趙金平

(中共黑龍江省委黨校 哲學(xué)教研部，黑龍江 哈爾濱 150080)

習(xí)近平總書記指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵1]斗爭是貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的一條紅線，也是中國共產(chǎn)黨的重要“法寶”。站在建黨100周年的歷史關(guān)節(jié)點，回望百年斗爭歷程，總結(jié)百年斗爭經(jīng)驗，對全黨和廣大黨員干部把握斗爭規(guī)律、豐富斗爭智慧、激發(fā)斗爭精神、提高斗爭本領(lǐng)，奪取新時代偉大斗爭新勝利具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨百年斗爭的學(xué)理基礎(chǔ)——馬克思主義斗爭觀

斗爭，在本質(zhì)上是一個哲學(xué)概念，是馬克思主義唯物辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律中的重要范疇。

馬克思對斗爭的理解來源于黑格爾的否定性的辯證法。后者認為，否定性是事物最活躍的因素，它使事物不安于現(xiàn)狀，通過與事物的肯定性作斗爭，推動事物變化發(fā)展。但馬克思又揚棄了黑格爾的“頭足倒置”的辯證法，促使斗爭回歸到現(xiàn)實世界。他說：“我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來，思維過程，……是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵2]這里的“物質(zhì)的東西”，除了物質(zhì)實體，指的就是人的實踐及其產(chǎn)物即社會關(guān)系。

馬克思主義的斗爭觀是以承認矛盾的客觀性、普遍性為基礎(chǔ)的。其核心思想是：矛盾是普遍存在的，矛盾雙方既統(tǒng)一又對立，既有同一性又有斗爭性，其中斗爭性是決定性要素。通過斗爭，有廣闊發(fā)展前景的一方戰(zhàn)勝必將滅亡的一方，形成一個新的統(tǒng)一體，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升。正是這種無休止的、以實踐為載體的辯證運動，推動事物向前發(fā)展。自然界、人類思維、社會歷史概莫如此。很顯然，馬克思主義中的“斗爭”與形式邏輯的非此即彼的機械否定完全不同——它不是“爭斗”，不是無原則的紛爭，不是盲目沖動的爭勇斗狠；它是辯證的否定，是作為聯(lián)系的、發(fā)展的環(huán)節(jié)而存在的，是推動自然界、人類思維和社會歷史發(fā)展的根源和內(nèi)在動力。

對馬克思主義斗爭觀，馬克思的后繼者深刻論證、繼承發(fā)展。列寧指出：“發(fā)展是對立面的斗爭?！盵3]在此基礎(chǔ)上，針對無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后還有沒有矛盾、還有沒有階級斗爭的問題，他在閱讀布哈林《過渡時期的經(jīng)濟》一書時，針對布哈林“資本主義是對抗的、矛盾的制度”的觀點做出批注：“對抗和矛盾完全不是一回事。在社會主義下，對抗將會消失，矛盾仍將存在。”[4]這實際上區(qū)分了兩種不同性質(zhì)的矛盾，肯定了社會主義必然存在矛盾，即使是對抗性矛盾消失了，非對抗性矛盾還將大量存在。

中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人也深刻體認到馬克思主義斗爭學(xué)說的客觀性、真理性。毛澤東同志指出：“矛盾的斗爭貫串于過程的始終，并使一過程向著他過程轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭無所不在，所以說矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的?！盵5]面對如何正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，他明確提出矛盾的斗爭性有對抗性和非對抗性之分：對抗性矛盾和處于對抗性階段的矛盾，必須靠毫不妥協(xié)的斗爭，靠一方消滅另一方從根本上解決矛盾，或者強制恢復(fù)同一性，使矛盾向非對抗性轉(zhuǎn)化；非對抗性矛盾的雙方雖然不是你死我活的關(guān)系，也必須靠不斷的斗爭或抗爭來提高矛盾的同一性，達到穩(wěn)定或解決矛盾的目的。立足新時代，習(xí)近平總書記再次強調(diào)：“社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭”[6]；要“堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！盵7]正是基于對馬克思主義斗爭觀的深刻認同和正確把握，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了艱辛、頑強、目標明確而又卓有成效的斗爭，實現(xiàn)了中華民族從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大歷史飛躍，在世界的東方開辟了社會主義新境界。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的主要斗爭經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年斗爭經(jīng)歷了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期以及新時代中國特色社會主義時期四個階段。概括來說，半殖民地半封建社會的近代中國，社會矛盾重重，各種利益相互交織，是當(dāng)時東方乃至世界復(fù)雜矛盾的焦點。這一時期的斗爭主線和主要特征是救亡圖存、武裝革命、奪取政權(quán)。新中國成立后，黨由革命黨轉(zhuǎn)為執(zhí)政黨，工作重心也由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)為建立社會主義制度、組織社會運轉(zhuǎn)。這一時期的斗爭主線是抗美援朝以維護新生政權(quán)、與官僚資本作斗爭、與落后生產(chǎn)力作斗爭以及開展以“百花齊放、百家爭鳴”為根本方針的思想領(lǐng)域和文藝領(lǐng)域的斗爭。改革開放前后，面對社會主義探索中一度片面夸大斗爭性、否定同一性的偏差，黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭發(fā)生的最大變化是由過去向斗爭性傾斜轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛎芡恍缘娜婊貧w，更加注重和諧社會的構(gòu)建。進入新時代，我國發(fā)展進入各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的建設(shè)等方面都面臨著重大風(fēng)險考驗，而且越來越復(fù)雜。這一時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的斗爭的主線就是奔著這些矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去，為實現(xiàn)“兩個百年”中國夢不懈奮斗。

簡而言之，在近百年的斗爭實踐中，中國共產(chǎn)黨廣泛開展了政治斗爭、生產(chǎn)斗爭、思想斗爭、文化斗爭、反腐敗斗爭、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭、軍事斗爭、外交斗爭、同自然災(zāi)害的斗爭、同重大疫情的斗爭等，斗爭經(jīng)驗逐漸由相對貧乏走向成熟豐富。但千變?nèi)f化、千差萬別的斗爭類型背后，本質(zhì)還是具有高度抽象概括性的哲學(xué)范疇的斗爭。作為哲學(xué)范疇的斗爭，其內(nèi)容和形式遠比任何一種單一的斗爭類型更為豐富。其中既有對抗性的斗爭，也有非對抗性的斗爭。

1.始終堅持以馬克思主義科學(xué)斗爭理論為指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨從成立之初，就把馬克思主義科學(xué)斗爭理論——特別是馬克思主義斗爭觀寫在了自己的旗幟上。十月革命爆發(fā)后，中國最早的馬克思主義傳播者李大釗同志敏銳地意識到：“我總覺得布爾扎維主義的流行，實在是世界文化上的一大變動。他們可以用社會主義作工具去打倒資本階級……我們也可以用他作工具，去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚強盜?！盵8]在李大釗等人的影響下，經(jīng)過五四運動的洗禮，越來越多中國先進分子看清了科學(xué)社會主義與空想社會主義以及其他各種“主義”的本質(zhì)區(qū)別，意識到只有依靠馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所主張的切切實實的社會革命和階級斗爭才有改造舊中國的希望。

馬克思主義對無產(chǎn)階級斗爭的作用、斗爭的目標、斗爭的手段、斗爭的結(jié)果都做了充分論證。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就指出：“共產(chǎn)黨人……公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！瓱o產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”[9]這些重要思想和論述，使得中國共產(chǎn)黨自成立之初就掌握了斗爭的基本規(guī)律，具備了超越以往任何個人、組織、群體、派系、“主義”的理論優(yōu)勢和先進性。

隨著中國革命、建設(shè)、改革歷程的鋪開，中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義斗爭理論與中國具體實踐相結(jié)合，與時俱進地推進馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地形成了富有中國特色、符合時代需求的斗爭思想。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，結(jié)合中國革命和建設(shè)需要，寫就了《矛盾論》《實踐論》《論十大關(guān)系》等重要著述，創(chuàng)立了毛澤東思想，為中國革命和建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。其后的幾代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，在實踐中開拓、總結(jié)、發(fā)展，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為黨在各個特定歷史時期、歷史階段的斗爭，提供了“偉大的認識工具”和強大的思想武器。始終重視馬克思主義武裝，堅持科學(xué)斗爭理論指導(dǎo)，這是中國共產(chǎn)黨取得百年斗爭勝利的首要經(jīng)驗。

2.始終堅持依據(jù)特定社會歷史任務(wù)確立斗爭方向

習(xí)近平總書記強調(diào)，共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的。在一個世紀的歷史跨度中，中國共產(chǎn)黨面臨的社會歷史任務(wù)、需要解決的社會主要矛盾不斷變化更新，這就要求黨必須依據(jù)特定歷史時期的特定歷史任務(wù)，確定正確的斗爭方向。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言中》中明確指出：“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治?！盵10]基于這一理論，新民主主義革命時期，面對反帝反封建的歷史任務(wù)，以毛澤東同志為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人批判了改良主義的各種表現(xiàn)形式，摒棄了用和平手段和教育方法改造社會的各式思想，確立了用馬克思主義主張的暴力革命推翻“三座大山”的斗爭方向。1920年12月，毛澤東在給蔡和森等人的長信中指出，那種“用平和的手段，謀全體的幸?！钡乃^“溫和革命”，是“理論上說得好聽、事實上是做不到”[11]的空談。斗爭的基本方向問題解決后，黨在革命實踐中逐漸衍生出“槍桿子里面出政權(quán)”等新的斗爭經(jīng)驗，武裝力量逐步壯大，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國。

新中國成立后，隨著社會主義改造的基本完成，黨的“八大”對我國的社會主要矛盾做出了新的判斷，即人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。基于這一判斷，黨的斗爭方向也轉(zhuǎn)變到與落后的社會生產(chǎn)力作斗爭上來，為社會主義建設(shè)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放前夕，鄧小平及時調(diào)整斗爭方向。他指出：“革命是要搞階級斗爭，但革命不光是搞階級斗爭，生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史發(fā)展來講是最根本的革命?！盵12]通過與封閉、僵化、守舊勢力作斗爭，與超越社會發(fā)展階段的歷史唯心主義作斗爭，全面實行改革開放，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，綜合國力顯著增強。

黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢持續(xù)深刻變化。從國際來看，百年未有之大變局加速演進；從國內(nèi)來看，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。立足新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持正確斗爭方向，廣泛深入地開展了具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的歷史性成就。

從歷史的大視野來看，始終依據(jù)特定時期社會主要矛盾和社會歷史任務(wù)的變化確立斗爭方向，在斗爭方向出現(xiàn)偏差時及時調(diào)整，這是黨百年斗爭的又一基本經(jīng)驗。

3.始終堅持一切從實際出發(fā)、靈活高效的斗爭方法

習(xí)近平總書記強調(diào)，斗爭要注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)。中國共產(chǎn)黨的百年斗爭就是高度自覺地運用和講求斗爭方法乃至斗爭藝術(shù)，并依靠豐富、高超的斗爭方法取得勝利的過程。

在大革命時期，毛澤東就指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！盵13]這就明確了斗爭的依靠力量問題。在土地革命時期，面對將馬克思主義教條化的傾向，毛澤東批判了本本主義，在《井岡山的斗爭》中創(chuàng)造性地提出了“在山的上山，靠湖的下湖”“拿起槍桿子保衛(wèi)革命”的主張，找到了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國式革命道路。在抗日戰(zhàn)爭時期，隨著民族矛盾的上升，黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭方針，在軍事戰(zhàn)術(shù)上靈活采用運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，打敗了日本侵略者?？箲?zhàn)結(jié)束后，黨又對國民黨采取“以談對談、以打?qū)Υ颉钡亩窢幉呗?，用“革命的兩手”?yīng)對“反革命的兩手”，贏得了解放戰(zhàn)爭勝利。

新中國建立之初，面對美帝國主義武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)、企圖侵略擴張對我國國家安全造成的威脅，黨秉著“打得一拳開，免得百拳來”的戰(zhàn)略考慮，作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史性決策，保衛(wèi)了新生共和國。鄧小平提出“解放思想，實事求是，團結(jié)一起向前看”的斗爭方針，支持真理標準問題大討論，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。

進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中，創(chuàng)造和積累了新的斗爭智慧。包括：面對以往的分領(lǐng)域、漸進式改革進入攻堅區(qū)、深水區(qū)的困境，提出全面深化改革、加強頂層設(shè)計、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的改革方法；面對管黨治黨問題，實行“老虎蒼蠅一起打”“全覆蓋”“無禁區(qū)”“零容忍”，打出了高壓反腐、“扎緊制度籠子”、優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)一體推進的組合拳；面對全面建成小康社會的歷史使命，針對傳統(tǒng)的粗放式扶貧，提出精準扶貧的有效方法；面對錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系，提出“在斗爭中爭取團結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏”的斗爭思路，等等。根據(jù)形勢任務(wù)的客觀變化，采取靈活有效的斗爭方法，這是黨取得百年斗爭勝利的又一重要經(jīng)驗。

4.始終堅持為了人民、依靠人民的斗爭立場

習(xí)近平總書記指出，江山就是人民、人民就是江山?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕?，從群眾中來，到群眾中去”，這是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義群眾觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，也是黨在革命、建設(shè)、改革斗爭中取得勝利的關(guān)鍵性經(jīng)驗。

一方面，為中國人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨的初心所起、使命所向、宗旨所在，是其區(qū)別于其他政黨的根本特征。在革命和建設(shè)時期，毛澤東同志就指出：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[14]在改革開放時期，針對姓“資”與姓“社”的爭論，鄧小平提出了“三個有利于”標準，落腳在是否有利于提高人民的生活水平。針對“建設(shè)什么樣的黨”的問題，江澤民提出了“三個代表”重要思想，強調(diào)黨“始終代表中國最廣大人民的根本利益”。針對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”問題，胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，其核心是以人為本。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將“堅持以人民為中心”上升到新的高度，定位為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，進一步鞏固了人民立場。

另一方面，一切為了人民的客觀結(jié)果是人民群眾必然反饋給黨最深厚的群眾支持。早在井岡山的斗爭中，黨就認識到依靠和發(fā)動群眾與革命勝利之間的關(guān)系?！都t軍第四軍司令部布告》聲明，“紅軍宗旨，民權(quán)革命”；“革命成功，盡在民眾”。1934年，毛澤東同志進一步指出，中國共產(chǎn)黨“就得和群眾在一起，就得去發(fā)動群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，……我們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟?！盵15]正是由于黨在各個時期都始終堅持群眾立場，才贏得了群眾，帶來了新民主主義革命特別是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期國民黨的失利、共產(chǎn)黨的得利；才帶來了建設(shè)和改革時期人民群眾積極性、主動性和創(chuàng)造性的充分涌流，社會主義事業(yè)才得以不斷向前邁進。

5.始終堅持黨對斗爭的領(lǐng)導(dǎo)和黨的自我革命

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，是黨和國家事業(yè)發(fā)展進步的根本政治保障。始終堅持黨對斗爭的領(lǐng)導(dǎo)并不斷進行自我斗爭、自我革新，這是黨在百年斗爭中積累的又一寶貴經(jīng)驗。

在新民主主義革命時期，經(jīng)過大革命的洗禮，黨深刻認識到斗爭領(lǐng)導(dǎo)力量的重要性。為此，黨進行了三灣改編，召開了古田會議，從組織上、體制上解決了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)問題。習(xí)近平總書記深刻指出，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的；黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征；“只要我們深入了解中國近代史、中國現(xiàn)代史、中國革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國際地位?！盵16]

斗爭的長期性、復(fù)雜性、變幻性，客觀要求黨不斷進行自我革新、自我斗爭，不斷提升對斗爭的領(lǐng)導(dǎo)能力。在革命、建設(shè)、改革各個時期，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體始終高度重視黨的思想、組織、作風(fēng)、紀律、制度建設(shè)，形成了《反對本本主義》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等重要論著，開展了多次洗黨、整風(fēng)、先進性教育。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央刀刃向內(nèi)，以整治“四風(fēng)”為切入口，出臺了“八項規(guī)定”，開展了群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，堅持全面從嚴治黨永遠在路上，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心?；赝倌甓窢帤v程，始終堅持黨對斗爭的領(lǐng)導(dǎo)與黨的自我革命相結(jié)合是我們黨不斷從勝利走向勝利的根本所在。

6.始終堅持百折不撓、矢志不渝的斗爭精神

中華民族是充滿偉大斗爭精神的民族。中國共產(chǎn)黨是富有頑強斗爭精神的政黨。從紅船精神到井岡山精神，從長征精神到太行精神，從紅巖精神到西柏坡精神，從抗美援朝精神到偉大抗疫精神，黨在百年奮斗中形成的一系列偉大精神及構(gòu)筑起的革命精神譜系，都充滿了斗爭要素。

20世紀20年代初，黨的早期成員憑借堅定理想、百折不撓的斗爭精神，在“白色恐怖”中完成建黨。革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人面對帝國主義的侵略、反動派的圍剿，以大無畏的斗爭氣魄和堅忍不拔的斗爭意志，使星星之火終成燎原之勢。解放戰(zhàn)爭勝利前夜，毛澤東同志發(fā)出“丟掉幻想，準備斗爭”的號召，加快了中國新民主主義革命的進程，實現(xiàn)了全中國的解放。

建國初期，面對帝國主義侵略者悍然越過三八線的粗暴挑戰(zhàn)，中國黨和政府在中美兩國國力相差巨大的情況下，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，捍衛(wèi)了國家尊嚴。20世紀60年代初期，面對國際形勢中中美、中蘇、中印關(guān)系的不確定性，面對所謂“全世界帝國主義、各國反動派、修正主義的反華大合唱”，毛澤東同志決定并參與編寫了《不怕鬼的故事》，提出“不怕鬼，不信邪”，鼓舞全國人民與美、印、修等“妖魔鬼怪”作斗爭。改革開放之初，鄧小平同志以巨大的政治勇氣，大膽解放思想，提出了“貓論”“摸著石頭過河”等著名論斷，開辟了中國特色社會主義道路。

進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)揚黨的斗爭傳統(tǒng)，將偉大斗爭上升為國家戰(zhàn)略。在反腐敗斗爭中，習(xí)近平總書記提出“越是艱險越向前”“狹路相逢勇者勝”；針對全面深化改革“深水區(qū)”“硬骨頭”，提出“明知山有虎，偏向虎山行”；面對偉大復(fù)興歷史使命，強調(diào)“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，要求廣大黨員干部要做“敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士”，推動中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段。

黨的百年斗爭篳路藍縷，殘酷而艱巨，輝煌而苦難。正是百折不撓、矢志不渝的斗爭精神為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強大的精神動力和內(nèi)在支撐，這是確保黨在各個時期的斗爭取得勝利的又一寶貴經(jīng)驗。

三、中國共產(chǎn)黨百年斗爭經(jīng)驗的時代啟示

習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，要“在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。”[17]當(dāng)前，我國實施“十四五”規(guī)劃，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，必須以歷史經(jīng)驗，開時代新局——即以黨的已有斗爭經(jīng)驗為基本依據(jù)，并按照時代新進步新進展，對其加以補充、拓展、完善，賦予其新的時代內(nèi)涵，增強其生命力和指導(dǎo)力——確保斗爭取得新勝利。

1.更加自覺地堅持科學(xué)斗爭理論與現(xiàn)實斗爭實踐的統(tǒng)一

黨的百年斗爭經(jīng)驗啟示我們，科學(xué)斗爭理論是指導(dǎo)斗爭順利開展的動力源、加速器、引航燈。隨著百年未有之大變局的加速演進，以美國為代表的西方國家對我國接連發(fā)動了經(jīng)濟戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)，在多個領(lǐng)域以多種形式進行打壓，使得國內(nèi)外斗爭交織在一起。相較于以往的斗爭，新時代偉大斗爭更具復(fù)雜性、長期性、艱巨性，更需要科學(xué)理論思維的指導(dǎo)。針對新時代偉大斗爭，習(xí)近平總書記作出了一系列重要論述。這些重要論述規(guī)定了斗爭的原則、立場、方向、方法、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，必須長期堅持，作為新時代斗爭取勝的根本遵循。

與此同時，實踐是主客觀統(tǒng)一的橋梁，只有在改造客觀世界的同時才能有效改造主觀世界。對于黨自身而言，黨的百年斗爭經(jīng)驗是特定歷史時期的產(chǎn)物。面向未來，新一代共產(chǎn)黨人必須投身新的偉大實踐，在解決重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾中，實現(xiàn)已有經(jīng)驗向新經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。對于廣大黨員干部特別是青年黨員而言，黨的百年斗爭經(jīng)驗更多的是間接經(jīng)驗。為此，黨員干部必須主動經(jīng)受現(xiàn)實的斗爭歷練，特別是投身急難險重的斗爭一線，在實踐中將間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的直接經(jīng)驗。

2.更加自覺地堅持正確斗爭方向與有效斗爭方法的統(tǒng)一

黨的百年斗爭經(jīng)驗啟示我們，方向決定道路，道路決定成敗。當(dāng)前，黨正在進行的偉大斗爭，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖；具體歸結(jié)為“五個凡是”：“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利?！盵18]

在牢牢把準斗爭方向的基礎(chǔ)上，必須運用行之有效的斗爭方法，講求斗爭藝術(shù)。全黨和廣大黨員干部要承認矛盾和斗爭的普遍性、客觀性，增強矛盾意識、憂患意識，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，警惕忽視矛盾的不作為和不分主次矛盾的亂作為；要注重斗爭的時、度、效，抓住有利時機，把握斗爭火候，掌控量變質(zhì)變；還要分清矛盾類型，合理選擇斗爭方式，有理有利有節(jié)，“做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士”[19]。

3.更加自覺地堅持人民斗爭立場與黨對斗爭領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一

黨的百年斗爭經(jīng)驗啟示我們，人民是黨奪取政權(quán)和執(zhí)掌政權(quán)的最大底氣。習(xí)近平總書記將人民定位為中國特色社會主義事業(yè)的追夢者、支持者、付出者、奮斗者、實踐者、創(chuàng)造者、共同完成者、收獲者、共享者，充分說明了新時代偉大斗爭必須著眼人民利益，通過人民完成，依靠人民取勝。為此，全黨和廣大黨員干部必須走好新時代群眾路線，牢記“民心是最大的政治”，將踐行初心使命與發(fā)動群眾、開展斗爭高度統(tǒng)一起來。

在站穩(wěn)人民立場的前提下，要始終牢記黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。當(dāng)前，世界歷史“東升西降”的發(fā)展趨勢逐漸明朗，中國加速接近世界舞臺中心，中西方兩種制度的斗爭特別是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈發(fā)激烈。盡管黨歷經(jīng)百年，奪取了政權(quán)，發(fā)展了經(jīng)濟，但“無產(chǎn)階級的意識革命不是經(jīng)濟革命和政治革命的一種伴隨現(xiàn)象”[20]，黨必須牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，組織引領(lǐng)好斗爭。此外，國內(nèi)外斗爭的客觀形勢也對斗爭主體提出了新要求。為此，全黨和廣大黨員干部必須始終牢記“黨建是最大的政績”，堅持自我斗爭，增強斗爭本領(lǐng)，為正確領(lǐng)導(dǎo)新時代偉大斗爭提供堅強政治保障。

中國共產(chǎn)黨近百年積累的斗爭經(jīng)驗是黨和人民彌足珍貴的精神財富。這些寶貴經(jīng)驗在黨的奮斗歷程中得到最鮮明的時代體現(xiàn)，也必將備受珍惜，不斷豐富發(fā)展，推動黨和國家事業(yè)創(chuàng)造新的更大奇跡。