摘要：群眾舞蹈是舞蹈藝術的有機組成部分，反映出各個時代人民群眾對美好生活的追求與向往，具有群眾性、自娛性、傳承性、導向性等主要特征。文藝工作者應在把握群眾舞蹈主要特征的基礎上，創(chuàng)作出既有生活氣息又有新鮮感，既易教，又易推廣的群眾舞蹈佳作，走出一條真正具有時代性的群眾性特點的創(chuàng)作新路。

關鍵詞：群眾舞蹈;群眾性;傳承性;導向性

群眾舞蹈是舞蹈藝術的有機組成部分，以動態(tài)性、抒情性來傳情達意，展示人們的內(nèi)心世界，塑造生動鮮明的舞蹈形象，集中地反映生活，以有效的組織、培訓、輔導等多種方式影響和吸引廣大民眾參加舞蹈藝術實踐。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人民群眾的思維方式、審美意識發(fā)生了變化，他們不再是舞蹈藝術的陌生者，不再是舞蹈藝術單純的接受者，而是直接介入到舞蹈藝術實踐之中，同舞蹈藝術本身融為一體地進行藝術創(chuàng)造。

一、群眾性

群眾性是群眾舞蹈在其主體方面的顯著特征。首先，群眾是群眾舞蹈的主體和主導。廣大人民群眾通過自己的聰明才智、審美意識和創(chuàng)造能力，創(chuàng)造、傳承、創(chuàng)新著群眾舞蹈，推動著群眾舞蹈隨著社會的進程而不斷發(fā)展。其次，群眾性表明群眾在群眾舞蹈活動中的自我性。群眾舞蹈的發(fā)展史實質(zhì)上就是人民群眾滿足自身精神文化需求的歷史。隨著人類社會的不斷進步，人民群眾對精神文化的需求在質(zhì)和量兩個方面都隨之提高，群眾舞蹈成為人們滿足自身精神文化需求的重要途徑，群眾在群眾舞蹈中的自我性將表現(xiàn)得越來越充分。再次，群眾性表明群眾在群眾舞蹈中的自主性。人民群眾自覺地運用群眾舞蹈表現(xiàn)自己的生活、力量、智慧和優(yōu)秀品德，鼓舞人們振奮精神投身社會實踐;揭露、抨擊社會的丑惡現(xiàn)象與落后意識，增進人們的理想信念和進取力量。

群眾舞蹈群眾性的特征，不僅從人民群眾在群眾舞蹈中的主導性、自我性和自主性三個方面表現(xiàn)出來，而且還表現(xiàn)在人民群眾在群眾舞蹈服務對象的全體性、服務內(nèi)容的全面性，參與群眾舞蹈活動的自愿性和提高群眾舞蹈實踐能力、占有水平、社會協(xié)同的整體性等方面。

二、自娛性

群眾舞蹈的自娛性是一個心理范疇問題。人的心理生活的一個重要方面是情緒和情感。情緒是與生理的需要相聯(lián)系的快樂以及憤怒、恐懼、悲哀是人最基本的四種情緒;情感則是人所特有的同社會性需要和人的意識緊密聯(lián)系的心理現(xiàn)象。通過群眾舞蹈活動，前者能獲得情緒體驗，后者能產(chǎn)生審美情感。群眾舞蹈的自娛性，是群眾舞蹈主體的娛樂心理同群眾舞蹈客體的娛樂特性統(tǒng)一的結果。群眾舞蹈具有娛樂性。群眾舞蹈本來就是為了協(xié)調(diào)勞動和勞動間隙、勞動之余的娛樂、審美需要而創(chuàng)造的。群眾舞蹈的自娛就是使自己快樂、愉悅的精神活動的過程。“山歌本是古人留，留在世上解憂愁。一日不把山歌唱，三歲孩兒白了頭?！边@首中國民歌非常形象地闡釋了群眾在群眾舞蹈中的自娛心理。自娛功能也促進了其它功能的發(fā)展，如由娛樂活動的思想知識技能內(nèi)容所產(chǎn)生的教化功能，因娛樂活動使人消除疲勞，促進工作、生產(chǎn)的經(jīng)濟功能，因娛樂活動而激發(fā)人們情趣，提高審美修養(yǎng)而形成的審美功能等。

三、傳承性

傳承的意思是承上啟下、繼往開來，或承前啟后?！坝羞x擇”和“再創(chuàng)造”在群眾舞蹈的傳承過程中具有關鍵性的作用。首先，群眾舞蹈的發(fā)展，是在經(jīng)濟、政治、文化，甚至宗教等的“合力”的作用下進行的，創(chuàng)造性使群眾舞蹈在種種特定的、復雜的發(fā)展環(huán)境中維持生存、傳承和發(fā)展。其次，我們所傳承的群眾舞蹈遺產(chǎn)，是具有普遍意義的事物同具有具體歷史意義、現(xiàn)實意義的事物辯證地交融的結合體，這就要求人們根據(jù)時代的變化和根據(jù)人們的現(xiàn)實需求對群眾舞蹈遺產(chǎn)進行必要的選擇和創(chuàng)新。再次，群眾舞蹈傳承性中的創(chuàng)造性能彌接群眾舞蹈因隔代傳承中的斷層缺失和彌補群眾舞蹈因整體承接做出新的理解或詮釋。最后群眾舞蹈傳承性中的創(chuàng)造性能幫助人們在群眾舞蹈的傳承中取其精華，去其糟粕，保證群眾舞蹈發(fā)展的無限伸展。

四、導向性

群眾舞蹈具有導向性，是指反映在群眾舞蹈中的階級立場、政治思想和審美意識體現(xiàn)的方向。這是從思想內(nèi)容上反映著群眾舞蹈本質(zhì)的一個內(nèi)在特征。一般來說，群眾舞蹈活動由兩個方面的成員構成：一是群眾舞蹈產(chǎn)品的創(chuàng)造者和接受者;一個是群眾舞蹈活動的組織者和參與者。群眾舞蹈產(chǎn)品的創(chuàng)造者，從觀察生活、選擇題材到提煉主題、形成產(chǎn)品，都表現(xiàn)著對現(xiàn)實生活的看法和評價，反映著一定的政治、思想和審美意識的傾向性;群眾舞蹈產(chǎn)品的接受者，也都有著一定的階級立場、政治思想和審美意識，并由此構成對群眾舞蹈的價值判斷;群眾舞蹈活動的組織者和參與者，也總是在其所組織的文化活動中體現(xiàn)出他的傾向性，并按照這種傾向性在群眾舞蹈活動中組織進和傳輸出帶有一定的政治、思想和審美意識傾向性的文化產(chǎn)品。群眾舞蹈的文化導向性具有多樣性，無論是群眾舞蹈活動的主體，還是客體，由于思想、立場、世界觀的不同，由于文化藝術修養(yǎng)、審美意識的區(qū)別，由于生活閱歷、處世經(jīng)驗的差異，由于群眾舞蹈本身樣式、內(nèi)容的多樣性等等，群眾舞蹈的文化導向性因此呈現(xiàn)出豐富而復雜的狀態(tài)。

結語

作為群眾舞蹈工作者要把握群眾舞蹈的重要特征，注意群眾自娛性和表演性的有機結合，充分發(fā)揮“和群眾在一起，活躍在第一線”的優(yōu)勢，時時不忘創(chuàng)作的目的首先是為了表現(xiàn)群眾與時代脈搏息息相通的思想感情和愿望，用自己占有的生活中的第一手材料，創(chuàng)作出既有生活氣息又有新鮮感，既易教，又易推廣的群眾舞蹈佳作，走出一條真正具有時代性的群眾性特點的創(chuàng)作新路，想群眾所想，滿足群眾的正當需要，才能獲得人民群眾的廣泛參與和認可，才能在人民群眾的社會生活中發(fā)揮作用，才能實現(xiàn)自身的價值和意義。

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作者簡介：孫麗麗（1975.12），大連市金普新區(qū)文化館舞蹈專干。

研究方向：舞蹈編創(chuàng)。156AF230-4744-4FB5-9CB4-BE0100987910