田小軍

摘要：在新課程改革的不斷推進(jìn)的過(guò)程中，教育質(zhì)量不斷提高，對(duì)教師的教學(xué)要求也越來(lái)越高，除了基本語(yǔ)文知識(shí)外，還要引導(dǎo)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展正確的三觀。因此，在小學(xué)課堂教學(xué)中，教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和心理發(fā)展制定教育目標(biāo)，從而提高教學(xué)效率。在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)立德樹人教育的順利進(jìn)行。本文分析概括了立德樹人理念的內(nèi)涵和意義，并提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹人理念的策略。

關(guān)鍵詞：立德樹人理念;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);策略

高尚的道德素質(zhì)不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已的，而是每個(gè)中國(guó)公民在日常生活中都需要堅(jiān)持的人格。在這方面，提出立德樹人教育的想法特別重要和及時(shí)。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展速度很快，但精神素養(yǎng)往往無(wú)法跟上，小學(xué)教育工作者應(yīng)負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生的高道德素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要貫徹“立德樹人”的教育理念思想教育和其他形式的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和觀察、理解道德的高尚，通過(guò)讓學(xué)生體驗(yàn)和課堂參與，道德素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)人道德素質(zhì)的逐步提高也在逐步進(jìn)行。

一、立德樹人教育理念的內(nèi)涵和意義

立德樹人是在素質(zhì)教育的框架內(nèi)發(fā)展的教育思想，是小學(xué)教育的首要任務(wù)。這意味著教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能，還要將社會(huì)主體的核心價(jià)值體系融入語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活、價(jià)值觀和技能形成準(zhǔn)確的看法，以世界觀和未來(lái)的榮辱觀促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。這一教育理念的提出具有重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）指明了教育的基本要求。

立德樹人是我國(guó)教育過(guò)程中的根本任務(wù)，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的根本要求。在立德樹人的框架內(nèi)，教師的培養(yǎng)過(guò)程必須堅(jiān)持以人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，注重德育、智力、身體、勞力的培養(yǎng)，并促進(jìn)健康的社會(huì)主義建設(shè)者的培養(yǎng)。教師要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)德育教學(xué)的開展產(chǎn)生重視，并且有效地指導(dǎo)學(xué)生德育素質(zhì)的形成和發(fā)展，從而形成良好的道德品質(zhì)。

（二）順應(yīng)了新課程改革的工作要求

新課程改革提出了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)鍵地位，這就要求教師關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和道德素質(zhì)的發(fā)展需求為重點(diǎn)，最終從課堂組織教學(xué)的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，注重學(xué)生的文化修養(yǎng)、道德素質(zhì)、個(gè)性知識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。由此可見，立德樹人的教育理念符合新課改的要求，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生作為教育主體的地位。

（三）滿足了學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的需求

小學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，是德育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在教學(xué)的初期，教師應(yīng)就學(xué)生的態(tài)度做出劃分，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生三觀和人格的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。立德樹人的教育理念簡(jiǎn)單地把德育放在首位，滿足了學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹人的策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在情境教學(xué)中滲透立德樹人思想

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師只向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基本知識(shí)，而不向?qū)W生傳授提高道德品質(zhì)的知識(shí)，在教學(xué)中，教師以自我為中心，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移，剝奪學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，不利于語(yǔ)文教學(xué)的順利進(jìn)行和教師道德素質(zhì)的提高，阻礙了立德樹人教學(xué)理念在教學(xué)中的整合，沒有為學(xué)生樹立良好的榜樣。例如，教師必須提高自己的道德素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)，提高與學(xué)生溝通的能力，了解學(xué)生的心理變化，為教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。同樣重要的是，注意其在教育過(guò)程中的行為，提供有價(jià)值的德育教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育活動(dòng)，平等對(duì)待所有學(xué)生，以公平和公正的方式組織教學(xué)。教師在提高自身能力的同時(shí)，并為學(xué)生提供一個(gè)有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在教學(xué)中感受到立德育人的理念。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有趣的教學(xué)情境，學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，同時(shí)對(duì)教學(xué)情境中的語(yǔ)文有深刻的理解。

（二）建立良好的道德關(guān)系和師生關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)中存在著師生關(guān)系的不平等，教師是課堂的主人，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)內(nèi)容的消極接受，這個(gè)方法不僅大大增加了學(xué)生在課堂上的壓力，也帶來(lái)了思維的局限性。在教學(xué)中，教學(xué)知識(shí)被教師籠統(tǒng)的進(jìn)行講解，學(xué)生的心理需求沒有被教師所考慮，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生變得草率。這種情況下，很難培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。因此，教師首先要理清與學(xué)生的關(guān)系，以便他們?cè)谡n堂上積極發(fā)言，使他們能夠在心中提出問(wèn)題，思考自己的陳述，教師及時(shí)與學(xué)生溝通，使師生關(guān)系更加融洽，同時(shí)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

（三）通過(guò)各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行立德樹人教育

在小學(xué)語(yǔ)文教育的這一階段，教師單一的教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生不再對(duì)這一階段的教學(xué)感興趣。為了使語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文的綜合性，教師目前需要進(jìn)行實(shí)踐，以確保語(yǔ)文教學(xué)與相應(yīng)的實(shí)踐相結(jié)合，這也提高了學(xué)生的道德觀念。例如，學(xué)?？梢越M織定期的朗讀比賽和書展，使學(xué)生能夠有效地展示所學(xué)。競(jìng)賽和展示結(jié)果有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力，并且保證立德樹人理念在語(yǔ)文中的教育。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，立德樹人的教學(xué)思想得到了各個(gè)階段教師的廣泛評(píng)價(jià)，因此將其引入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是非常重要的。所以，教師必須不斷提高道德素質(zhì)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)道德精神。還應(yīng)通過(guò)各種語(yǔ)文活動(dòng)加強(qiáng)立德樹人教育的概念。最后，我們需要將德育滲透到課后練習(xí)中，以促進(jìn)學(xué)生的普遍發(fā)展。

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