傅慧芳，林明燕

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350117）

習近平總書記在2019年5月31日 “不忘初心、牢記使命”主題教育會議上強調(diào)：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。[1]習近平總書記于2020年1月8日“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上指出：要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結合起來。[2]欲知大道，必先為史。“四史”的輝煌歷程也正是中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大實踐。從學習黨史、新中國史到學習“四史”，這是黨中央在“百年未有之大變局”之際將歷史經(jīng)驗、現(xiàn)實發(fā)展和未來戰(zhàn)略相結合而提出的政治戰(zhàn)略。習近平總書記也在不同場合多次強調(diào)歷史是最好的教科書和清醒劑，要在重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史中增添心中的正能量。[3](P2)回首過往，初心和使命承載著中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時的希冀與信念、責任與擔當，詮釋著中國共產(chǎn)黨在時代的積淀中“變”與“不變”的內(nèi)在規(guī)律：時代在變，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命不變?；凇八氖贰钡囊暯牵瑥闹腥A民族“站起來”“富起來”和“強起來”的重大歷史轉(zhuǎn)變中準確認識“變”與“不變”，深刻把握為什么“求變”和為什么“不變”，這既是對歷史的銘記，也是對時代的回應。

一、知來路：中國共產(chǎn)黨初心和使命在求變中生成

知來路，是回望歷史的深刻總結。習近平總書記說：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”[4](P32-33)對黨的初心和使命的理解就是要深刻認識到中國共產(chǎn)黨為什么而出發(fā)，就是要追溯初心和使命孕育和生成的歷史?；赝麣v史，中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義科學理論的指引下，為民族獨立和人民解放進行了艱苦的探索和斗爭，開辟了一條符合中國實際的革命道路，實現(xiàn)了中華民族 “站起來”的歷史性飛躍。

（一）初心和使命孕育于中國共產(chǎn)黨對革命道路曲折探索

1840年的鴉片戰(zhàn)爭使中國逐步淪為半殖民地半封建社會。當時的中國處于內(nèi)憂外患的悲慘境地，《南京條約》《馬關條約》《辛丑條約》等不平等條約使中國陷入了積貧積弱、喪權辱國的黑暗境地，中國人民生活在水深火熱之中。為了挽救民族危亡，一批愛國仁人志士開啟了救亡圖存的探索，以求通過變革爭取民族獨立和人民解放。

西方列強的入侵使中國面臨著 “三千年未有之大變局”，清政府的腐敗無能使中華民族喪失了獨立自主的地位。面對滿目瘡痍的國家，林則徐、魏源等提出了“師夷長技以制夷”的口號，以曾國藩、李鴻章等為代表的洋務派提出了“中體西用”的主張，強調(diào)在器物技術上學習西方。以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派主張按照西方政治制度的模式對中國的封建政治進行改革，然而這場維新變法運動很快遭到以慈禧太后為首的封建頑固勢力的鎮(zhèn)壓，“百日維新”的結局標志著中國社會變革的上層推動模式的失敗。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派推翻了中國兩千多年的君主專制制度，但最后也未能實現(xiàn)振興圖強的革命任務。殘酷的社會現(xiàn)實迫使中國人民不斷反思和探索，清末新政的破產(chǎn)、辛亥革命的失敗……使苦苦思索的中國人民意識到，要想救中國，必須要更新文化觀念。1915年，以陳獨秀、李大釗等為代表的知識分子在中國掀起了一場聲勢浩大的思想啟蒙運動，極大地破除了自由探索的桎梏，為馬克思主義的傳播奠定了文化基礎。雖然中國共產(chǎn)黨誕生以前的歷代仁人志士沒能實現(xiàn)民族獨立、國家富強的愿望，但為中國共產(chǎn)黨的“初心”和“使命”的產(chǎn)生提供了可能。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在挽救民族危亡的關鍵時期應運而生。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就擔負起挽救民族危機，解救中國人民于水深火熱之中的歷史任務。在經(jīng)歷了洋務運動、辛亥革命等一次次探索運動的失敗后，中國的革命到底應該走一條什么樣的道路才能實現(xiàn)勝利？這成為當時中國共產(chǎn)黨必須思考和選擇的問題。“革命最引人注意的特征是對剝削者、對勞動人民的敵人的堅決無情的鎮(zhèn)壓……革命暴力才是必要的和合理的革命手段?！盵5](P709)道路決定命運，馬克思主義關于無產(chǎn)階級革命斗爭的理論給中國共產(chǎn)黨指明了革命的道路。在1922年的中共二大上，中國共產(chǎn)黨在全國人民面前首次提出了徹底的反帝反封建的革命綱領。為推進中國革命，中國共產(chǎn)黨于1924年與國民黨實現(xiàn)第一次合作，但由于國民黨右派背叛革命以及右傾機會主義的錯誤等，大革命以失敗告終。

面對大革命的失敗，中國共產(chǎn)黨并沒有因此放棄爭取民族獨立和人民解放的初心使命，而是認真總結經(jīng)驗，以毛澤東為代表的一批共產(chǎn)黨人認識到，要想取得革命的勝利關鍵在于掌握武裝力量的領導權。毛澤東在八七會議強調(diào)：“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的?！盵6](P239)此后，毛澤東根據(jù)中國國情的特殊性，沖破“城市中心論”的束縛，將馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際相結合，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命新道路。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾的力量，讓農(nóng)村、農(nóng)民成為抗日的堅強后備，抗日戰(zhàn)爭的成功實踐讓中國共產(chǎn)黨人堅定了中國革命道路的正確性。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持以農(nóng)村為中心，奪取全國政權的道路。1949年3月，在中共七屆二中全會上，毛澤東強調(diào)黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到了城市才標志著以農(nóng)村為中心的革命道路的結束。1949年10月1日，中華人民共和國的成立實現(xiàn)了中華民族“站起來”的“巨變”，也正是中國共產(chǎn)黨秉承著“民族獨立和人民解放”初心和使命對革命道路曲折探索的成果。

（二）初心和使命立基于中國共產(chǎn)黨對馬克思主義理論的堅持和發(fā)展

中華民族“站起來”的歷史不僅取決于中國共產(chǎn)黨在革命的斗爭中尋找到正確的革命道路，很大程度上還得益于在謀變的過程中運用馬克思主義科學的理論來解決中國實際問題。馬克思主義把實現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類作為自己的使命，為中國共產(chǎn)黨的誕生以及中國共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”初心使命的實踐提供理論支撐。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭起，洋務派、維新派等紛紛探索救亡圖存，但由于沒有科學理論的指導，沒有觸及并解決廣大人民群眾最核心的利益，最終都以失敗告終。直至1917年俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，給中國的革命道路探索指明了方向。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對共產(chǎn)黨的性質(zhì)作出了明確的定義：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵7](P39)《共產(chǎn)黨宣言》的“為絕大多數(shù)人謀利益”使救亡圖存的中國人找到了同馬克思主義相契合的節(jié)點。1921年7月，懷著“實現(xiàn)最廣大人民的利益，爭取民族獨立和人民解放”的初心使命，中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一艘游船上成立了。剛成立的中國共產(chǎn)黨首先要思考并解決的問題是：中國的革命該走什么樣的路才能實現(xiàn)革命的勝利？馬克思主義關于無產(chǎn)階級革命斗爭的相關理論指引著中國共產(chǎn)黨在1922年中共二大上制定了民主革命綱領，開啟了反帝反封建的革命歷程。當然，剛成立之初的中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國革命實踐結合的探索過程并非一帆風順的，但是爭取民族獨立和人民解放的初心使命促使著中國共產(chǎn)黨愈挫愈勇，不斷探索革命的新道路。

以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人意識到，照搬西方資本主義的其他種種方案都不能取得中國革命的勝利，要想取得革命的勝利首先必須要擺脫西方“城市中心論”的思維。毛澤東根據(jù)中國國情的特殊性，并吸收馬克思主義唯物史觀“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的重要內(nèi)容，提出走中國特色的革命道路。毛澤東不僅在秋收起義的實踐中首先把革命的進攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的重要性和農(nóng)村應成為黨工作中心的思想[8](P25)，并在《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等著作中闡述了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”革命道路的合理性和適應性，這既是對馬克思主義關于無產(chǎn)階級、關于暴力革命等相關理論的吸收和堅持，更是在總結中國革命規(guī)律和經(jīng)驗的基礎上完善和發(fā)展了馬克思主義基本理論。馬克思主義基本理論同中國實際相結合不僅促進中國革命取得了全面勝利，更闖出了一條馬克思主義守正創(chuàng)新的雄關漫道。

二、踏新程：中國共產(chǎn)黨初心和使命在發(fā)展中堅守

踏新程，是立足中華人民共和國成立后的砥礪奮進。習近平總書記在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上指出：“中華人民共和國的成立徹底改變了近代以后100多年中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運，中華民族走上了實現(xiàn)偉大復興的壯闊道路。”[9](P1)中華民族“站起來”只是偉大復興的第一步，面對經(jīng)濟基礎十分薄弱、建設環(huán)境極其惡劣的中國，中國共產(chǎn)黨必須使中華民族盡快“富起來”，實現(xiàn)國家富強和人民富裕。中國共產(chǎn)黨堅守初心和使命，帶領中國人民在“站起來”的基礎上走向“富起來”。

（一）在社會主義革命和建設中探索社會主義道路

中華人民共和國成立之初，面對艱難復雜的國際國內(nèi)形勢，中國共產(chǎn)黨人通過在政治上初步建立社會主義基本制度、在經(jīng)濟上確立社會主義計劃經(jīng)濟等措施，對如何走社會主義道路進行摸索和嘗試。

建立完善的社會主義政治制度是各項事業(yè)順利發(fā)展的保障。馬克思主義國家學說指出：“無產(chǎn)階級革命勝利后,需要建立無產(chǎn)階級的國家，以便運用國家權力，消滅資本主義生產(chǎn)關系，建立社會主義生產(chǎn)關系，無產(chǎn)階級國家是無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級民主的統(tǒng)一。”以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國家學說，確立了我國的國體、政體、基本政治制度等各方面的制度。1954年9月，第一屆全國人大一次會議審議通過了新中國第一部憲法，以根本大法的形式確立了我國的國體是“以工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政”，規(guī)定了我國的政體是“民主集中制的人民代表大會制度”。此外，為更好地發(fā)展社會主義民主，還實行了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，完善了政治制度體系，為社會主義道路的探索奠定了根本政治前提和制度基礎。

恢復千瘡百孔的國民經(jīng)濟是中華人民共和國成立伊始面臨的又一難題，馬克思、恩格斯、列寧曾提出的在一定條件下對資本家進行和平贖買，即無產(chǎn)階級奪取政權后，對資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料通過和平方式并采取有償辦法實行國有化的政策，給當時的中國共產(chǎn)黨提供了借鑒。經(jīng)過探索，中國共產(chǎn)黨于1953年正式提出過渡時期總路線，創(chuàng)造性地開辟了一條帶有中國特點的社會主義改造的道路：堅持把發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關系有機結合，大力發(fā)展社會主義工業(yè)以及對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。1956年，三大改造的完成標志著中國共產(chǎn)黨帶領著中國人民在短短的時間里建成了比較完整的工業(yè)體系，國民經(jīng)濟也實現(xiàn)了快速增長。然而，由于1957年的整風運動和反右派斗爭的擴大化，使“左”傾錯誤思想否定了黨的八大所提出的對社會主義基本矛盾的正確判斷，致使黨的各項工作在“以階級斗爭為綱”思想的指導下進行，社會主義道路在剛起步不久就偏離了正確的發(fā)展軌道。隨后，“大躍進”“人民公社化”等急于求成的運動相繼發(fā)生，破壞了正常的生產(chǎn)秩序，國民經(jīng)濟遭受嚴重的挫折，“文革”使中國的發(fā)展又一次遭受到嚴重的破壞。

（二）在改革開放和現(xiàn)代化建設中開辟中國特色社會主義道路

在社會主義道路探索的過程中，中國共產(chǎn)黨雖然曾經(jīng)歷挫折，但這些挫折也促使著中國共產(chǎn)黨在實踐探索的過程中進行全面反思并不斷調(diào)整戰(zhàn)略。1978年黨的十一屆三中全會是社會主義時期歷史性的轉(zhuǎn)折點，中華民族迎來了改革開放富起來的時代。

黨的十一屆三中全會作出了改革開放的重要抉擇，開啟了建設“中國特色社會主義道路”的偉大實踐。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人首先對真理標準問題展開了討論，確立了解放思想、實事求是的思想路線。1982年鄧小平在十二大上第一次提出“中國特色社會主義”的概念，強調(diào)“要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出來的基本結論”[10](P3)?！爸袊厣鐣髁x”的提出賦予了社會主義道路新的內(nèi)涵，給在探索社會主義道路的中國人民帶來了方向和希望。中國共產(chǎn)黨對關于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”進行了艱辛的探索，并于1987年黨的十三大概括總結了探索中所取得的理論成果，全面系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段的理論。[11](P22-25)此后，中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段的基本國情，制定了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標以及“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略、黨的建設、堅持馬克思主義指導等與社會主義初級階段相適應的基本方針。從改革開放到社會主義初級階段再到黨的基本路線的提出，中國共產(chǎn)黨始終牢記“國家富強、人民富?！钡某跣暮褪姑?，不斷探索和開辟中國特色社會主義道路。

21世紀到來給中國共產(chǎn)黨“如何堅持中國特色社會主義道路”提出新的時代問題。以江澤民同志為核心的第三代黨中央領導集體，提出“要堅持‘三個代表’的重要思想，不斷加強黨的建設和堅持一個中心兩個基本點的基本路線”[12](P521)，確立了政治、經(jīng)濟、文化“三位一體”的中國特色社會主義事業(yè)戰(zhàn)略布局，并在2002年黨的十六大上確立了全面建設小康社會的目標，彰顯了在中國特色社會主義道路前進的過程中，中國共產(chǎn)黨也不斷賦予其新的發(fā)展理念。黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，針對發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展和自然環(huán)境保護問題，提出科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想[13](139-147)，并確立了政治、經(jīng)濟、文化、社會“四位一體”的中國特色社會主義事業(yè)戰(zhàn)略布局，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成果。從改革開放到2012年，中國經(jīng)濟高速發(fā)展。根據(jù)中華人民共和國1978年和2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，1978年我國GDP總量是3678.7億元，人均GDP為382.2元[14](P1)；2012年，我國GDP總量達519 322億元，人均GDP為38 354元。[15](P1)中國共產(chǎn)黨帶領著全國人民實現(xiàn)了由貧窮落后到全面小康的歷史性變化，中華民族實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的歷史性飛躍。

三、明去路：中國共產(chǎn)黨初心和使命在堅守中升華

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向，勵精圖治，帶領全國人民譜寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時強調(diào)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。”[16]黨的十九大作出了中國特色社會主義進入了新時代的重大論斷，我國進入了新的歷史發(fā)展階段，中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”?！皬娖饋怼笔侵袊伯a(chǎn)黨領導人民通過不斷滿足人民對美好生活的新期待，實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。

（一）在新征程中審視歷史方位

“新時代”是中國共產(chǎn)黨基于近百年來在理論和實踐上的艱苦探索和認真總結后，對我國當前發(fā)展所處的歷史方位的判斷和把握。時代是思想之母，實踐是理論之源。[17](P19)當前，只有認真審視我國所處的歷史方位，把握歷史發(fā)展的階段性本質(zhì)特征，才能更加深刻認識到新時代堅守初心和使命的重要性和緊迫性。

新時代，新征程。從國際發(fā)展的環(huán)境來看，黨的十八大以后我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，這意味著我國日益走近世界舞臺中央，并由“世界第二大經(jīng)濟體”朝著“世界強國”的目標前進。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，不僅給如何維護我國的國家安全提出新問題，也給我國如何在國際舞臺上展現(xiàn)出中國力量和大國風范提出了新的要求。從國內(nèi)發(fā)展的環(huán)境來看，中國正處于比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復興的目標。同時，我們黨經(jīng)受著執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗的“四大考驗”；面臨著影響黨執(zhí)政地位的“四大危險”——精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐?。幻媾R著來自國內(nèi)外不可懈怠的“四大挑戰(zhàn)”——國家安全挑戰(zhàn)、改革進程中諸多矛盾和難題的挑戰(zhàn)、意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)以及民族分裂主義的挑戰(zhàn)：要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。[18](P155-158)無論是國際環(huán)境的沖突打壓，還是國內(nèi)環(huán)境的矛盾風險，都意味著當前我國所處的環(huán)境格外復雜，面臨的形勢格外嚴峻，中國共產(chǎn)黨要始終堅守著初心和使命，以巨大的決心和勇氣攻堅克難，從而為中華民族的偉大復興營造良好的發(fā)展氛圍。

（二）在新變化中聚焦現(xiàn)實需要

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覈鐣饕艿淖兓菍ξ覈鴷r代發(fā)展和社會現(xiàn)狀的反映，體現(xiàn)了人民物質(zhì)生活水平的極大提高以及新時代人民對美好生活的向往。社會主要矛盾的變化關系到黨和國家全局性發(fā)展的歷史性變化，只有在新時代中全面把握新變化，聚焦人民群眾的現(xiàn)實需要，滿足人民群眾的更高生活訴求，才能為中華民族偉大復興奠定更加堅實的群眾基礎。

新時代，新變化。馬克思指出：“人類始終只提出自己能夠解決的任務，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候才會產(chǎn)生?！盵19](P33)黨的十八大以來，我國的經(jīng)濟體量位居世界第二位，人民的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，衣食住行等方面都得到了很大的改善。黨的十九大報告也指出：我國在穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題后，對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，包括對民主、法治等方面的要求也日益增長。[20](P1)圍繞著社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的狀況及其特點，及時應對和有效處理發(fā)展不平衡不充分的問題成為當前我們黨和國家的工作重點。在新的歷史方位下，要準確認識我國存在的發(fā)展不平衡不充分的問題，發(fā)展不平衡的問題包括經(jīng)濟與社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與資源和環(huán)境生態(tài)、區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間等方面的發(fā)展不平衡；以及社會的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力不足、產(chǎn)業(yè)結構升級緩慢等發(fā)展不充分的問題等。如何有效解決人民在醫(yī)療、養(yǎng)老等方面面臨的現(xiàn)實難題，如何滿足人民更高的訴求和需求是黨和國家應該思考并需要及時回應的難題。面對新時代我國社會主要矛盾的變化，要始終堅守著“為人民謀幸福，為民族謀復興”的初心使命，聚焦人民群眾的現(xiàn)實需要，順應民生訴求，從而為中華民族偉大復興奠定堅實的群眾基礎。

（三）在新挑戰(zhàn)中貢獻中國方案

回首中國共產(chǎn)黨百年的激蕩歷程，中國共產(chǎn)黨始終秉承著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命，帶領著中國人民克服了一個又一個的難關，取得了一個又一個的勝利。但百年奮斗的中國共產(chǎn)黨用實際行動告訴我們，中國共產(chǎn)黨不僅僅只是 “為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的黨，更是為全人類進步事業(yè)而奮斗的黨。[18](P155-158)黨的十九大報告指出：“新時代是我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻的時代……中國的蓬勃發(fā)展給世界上其他國家和民族提供了借鑒的典范，同時也為人類解決全球難題提供了中國方案和中國智慧，貢獻了中國力量?！盵20]當前，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，人類面臨的全球性問題和各種挑戰(zhàn)也越來越多。中國共產(chǎn)黨著眼于人類發(fā)展和世界前途，為人類發(fā)展進步貢獻力量，實現(xiàn)自己的初心和使命。

新時代，新挑戰(zhàn)。進入新時代，面對著世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局的“兩局”環(huán)境，作為新興大國，中國與世界上一些守成大國形成力量的博弈，某些國家對我國警惕、防范甚至以打壓的形式來影響我國的發(fā)展，對我國的政治安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、生態(tài)安全等總體國家安全構成了挑戰(zhàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上，我們要始終堅持總體國家安全觀，堅持走中國特色國家安全道路。此外，當前世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡，全球公共衛(wèi)生安全問題，人口、環(huán)境、資源各種問題頻發(fā)等，人類面臨著許多共同的威脅和挑戰(zhàn)。習近平總書記強調(diào)：“我們不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民?！盵21]中國共產(chǎn)黨立足于中國人民和世界各族人民的根本利益，推動構建人類命運共同體。中國用實際行動向世界展示著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，更是在此次抗擊新冠疫情的全球戰(zhàn)“疫”中秉持著人類命運共同體理念，通過對內(nèi)對外的合作戰(zhàn)“疫”，對中國人民生命安全和身體健康負責，也對全球公共衛(wèi)生安全盡責。習近平新時代中國特色社會主義既為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇，也為世界和平發(fā)展貢獻中國方案。

恩格斯說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！痹诿總€不同的歷史階段，中國共產(chǎn)黨因不同的實踐需求有著不同的時代目標。在近代救亡圖存的探索中，“民族獨立、人民解放”即實現(xiàn)中華民族“站起來”是當時中國共產(chǎn)黨階段性目標；在中華人民共和國成立后，“國家富強、人民富裕”即實現(xiàn)中華民族“富起來”是當時中國共產(chǎn)黨階段性目標；在中國特色社會主義新時代，“中華民族偉大復興”即爭取早日實現(xiàn)中華民族“強起來”是中國共產(chǎn)黨在這個階段的目標?！皬娖饋怼辈皇乾F(xiàn)在完成時而是進行時，需要中國共產(chǎn)黨堅守初心和使命，持續(xù)接力拼搏奮斗。隨著時代的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的階段性目標在不斷調(diào)整和改變，但中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復興”的初心和使命貫徹始終。正是由于這種“求變”與“不變”，推動著中國共產(chǎn)黨能夠基于時代的新情況新變化適時作出必要調(diào)整，也推動著中國特色社會主義偉大事業(yè)實現(xiàn)波浪式前進和螺旋式上升。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨要更加堅守初心和使命，為實現(xiàn)人民幸福、民族復興而不懈奮斗。