“山外有山”是浙美版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容。教材要求通過(guò)欣賞感受生活中的山水之美，了解山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)，筆者突破常規(guī)，沒有讓學(xué)生用中國(guó)畫的用筆、用墨方法來(lái)表現(xiàn)一幅有韻味的山水畫作品，而是通過(guò)嘗試浸染法，通過(guò)靛藍(lán)染布，讓學(xué)生感悟山水畫的意境美。

從孔子的“知者樂水，仁者樂山”開始，中國(guó)人便已經(jīng)沉浸在東方的自然景觀中。青磚黛瓦，烏衣白巷，一山一水、一草一木，山水如畫，到處都散發(fā)著中國(guó)的生態(tài)魅力，經(jīng)過(guò)璀璨的歷史、流淌的文化、深厚的底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)內(nèi)涵的洗禮，勾勒出中國(guó)獨(dú)有的印象意境之美。

為了讓孩子們能更深入地感受獨(dú)特的東方美學(xué)，筆者在單元教學(xué)設(shè)計(jì)第一環(huán)節(jié)以課前自學(xué)和課內(nèi)教學(xué)相結(jié)合的方式開展。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，欣賞祖國(guó)山川和走訪家鄉(xiāng)山水，讓學(xué)生走進(jìn)生活，親臨自然，初步感知山水文化，這樣有助于課堂教學(xué)的進(jìn)一步開展，使學(xué)生懂得藝術(shù)與生活的關(guān)系。

1.祖國(guó)山水美景賞析

祖國(guó)地域遼闊，山川地貌更是千姿百態(tài)。筆者選用了生活中常見的物品——人民幣，讓學(xué)生體會(huì)到原來(lái)常見的物品中竟然蘊(yùn)藏著精美的圖案，這些圖案也正是學(xué)生所知道的祖國(guó)山水景色。美無(wú)處不在，細(xì)心的孩子會(huì)更留意生活中的事物。

體會(huì)、感受是為解決問(wèn)題而做的鋪墊，采用學(xué)生熟悉的事物，是為了遵循先易后難的教學(xué)規(guī)律。創(chuàng)作山水作品，首先要了解不同地域的山水在形和色上的區(qū)別。筆者選取了幾組典型的圖片，讓學(xué)生比較南北不同的風(fēng)格，并用線條進(jìn)行輔助，學(xué)生能清晰地感受到不同地域山川的起伏變化。北方的山雄偉、挺拔，氣勢(shì)磅礴；南方的山蒼翠、秀麗，連綿起伏。

2.家鄉(xiāng)山水美景賞析

為貼近生活，筆者主張將學(xué)生引入家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐纳酱谰爸?。?dāng)一幅幅熟悉的畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，學(xué)生會(huì)想起與家人一起爬山、泛舟游玩的情景。因此筆者選取了達(dá)蓬山、栲栳山等慈溪本地有名的山川圖片。欣賞時(shí)讓學(xué)生了解遠(yuǎn)處和近處山的區(qū)別，為的是表現(xiàn)山水畫中的層次感。通過(guò)觀察，學(xué)生們都能發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的山比較模糊，近處的比較清晰，從顏色上看遠(yuǎn)處比較淡，近處比較深，層巒疊翠，極富美感。

美好的景象絕不拘泥于自然之中。古人借水墨描繪山水意境，染布工藝也通過(guò)各種奇思妙想將這些山水搬到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

靛藍(lán)染布工藝是我國(guó)傳統(tǒng)的一種民間非遺手工藝。這里的靛藍(lán)原料是藍(lán)草，由馬藍(lán)、蓼藍(lán)通過(guò)特殊程序制作而成，使用時(shí)加入一些輔料將藍(lán)色還原成綠色便可著色。筆者之所以選擇這種材料，一是染料滲入到布上后，由于與空氣接觸，染料由黃綠色變成藍(lán)色，且能通過(guò)顏色疊加而變深，展現(xiàn)出青綠色調(diào)，二是藍(lán)草的種植、采摘、曬藍(lán)取藍(lán)、制成染料、養(yǎng)藍(lán)等工序中洋溢著生活氣息，能透露出做事用心、用情的品質(zhì)，對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作情懷亦是如此。

學(xué)生通過(guò)了解藍(lán)染的寓意和特殊的性質(zhì)，學(xué)會(huì)用靛藍(lán)染料進(jìn)行創(chuàng)作。藍(lán)色的染料、白色的布，藍(lán)色象征著淡泊、純凈，白色象征著真誠(chéng)、樸素，讓學(xué)生由衷地喜歡上藍(lán)白色。學(xué)生利用藍(lán)染來(lái)創(chuàng)作山水畫，形成獨(dú)特的青綠色調(diào)，進(jìn)而體會(huì)藍(lán)色的寓意、藍(lán)色的意境，明白創(chuàng)作與生活息息相關(guān)（圖1、圖2）。

作品采用白色棉布和靛藍(lán)染料用浸染的方法進(jìn)行創(chuàng)作。本課的難點(diǎn)在于浸染時(shí)，浸的方向、角度、位置、時(shí)間都能影響畫面的效果。

1.分析材料，巧用特性

棉布質(zhì)地柔軟，控制不當(dāng)就染不出想要的圖案，甚至畫面會(huì)坍塌，需要把布在繃緊和松弛中進(jìn)行調(diào)節(jié)。

傳統(tǒng)中國(guó)山水畫分遠(yuǎn)、中、近三個(gè)層次，多用墨色變化處理畫面的虛實(shí)關(guān)系。靛藍(lán)染料具有反復(fù)浸泡后顏色變深的特性，浸染法就要利用這種特性。浸入時(shí)不同的角度和方向表現(xiàn)出山的大小和高低，形成層次感；浸入的位置則是對(duì)畫面的構(gòu)圖；以浸入時(shí)間和次數(shù)調(diào)節(jié)顏色深淺，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)山水畫中平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)三遠(yuǎn)之勢(shì)。

2.自主體驗(yàn)，探索新知

筆者為了激發(fā)興趣展示了一幅實(shí)物作品，讓學(xué)生近距離欣賞、觸摸，比較這件作品與以往所接觸的作品有何不同。學(xué)生通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)材料是布，但對(duì)于制作方法都不確定，認(rèn)為是印的或是用筆畫的。當(dāng)筆者告訴學(xué)生這是用布直接浸染出來(lái)的時(shí)候，都露出了不可思議的表情，學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了濃厚的好奇心。

（1）初步體驗(yàn)

憑著這份好奇心，筆者邀請(qǐng)一位學(xué)生一起合作示范。學(xué)生上臺(tái)示范時(shí)小心翼翼，生怕把布弄臟不敢下手，筆者就先在布的一邊染了一座山，并捏住布上端兩角繃平豎著，雙手一高一低，把低的一邊慢慢浸入染料中，然后雙手左右調(diào)整方向，染出斜的一座山。接著，學(xué)生輕松地在另一端染出了另一座山，一幅像模像樣的作品呈現(xiàn)在大家面前，大家都驚嘆不已。

（2）深入探究

問(wèn)題1：如何在剛才的基礎(chǔ)上再染一座高度不同的山呢？一位學(xué)生大膽上臺(tái)來(lái)示范。他將布放松弛，由底部先浸入，慢慢將布放平且雙手靠攏讓布的接觸面盡可能縮小，停頓幾秒待染上顏色后取出，這樣中間的位置就出現(xiàn)了上小下大的一座山峰。在這兩次的體驗(yàn)中，教師要向?qū)W生講解棉布的特性：將布放倒后如果太松弛，山的形狀就會(huì)散，繃太緊就不容易浸入造型，松緊度要在實(shí)際中把握。

問(wèn)題2：如何染出有層次感的群山呢？這里就要用到靛藍(lán)染料多次浸染顏色變深的特性。筆者在剛才學(xué)生示范的作品基礎(chǔ)上，把近景的山再次浸入染料，停留數(shù)秒后取出，待染料接觸空氣氧化后，被再次浸染的部位顏色就變得更深了，孩子們也發(fā)出了驚嘆的聲音。示范中問(wèn)題設(shè)置層層遞進(jìn)，從怎么染到染出層次感，無(wú)形中讓學(xué)生體會(huì)到了角度、方向的重要性，結(jié)合染料的特性便能染出深淺不一的群山（圖3至圖6）。

美術(shù)創(chuàng)作追求創(chuàng)意，如果布面浸染方式單一，作品難免千篇一律。筆者從兩方面來(lái)解決此問(wèn)題。

一是采用巧折的方法增加染布的趣味性和創(chuàng)意。筆者將事先對(duì)折好的布讓學(xué)生浸染，學(xué)生浸染后打開，展現(xiàn)出山水倒影的效果，如果有規(guī)律地染還會(huì)產(chǎn)生近大遠(yuǎn)小的透視效果，像極了桂林山水，原來(lái)巧妙的方法能輕而易舉地染出奇妙的圖案。折疊的方法有很多，例如折成正方形、三角形等。但是有些重復(fù)折疊與單次折疊后效果相似，且重復(fù)折疊后，染色位置難以預(yù)測(cè)，而且容易錯(cuò)位。折疊只是輔助辦法，過(guò)于復(fù)雜的折疊方法不適合制作。筆者認(rèn)為在介紹拓展方法時(shí)要把握一個(gè)度，不然會(huì)適得其反（圖5至圖10）。

二是提供形狀多樣的布面來(lái)豐富構(gòu)圖形式，如圓形、扇形等。用不同形狀的布面構(gòu)圖表現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的北方山川和連綿起伏的南方山水，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇不同的形狀來(lái)創(chuàng)作。

4.感受文化，巧留空白

感受非遺文化最具生命力的色彩，讓學(xué)生們充滿對(duì)生活的熱愛。筆者選擇一些作品供學(xué)生欣賞，其價(jià)值不僅在于藝術(shù)成就和技法高低，更是在于所體現(xiàn)出來(lái)的生活氣息和勞動(dòng)人民的生命力，在于幫助培養(yǎng)非遺藝術(shù)的欣賞者和理解者。在欣賞的同時(shí)讓學(xué)生懂得布面留白的作用，創(chuàng)作時(shí)要強(qiáng)調(diào)不宜染得太滿，并注意染的位置，巧妙留白，這與中國(guó)畫中的留白有著異曲同工之妙，可以增加畫面的韻味和想象的空間。

進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人們對(duì)民間染布的喜愛之情。用靛藍(lán)染布制作出的精美且富有寓意的圖案，都是人們對(duì)美好生活的情感表達(dá)。每一件作品都是一個(gè)故事，民間藝人為什么喜歡用藍(lán)？在設(shè)計(jì)時(shí)又是怎樣的心境？這些值得思考的問(wèn)題會(huì)趨使學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究。

本著藝術(shù)服務(wù)生活的原則，拓展靛藍(lán)染布的衍生作品也是極具意義的。如學(xué)生用自己創(chuàng)作的染布制作桌布，體現(xiàn)作品的實(shí)用性。除此之外還有靠枕、香囊、杯墊、手拎袋、衣服等生活用品，這些作為拓展延伸的教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生充分感受到藝術(shù)源于生活，又為生活服務(wù)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：姚爾峰，浙江省寧波慈溪市白沙學(xué)校，一級(jí)教師。