賀武華

(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使得新思想、新觀念、新理論、新方式不斷涌現(xiàn)，并持續(xù)影響著人類社會(huì)發(fā)展并改變?nèi)藗兩罘绞?。信息技術(shù)以強(qiáng)大的力量塑造出一個(gè)有別于傳統(tǒng)社會(huì)的實(shí)踐、交往、生活方式和別樣的生活環(huán)境，將人的生存與發(fā)展帶入到一個(gè)全新的階段。正如尼葛洛龐帝所說(shuō)：“隨著電腦日益普及而變得無(wú)所不在，它將戲劇性地改變和影響我們的生活品質(zhì)，不但會(huì)改變科學(xué)發(fā)展的面貌，而且還會(huì)影響我們生活的每一個(gè)方面。”[1]

一、信息技術(shù)加劇社會(huì)思潮的傳播運(yùn)行并擴(kuò)大其影響

社會(huì)思潮有科學(xué)與錯(cuò)誤、進(jìn)步與落后以及積極與消極等之分，與主流意識(shí)形態(tài)相悖的社會(huì)思潮會(huì)迷惑混淆視聽(tīng)，扭曲價(jià)值觀念，甚至激化社會(huì)矛盾，擾亂社會(huì)秩序。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能等日益發(fā)展著的信息技術(shù)正深刻地影響和改變著人們的思想和生活，我們前所未有地依賴信息技術(shù)而生活。信息技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展和改善人們生活的同時(shí)，對(duì)人的思想觀念、道德品質(zhì)、知情意行等產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

1.社會(huì)思潮的裂變式傳播與擴(kuò)散

信息時(shí)代擴(kuò)大和加快了各種社會(huì)思潮的傳播面和擴(kuò)散速度，呈現(xiàn)出指數(shù)效應(yīng)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的綜合影響不斷加深。各種社會(huì)思潮憑借先進(jìn)的傳播手段、虛擬媒介等，更易對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生腐蝕作用。“一些思潮領(lǐng)袖不斷在網(wǎng)絡(luò)空間中展開(kāi)主動(dòng)作為，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和官方指導(dǎo)思想發(fā)動(dòng)攻擊，試圖消解主流意識(shí)形態(tài)和官方指導(dǎo)思想的認(rèn)同度，并提升其所宣傳的社會(huì)思潮的認(rèn)同度?！盵2]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的自媒體已成為公眾表達(dá)輿情和傳遞聲音的重要窗口，網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播速度之快、波及之廣以及影響之大，使得廣大青年學(xué)生更易受到感染和影響。網(wǎng)絡(luò)中越是極端的聲音越容易得到廣泛傳播并產(chǎn)生影響，網(wǎng)絡(luò)虛假宣傳、標(biāo)簽化輿論操縱以及標(biāo)題黨新聞報(bào)道等，是大學(xué)生難以正確辨識(shí)和理性把握的。長(zhǎng)久徜徉于海量信息之中的大學(xué)生群體，還會(huì)主動(dòng)融入到網(wǎng)絡(luò)媒體意見(jiàn)之中，“并將這些意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人對(duì)于社會(huì)主要價(jià)值的認(rèn)知，去避免被持多數(shù)意見(jiàn)的公眾孤立，即產(chǎn)生‘沉默的螺旋’效應(yīng)”。[3]一旦學(xué)生處于這種普遍性的“意見(jiàn)氣候”與輿論環(huán)境之中，個(gè)體的意見(jiàn)便會(huì)隨環(huán)境而權(quán)變，我們常說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”“隨波逐流”“人云亦云”等現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更易發(fā)生。這就是信息時(shí)代社會(huì)思潮更容易對(duì)人產(chǎn)生影響的發(fā)生邏輯。

2.社會(huì)思潮自身間的相互交織與影響

網(wǎng)絡(luò)化信息化時(shí)代，社會(huì)思潮不再“單一作戰(zhàn)”，而是呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的復(fù)雜局面。在傳播與擴(kuò)散過(guò)程中，多種思潮的交錯(cuò)融合與交互影響更易發(fā)生；而且，相互膠著起來(lái)的影響力更大、更持久。比如說(shuō)，后現(xiàn)代主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義、拜金主義、民粹主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、佛性思想等憑借網(wǎng)絡(luò)的便利，經(jīng)常交織在一起，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中相互點(diǎn)燃、互為誘導(dǎo)，對(duì)青年大學(xué)生極具誘導(dǎo)性和影響力。以校園貸為例，學(xué)生首先是個(gè)體主義欲望膨脹，加之后現(xiàn)代主義的“無(wú)厘頭”、佛性思想的“無(wú)所謂”，就會(huì)滋生消費(fèi)主義甚至是拜金主義?！案咝W(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠父母提供，如果受到拜金主義思想侵蝕或者具有虛榮、攀比心理，父母提供的費(fèi)用往往不能滿足需求，他們隨之就會(huì)向校園貸獲得資金，有的甚至引發(fā)賭博、酗酒等惡習(xí)，有些還因不堪校園貸逼債而逃課、輟學(xué)?！盵4]

拿當(dāng)下全球如過(guò)江之鯽的民粹主義熱來(lái)說(shuō)，它打著“草根”的旗號(hào)，假以平民論者的姿態(tài)反對(duì)精英、反對(duì)權(quán)威、反對(duì)政府，從而煽動(dòng)民眾情緒、激化社會(huì)矛盾、擾亂社會(huì)秩序，這些訴求很容易與民族主義、后現(xiàn)代主義等思想主張走到一起來(lái)。有研究指出：“民粹主義和民族主義合流，表現(xiàn)為極端民族主義，打著愛(ài)國(guó)主義的旗號(hào)，對(duì)于國(guó)際正常的經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往活動(dòng)予以抵制和排斥，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。”[5]再以泛娛樂(lè)主義為例，網(wǎng)信平臺(tái)上的泛娛樂(lè)主義“無(wú)疆界”化蔓延，不僅消解了精英與大眾、嚴(yán)肅與滑稽等認(rèn)知框架，而且模糊了事實(shí)與虛構(gòu)、理性與情緒的邊界，侵蝕主流價(jià)值觀，這樣的趨向與主張就會(huì)向歷史虛無(wú)主義靠攏。同時(shí)，泛娛樂(lè)主義還會(huì)與消費(fèi)主義相生相伴，在青年群體中快速蔓延。總而言之，各種社會(huì)思潮在信息時(shí)代會(huì)更加容易地走到一起，各種復(fù)合化的思想觀點(diǎn)以“混合”動(dòng)力的方式膠著地影響著大學(xué)生。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生不良影響的主要表現(xiàn)

隨著新媒體、新載體的不斷更新，社會(huì)思潮也轉(zhuǎn)移了傳播和影響的陣地。作為網(wǎng)絡(luò)主力軍的大學(xué)生，各種思潮在一定程度上契合了大學(xué)生崇尚個(gè)性、追求自由的性格特點(diǎn)。因而，它們開(kāi)始隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速、潛移默化地滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生沖擊，甚至造成扭曲。

1.影響大學(xué)生的日常生活方式

其一，日常生活高度依賴電子產(chǎn)品。以手機(jī)為代表的信息化產(chǎn)品終端成了從老人到幼兒形影不離的“玩伴”。象牙塔之內(nèi)的大學(xué)生，日常生活中餓的進(jìn)餐、走路、睡覺(jué)等都是手機(jī)不離手?！靶畔⑦^(guò)量、信息爆炸，也讓我們?cè)桨l(fā)焦慮。總是來(lái)不及過(guò)濾、處理的信息流就如同大海波濤一樣不斷叢集、翻滾、沖擊人們，很多人離開(kāi)手機(jī)就六神無(wú)主”。[6]再如，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用保持快速發(fā)展，其中網(wǎng)上外賣用戶規(guī)模增長(zhǎng)顯著，年增長(zhǎng)率達(dá)到64.6%；手機(jī)應(yīng)用方面，手機(jī)外賣、手機(jī)旅行預(yù)訂用戶規(guī)模增長(zhǎng)明顯，年增長(zhǎng)率分別達(dá)到66.2%和29.7%。[7]其二，沉浸網(wǎng)絡(luò)生活催生消費(fèi)主義現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，消費(fèi)主義思想蔓延之勢(shì)迅速擴(kuò)張，網(wǎng)民不無(wú)調(diào)侃地將“網(wǎng)購(gòu)”視為中國(guó)的“新四大發(fā)明”之一，尤其是“雙11購(gòu)物狂歡節(jié)”也成為一種幾乎得到全民參與的獨(dú)特文化現(xiàn)象。一個(gè)典型的負(fù)面例子就是“校園貸”，它對(duì)大學(xué)生負(fù)面影響甚至“三觀”的扭曲非常嚴(yán)重?！按罅烤W(wǎng)貸平臺(tái)在客戶準(zhǔn)入審查上流于形式，學(xué)生只需填個(gè)表格，無(wú)需資質(zhì)、擔(dān)?；虻盅海湍苣玫劫J款。申請(qǐng)便利與提現(xiàn)迅捷的特點(diǎn)，誘使許多學(xué)生身陷網(wǎng)貸泥潭?！盵8]其三，導(dǎo)致泛娛樂(lè)主義現(xiàn)象盛行。2019年2月， CNNIC發(fā)布第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，全年新增網(wǎng)民5653萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，人均周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為27.6小時(shí)。[9]受游戲直播等強(qiáng)大宣傳，沙盒類射擊游戲一度取代MOBA游戲成為最受用戶喜愛(ài)的游戲類型；而時(shí)下，“大吉大利，今晚吃雞”的游戲像擁有魔力一般風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)，廣大中小學(xué)生都沉醉其中，完全要靠父母和學(xué)校的強(qiáng)制力量才能予以禁止。當(dāng)前，電視熒幕大量的相親、綜藝、明星秀等為了收視率、博眼球的娛樂(lè)節(jié)目越來(lái)越世俗化，除了消遣還是消遣，被用來(lái)消磨時(shí)間，尋找低層次快慰，十分缺乏精神“營(yíng)養(yǎng)”價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目一旦缺失正確的價(jià)值導(dǎo)向，就會(huì)跑偏，乃至走入歧途；而沒(méi)有積極的思想內(nèi)涵，娛樂(lè)就會(huì)流于淺薄。通過(guò)電腦、手機(jī)等終端，依靠微信交友、QQ聊天等或被動(dòng)或主動(dòng)接受網(wǎng)上生活，在娛樂(lè)消遣和信息消費(fèi)中度過(guò)，這正是《娛樂(lè)至死》作者、美國(guó)媒體文化批判家尼爾·波茲曼早在上世紀(jì)就發(fā)出的忠告。

泛娛樂(lè)主義是娛樂(lè)市場(chǎng)化的必然結(jié)果，在國(guó)內(nèi)呈愈演愈烈之勢(shì)，情緒化、非理性特征日益顯著。當(dāng)前，泛娛樂(lè)主義思潮在我國(guó)消費(fèi)、傳媒、教育、信仰、政治等多個(gè)領(lǐng)域均得到了集中體現(xiàn)?！皧蕵?lè)”的功能被過(guò)度放大，進(jìn)而不斷超越其應(yīng)有的邊界，向嚴(yán)肅領(lǐng)域滲透。在各大新媒體平臺(tái)上，娛樂(lè)類信息常常進(jìn)入熱搜榜，而真正有價(jià)值的信息容易被邊緣化。成長(zhǎng)在泛娛樂(lè)市場(chǎng)中的90后、00后因其“原住民身份”而更加難以保持疏離的自反性立場(chǎng)。尤其是隨著強(qiáng)勢(shì)資本注入、上市運(yùn)作等操作，娛樂(lè)化的范圍擴(kuò)展，程度加深?！胺簥蕵?lè)化導(dǎo)致的主流價(jià)值話語(yǔ)的消解、主導(dǎo)價(jià)值格局的銷蝕，在政治上形成了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的挑戰(zhàn)與沖擊”。[10]其四，職業(yè)與工作觀念發(fā)生變化。信息和信息交換遍及各個(gè)地方，人們的活動(dòng)更加個(gè)性化。信息技術(shù)的超時(shí)空性使得人們可以不用固定場(chǎng)所工作，工作的彈性大大增加，可以按自己的需要更自由地安排生活時(shí)間，越來(lái)越多的工作、交易等都可以通過(guò)移動(dòng)終端去實(shí)現(xiàn)，人工智能、機(jī)器人等也正取代大量人的工作。信息技術(shù)還拓寬了大學(xué)生的求職途徑與工作方式，足不出戶便能輕松就業(yè)。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)、工作、休閑、退休等的界限也會(huì)越來(lái)越模糊，轉(zhuǎn)工、轉(zhuǎn)行、轉(zhuǎn)業(yè)，工作一段時(shí)間后辭工、休息一段時(shí)間后再工作，自主創(chuàng)業(yè)等行為會(huì)變得越來(lái)越習(xí)以為常。

2.沖擊大學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)方式

信息時(shí)代正改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)方式，獲取知識(shí)不再局限于通過(guò)教師傳道授業(yè)解惑。信息時(shí)代有著豐富的網(wǎng)上共享資源，內(nèi)容涉及人類知識(shí)文明的各個(gè)方面，可謂包羅萬(wàn)象，并且這些網(wǎng)上資源時(shí)時(shí)處于更新之中，開(kāi)拓了人們的視野，為人們的學(xué)習(xí)、研究打開(kāi)了方便之門。互聯(lián)網(wǎng)已成為人們快速獲取、發(fā)布和傳遞信息的重要渠道。知識(shí)早已不是教師的權(quán)威主宰，“一本書讀大學(xué)”的時(shí)代早已過(guò)去。傳統(tǒng)意義上的課堂、課程、教學(xué)模式已然被改變。以“4A”(AnyoneAnytime AnywhereAnydevice)為特征的學(xué)習(xí)方式早已讓學(xué)生超越了高?，F(xiàn)今的人才培養(yǎng)格局，而且仍然在推動(dòng)發(fā)生更為深刻的變革?！皩W(xué)生跟誰(shuí)學(xué)？”“淘課網(wǎng)”等鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，已經(jīng)使得學(xué)習(xí)可以穿越物理意義上的學(xué)校、課堂，使得任何時(shí)候任何地方都可以自主學(xué)習(xí)，知識(shí)傳遞扁平化、學(xué)習(xí)方式輕松化、學(xué)習(xí)內(nèi)容快餐化，已然成為事實(shí)。2016年，網(wǎng)絡(luò)直播高中物理教學(xué)的“天價(jià)教師”王羽最高時(shí)薪高達(dá)2.5萬(wàn)元，在線輔導(dǎo)教師收入超網(wǎng)紅一度引發(fā)教育內(nèi)外持續(xù)大討論，然而，傳統(tǒng)意義上的教與學(xué)方式、教育供給方式以及優(yōu)質(zhì)教育資源實(shí)現(xiàn)方式將會(huì)不斷被突破，人們?cè)谟^念認(rèn)識(shí)上也必然會(huì)變得“見(jiàn)怪不怪”起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)化在線教育的發(fā)展壯大以及教育個(gè)性化選擇更是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，新冠疫情以來(lái)的“停課不停學(xué)、停課不停教”便是最好的證明。

學(xué)習(xí)方式受到?jīng)_擊最顯而易見(jiàn)的是人們的閱讀。微信、微博以及各種APP的普及，唾手可得的閱讀終端使得有用無(wú)用的信息不招即來(lái)。僅以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，截至2017年12月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.78億，較去年底增加4455萬(wàn)，占網(wǎng)民總體的48.9%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為3.44億，較去年底增加3975萬(wàn)，占手機(jī)網(wǎng)民的45.6%。[11]然而，正是由于網(wǎng)絡(luò)的便利，信息時(shí)代所特有的浮躁、喧囂、混雜，導(dǎo)致閱讀日益淺表化。從144字的微博限字閱讀，到提前告知你預(yù)計(jì)需要花幾分鐘的微信閱讀，信息時(shí)代帶來(lái)了閱讀碎片化、淺薄化、拼貼化以及閱讀專注力喪失等新問(wèn)題。大學(xué)生日益被平庸的網(wǎng)絡(luò)閱讀所裹挾，良好閱讀習(xí)慣和思維方式難以形成。信息時(shí)代的快餐式閱讀，也讓我們的記憶力、思考力、分析力和表達(dá)力等全面依賴互聯(lián)網(wǎng)，“百度依賴癥”成了不少人的夢(mèng)魘。一方面是資訊爆炸，另一方面是學(xué)習(xí)萎縮；一方面是外在海量信息四處傳播，另一方面是真正內(nèi)化吸收的很少。從閱讀習(xí)慣到學(xué)習(xí)方式的改變，還有著更深層次的腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的問(wèn)題?！稖\?。壕W(wǎng)絡(luò)在怎樣改變我們的大腦》一書中這樣描述到：“過(guò)去二十年來(lái)的神經(jīng)科學(xué)研究表明，人腦是有彈性的，像我們的肌肉一樣，可以通過(guò)鍛煉加以改變。但認(rèn)知能力的發(fā)展是一種零和游戲，大腦越是被用于瀏覽、網(wǎng)上沖浪等持續(xù)的低級(jí)的選擇，用于深入思考的部分就會(huì)變得越弱。”[12]

此外，新技術(shù)新媒體環(huán)境下的碎片化閱讀，還沖擊著常態(tài)化的課堂教學(xué)，影響教學(xué)效果的實(shí)效性。由閱讀習(xí)慣進(jìn)而學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)觀念以及學(xué)習(xí)方式，長(zhǎng)年累月的快餐式、拼貼式、碎片化和膚淺化的閱讀對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的掌握程度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S訓(xùn)練、持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和有質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果存在極大的傷害。如有研究指出：“智能手機(jī)已成為高校學(xué)生群體的必備，而基于手機(jī)的碎片化知識(shí)獲取嚴(yán)重的影響了學(xué)生的系統(tǒng)性知識(shí)構(gòu)建，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)形成明顯知識(shí)鴻溝，傳統(tǒng)思想政治教育功能和環(huán)境發(fā)生了變化”[13]。

3.改變大學(xué)生的正常交往方式

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，社交媒體傳播影響力顯著提升。社交媒體已成為網(wǎng)民互聯(lián)網(wǎng)媒體中最為流行的媒體類型之一，憑借用戶基數(shù)大、信息傳播快、互動(dòng)功能強(qiáng)等特點(diǎn)，成為網(wǎng)上內(nèi)容傳播的重要力量。信息時(shí)代深刻地改變著人與人的交往方式。如今，大學(xué)生戀愛(ài)不乏要通過(guò)“微信搖一搖”“QQ找一找”，大量的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)媒體成為了“情感的港灣”?，F(xiàn)實(shí)中直接“人對(duì)人”“面對(duì)面”的正常交往方式開(kāi)始陌生化。通過(guò)形形色色的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、組織，非法傳教、傳銷以及各種詐騙活動(dòng)等更有了市場(chǎng)?！俺聊缇W(wǎng)絡(luò)，限制和改變了人類的傳統(tǒng)交往方式和情感方式，從而導(dǎo)致人的一些心理障礙；長(zhǎng)期沉醉網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造的虛擬世界，會(huì)使人淪為網(wǎng)絡(luò)的支配者，最終會(huì)抑制人的主體性的全面發(fā)展?！盵14]不可否認(rèn)，不少大學(xué)生習(xí)慣于“網(wǎng)友”相稱，甚至沉溺于“虛擬交往”，導(dǎo)致對(duì)虛擬生活產(chǎn)生虛幻和依賴，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生無(wú)助和失落感，有的還偏激地批判現(xiàn)實(shí)、厭惡現(xiàn)實(shí)、逃避現(xiàn)實(shí)?！霸絹?lái)越多的‘虛擬生存者’迷失在無(wú)數(shù)網(wǎng)民構(gòu)成的茫茫人潮中，淪為喧鬧都市里的‘現(xiàn)代隱士’?！盵15]“現(xiàn)代隱士”也許還無(wú)可厚非，但網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中人際交往具有的流動(dòng)性、虛假性和不確定性等，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋生各種社會(huì)問(wèn)題與風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)生活中“與陌生人交往”的方式存在安全隱患、人性失范、思維方式與思想觀念非理性流變等一系列法律、道德與管理難題。

三、理性應(yīng)對(duì)網(wǎng)信時(shí)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的不良影響

高校思想政治教育所面向的對(duì)象已是被稱為“數(shù)字原生代”的95后和00后，生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式甚至思維方式和未來(lái)的工作方式都要經(jīng)歷全方位改變。信息時(shí)代，跨越國(guó)界的“地球村人”從宗教認(rèn)同、民族認(rèn)同，到國(guó)家認(rèn)同、再到符號(hào)認(rèn)同，人們認(rèn)同建基于的“共同東西”變得越來(lái)越不那么“穩(wěn)定”，界限也不那么“清晰”，本質(zhì)的東西也不那么被“信守”。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與多元化的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊是不可忽視的問(wèn)題，也是難以回避的挑戰(zhàn)。我們對(duì)此需要高度重視、積極應(yīng)對(duì)，這是鞏固壯大主流意識(shí)形態(tài)在青年大學(xué)生中地位的需要，也是加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行正能量精神引導(dǎo)的需要。

1.注重思想拮抗，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)治理

時(shí)下，大智云物移(大數(shù)據(jù)、智慧城市、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng))為代表的信息技術(shù)，深刻影響著教育的運(yùn)營(yíng)模式，進(jìn)而影響了教育教學(xué)資源的獲取和應(yīng)用方式?！熬W(wǎng)絡(luò)思想政治教育供給的信息能否在海量的信息中切中人們的精神需要，被人們所關(guān)注、接受、消費(fèi)且內(nèi)化于心、外化于行是檢驗(yàn)內(nèi)容建設(shè)是否有成效的重要依據(jù)”[16]。然而，“人工智能+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”等所打造的“智慧教育”“個(gè)性化授課”等極具誘惑力，呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源粉墨登場(chǎng)或“化妝變臉”魚貫而入學(xué)校教育場(chǎng)所。一些具有較強(qiáng)隱蔽性和欺騙性的低俗庸俗、暴力血腥、淫穢色情、賭博詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言等不良思想觀念通過(guò)云存儲(chǔ)、嵌入式、捆綁式、社交化、鏈?zhǔn)酵茝V、病毒傳播式等多種途徑挾裹滲透進(jìn)校園，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視，并亟待治理。信息技術(shù)對(duì)網(wǎng)民無(wú)孔不入的滲透以及全方位的“周到服務(wù)”，使人很容易自我陶醉，產(chǎn)生如有學(xué)者所指出的人類精神空間里的新危機(jī)——“人的物化、人的單一化、人的表淺化、意義的喪失、深度的喪失、道德感的喪失、歷史感的喪失、交往能力的喪失、愛(ài)的能力的喪失、審美創(chuàng)造能力的喪失”。[17]網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中價(jià)值觀疊加對(duì)青年人價(jià)值觀形成、價(jià)值選擇和判斷有著最直接的影響，因而因勢(shì)利導(dǎo)利用新媒體、新技術(shù)、新工具對(duì)大學(xué)生群體價(jià)值觀進(jìn)行有效引導(dǎo)就顯得十分重要。提高高校思想政治工作的實(shí)效性，需要廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)新形勢(shì)下構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的新變化、新要求，探索綜合運(yùn)用信息資源、技術(shù)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境做好大學(xué)生思想政治工作的有效方法。

2.強(qiáng)化精神淬煉，著力提升大學(xué)生抵御不良思潮影響的能力

處于生理、心理及價(jià)值觀形成期的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代更易產(chǎn)生思想波動(dòng)甚至價(jià)值觀突變。防范信息時(shí)代社會(huì)思潮的侵蝕和影響，關(guān)鍵還是在于強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育，提高理解、應(yīng)對(duì)和解決建設(shè)和改革中各種實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)，努力做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。首先，要把好“三觀”總開(kāi)關(guān)教育，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的各色誘惑，大學(xué)生要堅(jiān)持常識(shí)思維、理性思維和定力思維，時(shí)刻保持頭腦清醒，避免內(nèi)心世界的空虛、沖動(dòng)和迷茫，時(shí)刻謹(jǐn)防被現(xiàn)實(shí)與虛擬社會(huì)的旋渦和逆流所迷惑。其次，要堅(jiān)持培育青年形成理性思考、辨別是非以及抵御各色思潮侵蝕的能力，主動(dòng)自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵蝕，警醒網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生?！艾F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中高科技犯罪、高學(xué)歷的群體卷入傳銷等事件就表明知識(shí)并不必然能保障個(gè)體生存的安全，所以，觀念安全需要正當(dāng)?shù)男拍顬楦盵18]。大學(xué)生面對(duì)對(duì)各色各樣的陷進(jìn)、誘惑、詐騙，要自覺(jué)形成天然的“保護(hù)膜”，主動(dòng)為自己的網(wǎng)絡(luò)行為安裝好防火墻。再次，思想政治教育工作者要注重跟蹤、研判、監(jiān)管各色社會(huì)思潮的演變、傳播與影響，密切關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活尤其是網(wǎng)絡(luò)行為，對(duì)不當(dāng)行為盡力做到事前有干預(yù)、事中有監(jiān)管、事后有幫扶。同時(shí)，高校要加強(qiáng)大學(xué)生有關(guān)信息網(wǎng)絡(luò)方面的法律知識(shí)教育，推廣普及教育大學(xué)生所必須堅(jiān)持的法治底線、道德底線、公共底線和國(guó)家底線等。

3.堅(jiān)定價(jià)值立場(chǎng)，始終以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

日新月異的信息技術(shù)加劇了社會(huì)思潮的傳播，不斷擴(kuò)大社會(huì)思潮的影響面、提高其影響力，“以個(gè)性化、交互性、即時(shí)性、去中心化為特征的新媒體對(duì)思想政治教育者的權(quán)威性提出重大挑戰(zhàn)”[19]。習(xí)近平在2019年中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表的重要講話指出，“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。”弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量是宣傳思想、思政教育工作的根本要求。我們要旗幟鮮明地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，反對(duì)形形色色社會(huì)思潮的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢(shì)變化的本質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入時(shí)代新元素，要與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀變化發(fā)展的環(huán)境同頻同步，善于與信息浪潮中的各種新思想、新理論、新方式等的“交鋒”中“明理”“求真”?！半m然社會(huì)思潮涉及方方面面，但是，宣傳、教育、文藝等領(lǐng)域與之關(guān)系更直接、更密切”[20]，高校要大力弘揚(yáng)主旋律，自覺(jué)舉旗幟，踐行正能量，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，擴(kuò)大主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的影響力。廣大教師始終要堅(jiān)持引領(lǐng)大學(xué)生建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)其思想迷霧進(jìn)行撥云現(xiàn)日，彰顯風(fēng)清氣正的思想文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生在理想信念、價(jià)值理念以及道德觀念上不斷向上、求真、尚美。