王敏銳

（阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校 小學(xué)教育學(xué)院，安徽 阜陽 236015）

陀思妥耶夫斯基是十九世紀(jì)俄國偉大的現(xiàn)實主義作家，《罪與罰》作為其代表作集中體現(xiàn)了作家描繪“人的內(nèi)心的全部深度”［1］的創(chuàng)作風(fēng)格，出版后引起巨大的轟動，從此聲名大噪，與列夫·托爾斯泰并稱為文學(xué)巨匠。在陀思妥耶夫斯基的作品中，小說主人公多為一些社會底層小人物，經(jīng)歷了社會的重重壓迫后，最后成為了窮苦無告之人，有些甚至成為了窮兇極惡的罪人。因此，陀思妥耶夫斯基筆下的人物多為心靈分裂者，他們在長期忍受苦悶和永久的懷疑中，內(nèi)心矛盾沖突，永遠無法得到安寧，這種表現(xiàn)手法生動形象地反映出了資本主義壓迫下人物的心理畸形。陀思妥耶夫斯基將人物的感動、痛苦、無奈、氣憤、掙扎、矛盾的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致［2］，表現(xiàn)出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，細膩的心理描寫是其創(chuàng)作的一大特色。

在《罪與罰》中，陀思妥耶夫斯基以對話和人物內(nèi)心獨白以及無意識的夢境等方式，利用情節(jié)和環(huán)境因素，深刻地刻畫了人物心理活動，完美地塑造了人物形象。《罪與罰》通過對小人物的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時俄國社會背景下大多數(shù)人們的心理意識，同時也表現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基自身獨特的心理意識。長期以來，大多數(shù)研究者通常將其人物心理描寫和故事內(nèi)容分開，導(dǎo)致其研究結(jié)果過于重視技巧，而忽視了造成人物心理的深層原因。本文結(jié)合人物心理描寫技巧和社會成因?qū)Α蹲锱c罰》作進一步探討，希望能更全面地探討《罪與罰》心理描寫的意義和價值。

一、通過內(nèi)心獨白反映人物心理

陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中，總是習(xí)慣采用對話和內(nèi)心獨白方式來描寫人物內(nèi)心的深層活動，大量的內(nèi)心獨白深刻反映了人物的心理變化，陀思妥耶夫斯基曾說過：“用徹底的現(xiàn)實主義在人身上發(fā)現(xiàn)人……我描繪了人類心靈的一切深層活動?！保?］

很多獨白型作品，作者會提前設(shè)定好主人公的發(fā)展方向和發(fā)展軌跡，主人公的一切活動和情感發(fā)展變化都不能超出固定范圍，主人公的性格變化也不能超出作者設(shè)定的性格典型性和氣質(zhì)的范圍，因為主人公的變化一旦超出了作者設(shè)定的這個范圍，作者的獨白型構(gòu)思就會被破壞，作品也會缺失一定的意義，所以長期以來這種類型的作品，小說主人公的自我意識變化都限制在作者意識的固定框架之中。陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》沒有堅持這種傳統(tǒng)獨白型構(gòu)思原則，而是賦予了主人公一定程度的自我意識，使得故事的情節(jié)發(fā)展較為靈活。另外，作者還通過內(nèi)心獨白和對話等形式表現(xiàn)了主人公的自我意識，給了主人公最大限度的自由發(fā)展度，小說的情節(jié)發(fā)展由作品主人公意識主導(dǎo)，主人公意識的變化成為了小說情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，這使得作品不會因為沒有堅持作品塑造的相關(guān)原則而變得牽強，相反這種創(chuàng)作方式的改變，使得小說主人公自我的意識變化和小說情節(jié)的發(fā)展變得更自然。作者更注重對作品主人公自我意識的記錄和保留，并沒有強迫主人公意識跟隨自我意識的變化而轉(zhuǎn)變，所以主人公自我意識的變化具有一定程度的自由性，作者不是作為主人公命運發(fā)展的主導(dǎo)者，而是成為了主人公的“同謀者”，和主人公一起經(jīng)歷主人公的命運和處境［4］。

二、通過變態(tài)心理、無意識和夢境烘托心理

陀思妥耶夫斯基使用大量的筆墨來深層次揭露人物的心靈奧秘，通過對人物的變態(tài)心理、無意識以及夢境描寫向讀者展現(xiàn)人物內(nèi)心深處無法言說的秘密，這種寫作方法更深層次地表現(xiàn)了主人公的心理變化，將這種類型的小說藝術(shù)推上了一個新的高度。除此之外，陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中還通過描寫人物反常行為來反映人物的心理變化，并且在深刻揭示人物隱秘的內(nèi)心深處的同時，也進一步增加了整部作品的藝術(shù)感染力?！蹲锱c罰》雖然不是作者的自傳體，但小說中主人公的部分經(jīng)歷卻也是陀思妥耶夫斯基的真實經(jīng)歷，主人公的心境都與他當(dāng)時經(jīng)歷的真實心境有著極大的相似性［5］。

作品很大程度上是作者本人親身經(jīng)歷的反映，比如陀思妥耶夫斯基的作品中大多數(shù)人物都患有癲癇病或者其他心理疾病與神經(jīng)疾病，這是因為陀思妥耶夫斯基本人就患有癲癇和其他多種疾病，這使得作品中的人物跟他也有相似的經(jīng)歷和命運。比如《罪與罰》的主人公拉斯柯爾尼科夫就存在這種扭曲變態(tài)的心理，在他的視角下，犯罪者之所以會犯罪是因為其喪失了原有的理性和意志，也就是說罪犯是在精神疾病發(fā)作時犯下罪行的，但對于到底是疾病引發(fā)犯罪行為還是犯罪引發(fā)疾病這個問題，就連犯罪心理學(xué)專家也很難進行區(qū)分，所以在小說中，最后偵查員和法官都認定拉斯柯爾尼科夫是在精神錯亂的狀態(tài)下犯下罪行的［6］。

通過對人物無意識行為的描寫來進行更深層次的揭示人物心理，是陀思妥耶夫斯基的又一種表現(xiàn)人物心理的方法，從心理學(xué)方面來說，人在無意識狀態(tài)下做出的行為能夠更準(zhǔn)確地反映出人物內(nèi)心的真實想法。比如在《罪與罰》中，主人公拉斯柯爾尼科夫在殺死放高利貸的老太婆之后，就在無意識狀態(tài)下做出了很多行為。其在殺人后，因為怕漏出馬腳被人發(fā)現(xiàn)，首先將贓物藏得嚴(yán)嚴(yán)實實，但又因為要克制自己內(nèi)心的驚恐和不安，所以經(jīng)常想起殺人事件，有時從睡夢中驚醒后，會突然發(fā)覺自己哪里還隱藏得不夠完美，哪里還有破綻，受到某種刺激后，拉斯柯爾尼科夫會反復(fù)檢查自己的衣物上是否有血跡，有一次甚至在無意識狀態(tài)下來到殺人地點，當(dāng)時房間里還有其他正在維修房間的工人，而他都沒有察覺，徑直走向殺人位置喃喃道：“老太婆和她的妹妹被人殺害了，這兒還有一灘血!”［7］，在場的工匠都將他當(dāng)作是一個無關(guān)緊要的瘋子。作者通過對這些無意識狀態(tài)下主人公行為的描寫，進一步反映了拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心深處的矛盾和痛苦［8］。同時，由于長期處于心理極度恐慌和痛苦的狀態(tài)下，他急于尋求一個可以聽他傾訴苦悶和秘密的聆聽者，同時又因為要隱藏自己殺人的事實而變得恐慌多疑，在這種情況下，他的精神狀態(tài)也變得更加矛盾和極端。

《罪與罰》中，陀思妥耶夫斯基通過對主人公夢境進行描寫來反映人物的心理，弗洛伊德認為夢境是在潛意識下人欲望的表達和反映，但這種無意識欲望的表達并不是直接了當(dāng)?shù)?，而是?jīng)過修飾和改裝后的表達。弗洛伊德認為夢傳達的意識有顯意和隱意之分，那些表面實際傳達給我們的東西即為夢的顯意，而隱藏夢境下的信息就是夢的隱意?！蹲锱c罰》中，拉斯柯爾尼科夫殺人前，他收到了家中寄來的信件，信件的主要內(nèi)容是妹妹要嫁給一個名為盧仁的人，他雖然是個小人但卻能夠給拉斯柯爾尼科夫大好的前途。至此，主人公拉斯柯爾尼科夫的心理發(fā)生了改變，矛盾和敏感讓他長期處于煎熬的狀態(tài)。這時，他做了一個夢，夢中，他看到幾個醉漢和一個面目兇狠的農(nóng)夫?qū)⒁黄ビ职质莸鸟w馬打死了，這匹駑馬身上還拉著一輛超載了的馬車。這個夢正是拉斯柯爾尼科夫無意識行為的反映，這匹又瘦又小任人宰割的駑馬就是他自己，因為精神過度緊張，過去真實的生活經(jīng)歷和虛幻進行融合之后通過夢境表現(xiàn)了出來。在拉斯柯爾尼科夫看來，他自己和周圍的許多人都像是這匹瘦小的駑馬，自己的命運從來都不受自己的掌控，與此同時還要受人欺壓，他們對此也無法進行反擊，面臨的選擇要么是受人欺壓，要么就是欺壓別人，拉斯柯爾尼科夫有意成為一個被人欺壓的人，而這個夢在一定程度上堅定了他的想法，最終使得拉斯柯爾尼科夫殺死了放高利貸的老太婆［9］。

三、個體矛盾心理的成因

陀思妥耶夫斯基筆下的人物，都會在不同階段由于受到外界因素的刺激后內(nèi)心經(jīng)歷善惡之爭，這是由人的天性中原本的惡念和人所信仰的道德理想之間矛盾與沖突造成的。陀思妥耶夫斯基通過描寫人物內(nèi)心中的善惡之爭來展現(xiàn)人物內(nèi)心深處最真實的善惡觀念，這也是他描寫人物心理的原理。通常情況下，人們的內(nèi)心深處都存在不同程度的矛盾和分裂性，而陀思妥耶夫斯基在進行心理刻畫時，并沒有將這種矛盾和分裂性外在化、理論化，而是通過將人物的性格和人物所處的社會環(huán)境相結(jié)合，通過這種聯(lián)系，暗示人物在畸形社會環(huán)境的壓迫下所發(fā)生的人格沖突，所以陀思妥耶夫斯基筆下的人物都是被所處社會所扭曲，最終成為了社會環(huán)境的犧牲品［10］。陀思妥耶夫斯基利用大量的藝術(shù)分析說明，犯罪行為并不是罪犯本人的真實意圖，而是在當(dāng)時的社會環(huán)境和社會制度下，個體因為無法忍受長期的欺壓和凌辱，所做出的具有“荒誕”意味的反抗行為。

19世紀(jì)60、70年代，俄國的社會環(huán)境極度陰暗，所謂的上流階級對底層人民展開了無底線的欺壓和凌辱，尤其是堅守道德的人會被人認為是懦弱的，最后受到整個社會的欺壓，而那些違背良心道義、四處欺壓別人的惡徒則會受到社會的敬畏。

陀思妥耶夫斯基認為，自1861年之后，俄國原本的社會秩序已經(jīng)不復(fù)存在了，但久而久之他發(fā)現(xiàn)舊秩序?qū)τ诙韲说赖路矫娴挠绊憛s揮之不去，人們骨子里的自私自利、唯利是圖、唯唯諾諾、互相厭惡的陰暗面仿佛無法隨著時代的更替而消失，人們道德方面的陰暗也沒有隨著農(nóng)奴制社會制度的滅亡而有所改善，相反人性的陰暗變得更加陰暗，最終發(fā)展到了無可收拾的地步。在《罪與罰》中，拉斯柯爾尼科夫以貧窮大學(xué)生的身份親身經(jīng)歷了社會的冷漠和不公。這種似乎是非人世界中才存在的荒謬的現(xiàn)實現(xiàn)象，引發(fā)了他對社會現(xiàn)狀和人們本性的深思，拉斯柯爾尼科夫深思的結(jié)果就是，他將世界中的人分為了兩大類：一種是平凡普通的人，這群人占人類世界的大多數(shù)，他們唯唯諾諾，屈從暴力，對于不公的事物和遭遇，一味的忍氣吞聲，由人宰割，絕不敢觸犯社會制度和刑律。另外一種是不平凡的人，這種人在人類世界中占少數(shù)，他們借助自己的拳頭和暴力，可以為所欲為，欺辱宰割別人，將暴力作為凌駕于道德和法律之上的工具，但是這樣的人會得到社會的服從、敬畏和認可。這本來是當(dāng)時俄國社會剝削階級的真實寫照，但拉斯柯爾尼科夫卻將這種寫照絕對地認為是生存的規(guī)律和真理，而且這條真理亙古不變。拉斯柯爾尼科夫原本是一個正直善良的人，但在當(dāng)時的俄國社會背景下，正直善良的人注定要成為被壓迫者，當(dāng)他受盡資產(chǎn)階級的壓迫和荼毒之后，他發(fā)自內(nèi)心地覺得自己應(yīng)該做出改變。拉斯柯爾尼科夫作為當(dāng)時社會中底層人物的代表，他無法忍受與自己的同類一起受到所謂的上流人的欺壓和凌辱，受到當(dāng)時黑暗社會的打擊，他決心將只會欺凌別人的上流人踩在自己的腳下，讓他們對自己言聽計從，卑躬屈膝。這種思想與拉斯柯爾尼科夫原本的思想存在天壤之別，進一步反映出了當(dāng)時社會的黑暗，刻畫了社會環(huán)境對于人物思想觀念的影響，這也是造成拉斯柯爾尼科夫人格扭曲的主要原因，導(dǎo)致其最后生活的痛苦不堪，本能需要和倫理范圍兩者的矛盾沖突造成了拉斯柯爾尼科夫的悲慘命運［11］。

當(dāng)時的黑暗的社會現(xiàn)狀讓拉斯柯爾尼科夫?qū)ψ约阂恢币詠硭鶊允氐男拍町a(chǎn)生了懷疑，他的道德觀念無法在徒然間發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以當(dāng)他殺了放高利貸的老太婆之后，他意識到自己所做的一切不過是自欺罷了，他不是英雄，不是超人，而是一個殘忍自私的殺人犯。當(dāng)他殺了人之后，內(nèi)心的惶恐不安與精神的極度緊張讓他無法再正常地生活，他為了得到內(nèi)心的安寧和平靜，于是開始粉飾自己的殺人動機，他一方面搜集信息在自己內(nèi)心中反復(fù)凸顯老太婆對社會造成的危害以及她的無價值性，另一方面對自己的殺人動機進行美化，麻痹自己相信他殺放高利貸的老太婆是為了幫助社會底層百姓，拿她的錢是去幫扶窮人，造福社會。將殺人動機進行多重粉飾后，他肯定了自己殺人的價值，赤裸裸的利己主義在他內(nèi)心中也就變得合情合理了，這也使得他最終逾越了人道的底線，通過自我欺騙讓自己的心理獲得片刻寧靜。但是麗莎維塔的出現(xiàn)徹底打破了拉斯柯爾尼科夫自我欺騙式的心理寧靜，他不得不承認自己殺死放高利貸的老太婆只是出于利己主義，他所謂的高尚行為只不過是自己卑劣行徑的掩護體，但就因為麗莎維塔無意間看到了拉斯柯爾尼科夫的殺人行為，他便將她殺了，他無法再讓自己相信自己殺人是為了普度眾生，他一直自認為的英雄行為也不過是簡單殘暴的殺人行為而已，拉斯柯爾尼科夫長期以來辛苦筑造的心理防線隨之崩潰［12］。

四、結(jié)束語

總而言之，陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中對人物的心理描寫堪稱經(jīng)典，其并沒有使用傳統(tǒng)的心理描寫手法，而是通過大量的角色對話和人物內(nèi)心獨白來展開心理描寫，讓讀者從對話和內(nèi)心獨白中看到人物內(nèi)心的深層次活動，將人物細微的心理變化隱藏于內(nèi)心獨白當(dāng)中，對深藏于人物內(nèi)心中的秘密進行挖掘，同時，通過反映人物變態(tài)心理和無意識夢境折射出人物內(nèi)心深處緊張尖銳的心理變化，并且在人物行為描寫方面也是使用側(cè)面描寫手法，來展現(xiàn)人物各種行為背后所暗示的心理狀態(tài)。這種人物心理表現(xiàn)手法也是《罪與罰》之所以成功并聞名世界的關(guān)鍵。另外，《罪與罰》也通過對人物各種心理意識的刻畫，表現(xiàn)了當(dāng)時俄國社會背景下小人物的生存環(huán)境和生存準(zhǔn)則，將人性和社會環(huán)境描寫相結(jié)合，突出了社會環(huán)境造成的人物心理意識的扭曲和矛盾。