呂平

內(nèi)容摘要：中華文化經(jīng)歷了上下五千年的沉淀和洗禮，經(jīng)過一代代人的傳承和發(fā)展，形成了如今我們所看到的文化體系。而學(xué)習(xí)和繼承自己國家的傳統(tǒng)文化，是每一位新時代的青少年都應(yīng)該做到的。在主流文化急需擴(kuò)展和傳播的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化教育作為教育體系中一項重要的任務(wù)，在各個學(xué)段的教育教學(xué)過程中都成為了必不可少的一部分。而語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，不管是語言文字，還是教學(xué)內(nèi)容，都與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。教育家錢夢龍先生曾說：“語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學(xué)，是母語教學(xué)，他是源、是根、是魂，是傳統(tǒng)文化的魂”。因此，本文將以小學(xué)學(xué)段為例，談?wù)勅绾我哉Z文教學(xué)為媒介，實施中國傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 研究

教育家錢夢龍先生曾說：“語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學(xué)，是母語教學(xué)，他是源、是根、是魂，是傳統(tǒng)文化的魂”。

一.對小學(xué)生實施中國傳統(tǒng)文化教育的重要性

（一）有利于學(xué)生樹立正確的三觀

世界觀、人生觀和價值觀，是個體生存在社會中所樹立的基本觀念。這三種觀念會成為一個人思維的向?qū)Ш托袨榈膭恿?，并且會對一個人所能創(chuàng)造的社會價值起到關(guān)鍵性的作用。小學(xué)生處于生理和心理發(fā)育的基礎(chǔ)階段，這一階段是學(xué)生形成基本認(rèn)知和判斷力的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生形成基本的世界觀、人生觀和價值觀的初始階段，這一階段會對學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的三觀，是小學(xué)教育階段的重要任務(wù)，《三字經(jīng)》中早有“茍不教性乃遷”的說法，《顏氏家訓(xùn)》中也提到“當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨”。因此，對小學(xué)生實施中國傳統(tǒng)文化教育，可以充分利用傳統(tǒng)文化中的精華部分，幫助小學(xué)生樹立正確的三觀，學(xué)習(xí)和培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

（二）有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承

朱熹的《觀書有感》中有這樣一句：問渠那得清如許？為有源頭活水來。單從文化角度來看，世界四大文明古國中，只有中國的文化完整的保留了下來，也正是因為深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，中國才會有源源不斷的發(fā)展動力，才能長期立足于世界民族之林中屹立不倒。正如習(xí)近平總書記所說：“沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”，代代傳承的中國傳統(tǒng)文化，為中國夢、民族夢和富強(qiáng)夢的實現(xiàn)創(chuàng)造了無盡的可能。因此，實施中國傳統(tǒng)文化教育有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。作為新時代的接班人和主力軍，學(xué)生群體應(yīng)該大力加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，特別是小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從小樹立傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的理念和決心。

（三）有利于學(xué)生增強(qiáng)文化自信

在經(jīng)濟(jì)全球化的同時，各種外來文化也在不斷地“碰撞”和交流。在世界性的競爭舞臺上，“文化軟實力”開始成為人們關(guān)注的焦點，并逐漸發(fā)展為國家之間的核心競爭力。換言之，要想順應(yīng)時代的競爭態(tài)勢，就要掌握文化競爭力，而增強(qiáng)文化自信則是關(guān)鍵的一步。文化自信是一個國家中每一個人都應(yīng)該擁有的，而在當(dāng)今的社會中，我們面臨著主流文化缺失的境地：各類媒體文化、娛樂文化、快餐文化等成為青少年群體中的潮流，成為學(xué)生們追捧的對象。這不僅不利于學(xué)生培養(yǎng)和增強(qiáng)文化自信，也不利于學(xué)生群體的身心健康發(fā)展。因此，對小學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化教育是十分必要的。

二.小學(xué)語文教學(xué)中實施中國傳統(tǒng)文化教育的具體策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣

著名物理學(xué)家楊振寧教授曾說：“成功的秘訣在于興趣”，他在被人問到“為什么可以在枯燥乏味的物理領(lǐng)域成績卓越”之時，楊教授表示只有對毫無興趣的東西才會覺得枯燥乏味，而自己因為喜歡物理、熱愛物理，所以一直是樂在其中。顯然，興趣在任何一種學(xué)習(xí)都是必不可少的。因此，小學(xué)語文教學(xué)中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第一個策略，是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣。

1.講解經(jīng)典名著片段

第一種方法是講解經(jīng)典名著片段。小學(xué)生正處于好奇心和探索欲較強(qiáng)的心理發(fā)展時期，如果直接讓學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，一方面小學(xué)生的識字量無法滿足閱讀名著的需求，另一方面，小學(xué)生耐心和自制力不夠，無法保證閱讀效果。因此，教師可以采用講解經(jīng)典名著片段的方式，來激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的好奇心和興趣。例如，在閱讀課中，教師可以選取《水滸傳》中的“武松打虎”這一片段進(jìn)行講解，要注意聲情并茂、繪聲繪色，吸引學(xué)生的注意力;在作文課中可以讓學(xué)生自己組織語言，寫出一篇關(guān)于簡單敘述西游記中某一片段的作文。這樣不僅迎合了學(xué)生的喜好，還可以間接的培養(yǎng)學(xué)生對于經(jīng)典名著的閱讀興趣。

2.賞析古詩文深意

第二種方法是賞析古詩文深意。例如，在學(xué)習(xí)《靜夜思》這首古詩的過程中，除了講解詩意之外，教師可以根據(jù)學(xué)生的理解程度，適當(dāng)?shù)囊朐娙藢懺姳澈蟮男木?、遭遇等。不同的詩文有著不同的歷史背景，因此，隨著小學(xué)生理解能力的逐漸增強(qiáng)，教師可以逐漸拓展賞析的深度;在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考每一句話背后的道理，帶領(lǐng)學(xué)生掌握基本的賞析思路，由簡到繁，讓學(xué)生逐步接受和適應(yīng)難度日益增加的古詩文篇目，并慢慢培養(yǎng)起學(xué)習(xí)和賞析古詩文的興趣。

（二）重視課文誦讀，感受傳統(tǒng)文化魅力

重視課文誦讀，是小學(xué)語文教學(xué)中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第二個策略。在中國傳統(tǒng)文化中，“讀”是一門高深的學(xué)問。讀古詩，講究語調(diào)平仄、情緒高低起伏;讀小說，講究角色分明、情緒飽滿豐富;讀文言文，講究發(fā)音準(zhǔn)確、句子停頓得當(dāng)……不同的文章體裁有不同的誦讀方式，而通過不同的誦讀方式，就可以感受到字里行間中的傳統(tǒng)文化魅力，同時，還可以在讀的過程中增加小學(xué)生的識字量，加深已經(jīng)識得的漢字記憶。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重“讀”的教學(xué)，可以通過教師范讀、學(xué)生音頻跟讀、學(xué)生范讀和學(xué)生之間互讀的方式，多加練習(xí)，讓學(xué)生通過課文誦讀來感受不同時代、不同題材和不同風(fēng)格的文學(xué)作品所包含的文化魅力。

（三）深入走近漢字，品味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

深入走近漢字，是小學(xué)語文教學(xué)中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第三個策略。如果要找一個中國傳統(tǒng)文化積累和發(fā)展的“見證”，那么漢字無疑是首當(dāng)其沖的。小學(xué)階段本就是學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)階段，這一階段學(xué)習(xí)的漢字從構(gòu)造方面相對比較簡單，也比較規(guī)整，因此在分析漢字構(gòu)造和漢字語義的過程中，難度也相對較小。作為有著幾千年發(fā)展和演變歷史的漢字，它不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的精華部分，更是中國傳統(tǒng)文化的典型象征。因此，教師可以在教授漢字的過程中，加入一些簡單漢字的構(gòu)造和含義講解，讓學(xué)生更加清楚的了解到漢字的由來和演變。例如，在講解漢字發(fā)展歷史的過程中，教師可以簡單概括一下六種造字法，并選擇其中的一兩種來舉例子說明。比如“好”這個字，“好”由“女”和“子”這兩個字組成，在《說文》中有“好，美也”的說法，引申含義為美和善，后又多用為形容詞。通過適當(dāng)?shù)闹v解，學(xué)生可以對漢字文化形成一個基礎(chǔ)的認(rèn)知，這樣就很容易在之后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（四）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)習(xí)深刻寓意

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是小學(xué)語文教學(xué)中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第四個策略。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是課堂教學(xué)過程中常用的一種教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境有兩個優(yōu)點：第一，可以豐富語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教學(xué)的形式，讓課堂模式更加多樣化和充實化;第二，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化的體驗感，讓學(xué)生更加直觀、更加深入的學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中所包含的深刻寓意。教師可以通過情境創(chuàng)造和情景聯(lián)想來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教師可以充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)造。例如，在講解《守株待兔》這篇課文時，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上找一些視頻素材，通過觀看“守株待兔”的動畫版視頻，讓學(xué)生直觀的了解這個故事的來龍去脈，然后再講述這個成語故事所蘊(yùn)含的深層道理，這樣可以讓學(xué)生迅速明白“守株待兔”這一反面案例的真正意義。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生，將課堂內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，進(jìn)行情景聯(lián)想。例如，在學(xué)習(xí)《揠苗助長》這個成語故事時，教師可以讓學(xué)生將實際生活中植物的生長與課文聯(lián)系起來，

（五）提高教師自身素質(zhì)，發(fā)揮文化傳承的榜樣作用

提高教師自身素質(zhì)，是小學(xué)語文教學(xué)中實施中國傳統(tǒng)文化教育的第五個策略?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，教師在教學(xué)過程中不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和示范者，是學(xué)生模范和跟隨的榜樣。教師的言行舉止對于學(xué)生而言有著潛移默化的影響，特別是小學(xué)階段的學(xué)生更是如此。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識教學(xué)的過程中，教師自身對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度、看法，以及教師自身的傳統(tǒng)文化知識儲備量等，都會對學(xué)生學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)生影響。因此，為了更好的發(fā)揮教師自身的榜樣作用，也為了學(xué)生更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，學(xué)校應(yīng)該重視對教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)的培訓(xùn)，教師本人也應(yīng)該努力提高自身的專業(yè)技能和素養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一個良好的示范作用和促進(jìn)作用。

三.總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開教育教學(xué)過程。在當(dāng)今社會中，宣揚主流文化和繼承傳統(tǒng)文化已然成為了一項重要的任務(wù)。作為一名教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代發(fā)展的需要，從教育教學(xué)的各個方面及時作出調(diào)整和改變，通過發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)者和知識傳播者的作用，積極幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚工作，爭取為我們國家培養(yǎng)民族自信、文化自信貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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（作者單位：甘肅省酒泉市肅州區(qū)清水中心小學(xué)）