謝敏

【摘要】古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的一顆非常耀眼的明珠，不僅能夠表達出詩人豐富的內(nèi)心世界，同時也會包含著豐富的地理知識與現(xiàn)象。這些詩句對增強我們的地理審美觀，幫助我們正確理解地理規(guī)律、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)有重要作用。本文以《季風(fēng)》案例，通過古詩詞中對不同季節(jié)風(fēng)向的描述引出季風(fēng)，并借用古詩詞中的景觀描述來分析季風(fēng)對我國不同地區(qū)的影響，將古詩詞融入到地理教學(xué)之中。

【關(guān)鍵詞】古詩詞;地理教學(xué);季風(fēng)

當前新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育興起，教育形態(tài)正在不斷被重塑，知識的獲取方式和傳授方式、教和學(xué)的關(guān)系正在發(fā)生深刻變革。在這種背景下，學(xué)科融合成為時代發(fā)展的必然，學(xué)科的交叉融合逐漸成為教育界乃至整個社會的共識。但目前，中小階段的學(xué)科融合實驗和研究還比較少，已有的學(xué)科融合也僅僅是停留在簡單的學(xué)科合并，在如何進行教學(xué)體系設(shè)計、如何考試，以及教師的轉(zhuǎn)型等問題還有待深入研究。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。從文學(xué)角度看，具有極高的美學(xué)欣賞價值;從地理角度看，其中蘊含豐富的地理現(xiàn)象和地理原理。不論從哪個角度，都值得我們?nèi)ベp鑒。2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》：在課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。身為一名地理教師，筆者認為，可以將古詩詞融入到日常的地理教學(xué)中去，并且古詩詞對地理教學(xué)也有巨大的輔助作用。

一、古詩詞在地理教學(xué)中的運用

1.課堂引用，提高學(xué)習(xí)興趣

相信這幾句古詩詞曾經(jīng)大概率出現(xiàn)在語文課堂中：白居易《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。（自然地理環(huán)境的垂直地域分異規(guī)律）;岑參《白雪歌送武判官歸京》：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（冷鋒天氣系統(tǒng)）;張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（上弦月），等等。這些古詩詞，向大家形象地描述出各種不同的地理現(xiàn)象，很容易激發(fā)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，甚至與古人比拼地理知識的強烈意愿，從而將學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整到“有意注意”中來，專心聽講。

2.活學(xué)活用，培養(yǎng)地理素養(yǎng)

李白在《將進酒》中有一句名句：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@句與漢樂府《長歌行》中的：“百川東到海，何時復(fù)西歸？”有異曲同工之妙。描述的都是河流自西向東流入海洋，但由于古人地理知識的局限性，不能解釋為何河水源源不斷卻無枯竭之時。通過我們對水循環(huán)知識的講解，再讓學(xué)生反過來糾正李白先生的地理誤區(qū)和對漢樂府千年前問句的回復(fù)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的探究興趣，提高運用地理知識來解釋地理現(xiàn)象的能力，提高學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，也可以讓學(xué)生享受這種活學(xué)活用的滿足感，激發(fā)求知欲望。

二、古詩詞在地理教學(xué)中的應(yīng)用案例

本文是以《季風(fēng)》這一單獨的小知識點進行切入，對古詩詞中在地理教學(xué)中的應(yīng)用進行案例分析。

1.教學(xué)內(nèi)容分析

本知識點是以熱力環(huán)流為切入點，引申到海陸熱力性質(zhì)差異，逐步向?qū)W生們描述東亞季風(fēng)的成因、風(fēng)向以及對東亞地區(qū)氣候的影響。教學(xué)重點是解釋我國季風(fēng)的形成原因以及其對我國東西方向和南北方向氣候的不同影響。

2.教學(xué)目標分析

（1）區(qū)域認知：結(jié)合我國古典詩詞，從地理區(qū)域視角進行分析，認識我國不同季節(jié)的風(fēng)向差異及特點;

（2）綜合思維：領(lǐng)略我國古典詩詞的美，運用古代樸素地理學(xué)的相關(guān)知識解釋東南西北對應(yīng)春夏秋冬，理解古代樸素地理學(xué)的不足，并運用現(xiàn)代地理知識來解釋我國季風(fēng)氣候的成因以及對我國東西方向和南北方向氣候的影響;

（3）地理實踐力：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和案例，分析我國季風(fēng)的實例，培養(yǎng)解決實際問題的能力;

（4）人地協(xié)調(diào)觀：從欣賞祖國的傳統(tǒng)文化入手，進一步了解自然、尊重自然。

3.教學(xué)過程

（1）課堂導(dǎo)入

給出4句古人描述風(fēng)的詩詞，展示古人對風(fēng)的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！n翃《寒食》

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋——白居易《南浦別》

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃——白居易《觀刈麥》

北風(fēng)鴻雁飛何處，南海漁樵思故鄉(xiāng)——黃佐《春興八首》

教師提出疑問：請同學(xué)們根據(jù)詩詞中描述的地理現(xiàn)象推測不同風(fēng)向?qū)?yīng)的季節(jié)。

（2）新課講授

向?qū)W生闡述古人的樸素地理學(xué)知識，解釋風(fēng)向與季節(jié)的固定搭配：東風(fēng)——春季、南風(fēng)——夏季、西風(fēng)——秋季、北風(fēng)——冬季。

過渡：季風(fēng)的概念是17世紀后期由哈萊（Halley）首先提出來的，而且結(jié)合我們的常識：夏季以東南風(fēng)為主;冬季以西北風(fēng)為主。說明古人對風(fēng)向和季節(jié)的描述雖有固定搭配，但是認知卻是有限的。接下來，我們從今人的地理角度來看待我們的風(fēng)向——季風(fēng)。通過對熱力環(huán)流的相關(guān)知識的回顧引出海陸熱力性質(zhì)差異，進而對東亞季風(fēng)進行簡單推理，掌握東亞季風(fēng)的成因、風(fēng)向以及對東亞地區(qū)氣候的影響：

（3）課堂反饋

季風(fēng)氣候?qū)ξ覈鴼夂虻挠绊懞艽?，古詩詞中也有對相關(guān)地理現(xiàn)象的描述：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！踔疁o《涼州詞》”，描述的是夏季風(fēng)對我國東西部地區(qū)影響程度的不同而形成不同的景觀差異;“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》”“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙?！拙右住对缍贰保枋龅氖怯捎诰暥鹊牟町?，導(dǎo)致冬季風(fēng)影響程度的不同而形成的不同地理物象。

（4）教學(xué)評價

本堂課中，由古詩詞引入，可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，進而引出本堂課學(xué)習(xí)的知識點——季風(fēng)，在古今關(guān)于風(fēng)的描述對比中讓學(xué)生可以更好地掌握住季風(fēng)的知識點。最后，通過古詩詞對我國不同區(qū)位的地理描述讓學(xué)生分析季風(fēng)的影響，可以讓學(xué)生在欣賞古詩詞的同時，提高他們解決實際地理問題的能力，達到地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。

三、古詩詞在地理教學(xué)中的反思

1.古詩詞的運用要合理。一堂課有導(dǎo)入、講授、總結(jié)、反饋等不同的階段，如何將古詩詞合理地融入到我們的課堂之中，需要在備課時仔細斟酌。運用得當，可以起到激發(fā)興趣，鞏固知識點，畫龍點睛的效果;運用不當，則有可能會將一堂地理課硬生生地上成語文課，古詩詞的融入反而成為課堂的累贅。

2.古詩詞運用的有限性。身為一名地理教師，古詩詞的儲備量是十分有限的，在備課時需要花費大量的時間去搜集與授課知識點有關(guān)的古詩詞，而且并不一定所有的地理知識點都有相應(yīng)描述的古詩詞，所以，其應(yīng)用的課時是有限的。搜集完古詩詞后，如何將其融入到地理課堂的教學(xué)中，也需要教師反復(fù)的思量，無形當中會增加教師的備課時長和備課難度。

參考文獻：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

責(zé)任編輯? 趙雙娟