李韻琦， 陳 坤

(哈爾濱工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

2016年5月，習(xí)近平指出，“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)?！盵1]中國共產(chǎn)黨的思想政治教育話語體系是馬克思主義理論與中國具體實踐的結(jié)合，是語言符號和價值觀念的統(tǒng)一體。建黨百年來的思想政治教育話語體現(xiàn)著鮮明的意識形態(tài)性和特定的政治指向性，是特定階級在特定時期政治觀點、價值觀念和行為規(guī)范的集合。研究思想政治教育話語體系的發(fā)展歷程，總結(jié)建黨以來思想政治教育的歷史經(jīng)驗，并在新時期進行理論和實踐的探索能夠更加深刻地把握黨的思想政治教育話語體系的基本規(guī)律，推動我國各項事業(yè)的長足發(fā)展。

一、建黨百年思想政治教育話語體系的發(fā)展歷程

百年的奮斗歷程使中國共產(chǎn)黨形成了具有中國特色的思想政治教育話語體系，對其進行梳理有助于全面、客觀地厘清中國共產(chǎn)黨在不同時期話語體系的中心思想，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，增強思想政治教育話語體系的學(xué)理性和參與性，進一步推動思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。

1.初步形成時期(1921年-1949年)

中國共產(chǎn)黨成立初期，思想政治話語的主要任務(wù)是開展以反帝反封建為目的的革命動員。以毛澤東為中心的黨中央艱難探索，成立工會，創(chuàng)辦書社，將報紙、圖書等文本作為宣傳黨的大政方針，穩(wěn)定人民情緒的思想武器，文本話語的出現(xiàn)表達了人民的心聲，堅定了人民的信心，實現(xiàn)了思想政治教育話語從無到有的轉(zhuǎn)變。面對內(nèi)憂外患的沉重局面，黨中央認清社會主要矛盾，及時調(diào)整戰(zhàn)略方針，在話語工作中深入政治宣傳，將話語與人民歷史使命以及民族文化心理進行有機統(tǒng)一，賦予思想政治話語以高漲的革命政治情緒，逐漸擺脫了歷史上農(nóng)民革命的局限性，有目的、有計劃的向教育對象進行理論灌輸教育，統(tǒng)一全黨思想，肅清不正之風(fēng)，在“三灣改編”中提出了“黨支部建在連上”的原則，從政治上、組織上保證了黨對農(nóng)村和軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，對實際問題進行解決，凝聚起堅強的革命隊伍，開啟了探索適合中國革命道路的偉大嘗試。

這一時期黨的力量較為薄弱，其思想政治話語被大量的運用在工人運動和軍隊建設(shè)中，大多采用刊報、口號、傳單等形式分析斗爭形勢，傳遞黨的思想主張，形式多樣，深入淺出，激發(fā)了人民對民族和國家的認同感，體現(xiàn)著革命性與簡潔性的統(tǒng)一，黨的思想政治教育工作初見成效。

2.曲折前進時期(1949年-1978年)

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了由革命政黨向執(zhí)政黨的身份轉(zhuǎn)變，思想政治教育工作的重點變?yōu)殪柟厅h的執(zhí)政地位，話語建設(shè)的重點也隨之變?yōu)檫M行黨內(nèi)教育和強調(diào)黨風(fēng)建設(shè)。黨中央始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握社會主義建設(shè)規(guī)律，重構(gòu)話語內(nèi)涵，將黨的政治主張和價值取向上升到國家文化層面，“三反”和“五反”運動的開展提升了黨的先進性和純潔性，為取得社會主義改造的決定性勝利奠定了良好的前期基礎(chǔ)。黨中央篳路藍縷，砥礪前行，對思想政治教育話語的具體內(nèi)涵進行了前瞻性思考，在全國絕大部分地區(qū)和單位中開展清查工作，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，實現(xiàn)了思想政治工作由曲折發(fā)展到重新步入正軌的偉大轉(zhuǎn)變，為改革開放新時期黨的建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗和深刻啟示。

這一時期黨的基本理論和各項政策逐漸走向成熟，思想政治教育話語圍繞著現(xiàn)代化建設(shè)，肅清思想壁壘，完善內(nèi)部機制，采用顯性話語與隱性話語相結(jié)合的教育模式加快了社會主義的建設(shè)進程，體現(xiàn)著計劃性和綱領(lǐng)性的統(tǒng)一。

3.逐漸完善時期(1978年-2012年)

新階段創(chuàng)造新環(huán)境，新環(huán)境孕育新內(nèi)容，新內(nèi)容生成新思想，新思想形成新體系。面對改革開放的大環(huán)境，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體做出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策[2]，不斷深化關(guān)于社會主義的基本認識，增強工作話語的科學(xué)化和體系化，形成了新時期思想政治教育話語表達。改革開放初期以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨中央奠定了以“解放思想，實事求是”為中心的工作基調(diào)，堅持以“四項基本原則”為理論指導(dǎo)，將思想政治工作和經(jīng)濟手段結(jié)合起來，以三個有利于的標(biāo)準(zhǔn)、社會主義本質(zhì)等理論話語為基礎(chǔ)開展工作，又開展了以“三個代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀”為主題的的黨員教育活動，根據(jù)改革開放以來出現(xiàn)的社會矛盾不斷探索話語發(fā)展的新方式，科學(xué)總結(jié)了現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗，深刻回答了長期困擾人民的思想問題，使思想政治教育話語成為得人心、暖人心、穩(wěn)人心的時代力量，使人民擺脫了教條主義和個人崇拜的束縛，提升了思想政治工作的針對性和實效性，促進改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)邁向新階段，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

這一時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體堅持優(yōu)良傳統(tǒng)，把握時代變化下的話語特點和規(guī)律，遵循著思想政治教育科學(xué)化發(fā)展的軌跡，推進思想政治教育話語體系發(fā)展完善，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中提升思想引領(lǐng)性，科學(xué)建構(gòu)思想政治教育話語體系，推動了黨的思想政治教育工作的逐漸發(fā)展完善。

4.創(chuàng)新發(fā)展時期(2012年至今)

進入新時代，以習(xí)近平為中心的黨中央堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，立足于十八大以來的新實踐新成就，謀劃了到本世紀(jì)中葉的奮斗目標(biāo)，立足現(xiàn)實，貼近實際，營造了開展思想政治教育、進行話語傳播的良好語境，以推動思想政治工作發(fā)展為主題，以改革創(chuàng)新為動力，以“三觀”教育為主線，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，結(jié)合國內(nèi)外的新形勢、新變化和新動向，對思想政治教育工作提出了新要求，為話語改革指明了新方向。中國共產(chǎn)黨堅持黨性原則，抓重點、補短板、強弱項，把握正確的輿論方向，弘揚社會正氣，“四個全面”“科技強國戰(zhàn)略”“脫貧攻堅”“全球抗疫”等時代話語的提出鞏固拓展了疫情防控和社會發(fā)展成果，極大提高了思想政治教育話語的科學(xué)化水平，為“十四五”時期我國的穩(wěn)步發(fā)展提供了思想保障和精神動力。

這一時期黨的思想話語既體現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，又把握著人們思想活動的未來趨向。與過往相比，更加注重人文關(guān)懷，在繼承歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上增強思想政治教育話語的親和力和感染力，不忘初心，以開拓創(chuàng)新的精神續(xù)寫思想政治教育工作的新篇章。

二、建黨百年思想政治教育話語體系的邏輯源點

“邏輯是和內(nèi)容不可分離地聯(lián)系著的形式，是思維和認識自己構(gòu)成自己的道路?！盵3]思想政治話語體系是歷史與現(xiàn)實共進、理論與實踐并存、批判與建設(shè)并舉的一種運動的發(fā)展概念。對建黨百年的思想政治教育話語進行研究，應(yīng)當(dāng)遵循馬克思主義的基本思維方式，以話語發(fā)展的歷史進程與教育的實踐過程為基本依據(jù)進行邏輯性思考，理清源點，強化思想政治教育話語的思想引領(lǐng)力，為思想政治教育工作的進一步革新指明方向。

1.社會主要矛盾是思想政治教育話語體系發(fā)展的驅(qū)動能源

思想政治教育話語體系是在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，是探索人類社會及人自身發(fā)展客觀規(guī)律的馬克思主義理論體系，其發(fā)端和推進過程始終與黨運用馬克思主義理論分析和破解中國社會問題的歷史進程相伴而行，黨中央結(jié)合共產(chǎn)主義運動的歷史經(jīng)驗，在回應(yīng)不同的時代語境的過程中解決社會主要矛盾。在社會歷史領(lǐng)域，揭示并把握事物的主要矛盾及其主要方面屬于歷史唯物主義的方法論原則，也是有效開展思想政治教育工作的前提條件，只有準(zhǔn)確把握社會的主要矛盾，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的目的和任務(wù)。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[4]在黨百年的建設(shè)進程中，中國共產(chǎn)黨始終抓住事物的根本，以社會主要矛盾為基本遵循，以啟發(fā)階級覺悟和民族覺悟為價值取向，不斷創(chuàng)新思想政治教育話語體系，為社會和人的發(fā)展提供現(xiàn)實路徑。

建黨百年來，社會主要矛盾發(fā)生了五次大的歷史性轉(zhuǎn)換，與之相對應(yīng)，思想政治教育話語體系在革命、建設(shè)、改革和新時代階段被賦予了不同的歷史內(nèi)涵和時代特征。建黨初期社會主要矛盾為封建主義與人民大眾的矛盾，因此，黨的初期思想政治工作內(nèi)容是揭示無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)性與價值性。1956年，社會主要矛盾是迅速發(fā)展的經(jīng)濟文化無法滿足人民的需要，中國共產(chǎn)黨進入了話語探索時期，以樹立良好道德標(biāo)準(zhǔn)為重點來進行文化建設(shè)。時至改革開放，黨為了解決人民物質(zhì)文化同落社會生產(chǎn)之間的矛盾，將“三個代表”重要思想確立為指導(dǎo)思想，重視科技和教育的作用，大力解決社會問題，切實提高了人民群眾的生活水平。中國特色社會主義建設(shè)時期，也是思想政治教育話語的全面推進時期，我國社會矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展不平衡不充分的矛盾。黨中央以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以滿足人民日益增長的美好生活需要為目的，堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，提出了一系列治國理政的重要措施，把立德樹人的根本任務(wù)真正落到實處。由此看來，需要牢牢把握話語演變的邏輯源點，根據(jù)社會和人民的變化，不斷調(diào)整思想政治教育話語的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，才能實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化與系統(tǒng)化。

2.以人為本思想是思想政治教育話語體系建構(gòu)的內(nèi)在要求

鄧小平指出，“思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育”[5]，黨的思想政治教育話語的服務(wù)對象是人民群眾，在教育過程中始終從人民的角度來思考和研究問題，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為話語體系建構(gòu)的出發(fā)點和落腳點。

建黨百年來，思想政治教育逐漸由革命進程的具體理念轉(zhuǎn)化為啟迪民智，促進人類解放的思想武器，其話語中蘊藏的人本性能夠幫助人們樹立無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和道德觀，促使人的個體意識向群體意識、集體主義和共產(chǎn)主義意識轉(zhuǎn)變。建黨初期，黨的一大遵循緊緊依靠人民群眾的工作方針，提出了“我們黨要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來”的重要觀點。黨的二大進一步確立了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，明晰了崇尚人民主體地位的政治建黨思想。在此后的革命戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨秉持人民主體地位的唯物史觀，與人民同呼吸、共命運，最終取得了革命的勝利。進入社會主義建設(shè)和改革開放新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨更加崇尚人民主體地位，鄧小平指出黨只有緊緊地團結(jié)和依靠群眾，“才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)”，“三個代表”重要思想的提出將人民的根本利益提升到戰(zhàn)略高度，是馬克思主義關(guān)于人民群眾歷史作用的理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。中國特色社會主義新時代，黨中央提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[6],黨中央采用了與人民自身利益緊密結(jié)合的思想政治話語體系，提出政府要履行好“兜底責(zé)任”，做到重視人、尊重人、愛護人、關(guān)心人，解決困擾人民的社會問題，做好人民利益的保障網(wǎng)。

思想政治教育的起點在人, 終點也在人。[7]思想政治教育把人民至上落實到每一項具體工作中是符合人民意愿的時代呼喚，也是黨中央集智聚能的重要途徑。因此，無論是在工農(nóng)運動時期，革命戰(zhàn)爭時期還是社會主義建設(shè)時期黨的思想政治教育都毫不動搖地堅持將以人為本思想作為思想政治教育話語體系建構(gòu)的內(nèi)在要求。

3.思想政治教育實踐是思想政治教育話語體系的生成場域

實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心，能夠從根本上解釋思維與存在的邏輯關(guān)系。人類歷史的前提絕不是某種抽象的范疇與想象的主體，歷史的發(fā)展也絕不是意識的批判活動與觀念的邏輯演繹。[8]習(xí)近平總書記指出:“一種理論的產(chǎn)生,源泉只能是豐富生動的現(xiàn)實生活”[9]。歷史實踐是黨的思想政治教育話語體系形成和發(fā)展的源泉，黨的思想政治話語是教育話語與具體工作的統(tǒng)一以及理論思維與社會實踐的統(tǒng)一。

思想政治話語體系的發(fā)展是一個實踐問題，是指具備了一定條件的實踐主體在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，將其不斷運用到實際問題破解中的實踐歷程。思想政治教育話語需要在實踐當(dāng)中證明是否滿足發(fā)展需要和時代訴求。中國革命的具體進程中，黨吸收經(jīng)驗和教訓(xùn)，對馬克思主義實質(zhì)和中國革命實踐規(guī)律進行深入探索，使實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新在良性互動中向縱深發(fā)展，衍生出客觀性與歷史性并存的思想政治教育話語體系。建立在實踐創(chuàng)造基石上的思想政治教育話語呈現(xiàn)出理論創(chuàng)新，衍生為社會發(fā)展和變革的指導(dǎo)思想，建構(gòu)起中華民族從“站起來”“富起來”再到“強起來”的話語邏輯，從理論與實踐辯證統(tǒng)一的維度詮釋了意識形態(tài)對人類社會歷史的建構(gòu)向度。因此，思想政治教育話語是以受教育者的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以受教育者的根本利益為出發(fā)點，圍繞現(xiàn)實生活問題來進行展開的理性認識。

三、建黨百年思想政治教育話語體系的歷史經(jīng)驗

思想政治教育的存在既有普遍性，又有特殊性，[10]建黨百年來，思想政治教育話語在內(nèi)在訴求和外在語境的作用下具有不同的時代特點和表達形式，黨中央在思想政治工作中積極總結(jié)經(jīng)驗，不斷深化認識，提升人們對思想政治教育工作的認同感，推動著思想政治教育話語體系的進步與發(fā)展。

1.堅持政治性與科學(xué)性相統(tǒng)一，有效傳播馬克思主義中國化成果

建黨百年來，思想政治教育傳達著鮮明的國家意志和政治立場，始終承擔(dān)著對馬克思主義理論及其中國化成果進行宣傳、傳播和教育的重要使命。政治性話語是對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線、方針以及政策的直接表達，大多通過文件式命令話語來表達國家對民眾的要求和黨組織對黨員的要求，是思想政治話語必須具備的價值選擇。科學(xué)性話語是指黨在不同歷史時期和實踐發(fā)展中，逐漸生成的注重實踐檢驗，具有內(nèi)容解釋力，能夠滿足時代要求、社會需求和人的需要的新思想與新理論。思想政治話語通常將政治性與科學(xué)性統(tǒng)一起來，以社會發(fā)展的歷史變遷為內(nèi)容變換的根本遵循，以思想政治教育話語體系的拓展完善為最終落腳點，對馬克思主義中國化成果進行有效傳播。

黨的誕生初期，黨的中心任務(wù)是反帝反封建的革命和戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨將思想政治話語當(dāng)作維護政治穩(wěn)定的工具，在嚴峻的形勢下運用科學(xué)的話語宣傳方式，擴大黨和軍隊的政治影響，啟發(fā)階級覺悟和民族覺悟，化解社會矛盾與敵我矛盾，提升社會凝聚力和思想向心力，為新中國的建設(shè)提供良好的歷史環(huán)境。進入社會主義建設(shè)時期后, 黨中央豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，用毛澤東思想來武裝頭腦，引導(dǎo)人民群眾全面深入掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，為新時期黨的思想政治工作提供了科學(xué)指引。改革開放后，黨中央杜絕沒有實際效果的“大話”“空話”，以不同歷史時期形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀所構(gòu)成的中國特色社會主義理論體系為基本遵循，進一步推進馬克思主義中國化進程，明確現(xiàn)代化建設(shè)的具體路徑，以達到發(fā)展國民經(jīng)濟的主要任務(wù)。新時期，習(xí)近平總書記在工作導(dǎo)向、原則要求以及方式方法等方面提出了一系列重要論述，用新時代中國特色社會主義思想講述民族復(fù)興的故事，積極開展“三下鄉(xiāng)”“紅色足跡”等志愿服務(wù)活動，為思想政治教育提供實踐檢驗，將理論與實際，話語與行動統(tǒng)一起來，增強思想政治話語指導(dǎo)思想政治教育實踐的科學(xué)性，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供重要支撐。

2.堅持黨性與人民性相統(tǒng)一，努力增強黨中央的話語向心力

“黨性”是一個政黨所固有的特性，思想政治話語的黨性原則是黨在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的重要政治原則。話語的傳播過程也是宣傳黨的政策、主張和觀點，不斷增強思想政治教育話語吸引力和感染力的過程。堅持以人民為中心，是黨的思想政治教育話語體系的根本話語立場。思想政治教育話語的人民性是指話語的內(nèi)容、實踐和目的必須切實體現(xiàn)廣大人民的根本利益,并最大程度地發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。百年來，中國共產(chǎn)黨始終秉承著“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”價值觀念，將鞏固和維護黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位與增進人民福祉、滿足人民利益訴求相結(jié)合，把執(zhí)政黨的價值取向與理想追求有效地傳遞給人民群眾，衍生出政治原則正確的、又容易被人民群眾所接受的思想政治教育話語，將黨性與人民性相統(tǒng)一，努力增強思想政治教育的話語影響力和向心力。

黨成立初期便貫徹“源之于民、生而為民、興而因民”的基本話語理念，尊重人民的個體差異，構(gòu)建生活化大眾化的話語體系，做到為人民說話、說人民的話、按人民的方式說話。改革開放和社會主義建設(shè)新時期，鄧小平指出，沒有中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是無法將幾億中國人民的思想和力量統(tǒng)一到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐中來的，[11]要不斷的解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民真切地感受到國家的關(guān)懷，從內(nèi)心深處產(chǎn)生對思想政治教育內(nèi)容的價值認同，使話語內(nèi)容由外在符號轉(zhuǎn)為主體的內(nèi)在共識。新時代，面對話語環(huán)境的深刻變化，以習(xí)近平為核心的黨中央發(fā)揮思想政治話語的凝聚力和感染力，在滿足人民需要的基礎(chǔ)上提高人民素養(yǎng)，提高思想政治教育話語的大眾接受度，衍生出“堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)” 等黨性鮮明的思想政治教育話語，讓人民充分認識到國家大事人人有責(zé)，提升人民的自我認同感和民族使命感，形成了新時代的話語力量。

3.堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一，全面促進話語體系可持續(xù)發(fā)展

馬克思指出，“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的,現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！崩碚摵蛯嵺`的統(tǒng)一是馬克思主義指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命的重要特征。理論的功能只有在指導(dǎo)實踐的過程中才能得到發(fā)揮，實踐活動也只有在理論的指導(dǎo)下才可以成為一種創(chuàng)新性的非經(jīng)驗論活動。

思想政治話語是能夠正確表達“理想意圖”的言說方式，是以理服人的重要手段，既能夠從學(xué)理層面對黨的方針政策進行闡釋，對事物的本質(zhì)、規(guī)律進行的概念性表達，也能夠參照現(xiàn)實，與鮮活的社會實踐相契合，在實踐中對文件中的政治論斷進行有效求證，使教育對象從根本觀念上認同并接受黨的思想理論，感受到黨對于社會問題的有力回應(yīng)，明白黨和國家下一步的工作計劃。革命戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為核心的黨中央反對教條主義，強調(diào)一切從中國的實際情況出發(fā)，由此開辟出中國革命新道路。改革開放初期，鄧小平指出，理論要來源于實踐，要能夠指導(dǎo)實踐，需要杜絕書本化的照抄照搬、思想僵化，從實際出發(fā)研究新情況、解決新問題。黨的十八大以來，面對國際國內(nèi)形勢發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持實踐觀點，結(jié)合歷史經(jīng)驗，推動思想政治教育話語體系因事而化、因時而進、因勢而新，推動中國特色社會主義進入新時代。百年來，中國共產(chǎn)黨堅持頂層設(shè)計，正確處理好理論性和實踐性的關(guān)系，全面解釋話語發(fā)展邏輯，不斷將理論性話語轉(zhuǎn)化為實踐性因素，在社會實踐過程中把握話語資源，以內(nèi)涵發(fā)展促進質(zhì)量提升，從戰(zhàn)略全局高度建構(gòu)思想政治教育話語體系，促進話語內(nèi)部結(jié)構(gòu)各要素間互通有無、互相協(xié)調(diào)，在實現(xiàn)話語主體、環(huán)境、形式有序發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)話語體系的可持續(xù)發(fā)展，最終形成一個同時具有理論性和實踐性的思想政治教育話語體系，為全面推進教育現(xiàn)代化提供思想保障和精神支持，為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)提供話語力量。