xiāng)時所作，表明是年確在將樂。

綜合以上記錄，此詩應(yīng)作于元豐五年二月以前。即元豐四年，二人辭別程顥，游酢進(jìn)京趕考，楊時或因長子返回家鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)后即作此二詩寄游酢，而詩中回憶同學(xué)之誼，未有京考相關(guān)祝?；蜃ＹR，或在二月春闈之前。即此詩為楊時所作，作于元豐五年二月會試之前，此時，楊時居故鄉(xiāng)福建將樂縣。

（三）《寄游定夫》（憶昨相逢鳳山趾）詩

《寄游定夫》云：“憶昨相逢鳳山趾，駒隙骎骎余半紀(jì)。君趨烏府近清光，陸海驚濤漲天起?！視r捧檄赴京渚，放浪江湖一浮蟻?！薄傍P山”即今杭州鳳凰山省稱：“半紀(jì)”即六年；“烏府”即御史府@ 5；“清光”，即清光清美的風(fēng)彩，多喻帝王的容顏；“捧檄”，為母出仕之意@ 6；“荊渚”即湖南洞庭洞一帶，泛指湖南。六年前，即宋神宗元祐八年（1093），時游酢在京任太學(xué)博士，楊時丁母憂，服除赴調(diào)，二人遇于京師（是年五月二十九日，二人見伊川先生于洛，有程門立雪之典），因此有“相逢鳳山”“余半紀(jì)”之謂；紹圣元年（1094）五月二十七日，楊時授知潭州瀏陽縣，因此又有“我時捧檄赴荊渚”之謂。按，《寄游定夫》詩校記云：“‘赴京渚，正德本作赴荊渚，疑作‘荊渚是?！盄 7六年后，即元符三年（1100），游酢于十一月上旬召為監(jiān)察御史，因此詩中有“君趨烏府近清光”之謂。由此可證，《寄游定夫》詩作于元符三年（1100）十一月后。

張夏《楊文靖公年譜》載：元符二年，三十六歲，十一月十七日（自瀏陽還）到家。元符三年居鄉(xiāng)，講學(xué)于含云寺，作《勉學(xué)歌送諸生》。@ 8黃去疾《龜山先生文靖楊公年譜》亦載，元符三年，楊時四十八歲，居鄉(xiāng)。講學(xué)于含云寺，作《勉學(xué)歌送諸生》。@ 9毛念恃《宋儒龜山楊先生年譜》亦如此載。

綜上，《寄游定夫》詩作于元符三年（1100）十一月后，此時，楊時在故鄉(xiāng)將樂含云寺講學(xué)。

al@ 9黃去疾編，刁忠民校點(diǎn)：《龜山先生文靖楊公年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第20冊，北京圖書館出版社1999年版，第3394頁，第3398頁，第3400頁。

bx〔清〕毛念恃：《宋儒龜山楊先生年譜》，《北京圖書館藏年譜叢刊》 第21冊，北京圖書館出版社1999年版，第36頁，第15頁。

cfhj@ 8〔清〕張夏：《宋楊文靖公龜山先生年譜》，《北京圖書館藏年譜叢刊》第21冊，北京圖書館出版社1999年版，第121頁，第121頁，第142頁，第122頁，第142頁。

d 林海權(quán)、胡鳴：《楊時故里行實(shí)考》，福建人民出版社2008年版，第179頁，第656頁。

e 〔清〕郝玉麟、謝道承：《福建通志》，《景印文淵閣四庫全書》 第530冊，臺灣商務(wù)印書館1984年版，第257頁。

g@ 7〔宋〕楊時：《楊時集》，中華書局2018年版，第656頁，第970頁。

i 〔清〕游智開編：《游定夫先生年譜》，吳洪澤、尹波主編：《宋人年譜叢刊》第5冊，四川大學(xué)出版社2003年版，第3387頁。

k 《龜山先生文靖楊公年譜》云：“四月十二日改元，章申公拜相，游公定夫守太學(xué)博士，公貽書與之，曰：‘京師非食貧之地，公聚口頗眾，度其勢能久居否？趨舍之方，宜審處也。又有《歸雁》《感事》二詩寄定夫。游得書，即乞出為齊州簽判?！保S去疾編，刁忠民校點(diǎn)：《龜山先生文靖楊公年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第20冊，北京圖書館出版社1999年出版，第3398頁。）

l〔三國〕 何晏集，〔唐〕陸德明、〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》，《景印文淵閣四庫全書》第195冊，臺灣商務(wù)印書館1984年版，第568頁。

m 〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《禮記注疏》，《景印文淵閣四庫全書》第115冊，臺灣商務(wù)印書館1984年版，第151頁。

n 〔宋〕游?。骸队味ǚ蛳壬?，同治六年和州官舍重刊本，1863年版，第17頁。

o 〔宋〕游酢：《游廌山集》，《景印文淵閣四庫全書》第1121冊，臺灣商務(wù)印書館1985年版，第703頁。

p 〔宋〕楊時：《龜山先生全集》，《宋集珍本叢刊》第29冊，線裝書局2004年版，第538頁。

q 〔宋〕楊時：《龜山集》，《景印文淵閣四庫全書》第1125冊，臺灣商務(wù)印書館1985年版，第485頁。

！ 8 〔宋〕 陳思編， 〔元〕陳世隆補(bǔ)：《兩宋名賢小集》，《景印文淵閣四庫全書》第1363冊，臺灣商務(wù)印書館1985年版，第37頁。

s 〔清〕鄭方坤：《全閩詩話》，《景印文淵閣四庫全書》第1486冊，臺灣商務(wù)印書館1984年版，第116—117頁。

t@ 2 @ 3 〔清〕池生春、諸星杓：《二程子年譜·明道先生年譜》，吳洪澤、尹波主編：《宋人年譜叢刊》第4冊，四川大學(xué)出版社2003年版，第2513頁，第2514頁，第2515頁。

@ 1 祝尚書：《宋人別集敘錄》上冊，中華書局1999年版，第609—613頁。

y 〔漢〕班固撰， 〔唐〕顏師古注《漢書》卷83《朱博傳》載：“是時御史府吏舍百余區(qū)，井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰‘朝夕烏。烏去不來者數(shù)月長老異之。”“師古曰：‘史言此者，著御史大夫之職當(dāng)休廢也?！焙笠蚍Q為“烏府”。（〔漢〕班固：《漢書》卷83，中華書局1962年版，第10冊，第3405—3406頁。）

z 《后漢書》卷39云：“中興，廬江毛義少節(jié)，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令。義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數(shù)辟公府，為縣令，進(jìn)退必以禮。后舉賢良，公交車征，遂不至。張義嘆曰：‘賢者固不可測，往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂“家貧親老，不擇官而仕”者也。建初中，章帝下詔褒寵義，賜谷千觴，常以八月長史問起居，加賜羊酒，壽終于家?！焙笠浴芭跸睘闉槟赋鍪说牡涔??！材铣巍撤稌献蔡啤忱钯t等注：《后漢書》卷39，中華書局1965年版，第5冊，第1294頁。

基金項(xiàng)目： 國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《宋詩匯評與考證》（19AZW009）；廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目（GD18DL06）；廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目（KJRW002）

作 者： 柯貞金，碩士，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com